소장하고 싶은 그림책

그림과 함께 읽는 잃어버린 시절을 찾아서
에릭 카펠리스 엮음, 이형식 옮김 / 까치 / 2008년 12월

마르셀 프루스트 7부(한글 번역 11권, 펭귄판 영어번역본은 6권) 시리즈 소설은 계속 동경의 대상이다. 프랑스어로 된 쉽고 짧은 글들은 읽을 수 있어 한 번쯤 번역되지 않은 글을 봐야지 하고 있지만 작심하고 그 불어 원서를 보기란 멀어 보인다. 대안으로 한글번역과 영문 번역을 뒤적여 왔다. 시간을 들이면 단락만의 의미는 어렵지 않다(프루스트가 의도한 모든 상세함을 음미하지는 않지만 글의 전개에 필요한 요소는 충분히 알아 볼 수 있다). 정도의 차이는 있겠지만 한글번역과 영문번역 모두 이런 요소는 만족시킨다. 그정도 읽어내면 그 다음이 문제다. 이때 프루스트의 글을 해석하고 주석하고 비평한 쟁쟁한 사람들의 도움을 받을 수 있지만, 그런 사람들은 빈틈없이 자신의 글쓰기 인생을 살아가기 때문에 많은 도움을 받기 어렵다.  

보통 여기서 많이 손을 놓는 듯 보인다(실제로 프루스트의 책을 읽은 내 주변 사람들의 입에서 그 너머 내용은 잘 듣지 못했다). 그런데 내 경우는 본래 참을성은 좀 있는 편이지만 하여튼 손을 놓을 생각이 계속 안들었다. 이 근사하고 예쁜 그림책이 나왔다는 소식을 듣고 다시 한번 시도해 볼때가 됐구나하는 동기부여가 생겼다. 혹시 이 책이 그 책들을 읽는데 큰 도움이 되지 않을까 즐거운 상상을 하면서 주문버튼을 눌렀다. 

그림책은 거의 내 취향이었다. 양장본에 한장한장 빠닥빠닥한 종이질에 표지 그림도 훌륭하고 이 겉표지를 들춰보면 아무 글자 없는 흰색 앞뒤커버가 중간에만 까만 색으로 제목을 박아넣고. 책 어디를 펼처도 한페이지는 그림 한페이지는 소설글귀--원 소설에 나오는 글자의 홍수에 비하면 동네산책같은 구성에 저절로 콧노래가 나온다.    

앞의 쟁쟁한 전문가들에 비하면 본문 해독에 도움을 주는 그림들이지만 그래도 단락 읽기를 넘어서는데는 크게 도움이 되진 않는 거 같다. 그림이 상징으로 작용했거나 큰 흐름을 설명했다기보다 프루스트의 언어 중 그림을 언급한 부분을 모아 놓았기 때문이다. 그래서 그림의 가치가 제각각이다. 그림을 통해 저자의 미적인 탐구를 일부 시각적으로 확인할 수 있지만 아니 어쩌면 어떤 그림은 큰 역할을 했겠지만 아무튼 모르면 모르는데로 그 그림은 이러리라하는 짐작으로 작가의 의도를 예측하는 감상법도 큰 흉은 되지 않으리라 생각한다. 물론 그런 예측 후에 확인작업이 병행되면 바람직하겠지만, 다른 문화권에서 다른 시각적인 사유를 하는 독자에게는 한계이면서 동시에 좀 더 색다른 해석을 가질 수 있는 영역으로 보인다. 말하자면 그림들은 지독히 민속적인 어휘다.   

7부 시리즈를 시도하기위해서는 결국 원점으로 되돌아 가야 한다. 단락을 읽는 수동적인 독자를 벗어나서 단락을 쓰는 저자를 상상하는 적극적인 독자로 출발해야 한다.  

몇 가지 전략은 있다. 시리즈 전 범위에서 접근해보도록 한다. 7부를 관통하는 접근법을 찾아 봐야 한다. 상투적이지만 프루스트는 미의 수집가였다. 이걸 나침반으로 삼아 각 제목을 시작으로 음미해볼 필요가 있다.  

덧붙여서 얼마전 경향신문 책 소개란에 스노비즘 소책자가 언급되었다. 우리말 번역어인 속물이 무식하고 욕심많은 부정적인 뉘앙스를 주는데 비하여 프랑스어 스노비즘은 다소 달랐다--부정적이지 않으면서 지적인 허영심을 향하는 사람들.  

저 속물이 여기 그림을 바라보는 시선을 그림으로 확인하면서 그런 민속적인 어휘를 바라보는 평범한 사람들의 시선을, 글자로 이루어진 어휘를 음미하는 과정과 달리, 함께 엮어넣은 그림을 감상할 수 있음이 좋다. 사진기 노출계에 맺힌 사진이 아니라 그 시대사람이 뇌안에서 재구성한 일상이라 즐겁다. 그럴만한 그림을 그만큼이나 끌어왔다는게 재밌다.

업계 이야기

학계의 술책 - 연구자의 기초 생각 다지기
하워드 베커 지음, 이성용 옮김 / 함께읽는책 / 2005년 2월

사회학 글쓰기 업계는 녹록치 않다. 영향력있는 글쓰기는 쉽게 나오지 않는다. 어떤 양성 프로그램이 필요하다. 의학업계에서 쓰는 층층의 위계로 조성한 분위기에 실현자(의사) 모습을 어깨너머로 익히는 도제식 방법을 끌어다 쓰고 싶을 정도다. 이 업계의 개선 전략은 글을 다듬는 차원이 아니다. 과정으로서의 글쓰기와도 다소 다르다.  

표현하고 싶은 대상의 넓디 넓은 숲에서 어느 길을 가야할지 서 있는 위치가 어디인지 혹은 새길을 내야하는지 알아야 한다. 능숙한 현업 종사자만이 애용하는 기술이 있다. 그런 기술을 학계 즉 이 업계의 술책이라고 한다.      

초심자든 현업 종사자든 교육받은 지식은 크게 다르지 않다. 통계분야를 포함한 그 지식을 어떻게 바라보는가가 중요하다. 자신이 다루는 대상이 어느 위치에 있는지, 그 대상을 다루는 도구는 또 어느 위치에 있는지 모두 알아야 자신이 원하는 분야에서 원하는 혹은 찾고 싶은 방향으로 글을 진행시킬 수 있다. 술책을 적당한 범주로 나눠보면 집합심상, 표본추출, 개념, 논리 가 있다. 어떤 집합심상으로 연구방향을 정하고, 표본을 어떻게 추출하며, 표현하고 싶은 개념은 어떻게 잡고, 그 개념을 설명하는 논리는 어떻고 등 각 부분에서 활용되는 숙고할 수 있는 술책들을 저자는 알려준다.  

Howard Becker는 맨 마지막장에 당부하기를 실천하라고 업계의 술책을 항상 생각하고 활용하라고 당부하고 있다. 모든 술책은 매일 갈고 닦지 않으면 별로 의미가 없다.

번역은 껄끄럽게 느껴지는 어휘가 가끔 눈에 띠는 정도. 책 편집 디자인은 꽤 마음에 든다.  책속에 글자 배열도 정확한 의미를 정확한 글자에 실은듯한 약간 무거운 느낌이 아니라 살짝 가벼우면서 깔끔하게 정돈된 느낌이 눈에는 신선했다. 표지도 좋고 전반적으로 책 내용을 디자인에 잘 반영한 것 같다. 그런 디자인에 취해 첫 회독때 느낌은 약간 어려운 심리소설을 보는 듯 했다.   

[100자평] 어디서 와서 어디로 가는가 (MP3 CD 별매)

어디서 와서 어디로 가는가 (MP3 CD 별매) - 모곡 사야도의 12연기 강론 ㅣ 12연기 시리즈
우 탄 다잉 지음, 조영미 옮김 / 행복한숲 / 2006년 7월

남방 상좌부전통 '연기'를 잘 보여주지만 단락사이를 모두 한줄 뛰다

항상 통계가 필요하다고 느끼면서 동시에 그걸로는 부족하다고 느낄 때

사례연구방법
Robert K. Yin 지음, 신경식 외 옮김 / 한경사 / 2005년 8월

항상 통계가 필요하다고 느끼면서 동시에 부족하다고 느낄 때, 정량적 분석방법을 넘어설 때가 온 것이다.  

통계가 주는 이익은 굉장하다. 굳이 그 이익이 적다고 할 이유는 없다. 그럼에도 통계에 휘둘린 주장은 밋밋하고 그렇게 줏대가 없어 보일 수 없다. 그런 주장이 높이 평가받을 영역은 제한된다.  

'논증의 탄생'에서 조지 윌리암스는 데이터와 데이터 분석이 논증에서 차지하는 위치가 주장의 개연성을 보이며 독자에게 신뢰성을 확보하는 역할이라고 했다. 연구자의 개연성과 독창성있는 주장과 함께 해야 빛이 날 수 있다. 

그런 논증의 구조와는 다소 다른 시각에서 좀 더 관심과 집중을 유지하면서 수집된 자료와 분석의 의미를 하나하나 조정해나가는 것이 정성적 접근이다. 정량적 접근에서 수집된 자료들이 비교적 평등한 가치를 보이는데 비하여, 정성적 접근에서는 그런 평등성을 전혀 보장할 수 없기 때문에 주제로 잡은 명제와 관계를 끊임없이 추구하는 노력을 기울여야 한다.  

이런 정성적 접근의 필요성을 바탕으로 그렇다면 정성적 접근은 어떤 과정을 밟을까를 보여주는 글이 이 책이다. 책 제목대로 사례연구방법을 주로 설명하고 있지만 정성적인 접근 안에서 어떤 위치를 차지하는지를 함께 보여주고 있어 정성적 접근의 소개도 잘 돼 있는 편이다.  

사례 연구의 특성을 바로 보여주는 부분은 자료 분석 부분이다. 분석기법으로 5가지를 소개하는데, 기본은 패턴분석기법과 시계열 분석기법이고, 나머지 3개는 이 두 기법의 조합이나 응용이다. 전자는 예측한 패턴과 자료의 패턴이 맞는지 확인하고 후자는 일반적인 시계열 분석을 수집한 자료에 적용하는 것이다. 생소한 기법들은 아니지만 사례연구에 적용할 때 어떤 식으로 접근할 수 있는지 보여준다. 즉 사례 연구의 분석기법은 새로운 것은 없다. 하지만 그렇게 익숙하게 보이는 분석기법을 정성적 연구에 차용하는 순간 전혀 새롭게 분석을 시작하게 된다. 정량적 접근이 아닐 때에는 분석기법의 의미를 하나하나 새기면서 접근하는 것이 중요하고 이 책은 그런식으로 쌓아온 연구와 교수 경험을 토대로 독자에게 순서나 주의할 점, 집중할 점 등을 일러주면서 학계의 기법을 전수해 준다.

흔히 글잘쓰는 저자가 그렇듯이 이론과 실무를 겸비하면서 글쓰는 솜씨까지 갖췄기 때문에 읽다보면 그냥 입이 쩍 벌어지는 흐뭇한 책이다.

어느새 저자의 설득에 말려 사례연구를 시작해야 될 거 같은 의무감이 생기고 관심을 가졌던 대상에서 어떻게 자료를 수집하고 주변에 이런 저런 사례는 어떤 의미인지를 생각해보게 된다.  

정말 하고 싶은 얘기는 많은데 어디서 시작할지 답답한 사람들은 이 책이 도움이 될 것이다.

힌두교를 전달하는 구성

힌두교, 사상에서 실천까지
가빈 플러드 지음, 이기연 옮김 / 산지니 / 2008년 7월

힌두교는 넓게 개괄적으로 말하면 인도에서 탄생한 모든 요소를 반영한 인도인들이 사는 모습이라고 할 수 있을 정도다. 아리아인이 인도아대륙에 들어오기 전부터 발전된 문화를 가졌던 그들이 북서쪽 아리아인의 침입으로 남으로 남으로 내려가면서 서로 영향을 주고 받으면서 각 사회계층의 엄격한 고행주의나 수행, 의례 혹은 기복신앙 등이 한데 섞여 힌두교의 다양한 면모를 만들어왔다. 

이 책의 진가는 힌두교의 그런 복잡함을 상당히 선명하게 기원에서부터 현재에 이르기까지 탄탄한 구성으로 짚어낸다는 점이다. 전달할 내용을 균형과 절제를 통해 그리고 독자를 고려하면서(한결같이 알 수 있는 내용부터 상세한 내용으로 전개하는 전략을 쓴다) 각 장들이 서로에게 울림을 줄 수 있도록 설계했다. 성실한 연구자세와 연륜이 11장 모두에서 엿보인다.

힌두교의 독자성은 세계종교로 발돋움한 불교와 비교하면 선명히 나타난다. 불교가 획득한 보편성은 투명하고 일관된 체계로 인도를 벗어나 세계종교로 발전하지만 수많은 계층의 바램과 문화를 모두 수용한 힌두교는 훨씬 복잡한 모습을 보인다. 마치 융의 성격유형에서 외향적인 성격은 외부대상에 직접 반응하면서 자신의 자아에 맞춰 그 외부환경을 쉽게 끌어오지만, 내향적인 성격은 대상에 자신만의 이상적인 상으로 선택한 외부대상에 자신을 필요한 만큼 맞추는 특징과 유사해 보인다. 힌두교는 끊임없이 수용한 외부환경으로 거대한 자아를 가지게 됐고, 불교는 해탈이라는 일관된 목적아래 잘 정돈된 교학과 수행체계를 갖추게 됐다.

힌두교 문화권에 든다는 말이 어떤 의미인지 적절한 분량으로 풍성하게 알려준다. 

아쉬운 것은 마련해준 참고문헌에서 번역된 책이 안보인다는 점이다.