귀국자

귀곡자 - 장악하고 주도하는 궁극의 기술
공원국.박찬철 지음 / 시공사 / 2023년 3월

귀곡자가 현대 사회로 소환된 이유

귀곡에 살았던 은둔 거사를 귀곡자라 한 모양이다. 합종연횡, 귀곡자의 문하 소진의 합종과 장의의 연횡, 군사전략가 손빈도 그의 제자라고 한다. <사기>에 따르면 천문과 수학에 통달, 선견지명으로 상황을 객관적으로 파악하고 계략을 정하는 데 능수능란했다고 그래서 그는 신선으로, 노자의 길동무로, 때로는 길흉화복을 점치는 사주의 창시자로 전설 속에 나타난다. 은둔 거사라서 이런 전설이 생길 법도 하다.

귀곡자와 21세기, 왜 귀곡자를 찾는가,

이유는 간단하다. 어떤 일을 할 때, 무엇을 어떻게 할 것인가, <귀곡자>는 하나의 큰일을 이루어 나가는 단계를 설명하는 책이라서…. 현대식 용어로 프로젝트를 성사시키는 과정이라 할 수 있다. 귀곡자를 읽는 중국인들과 그렇지 못한 사람들 간 싸움의 결과는 어떨까?

이 책은 4부 10장 체제이며, 1부는 총론으로 폐합, 상황을 분석한 뒤 시작을 결정하라, 성공과 실패는 영원하지 않으며, 양이 음이 되고, 음이 양이 되기도 한다고, 2부 준비 단계에서는 주변의 진심을 파악(반응), 마음을 얻어 굳게 결속(내건), 틈이 생길 가능성을 미리 제거하라(저희), 그리고 3부 실행단계에서는 대세를 살피고 방향을 결정하라(오합), 정보에 우위를(췌마), 상대를 높여 장악(비겸), 말의 힘으로 상황을 주도(권), 사람에 따라 쓰는 방법도 다르다(모), 그리고 4부 최종단계로 결단으로 성과를 얻는다(결)

다루는 내용이 전혀 낯설지 않다. 어디선가 많이 들어본 이야기들이다. 물론 전체로서의 정리된 것은 아니지만 말이다.

수천년 전에 쓰인 책이 여전히 유효한 것은 왜일까?, 아마도 일에 관한 생각들이 비슷하기 때문인가, 그럴 수도 있지만, 인간의 욕망이라는 틀에서 “대망”을 이루건 “소망”을 이루건 그 과정에는 반드시 이런 요건을 점검해봐야 한다는 보편성이 있었기 때문이 아니었을까 싶다.

준비 단계에서 반응, 주변의 진심을 파악하라

주변의 진심을 어떻게 파악할까, 경청하라, 내가 하고 싶은 말을 하지 말고, 상대방의 말을 경청하는 동안, 심리적 변화로 상대방은 내심까지 털어놓게 된다. 내가 이렇게 학 싶은데 당신 생각을 어떠냐고 묻는다면, 그 답은 관계 정도에 따라서 달라질 것이다. 어떤 사람은 속내를 그대로 솔직히 드러내는가 하면, 그렇지 않고, 에둘러서 표현하거나, 묻는 사람의 표정을 보면서 듣기 좋은 말만 할 수도 있겠다. 나는 주변의 의견을 묻지만, 정작 내가 하고 싶은 말만 하고 내심의 결정을 지지하는 이야기만 듣고 싶어 하는 게 아닌가?, 주변 사람에게 내 생각을 알리고, 이를 받아들여 이해하고 동조해 줄 사람을 찾는 것 또한 반응을 확인하는 과정에 포함돼있다.

틈이 생길 가능성을 미리 제거하라

이 말은 보편적이다. 아주 중요한 말이다. 자그만 틈이, 대사를 그르치는 경우를 역사 속에서 숱하게 봐오지 않았던가, 그런데 자기에게만은 이런 게 통하지 않을 것이며, 또 그렇지 않을 것이라는 믿음, 도대체 이런 믿음은 어디서 오는 것인지, 나한테는 너그럽고 다른 사람에게는 꼼꼼히 따지고 들었던 게 아닌지, 나보다 내 주변이 나를 더 알 수 있다.

실행단계에서 중요한 것들

대세를 살피고, 정보 우위, 상대를 높여 장악하라. 이 세 가지는 지금도 여전히 유효하다. 전체적인 흐름 즉, 그랜드 디자인을 할 수 있는 역량을 기르고, 정보다. 남보다 먼저 중심에 접근해야 우위를 확보할 수 있다. 그리고 상대를 높여 장악하라, 칭찬은 고래도 춤을 추게 하듯, 칭찬을 듣고 화낼 사람은 없으니 말이다. 또 귀곡자의 귀중한 말, 쓸데없는 사람은 없다는 말이다. 사람은 각각 잘할 수 있는 분야가 있게 마련이다. 이는 신뢰다. 아무리 쓸모없어 보이는 사람이라도 반드시 꼭 쓰임새가 있다는 것을 역사 속에서 알려진 바이다. 여기서 중요한 핵심은 “관계”다 관계설정을 어떻게 할 것인가, 하는 점에서 성공한 사람과 그렇지 못한 사람이 구별되는 것이기에….

귀곡자, 꼭 한 번 읽어봐야 할 책이다. 당연지사인 것처럼 여겨지지만, 사실 실천하기란 매우 어렵다. 왜일까, 왜일까를 되뇌며, 스스로 생각해보는 계기가 됐으면 한다.

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

내 몸과 마음을 살리는 녹색의 힘 식물치유

식물 치유 - 내 몸과 마음을 살리는 녹색의 힘
박신애 지음 / 인사이드북스 / 2023년 3월

사람과 식물, 환경, 바이오 힐링융합을 원예에 도입

이 책<식물 치유>은 심신을 살리는 녹색의 힘에 관한 보고서다. 귀에 익숙지 않은 바이오 힐링융합, 현대인을 위한 최고의 비약물 처방, 식물매개 치료, 사람들은 왜 식물을 보면 행복할까?, 그 과학적 근거와 방법을 다양한 실험 연구 자료를 바탕으로 설명한다.

원예치료, 미국에서의 역사는 반세기나 된다. 우리에게는 생소한 그래서 호기심과 흥미로움 그 자체다. 지은이는 식물을 키우는 것이 심신을 치유하고 인간답게 사는 수단이 되는지를…. 식물매개 치료의 역사는 물론 질환별 효능과 적용방법 그리고 식물매개 치료의 효과를 기대할 수 있는 건축, 실내, 조경 등 환경디자인과 토양의 감춰진 능력까지…. 이 모든 것을 이 책에 담았다.

이 책은 5장으로 구성됐다. 1장은 바이오필리아, 생명을 의미하는 바이오와 사랑을 뜻하는 필리아는 인간이 다른 생명체에게 애정을 갖고 가까이 지내려는 본능에 관한 이야기를, 2장에서는 식물 치유의 역사를, 3~4장에서는 식물매개치료과 사례를, 5장은 그린 디지털 케어를 소개한다

과학으로 밝혀진 식물의 비밀

식물과 인간의 보이지 않는 연결고리, 식물과 인간 두뇌 사이에 과학적 연대가 이루어진다는 사실은 산림욕을 통해서 확인됐고(코르티솔의 농도와 혈압이 낮아지고 맥박수도 크게 떨어졌다), 또, 영국의 한 연구소는 도심에서 녹지가 많은 지역으로 이주한 사람들의 정신 건강을 1년 동안 추적했다. 오전에는 꽃과 풀이 가득한 정원을 가꾸고 집안에도 화분을 들여 어디서든 녹색식물을 볼 수 있게 했다. 24시간이 모자랄 만큼 바쁜 일상에 쫓기는 사람들이 자연의 속도에 맞춰 사는 환경에서 지내면서 정신 건강은 1년 사이에 개선됐고, 이 효과는 2년간 지속했다.

숲이 인간을 회복시키는 좋은 환경이라는 여러 실험결과를 통해 입증됐다. 자연에서 시간을 보내면 노력하지 않아도 자연의 부드러움에 노출돼 피로한 뇌가 회복되고, 집중력이 높아진다고, 이른바 주의력 회복된다는 것이다(환경심리학자 스티븐 캐플런과 레이철 캐플런)

식물 치유의 역사

식물과 인간, 환경에 관한 연구는 원예개념을 확장했다. 사람들이 식물의 생산적, 미적 가치를 넘어 자연과 인간의 오랜 연대에 주목하기 시작했다. 생활 원예를 넘어 건강과 환경회복을 위한 도시 원예, 환경 원예, 원예치료 등으로 세분되며 사회 원예로 재정의된다.

원예 활동 사례는 치료 영역이라기보다는 민간요법 정도로 치부됐다. 의학 기술이 고도로 발달하기 시작한 근대와 현대에 들어 미국과 유럽을 중심으로 전통 원예를 이용한 치료법이 전문분야로 자리매김하게 된다. 2차 대전 때, 적극적으로 도입, 상이군인 수용시설에서 재활 치료나 직업훈련에 원예 활동을 이용했다. 사회 원예다. 여기서 또 가지를 뻗어 원예치료로, 식물과 인간, 수명이 다를 뿐 시간의 흐름에 따라 생장하고 개화하고 결실을 보는 생은 인간의 성장 그래프와 같은 형태를 그린다. 놀랍게도….

사회 원예 메커니즘을 보자, 원예는 생존에 빠져서는 안 되는 먹을거리를 얻을 수 있어 육체적 건강을 유지할 수 있고, 식물과 함께하는 환경을 통해 생리적 안정을, 생명을 기르는 본능이 충족돼 심리적 건강을 챙길 수 있고, 재배 활동을 통해 다른 사람과 교류하면서 사회적 건강을 다질 수 있다(다이앤 렐프 박사의 견해) 자, 이렇게 보자면 우리가 지금까지 써왔던 그리고 인식해왔던 도시농업은 곧 치유농업인 셈이다. 농사가 취미가 되고 힐링이 되는 시대다(주말농장의 확산에 영향을 미쳤다)

흙을 만지고, 꽃을 심고...

흙은 만지는 게 왜 좋은지, 이 책이 답한다. 토양은 지구상에서 가장 광범위한 천연 미생물 저장소다. 이 중에 특정 미생물이 인간의 건강에 도움이 되는 유익한 미생물임이 밝혀졌다. 간단히 말하면 흙을 밟거나 만지면 토양 미생물과 그 안에서 나오는 생리활성 휘발성 유기화합물이 호흡기나 피부 접촉을 통해 사람의 몸 안으로 들어와 토양의 어떤 성분이 건강을 이롭게 한다는 것이다.

또, 뭐가 있을까, 식물매개 치료 사례로 아동, 가족, 노인, 뇌졸중, 우울과 스트레스, 조현병, 지적장애인을 대상으로 실험을 한 결과 유의미한 결과를 얻었다고 한다. 초록 식물로 집 안을 가득 채우면 어떤 일이 벌어질지…. 뇌졸중의 후유증으로 신체를 자유롭게 쓸 수 없는 사람이 꽃꽂이하게 될 때 사용하는 근육은 재활운동의 하나로 여기질 만 만큼 효과가 있다고 한다. 조현병, 지적장애인에게도 심신안정을….

이 책에서 다루는 내용은 우리의 생각과 상상을 초월한다. 인간과 식물, 그리고 자연환경은 상호작용을 통해서…. 먹고, 싸고, 자고, 활동하는 인간 본능의 움직임에 영향을 주었던 자연환경 중 하나인 식물, 기분을 좋게 해 주고, 몸의 활력을 북돋아 주는 것들이 과학적으로 밝혀져 가는 과정이라는 것이다.

미지의 세계, 식물이 인간에게 주는 영향들을 다시 톺아봐야 한다는 점을 일깨워주고 있다. 현대 발달한 기술과 자연의 융합이라는 장면은 바로 이런 게 아닌가 싶다. 익숙한 주제를 새롭게 볼 수 있는 그리고 생각해볼 기회가 이 책이 아닐까?

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

터칭

터칭 Touching - 세대 차이, 세대 갈등을 넘어 세대 공존으로
유수란 외 지음 / Book Insight / 2023년 3월

티칭이 아니라 터칭하자

유수란 외 7명이 모여 세대 갈등이 아닌 시대 갈등의 시대를 어떻게 슬기롭게 극복할 것인가라는 주제로 논의를 전개한다. 키워드는 티칭이 아닌 “터칭‘이다. 생소하게 들리는 터칭은 감동적이라는 의미를 강조한다. 세대 간 교감을 넘은 감동, 서로의 마음을 어루만져 갈등을 해결하고 공존하자라는 의미를 담아 지어진 이름이라는 것이다. 한 시대를 공유하는 각기 다른 세대의 공존을 위한 전략으로서 "터칭"

인류, 인간 종이 생긴 이래 변함없는 인식 ”요새 젊은 것들은 싸가지 없다“라는 말

시대 상황이 어찌 됐건, 농경 사회건 산업 사회건 나이든 어르신들의 젊은이들에 대한 인식은 흥미롭게도 공통적인 요소가 있다. 이른바 ~라때론이다. 우리 젊을 때는 안 그랬는데, 요새 젊은 사람들은 예의도 없고, 인내도 부족하고 참 약해... 어른이 뭔말을 하는데 눈을 똑바로 쳐다보면서 꼬박꼬박 말댓구하고..말세여 말세여 말세... 아마 이런 소리를 들어보지 않은 사람은 없지않을까, 참 익숙한 말이지 않는가?, 나만 그런가?

세대 간의 인식 차이, 아무래도 미래의 공기를 호흡하는 젊은이들에게, 상대적으로 기성세대는 잔소리가 많아, ~라때는, ~왕년에는 내가 말이지 라는 말로 시작하는 걸, 꼰대의 기준 혹은 구성 요소의 하나로 보이는 모양이다. 하기야 지금은 별 볼일이 없으니, 자신의 화려했던 시절의 경험을 회상하면서 하는 말만 할 수 밖에 없기도 하지만,

이 책에서는 1999년의 신문기사를 끌어와 말하는 세대 갈등론의 톤이 어쩌면 하나도 변하지 않았는지, 그 당시에 청년층이었을 사람들은 중,장년세대 혹은 노인세대다. 당시에 젊은 것들 군이었다. 똑 같은 말이 시간이 지나도 세대로 이어지고 있지 않는가,

한 세대를 공유하는 각기 다른 세대의 공존을 위한 전략

8개의 챕터로 구성된 이 책은 우선 세대 갈등이 무엇이고, 그 장면을 하나하나 짚어보면서 각기 다른 세대의 이야기를 들어본다. 그리고 세대 공존을 위한 패러다임과 그 바탕에 깔린 공존을 위한 존중을 각각의 장으로 정리했다. 1장에서 세대 갈등, 벽을 허물다, 2. 우리 시대 세대갈등의 장면을 살펴보고, 3.BX(베이비부머와 X세대), 4. MZ는 이렇게 걸어간다고. 글쎄다 MZ도 모르는 MZ세대, 5. 신세대의 등장, 알파, 6 세대의 공존을 위한 새로운 패러다임, 7.세대공감 프로소통러, 8. 공존을 위한 존중 순이다.

세대 갈등 장면

우리 사회에서 어느 정도 통상, 일반적인 이야기로 통하는 것들을 정리해 보자면, 세대 갈등의 원인은 첫째로 역사적 경험의 차이(이른바 코호트 효과), 둘째, 경제 불황(사회요건변화), 셋째, 다른 이념(가치체계의 이질성), 넷째 다른 소통방식을 들 수 있겠다(자세히는 45쪽 이하). 사회 속에서는 어떤 현상으로 나타날까, 세대 갈등을 넘어 혐오 수준까지. 중고등학생, 20대 개새끼론, 틀딱, 오륙남, 직장이나 가정으로 장소를 옮겨서 갈등 현상이 나타난다. 근데 갈등이 그렇게 나쁜 건가, 이건 어디가 원활하지 않다는 이야기인데.

진짜 어른이 없다?

글쎄다 진짜 그럴까?, 아무튼 이 대목에서는 고개를 끄덕일 수 없다. 바람직한 선배로 꼽히는 유형, 나침판, 등대 등등. 많이 들어본 이야기인데, 요즘 젊은 것들은 예의가 없다는 말과 진짜 어른이 없다는 말. 이 모두 오랜 세월 동안 들어온 이야기 아닌가 싶다.

세대 갈등을 넘어서 시대 갈등으로, 같은 시대를 살아가는 다양한 세대의 가치관 충돌, 이들을 둘러싼 사회경제의 변화, 옛말에 예도 배가 불러야 차린다는 말이 있듯, 젊은이들의 일자리를 노인들이 빼앗아간다는 말, 국민연금은 누구를 위하여 넣는가, 우리 세대가 노년이 되면 연금기금은 고갈될 건데, 왜 우리가 이렇게 아등바등하면서 넣어야 하지?,

대한민국의 현주소는, 붕괴가 시작되고 갈등이 첨예해질 때, 시작하는 것이다. "공존을 위한 사유", 관계 정립을...

대한민국의 현주소를 세대 갈등론으로 접근해도 이렇게 많은 문제가 보인다. 세대 간의 골이 보인다. 이 틈새를 어떻게 메꿀 것인가, 이미 교육 붕괴에서 시작된 것인데, 마치 최근에 일어난 놀라운 광경인 양 표현할 필요도 없고, 또 그렇게 받아들일 필요도 없다.

어수선해 보이지만, 나름의 질서는 있다. 공존에 관한 이 책의 시선은 글쎄다. 새로운 것은 없는 듯하다. 하지만, 우리 사회에서 제안되고 제시됐던 많은 해결책이 녹아들어 있기는 하다. 정리라는 면에서는 꽤 설득력이 있다. 서열주의를 무너뜨리고. 평등주의. 글쎄다. 임금 테이블만 놓고 보더라도, 생활임금이라는 요소가 끼어들 여지가 없다. 비혼주의를 주장하든 무엇을 하든 개개인의 맞춰서, 입직, 결혼 시기(비혼의 경우는 상대적으로 손해를 본다. 그렇게 생각하지 않아도 된다. 이는 말 그대로 생활이기에, 물론 제도설계단계에서 충분히 고려해야 하겠지만), 아이 출산, 기르기-학교 보내기 등등의 비용을 고려하여 임금이 상승하다가, 자녀가 독립해 나가면, 그에 맞는 수입으로. 연공 서열? 글쎄다, 수공업이 아니지만, 노하우라는 게 존재한다. 그리 간단히 바꾸는 게 쉽지는 않다. 독일처럼 직능으로 평가하면 어떨지 모르겠지만),

사회현상에 관한 문제 제기와 여론, 각종 자료를 동원하여 다양한 측면에서 이야기를 풀어낸다. 오래된 주제이면서 늘 새로운 주제인 세대 갈등론. 분배의 정의도, 공정도 다 좋다. 하지만, 공존이란 상호존중이다. 인간의 존엄과 가치를 인정하는 사회시스템, 체계 정비는 하루아침에 끝나는 문제도 아니고, 살아있는 것이라서 계획대로 그림 그리듯 되는 것이 아닌 것도 알고 있다. 자, 이렇게 생각하면 어떨까, 인간 회복, 공평이니 공정이니 헷갈린 소리 대신에 동일 노동 동일 임금, 좀 더 나가면 동일가치노동 동일 임금, 물론 가치 평가의 기준에 따라 달라지니 이 역시 논쟁 요소가 강하지만,

아무튼 이 책 안에는 다양하게 해석될 여지가 있고, 논쟁거리도 있다. 하지만, 이 책의 문제의식은 명확하다. 공동체의 관계 정립, 인간종, 인류라고 해서, 자연의 법칙을 거스를 수 없듯이 공존을 위해서 서로 우호적인 관계를 맺자, 이게 터칭이다. 너무 간결화시켜버린 것은 아닌지라는 생각은 들지만….

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>

정신분석 치료세계를 아십니까?

정신분석 치료세계를 아십니까? - 몸과 마음이 아픈 이들에게!
윤정 지음 / 북보자기 / 2023년 1월

라캉VS윤정

이 책<정신분석 치료세계를 아십니까?>은 한 마디로 어려운 주제를 쉽게 말한다? 꼭 그렇지만 않은 듯하다. 정신분석이라는 자체가 주는 중압감, 독어를 번역하니 그런지는 모르겠지만, 정신세계를 분석한다. 어떻게 눈에 보이지도 MRI로도 볼 수 없는 세계인데….

정신분석을 어렵게 느끼게 한 또 하나의 이유는 정신분석학을 프로이트, 융, 라캉 등의 책들을 번역해 소개하면서, 10년 만에 정신분석을 했다. 말이 10년이지 얼마나 긴 세월인가, 그래서 아예 정신분석은 보통 사람과는 인연이 먼, 전문가 그들만의 세계로 만들어버린 것은 아닌지, 이부영의 칼 연구 또한 그런 셈이다. 

윤정은 정신분석치료의 주체는 오직 자신뿐이다. 또, 정신분석은 의학도 임상 심리도 아니라고 하면서 프로이트는 “나는 누구인가”라는 자아의 질서 속에서 무의식을 물었고, 라캉은 “인간은 무엇인가?”라고 하면서 말하는 무의식의 주체(충동의 주체)를 물었다. 윤정은 “생명이 무엇인가?”라고 하면서 현상의 무의식 속에서 죽음의 생명을 묻는다고…. 여전히 헷갈리지만, 무의식, 무의식의 주체, 무의식 속에서 죽음의 생명을 묻는다, 

정신분석치료는 증상만을 완화하는 치료가 아니다.

정신분석 치료는 표면적인 증상만 해결하는 게 아니다. 나 자신을 만나는 과정이다. 우울한 상황에서 벗어나 자신만의 길을 찾는다. 이런 환경변화로 사유하는 방식이 달라지고 사는 방식을 고치게 되면서 수선하는 치료가 아니라. 사유와 사는 방식의 변화를 통해 가지 않던 길을 가게 되면서, 새로운 나를 만나게 되는 것이 바로 정신분석치료 세계다. 

그렇다면 질병을 어떻게 보는가, 정신분석치료는 건강한 사람이란 애초 존재하지 않는다. 모든 질병은 자신만이 살아온 사유와 삶의 방식 결과다. 정신분석현장은 고통 속에 머문 삶의 방식의 문제를 새롭게 방식으로 살면서 고통을 수용하는 사유와 사는 방식의 변화로 그 고통이 자연스럽게 사라지게 된, 그런 장면이다. 

모든 질병의 근원은 나다. 나를 제대로 보지 못함으로써 생기는 고통은 나를 직시함으로써 치유가 되기에 삶의 방식에 관한 새로운 이해, 고통을 수용하는 자세와 사유가 자연스럽게 고통스레 지워준다. 

우리가 쓰는 정신분석의 해석이란 말 또한 헷갈린다. 정신분석은 해석하는 것이 아니다. 정신분석의 해석은 의미를 잘라내는 일이고 무의미한 것을 분명히 밝히는 것이다.

라캉의 무의식 주체, 충동의 주체

라캉은 정신분석이 상대하는 것은 질서적인 자아가 아니라 무질서적인 무의식을 상대한다. 자아는 상상적인 허구의 세계다. 라캉의 주체란 자아의 억압을 벗어난 무의식적 충동을 말하는 것이다. 

라캉의 정신분석현장, 내면 풍경은 증상을 제거하여 건강하게 만드는 것을 원하지 않는다. 정신분석의 실천 임상은 이상을 제시하고 요구하고 실천을 강요하지도 않고 인격을 교정, 가르치는 곳이 아니다. 오직 자신만이 해결할 수 있는 주체임을 알아차리는 곳이다. 라캉이 건강한 사람이라고 말하는 않는 것은 바로 이 때문이다. 

윤정의 현상의 무의식, 생명의 인간

이제 윤정의 정신분석 세계를 보자. 현상의 무의식은 ‘인간의 생명’보다 ‘생명의 인간’을 말한다. 그는 인간의 생명이라는 인본주의적 토대를 거부한다. 인간이 다른 종보다 우월하며 유일종으로 생명체를 다루는 인본주의로는 더는 새로운 변화와 혁신을 꿈꿀 수 없다. 기후변화에 대응하는 많은 학자의 견해와 같은 맥락의 주장이다. 

아무튼, 이런 의미에서 인간의 생명은 ‘생명의 인간’으로 전복시키고 잃어버린 상실과 채워도 채울 수 없는 결핍의 공간에서 말하는 주체는 생명의 인간으로 나아가고자 한다. 내 안에도 사회 안에도, 역사 안에도 우리가 알 수 없고 이해할 수 없는 공간의 영역에서 생명 놀이를 할 수 있는 새로운 삶을 선택하고자 한다.

‘생명의 인간’은 잃어버린 것과 채울 수 없는 공백 속에 새로운 사유를 선택하여 사는 방식을 새롭게 하여 살고 싶은 인간이다. 인간은 자기가 보고 싶은 것만 보려 한다. 이런 사유가 좀 더 자유로워지려면 모든 사유를 새롭게 할 필요가 있다고 윤정은 보는 것이다. 

그의 정신분석은 자연의 파괴적 공간, 명령과 금지로 억압시키는 문명적 공간, 그 이중적인 공간에서 상실과 결핍은 말하는 주체로 사는 삶을 상실시킬 수 있는 자유로운 공간이다. 그 공간에는 언어의 환상 속에서 살아 낸 ‘생명의 인간’이 머문다.

라캉과 윤정, “무의식의 주체”와 “현상의 무의식” 라캉의 그것은 충동의 주체이고, 윤정의 현상의 무의식은 인간의 생명이 아닌 생명의 인간”을…. 알 듯 모를 듯한 이 논설은 한 번 더 되새겨봐야 한다. 윤정은 우리가 이제껏 사유했던 모든 것들 재편하라고, 인간이 지구상의 유일한 종이라는 독선과 오만에서 벗어나, 종의 다양성을 인정하고, 자연의 파괴공간과 명령과 금지로 억압시키는 문명의 공간에서 말하는 주체로 사는 삶을 상실시킬 수 있는 공간, 이 공간에는 생명의 인간이 머물게 된다는 것이다. 

오랜만에 집중해서 읽고 또 읽는 시간이었다. 과문한 탓인지 라캉과 윤정의 정신세계 분석 비교는 제대로 이해할 수 없지만, 그 맥락은 어렴풋이 이미지를 만들어 볼 수 있을 듯하다. 

윤정의 이론 이해를 위한 책들도 다수 나와 있으니, 그의 이야기를 들어보련다. 

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다> 

우리 인생 정상 영업합니다

우리 인생 정상 영업합니다 - 끝내기 실책 같은 상황이어도
쌍딸 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2023년 3월

우리 인생 정상적인가요?

질문도 강하다. 지은이 필명도 쌍딸, 어감이 강하다…. 자, 우선 쌍딸론에 관해서 생각해보자. 찬찬히 보니, 상민의 딸, 상민(常民), 보통사람, 일반인이라는 말인데, 19세기 말이 되면 우리 사회는 거의 다 양반이라는 신분이 된다. 이른바 신분을 샀다는 말이다. 그러다 보니 남성 어른들이 싸울 때, 아니 “이 냥반이 무슨 소리를 허는 것이여” 참, 이상한 양반이네! 라는 말을 곧잘 듣는다. 지금은 할머니들, 뭐 나이가 지긋하신 여성들이 우리 집 양반은 이라는 표현을 하기도 하지만, 거의 들을 수 없는 표현이 됐다. 쌍딸=여염집 딸내미라는 말인 듯하다. 물론 맞거나 틀리거나 필명이니, 

끝내기 실책 같은 상황이어도 <우리 인생 정상영업합니다>라는 이 책은 블랙 코미디다. 포복절도 유발로 국가보안법 위반 수준의 범죄다. 허탈한 시민들의 얼굴에 웃음의 주름이 가게 한 죄일까, 아무튼 웃다가 배가 터지는 사람도 있을 법하니, 건강보험지출을 늘게 하여, 국가재정을 어지럽게 한 죄일 터….

문제 제기, 우리 삶 정상적인가요, 너무 어려운 질문이다. 답은 “모름”

이 무시무시한 책은 읽는 만화다. 1장, 쌍도의 딸과 쌍도의 딸(아버지의 존함이 상도인가?, 아니면 보통 혹은 일반 상식을 따르는 여성이란 뜻인가)에서는 직장인 팟캐스트, 회식에 관하여 쌍딸이 엄마는 쌍딸이를 어떻게 키운 거야? (참 이 대목은 감동이다. 한국의 모든 부모, 보호자에게 주는 쓴소리다. 제발 아이를 네 물건인 양 다루지 말라고, 당신의 못 이룬 꿈을 아이에게 강요하지 말라고, 날 때부터 독립된 인격체, 있는 그대로 옆에서 지켜봐달라고), 그리고 2장에서는 살다 보면 2군도 가고 그러는 거지, 3장 이쪽저쪽 무한으로 즐겨요. 4장 낭만에 대하여, 

정상적인 삶이란 뭐 별개냐 그저 2군도 가고, 때로는 쉬고, 놀기도 하는 거지

지은이의 “촌철살인 시리즈”

먹고사니즘=족쇄 꾸미기, 아무튼 먹고사는 것은 똑같다. 그걸로 위로하고 위로받는다. 너도 오늘의 돈벌이 개 같았구나?. 그렇다. 사실이니, 그러다 한국인론을 들고나온다. 힘이 아무리 들어도 힘을 내리면 안 된다는 원칙이 유전자에 박혀있는 것만 같다. 월급쟁이들은 자기 발목에 족쇄를 차고 있으면서, 자기 족쇄를 끊어내려는 생각은 하지 않고, 그 족쇄를 예쁘게 꾸미려고 생각한다. 난 정말 유능하고 그 능력에 합당한 보수를 받는 멋진 월급쟁이가 될 테야, 그런 생각으로 족. 꾸나 한다. 이른바 족쇄 꾸미기….

참으로 맞다. 맞는 소리다. 대한항공 땅콩회항사건으로 유명해진 전 사무장 박창진의 책<플라이 백>(메디치미디어, 2019)에서 그는 자발(자율)적 노예론(알아서 기는 탈영혼존재, 왜 사는가 왜 일을 하는가하는 고민도 관심도 없이, 몇 평의 아파트로 언제쯤 이사갈 것인가만을 필생의 고민으로 여기며 살아가는, 또 그렇게 사는게 영리한 삶이라 여기는)을 펼친다. 바로 족쇄 꾸미기가 행복이라 여기는 월급쟁이들을 향해, 단 한 번의 사건으로 나락으로 떨어지고 다시 못 일어설 정도로 밟히는 지옥을 경험한다. 갑질 앞에 무너진 파리 목숨 같은 힘 없는 노동자의 모습을….

다음으로 회식에 관하여, 회식 반대협회에서 나왔습니다. 간단하다. 모여서 밥 먹는 게 회식이다. 그런데 왜 퇴근 후에 가야 하나, 뭐 별스러운 이야기를 하는 것도 아닌데. 친목 도모, 아니다. 상사들의 주접에 ~라떼를 강제로 마셔야 하는 자리, 회식 절대 반대라고. 거참 시원하다. 여름날 갈증을 느낄 때 마시는 시원한 생맥주처럼, 

퇴사합니다. 심신이 지치면 회사, 그만둬라. 나만이 나를 대체할 사람이 없다고 생각하는 건 당신만의 착각, 세상에 너보다 더 많은 사람, 충분히 그 일을 맡을 사람이 있단다. 오로지 회사일 제일주의는 인제 그만, 우선 당신의 건강부터, 가족, 가정의 행복이란 주위 사람을 못살게 괴롭히고 동료를 밟고 올라서고 난 후에 남은 것은 무엇일까, 가늘고 길게 나 자신을 사랑하면서, 노자의 말씀도 그런 취지이지만, 너를 사랑해라, 세상의 모든 기준은 너다. 공맹의 출세, 롤모델을 따라 살아야 한다는 것은 영원히 어려운 일, 자신을 스스로 괴롭히는 자학이다. 

2군이 있어야 1군이 존재?, 맞다. 야구에서 경기운영과 실력이 떨어지면, 2군으로 내려간다고, 그럼 2군은 폐기장인가? 아니다. 2군에서 경기력을 회복하고 자신의 실력을 다시 정비하는 중요한 정비 기간이다. 다시 출격을 위한, 뭐 사람에 따라서는 2군에 영원히 남을 수도 있지만 말이다. 1군 2군, 1등은 2등의 추격을 항상 의식해야 하지만, 2군은 1군을 좇는다는 목표가 있다. 오로지 1군이라는 목표…. 그러니 좋다 나쁘다는 구분 자체가 말도 안 되는 소리라는 말이다. 

아무튼, 좌충우돌, 우당탕 우리의 삶을 너무너무 나도 솔직히 속 시원하게 터트려준다. 쌍딸이 좋아하는 야구경기에 빗대자면, 비 오는 날 솔로 홈런치고 몰수게임 당한 날의 기분, 어쩌다 얼떨결에 친 만루홈런, 인생, 누구에게나 홈런을 기회는 있다고.

뭔가에 쫓기듯 사는 삶, 당신은 행복합니까, 주변보다 조금은 형편없는 경제적으로 급여가 적다는가, 다니는 회사가 쪼그마하다든가, 이런 것들로 주눅이 드십니까?, 어차피 월급쟁이 삶이란, 거기서 거기입니다. 내 건강, 내 정신, 내 생활을 포기하면서 누구를 위해서…. 가족과 사회라는 핑계는 대지 마시고. 이 책을 읽고 실컷 배꼽 탈출극을 경험해보시기를. 무시무시한 글로 된 만화를, 그림은 여러분의 상상에 맡긴다.

<출판사에서 보내 준 책을 읽고 쓴 리뷰입니다>