민주주의라는 게 별 건가요. 사람들이 마이크를 잡는 거죠.

‘우리는 모두 아프다. 그래서 서로를 치유할 수 있다.

서로에게 어깨를 살포시 내어보아요.

타인의 삶까지도 사랑하는 것이 틀림없는사람들의 선한 눈빛을 본다.
손석희

새벽에 조용할 때 왜 좋으세요?
그냥 모든 소리가 다 들리는 거 같아요. 집 앞에 산이있거든요. 바람이 불면 바람소리가 들어오는데 그게 참마음을 편안하게 해줘요. 그때가 제일 좋은 거 같아요.

살자니 지랄 맞고 죽자니 청춘이구나

당신의 처음을 응원합니다

예를 들어서 많은 기업들이 신입을 뽑지 않습니다. 심지어알바도 경력자를 선호해요. 하지만 모든 처음은 어색하고서툴게 마련이고, 누구나 처음이 있어야 그다음이 있지않나요? 우리가 상대방의 처음에 대해 너무 심한 잣대를들이대고, 기회조차 주지 않는다는 생각이 들었습니다.

누구나의 처음을 너그럽게 봐주고 응원하는 사회가 됐으면좋겠어요..

오늘 한 일을 되돌아보면 항상 똑같은 거 같고, 시간을 너무의미 없이 보내는 건 아닌지 걱정됩니다. 마음 편히 행복하고싶어요.

사람 볼 때 날씨처럼 보라"-

"나에게 정말 좋은 게 있는데 함부로 보여주지는 않을거야"라는 느낌이 드는 순간 상대방은 갖고 싶어집니다.
- P101

좋은 남자는 어떻게 판별하는 건가요?


제 존재에 대한 안정감을 주는 사람이어야 한다고 생각합니다.
억지로 좋은 모습을 보이려고 하는 게 아니라 내가자연스럽게, 뭘 해도 괜찮겠다는 느낌을 주는 사람, 그 느낌에대한 추억 때문에 다시 사랑을 하고 싶다는 생각을 합니다.

서로서로 내 말좀 들어보라고 하는 거죠. 남자들도 가장인간적인, 공감에 대한 열망은 똑같은 거 같아요.

3대 독자라서 부모님께 걱정 안 끼치려고 힘든 일이 있으면혼자 해결하려고 노력해왔어요. 결혼을 하고 나니까 아내가걱정할까봐 또 말을 못했고요. 혼자 짊어져야겠다는 생각이너무 크니까 스트레스가 쌓이면서 원형탈모가 왔어요.

국가의 부는 꾸준히 늘어나도 왜 사람들이 사는 건 계속팍팍해지는 걸까요?

100퍼센트 공감합니다. 어린아이들이 장래희망에 농부라고적는 날이 오기를 바라봅니다.

제가 관련된 일을 하고 있는데요……. 중요한 건 폭력을바라볼 때 특히, 성폭력이나 어린아이에 대한 폭력을 바라볼때 우리 모두가 관점을 통일해야 한다는 거예요. 그렇지않으면 그 아이는 죽을 때까지 피해자 낙인에서 벗어나지못하거든요.
끊임없이 이야기해줘야 돼요. 네가 잘못한 게 아니고 네몸을 만진 그 어른이 정말 나쁜 사람이다. 네가 그걸 숨기게만들었던 우리가 정말 미안하다. 그 아이의 상처가 정말충분히 아물 때까지 사과해야 하는 거죠. 어른으로서,

한국에서 벌어지는 폭력의 특징은 경쟁‘으로부터 출발하는거라고 봅니다. TV프로그램만 해도 오디션에서 떨어지고 눈물흘리는 모습을 자연스럽게 보여주고 있고, 그것이 유행까지됐죠..
- P139

올림픽에서는 2등이 제일 표정이 안 좋습니다. 오히려 3 등의표정이 더 밝아요. 코넬 대학교 교수가 조사해서 통계도내봤다고 해요. 아쉬움의 문제이지요. 조금만 더 잘했으면전 세계 1등인데, 그리고 3등의 경우에 3,4위전에서 이긴거잖아요? 그런데 2등은 마지막에 1등한테 진 거고요.
우리나라 신문에 항상 아쉽게도 은메달에 머물렀다‘라는말이 나와요. 승자독식의 사회를 여실히 보여주는 것 같아무섭습니다.

열정 페이는 저임금 문제랑은 구분해서 논해야 합니다.
물가 대비 시급 적은 문제는 육체노동을 착취하는 거죠.
그런데 열정 페이는 노동 착취뿐 아니라 그 사람의 꿈까지착취하는 겁니다. 저임금도 시급하긴 하지만 열정 페이가 왜일어났는지도 잘 살펴야 해요. 제일 큰 원인은 숙련 노동과비숙련 노동의 임금 격차가 계속 벌어져서 그런 거고요. 제일나쁜게 너 여기 돈 벌러 왔냐?" 하잖아요. 어린 친구들이개인적으로 그 질문에 답하기가 어렵지요. 사회적으로 답변을마련해야 합니다.

시험이 쉬워져서 애들이 좋아하는 시도 외우고 그럴 마음의여유가 있으면 좋겠어요. 책에서 봤는데, 어떤 학교 소풍에서

「여름입니다.
"푸른 여름 저녁 오솔길을 가려니, 마음은 꿈꾸듯 발걸음은가볍고, 맨머리는 부는 바람에 시원하리라. 아무 말 없이 아무생각 없이 가슴속에는 한없는 사랑만 가득 안고 멀리멀리방랑객처럼 나는 가리니. 연인과 함께 가듯 자연 속을 가리라."


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지금 우리 사회는 심한 도덕 불감증에 걸려있다.

현대 산업 문명은 한편으로는 우리에게 생활의 편의와 물질적 풍요를가져다 주었지만, 또 한편으로는 인간성의 황폐화와 상실을 부추겨 왔다.

첫째, 핵가족의 확산을 들 수 있다.

둘째, 순위구조(또는 위계질서)의 결핍을 들 수 있다.

셋째, 이기주의의 팽배 현상을 들 수 있다.

넷째, 전통문화의 단절을 들 수 있다. 우

다섯째, 바쁜 생활을 들 수 있을 것이다. 8)

첫째, 어머니 뱃속에 잉태하여 지켜주신 은혜,
둘째, 해산에 임하여 큰 고통을 감수하신 은혜.
셋째, 자식을 낳고서 모든 근심을 잊으신 은혜.
넷째, 쓴 것은 삼키고 단 것은 뱉아 먹이신 은혜.

"일체의 모든 중생은 다 부처가 될 수 있는 가능성

어머니 자신은 온통 젖었어도아기는 마른 데로 골라 누인다.
두 젖으로는 아기 배를 채우고고운 옷소매로는 찬바람 가려준다.
아기 보살피기에는 단잠을 설쳤어도귀여운 재롱에 기쁨으로 변한다.
언제나 아기의 편안함만 바랄 뿐자신의 고달픔은 생각지 않는다.


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갚아야 할 은혜報恩因緣

"자세히 들어라. 말해 주리라. 어머니가 아기를 배면열 달 동안 몸시 괴로워 하느니라."

기쁨은 잠시요 슬픔이 다시 오니산후의 고통이 간장을 에 운다.

보시하여 복을 닦으라

부모의 은혜는 깊고도 무거워서보살펴 주는 일 때를 잃지 않는다.

단 것은 받아서 자시지 않고쓴 것은 삼키되 찡그리지 않는다.

애정은 무거워 숨길 수 없고은혜는 깊어서 차라리 서럽다.

아기 배 부르기만 바랄 뿐자신의 시장함은 사양치 않는다.

낳~실제 괴로움 다 잊으시고기르실 제 밤낮으로 애쓰는 마음진 자리 마른 자리 갈아 뉘시며손 발이 다 닳도록 고생하시네하늘 아래 그 무엇이 넓다 하리오 어머님의 희생은 가이 없어라!

어려선 안고 업고 얼러주시고자라선 문 기대어 기다리는 맘앓을사 그릇될사 자식 생각에고우시던 이마 위에 주름이 가득 .
 땅 위에 그 무엇이 높다 하리오 어머님의 정성은 그지 없어라!

사람의 마음 속에 온 가지 소원어머님의 마음 속엔 오직 한가지아낌없이 인생을 자녀 위하여살과 뼈를 깎아서 바치는 마음인간의 그 무엇이 거룩하리오 어머님의 사랑은 지극하여라!


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즐거움과 괴로움은 동전의 양면

느낌 → 희구의 발생 → 행위(반복) → 기질화

원심의 마음과 구심의 마음

회귀 연습이란 일종의 지루함 견디기라 할 수 있다. 

집중과 알아차림

이 앎이 지혜이다.

(1) 계(戒) : 도덕적인 행위
(2) 정(定) : 집중력의 향상
(3) 혜(慧) :지혜의 완성

(1) 사마타를 수련한 다음 위빠싸나를 수련한다.
(2) 사마타와 위빠싸나를 병행하여 수련한다.
(3) 처음부터 위빠싸나를 수련한다.

(1) 일반인적인 사마타 낚시 등(2) 붓다 이외의 길에서 제시하는 사마타 묵상 등(3) 붓다의 사마타 : 자비관(慈悲觀) 등

견(見)이란 어떤 것을 선입관이나 편견없이 직접적으로 본다는 뜻이다(물론 육안이 아니라 정신적으로 본다). 그에 비해

(1) 일상 생활 속의 명상 : 생활을 하면서 그것을 명상화하는 것(2) 경행(經行) :걸으면서 하는 명상(3) 좌선(坐禪) : 앉아서 눈을 감고 하는 명상

• 흘러가는 과거를 좇지 말고, 오지 않은 미래를 기대하지 마라.
붓다

• 내일을 위해 걱정하지 마라. 내일 일은 내일 걱정할 것이예수

예수· 날로 새롭게, 또다시 날로 새롭게.
《대학(大學)》

• 매일 매일이 좋은 날!!
운문(門)

• 설사 내일 지구가 멸망하더라도 나는 오늘 한 그루의 사과 나무를 심겠다.
스피노자

• 행복의 파랑새는 자기 집 추녀 끝에 산다.
메테를링크

- 할 수 있는 정도의 일을 때를 놓치지 말고 하라. 사람에겐 그것으로 충분하다.
롤랑IN)

알에서 깨기 전에는 병아리를 세지 마라.

• 성공의 비결은 지금 하는 일에 전력을 쏟는 데 있다.

눈을 뜰 것인가, 감을 것인가


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마음에도 법칙이 있다.

마음은 그 법칙에 따라 불안해지거나 행복해진다.

전에는 하루가 다르게 변한다던 세상이 이제는 한 시간이 다르게 변하고 있다. 후기 산업 사회‘ 라고 일컬어지던 세계가 이

사회의 흐름에 뒤질세라 모두들 바쁘게 움직이고 있다. 

명상은 깊고 느긋한 휴식을 제공한다.

응급 처방 - 참음 - 스트레스의 반복

문제를 뿌리로부터 다룰 때만이 문제의 연속은 해소될 수있다. 문제의 뿌리에서 해결 방법이 나온다면 그 해결 방법은

2 색안경 벗기

선입견과 편견 벗어나기

법칙이 참이다.

(1) 신체적인 욕구(2) 안전의 욕구(3) 소속감과 사랑의 욕구(4) 자존감의 욕구(5) 자아 실현의 욕구

효율적인 현실 지각

타인, 그리고 자신에 대한 수용

하위 욕구에서 상위 욕구로

이처럼 모든 행위는 자신의 이고득락을 위해서만 행해진다. 따라서 남을 위한다는 명분 아래 선행을 하더라도, 실은남을 위함으로써 나에게 덕이 되기 때문에 선행을 한 것이므로, 그것은 남을 위한 것이 아니라 자신을 위한 것이다. 이런

마음속에 한번 쌓인 짜증과 고통은 그냥은 없어지지 않는다. 그것은 반드시 보상이 있은 다음에야 없어진다는 말이다.

(1) 태어나는 괴로움(2) 늙는 괴로움(3) 병드는 괴로움(4) 죽는 괴로움(5) 싫어하는 정황을 만나는 괴로움 -(6) 좋아하는 정황과 헤어지는 괴로움(7) 원하지만 얻지 못하는 괴로움(8) 얻은 것을 잃는 괴로움

그칠 줄 모르는 욕망

욕망 다스리기

명상을 통한 욕망 줄이기

욕망 줄이기의 길은 이상의 세 덕목, 지혜와 자립 정신과적은 욕망 등을 요청한다. 그런데 이들 가운데 하나나 둘을

"욕망 줄이기는 능력 계발에 도움이 된다."

지나친 바람은 도리어 바람을 저버린다

즐거움과 괴로움은 동전의 양면


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