바스커빌 가의 저주 「제 주머니에는 필사한 문서가 ...

바스커빌 가의 저주

「제 주머니에는 필사한 문서가 하나 들어 있습니다」
제임스 모티머 선생이 말했다.
「선생이 이 방에 들어오실 때 그것을 보았습니다」
홈즈가 말했다.
「오래된 문서지요」
「위조한 것이 아니라면 18세기 초에 작성된 것입니다」 - P21

홈즈는 손을 뻗어 문서를 받아들고 그것을 무릎 위에 펼쳐놓았다.
「왓슨, 이것 좀 보게. 긴 <s〉와 짧은 <s>를 번갈아 사용하고 있어. 문서의 작성 연대를 알아내는 데 이것도 한 가지지표가 된다네」 - P22

「하지만 나는 선생께서 상담하고자 하시는 것이 좀더 현대적이고 실제적인 문제인 줄 알았는데요?」
「그렇습니다. 아주 현대적이고 실제적일 뿐 아니라, 24시간 내에 판단을 내려야 하는 대단히 긴급한 문제입니다. 하지만 이 기록은 짧을뿐더러 제가 상담하고자 하는 사건과 관계가 깊습니다. 허락해 주신다면 제가 이것을 읽어보겠습니다 - P23

홈즈는 할 수 없다는 듯 의자에 등을 기대고 양손을 포갠다음 눈을 감았다. 모티머 선생은 밝은 쪽으로 문서를 펼쳐들고 톤이 높은 갈라진 목소리로 다음과 같은 기이한 옛날이야기를 읽어내렸다. - P24

홈즈가 말했다.
「재미있는 이야기 아닙니까?」
「옛날 이야기를 수집하는 취미가 있다면」
모티머 선생은 주머니에서 꼬깃꼬깃 접은 신문지를 꺼냈다.
「홈즈 선생님, 그러면 좀더 최근의 사건에 대해 알려드리겠습니다. 이것은 올해 5월 14일자 《데번 주 소식>입니다.
그 며칠 전에 찰스 바스커빌 경이 급사한 사건에 대한 간략한 기사가 실려 있습니다 - P29

「최근 찰스 바스커빌 경이 갑작스럽게 사망한 사건으로 인해 데번 주 전체가 술렁이고 있다. (중략). 신흥 졸부들이 양산되는 이 시대에, 데번 주의유서 깊은 가문의 후손이 스스로 재산을 일구어 한때 몰락했던 가문을 일으켜 세우기 위해 이곳에 다시 돌아온 것은 훈훈한 화젯거리였다. (후략).」 - P29

「(전략).
찰스 경의 사망과 관련된 제반 정황이 수사를 통해 완전히 밝혀졌다고 볼 수는 없으나, 적어도 이 지역의 미신에서 비롯된 소문이 근거 없다는 것은 밝혀졌다. 타살이나 초자연적 원인에 의한 죽음을 의심할 만한 이유는 전혀 없다.
(후략).」 - P30

「먼저 감사의 말씀을 드려야겠군요」
셜록 홈즈가 말했다.
「명백히 흥미를 끄는 요소들이 있는 사건에 대해 이렇게알려주셨으니 말입니다. 나도 그 사건에 관한 기사를 읽은기억이 납니다만 나는 그때 바티칸 카메오 사건을 해결하느라 영국 내의 흥미로운 사건들에 주목하지 못했습니다. 교황성하에게 봉사하느라 마음이 바빴던 거지요. 그런데 이 기사가 공식적으로 알려진 사실의 전부입니까?」
「그렇습니다」 - P32

모티머 선생은 아까부터 흥분을 억누르지 못하고 있었다.
「제가 이제 털어놓으려는 얘기는 아무에게도 한 적이 없는얘기입니다. 검시관이 수사할 때도 이 얘기를 털어놓지 않은것은, 과학자로서 공개적으로 대중의 미신에 영합하는 태도를 취할 수 없었기 때문입니다. 게다가 신문 기사에도 나온것처럼, 바스커빌관에 대해 그렇잖아도 꺼림칙한 얘기들이 떠도는 판국에 그런 선입견을 조장하는 얘기를 했다가는 그곳에 들어가 살 사람이 아무도 없을 것 같았지요. (후략).」 - P33

「(전략).
 찰스 경은 가문에 내려오는 전설을 마음속으로 심각하게받아들이고 있었지요. (중략). 그분은 어떤 초자연적 존재에 대한 생각을 그치지 않았고 제게도 밤에 왕진을 다니다가 어떤 괴물을 본 적은 없는지, 또는 사냥개가 울부짖는 소리를 들은 적은 없는지에 대해 여러 차례 물어왔지요. 경은 사냥개에 관한 질문을 여러 번 되풀이했는데 그때마다 경의 목소리는 흥분으로 떨려 나왔습니다.
(후략).」 - P34

「(전략). 그분의 얼굴은 공포에 질려 있었지요. 재빨리 뒤를 돌아본 저는 커다란 검정 송아지 한 마리가 저 위쪽을 지나가는 모습을 얼핏 보았습니다. 경이 상당히 놀라고 흥분한듯했으므로 저는 송아지가 지나간 길로 나가보지 않을 수 없었지요. 송아지는 이미 가고 없었지만 그 사건은 그분의 마음에 최악의 충격을 준 것 같았습니다. (후략).」 - P34

『(전략). 저는 몇 달이라도 도시의정신없는 생활 속에 묻혀 있다 보면 경이 완전히 새 사람이될 거라고 생각했습니다. 경의 몸 상태에 대해 저와 걱정을나누던 스태플턴 씨도 같은 의견이었지요. 그런데 마지막 순간에 무서운 파국이 온 것입니다.
그날 밤, 집사 배리모어는 마부 퍼킨스 편에 찰스 경의 사망 소식을 전해 왔습니다. 마침 저는 밤늦게까지 자지 않고있었기 때문에 사건이 일어난 지 한 시간 안에 바스커빌관에 도착할 수 있었지요. (후략).』 - P36

「남자 발자국이었습니까, 아니면 여자 발자국이었습니까?」
모티머 선생은 일순 야릇한 표정으로 우리를 응시했다. 그리고 들릴락 말락한 목소리로 대답했다.
「홈즈 선생님, 그것은 엄청나게 큰 개의 발자국이었습니다! - P37

문제

나는 그 말을 듣고 온몸에 소름이 끼쳤다는 것을 고백한다. 모티머 선생 자신도 심하게 동요한 듯 목소리가 떨려나왔다. 홈즈는 흥분해서 몸을 내밀었는데 눈빛이 번쩍거리는 품이 뜨거운 호기심을 느끼고 있는 듯했다.
「선생께서 보셨습니까?」
「제 눈으로 똑똑히 봤습니다」
「그런데 그것에 관해 아무 말도 안하셨다고요?」
「말해 봤자 무슨 소용이 있겠습니까?」 - P38

「발자국이 아주 컸다고 하셨지요?」
「엄청나게」
「그런데 그 발자국이 시신에 접근하지는 않았다고요?」「예」
「그날 밤 날씨는 어땠습니까?」
「습기 차고 쌀쌀했지요」
「비가 내리진 않았고요?」
「예」 - P39

「그렇다면, 모티머 선생, 이 점이 제일 중요한데 선생이발견한 개 발자국은 분명히 풀밭이 아니라 산책로 위에 찍혀있었습니까?」
「풀밭에는 발자국이 찍히지 않습니다」
「개의 발자국은 황무지 쪽으로 나 있었습니까?」
「예. 개 발자국은 산책로 가장자리에 찍혀 있었는데 황무지와 가까운 쪽이었지요」
「대단히 흥미로운 사건이군요. 한 가지 더. 그 쪽문은 닫혀 있었나요?」
「닫힌 채 자물쇠가 채워져 있었습니다」
「쪽문의 높이는 얼마나 됩니까?」
「한 1미터쯤」 - P40

「맙소사! 그곳을 조사해 본 사람이 없었나요?」
「아니오, 제가 조사해 보았습니다」
「그런데 아무것도 없었다고요?」
「그게 정말 이상했습니다. 찰스 경은 그곳에서 5분이나10분가량 지체했던 것이 틀림없거든요」
「그걸 어떻게 알았지요?」
「그분의 시가에서 떨어진 담뱃재가 수북했으니까요」
「훌륭해요! 탐정 못지 않군요. 그런데 발자국은?」 - P40

「찰스 경은 쪽문 옆의 자갈길에 자신의 발자국을 무수히남겨놓았습니다. 하지만 다른 사람의 발자국은 눈에 띄지 않았습니다」
셜록 홈즈는 못 참겠다는 듯 무릎을 쳤다.
「내가 거기 있어야 했던 건데!」
홈즈는 탄식했다. - P41

「아무리 명석하고 경험이 풍부한 탐정이라 할지라도 어떻게 손써 볼 수 없는 영역이 있으니까요」
「그것은 어떤 초자연적인 존재가 있다는 의미입니까?」
「아니 꼭 그런 것은 아닙니다」
「아니오, 선생은 그런 생각을 하고 있는 것이 분명하군요」
「홈즈 선생님, 그 비극적 사건이 있은 후에, 저는 자연 법칙과 도저히 양립할 수 없는 몇몇 사건들에 대한 이야기를듣게 되었습니다」 - P41

「그러면 과학을 신봉하는 모티머 선생께서는 그 짐승이 초자연적 존재라는 얘기를 믿으십니까?」
「도대체 뭘 믿어야 할지 잘 모르겠습니다」
홈즈는 어깨를 으쓱했다.
「지금까지 내 조사는 이 세계에 한정된 것이었습니다」 - P43

「이제 보니 선생은 초자연주의의 편으로 넘어간 것이 틀림없습니다그려. 하지만 모티머 선생, 그런 생각을 가지고 있으면서 나에게 상담하러 온 이유는 대체 무엇입니까? 찰스경의 죽음에 대해 조사해 봤자 소용없다고 해놓고, 이제 와서 뒤늦게 조사를 의뢰하는 겁니까?」
「저는 찰스 경의 죽음에 대해 조사해 달라고 말한 적이 없습니다 - P43

홈즈는 잠시 생각에 잠겼다.
「간단히 말하면 문제는 이런 것이군요」
홈즈는 말했다.
「선생이 보기에 다트무어의 황무지에는 어떤 악마적인 힘이 있어서 바스커빌 가 사람이 그곳에 사는 것은 위험하다는 것이지요?」
「제 말은 적어도 그에 대한 증거가 있다는 것입니다」
「좋습니다. 하지만 선생의 초자연주의적인 설명이 맞다면헨리라는 젊은이는 데번에 있으나 런던에 있으나 위험하기는 매한가지일 것입니다. 악마가 무슨 교구 위원회처럼 정해진 지역에서만 세력을 행사한다는 것은 어불성설이니까요」 - P45

「선생, 우선 마차를 불러서 우리집 현관문을 긁어대고 있는 저 스패니얼을 데리고 워털루 역으로 가십시오」
「그 다음에는요?」
「그 다음에는 내가 그 문제에 대한 검토를 끝낼 때까지 헨리 바스커빌 경에게 한마디도 하지 마세요」
「시간이 얼마나 걸릴까요?」
「24시간입니다. 모티머 선생, 내일 열시에 이리로 와주시면 정말 감사하겠습니다. 그리고 헨리 바스커빌 경과 함께오신다면 앞으로의 계획을 세우는 데 큰 도움이 되겠습니다만」
「그렇게 하겠습니다. 홈즈 선생님」 - P46

「모티머 선생, 한 가지만 더 묻겠습니다. 찰스 바스커빌경이 사망하기 전에 황무지에서 유령을 본 사람들이 있다고하셨지요?」
「모두 세 사람입니다」
「그 다음에도 그것을 본 사람이 있습니까?」
「그 다음에는 그런 얘기를 들어본 적이 없습니다」
「감사합니다. 안녕히 가십시오」 - P46

「자네 말이 옳으이. 자네의 도움이 필요한 것은 행동에 돌입해야 할 때지. 하지만 어떤 점에서 보면 지금 이 시간은내게 가장 빛나는 시간이라네. 가는 길에 브래들리네 가게에들러서 제일 독한 담배 5백 그램만 이리로 올려보내라고 일러주게. 고맙네. 물론 자네가 저녁 때까지 집을 비워주면 편리할걸세. 그리고 밤에 만나서 오늘 아침에 접수한 이 흥미로운 사건에 대한 견해를 나눌 수 있다면 좋겠지.」 - P47

거실 문을 열었을 때 나는 집에 불이라도 난 줄 알았다.
방에는 연기가 자욱해서 탁자 위의 등잔불이 흐려 보일 정도였다. 그러나 방에 들어선 나는 코를 찌르는 매운 연기가 사실은 지독한 담배 연기라는 사실을 깨닫고 마음을 놓았다.
나는 기침을 터뜨렸다. 홈즈가 실내복 차림으로 검은색 도자기 파이프를 입에 문 채 안락의자에 비스듬히 앉아 있는 모습이 연기 속에서 뿌옇게 보였다. 주위에는 종이 두루마리몇 뭉치가 흩어져 있었다.
「감기 걸렸나, 왓슨?」
홈즈가 물었다.
「아니, 이 독한 공기 때문이야」
「자네 말을 들으니 실내 공기가 꽤 탁한 것 같군」 - P48

「세상에는 명백한 것들로 가득 차 있지만 아무나 다 그것을 볼 수 있는 것은 아닐세. 자네는 오늘 내가 어디에 있었다고 생각하나?」
「자네도 이곳에 틀어박혀 있었겠지」
「틀렸네. 나는 데번에 갔었다네」
「마음속으로?」 - P49

「(전략), 이쪽에 있는 게 황무지의 하이 토르와 풀미르 농장이네. 그리고 여기서 20킬로미터떨어진 곳에 기결수를 수용하는 프린스타운 교도소가 있네.
그 사이에 흩어진 점들은 버려진 황무지를 나타내지. 비극이벌어진 무대가 바로 이곳이고, 그 비극이 어떤 것이었는지우리가 밝혀내야 할 공간도 바로 이곳이라네」
「황량한 곳이겠군百路」
「그래. 무대 장치로는 이상적이지. 만일 악마가 인간사에간섭하려고 작심했다면 말일세」 - P50

「응, 하루 종일 생각해 봤지」
「그래, 결론이 뭔가?」
「정말 당황스러운 사건이라는 거야」
「이것은 상당히 특이한 사건임에 틀림없네. 그런데 몇 가지 눈에 띄는 대목이 있어. 예를 들면, 중간에 발자국의 모양이 바뀐 것. 자네는 그것에 대해 어떻게 생각하나」
「모티머 선생은 찰스 경이 중간 지점부터 발꿈치를 들고걸은 것 같다고 했네」
「모티머 선생은 어떤 바보가 조사관에게 한 말을 그대로옮겼을 뿐일세. 대체 발꿈치를 들고 산책로를 걸어야 할 이유가 뭐란 말인가?」 - P51

「뛴 거야, 왓슨, 찰스 경은 살기 위해, 필사적으로, 심장이 터져 고꾸라질 때까지 뛰고 또 뛰었던 것일세」
「무엇에 쫓기고 있었나?」
「문제는 바로 그것일세. 찰스 경은 뜀박질을 하기 전에 공포심에 사로잡혔던 것이 틀림없어」 - P52

「헨리 경, 부디 이리로 앉으십시오. 그런데 방금하신 말씀은 런던에 도착한뒤에 어떤 이상한 일을 겪었다는 뜻입니까?」
「뭐, 그렇게 큰일이라고볼 순 없지요. 십중팔구 단순한 장난일 겁니다. 여기 이 편지를 좀 봐주십시오. 오늘 아침에 배달된 건데 이걸 편지라고 할 수 있을지도 모르겠군요」 - P55

「아는 사람이 있을 리 없습니다. 호텔은 모티머 박사를 만난 뒤에 정한 것이니까요」
「하지만 모티머 선생은 이미 그 호텔에 여장을 푸셨겠지요?」
「아닙니다. 저는 친구 집에서 묵고 있습니다」
의사가 말했다.
「헨리 경이 숙소를 그 호텔로 정할 거라는 얘기는 아무에게도 한 적 없습니다」
「흠! 누군가 경의 일거수일투족에 대단한 관심을 쏟고 있는 모양입니다」 - P56

자신의 삶과 이성을 가치 있게 생각한다면 황무지에 접근하지 말 것.


<황무지>라는 단어만 잉크로 씌어져 있었다. 헨리 바스커빌 경이 말했다.
「홈즈 선생님, 도대체 이게 무슨 의미인지, 그리고 어떤자가 내 일에 그렇게 관심이 많은지 말씀해 주시지 않겠습니까?」 - P56

「수고스럽더라도 그것 좀 이리 갖다주게. 그 안쪽의 사설이 실린 쪽이 필요하거든」
홈즈는 사설을 재빨리 훑어보았다.
「여기 자유 무역에 관한 사설이 있군요. 제가 잠시 읽어보도록 하겠습니다. 〈사람들은 보호 관세가 자신의 무역 거래나 자신의 산업을 발전시킬 거라고 믿고 싶어한다. 그러나이성적으로 생각한다면 보호 관세 제도는 결국 부(富)에 접근하지 못하게 하고, 수입품의 가치를 떨어뜨리며, 삶의 전반적 수준을 저하시킬 것임에 틀림없다.> 왓슨, 이 글에 대해 어떻게 생각하나?」
홈즈는 만족스러운 듯 손을 비비며 흐뭇하게 물었다.
「그럴듯한 주장 아닌가?」 - P57

「하지만 이 신문 기사가 편지와 관계 있다고말씀하시는 것은 뭔가 오해 아닐까요?」
「전혀 그렇지 않습니다. 헨리 경, 우리는 지금 열심히 단서를 찾고 있습니다. 여기 왓슨은 내 방법에 대해서는 웬만큼 알고 있지요. 하지만 저 친구도 이 문장의 의미를 완전히 이해하지는 못했을 것입니다 - P58

「하지만 왓슨, 이 문장은 저 편지에 씌어진 낱말과 밀접한관계가 있다네. <자신의〉, 〈삶>, <이성>, <가치>, <생각한다면>, <접근하지〉 등의 말을 생각해 보게. 이 단어들을 어디서 오려냈는지 이제 알 만하지 않은가?」
「아하, 정말 그렇군요! 뭐 그다지 좋은 일은 아니지만 말입니다!」 - P59

「제가 이해한 바에 따르면, 누군가 이 단어를 가위로 오려내서」
「손톱깎이용 가위입니다」
홈즈가 말했다.
「자, 보십시오. <생각한다면> 위쪽을 두 번에 오려낸 것을보면 날이 아주 짧은 가위를 쓴 것임에 틀림없습니다」「정말 그렇군요. 그러면 누군가가 날이 짧은 가위로 단어를 오려내서 풀로」
「고무풀입니다」 - P60

「한두 가지 눈에 띄는 점들이 있군요. 우선 이 편지를 보낸 사람은 단서를 남기지 않으려고 무척 애쓴 것 같습니다.
보다시피 주소는 조잡한 글씨체로 씌어져 있습니다. 하지만《타임스》는 주로 식자층에서 보는 신문입니다. 따라서 이 편지를 작성한 것은 교육 수준이 높은 사람이지만 못 배운 사람으로 가장하려고 했습니다. 또 필체를 감추려고 애쓴 걸로보아 그의 필체가 이미 경에게 알려져 있거나, 또는 알려질가능성이 높다는 사실을 알 수 있지요. (후략).」 - P61

「(전략). 여러분들은 못 믿을지도 모르겠지만 나는 이 주소가 호텔에서 씌어졌다는 것을 거의 완전히 확신합니다」
「도대체 그걸 어떻게 아십니까?」
「이 주소를 자세히 보면 글씨를 쓸 때 펜과 잉크가 둘 다문제를 일으켰다는 걸 알 수 있습니다. 펜은 한 단어를 쓰는데 두 번이나 잉크를 튀겼고, 또 잉크병에 잉크가 부족했던지 짧은 주소를 쓰는 데 세 번이나 잉크를 다시 찍어야 했습니다. 그런데 생각해 보십시오. 집에서 쓰는 펜과 잉크병이이런 상태에 있는 일은 별로 없습니다. (후략).」 - P62

「이건 투명 무늬조차 넣지 않은 흰 종이일 뿐이야. 우리는이 재미있는 편지에서 알아낼 만한 것은 다 알아낸 것 같아. 그런데 헨리 경, 런던에 와서 다른 재미있는 일은 없었습니까?」
「글쎄요, 홈즈 선생. 별로 특별한 일은 없었던 것 같은데요」
「뒤를 따라다니거나 지켜보는 사람은 없었나요?」
「내가 갑자기 무슨 탐정 소설 한복판으로 뛰어들기라도 한것 같군요」 - P63

「나는 평생을 주로 미국과 캐나다에서 살았기 때문에 영국인의 생활에 대해서는 잘 모릅니다. 하지만 구두가 한 짝만없어지는 것이 이곳에서 일상적으로 일어나는 일은 아니기를바랍니다」
「구두 한 짝을 잃어버리셨나요?」 - P63

「아무리 터무니없는 일처럼 보인다 해도 말이지요. 구두한 짝이 없어졌다고 하셨지요?」
「아, 어딘가에서 나오겠지요. 어쨌든 지난밤에 방문 밖에 구두 한 켤레를 내놓았는데 아침에 보니 한 짝만 남아 있습디다. 구두 닦는 아이를 붙잡고 물어봤지만 어떻게 된 건지 영문을 모르더군요. 그런데 그 구두는 바로 어젯밤에 스트랜드에 가서 산 새 구두였거든요. 아직 한번 신어보지도 못했는데」
「신지도 않은 새 구두를 닦으려고 밖에 내놓았다는 겁니까?」 - P64

셜록 홈즈가 말했다.
「나도 모티머 선생과 같은 생각입니다. 없어진 구두는 금방 돌아올 거라고 생각합니다.」
준남작이 결연한 목소리로 말했다.
「자, 그러면 신사 여러분, 나는 내가 겪은 사소한 일까지시시콜콜 다 말씀드렸습니다. 이제 여러분이 약속을 지킬 차례입니다. 도대체 이 모든 일이 어떻게 된 건지 자초지종을 말씀해 주십시오」 - P65

「또 경에게 위험을 경고해 온 것을 보면 그쪽에서 악의를품고 있는 것은 아닌 듯합니다」
「어쩌면 딴 꿍꿍이가 있어서 나를 쫓아버리고 싶어하는 건지도 모르지요」
「아, 물론 그런 추측도 가능합니다. 모티머 선생, 어쨌든이렇게 여러 가지 추리가 가능한 흥미진진한 일에 대해 알게된 것은 순전히 선생 덕분입니다. 하지만 헨리 경, 무엇보다 우리는 지금 경이 바스커빌관으로 들어가는 것이 바람직한지 여부를 결정해야 합니다」 - P66

손님들이 계단을 내려가는 발자국 소리, 현관문이 쾅 하고닫히는 소리가 들려왔다. 순간, 홈즈는 꿈꾸는 몽상가에서행동하는 인간으로 돌변했다.
「왓슨, 모자하고 신발! 어서! 꾸물댈 시간이 없네!」
실내복 차림으로 자신의 방으로 달려간 홈즈는 눈 깜짝할사이에 프록코트로 갈아입고 나왔다. 우리는 계단을 뛰어내려 거리로 나섰다. 모티머 선생과 헨리 경은 2백 미터가량앞에서 옥스포드가를 향해 걷고 있었다. - P67

「저자야, 왓슨! 따라가자고! 최소한 저 친구의 얼굴은 똑똑히 볼 수 있을걸세」
순간 마차의 옆 창문으로 수북이 자란 검은 턱수염이 얼핏보이더니 찌르는 듯한 시선이 이쪽을 향하는 게 느껴졌다.
곧 마차의 지붕 창문이 벌컥 열리면서 날카로운 고함소리가마부를 향해 날아갔고 마차는 미친 듯이 리젠트가를 질주하기 시작했다. - P68

「전혀 짐작도 안 가는군「밀정일까?」「글쎄, 아까 들은 얘기에 비추어볼 때 그것은 틀림없네.
헨리 경은 런던에 도착한 이후 누군가에게 계속 미행당했어.
그렇지 않고서야 경이 노섬버랜드 호텔에 투숙했다는 사실을어떻게 그리 빨리 알아냈겠는가? 나는 저들이 첫날 경을 미행했다면 둘째 날도 역시 경을 미행할 거라고 생각했네. 아까 모티머 선생이 옛날 이야기를 읽는 동안 내가 창가에 두번 다가간 것 기억나나? - P70

「이제는 저 사람들의 뒤를 쫓을 이유가 없어졌네」
홈즈가 말했다.
「미행하던 자는 가버렸고 다시 돌아오지 않을 테니까. 이제 우리는 앞으로 어떻게 해야 할지 판단해야 하네. 자네, 그마차에 타고 있던 남자의 얼굴을 기억할 수 있겠나?」
「생각나는 건 그 수염뿐인걸」 - P71

「아, 윌슨, 내가 다행스럽게도 자네를 도울 수 있었던 그사건에 대해 아직 잊지는 않았겠지?」
「그럴 리가 있겠습니까, 선생님, 선생님께서 저에게 씌워진 누명을 벗겨주셨으니 제 목숨을 구하신 거나 마찬가지입니다」 - P72

「어디에서든 바깥의 짐꾼이 호텔 안의 짐꾼을 불러다줄 거다. 그 사람한테도 1실링을 줘야 한다. 여기 23실링 있다.
그러면 스물세 개의 호텔 중에서 대략 스무 곳에선 어제 나온 폐휴지를 벌써 태웠다거나 치웠다고 말할 거다. 나머지세 곳에서는 폐지 더미를 보여줄 텐데 그러면 그곳에서 타임스》의 이 쪽을 찾는 거다. 네가 그걸 찾을 가능성은 아주희박하다. 무슨 일이 있을지 모르니 10실링을 더 가져가라.
저녁 전까지 베이커가로 전보를 보내다오. 왓슨, 이제는 우리가 할 일만 남았군. 전보로 2704번 마부에 대해 물어보자고, 그리고 본드가의 화랑에서 시간을 보내다 호텔로 가는게 좋을 듯하이」 - P74

밤을 샌 날이 아니라면 으레 느지막이 일어나는 셜록 ...

밤을 샌 날이 아니라면 으레 느지막이 일어나는 셜록 홈즈가 식탁에 앉아서 조반을 들고 있었다. 사실 그가 밤을 새는것은 종종 있는 일이지만, 나는 벽난로 앞의 깔개 위에 서서 전날 밤 우리를 찾아왔던 손님이 남겨두고 간 지팡이를 손에 들고 있었다. - P9

「여보게 왓슨, 그걸 보고 무엇을 알아냈나?」
홈즈는 이쪽으로 등을 돌리고 있었고, 나는 지금 보고 있는 물건에 대해 한마디도 하지 않은 상태였다.
「내가 이걸 살펴보고 있는 걸 어떻게 알았지? 자네는 뒤통수에도 눈이 달렸나 보군 - P10

「괜찮은데! 훌륭하이!」
홈즈가 말했다.
「또 모티머 선생은 걸어서 왕진 다니는 일이 많은 시골의 개업의일 가능성이 높아」
「그건 왜?」「왜냐하면 이 지팡이는 원래 아주 근사한 물건이었는데 지금은 상당히 닮았거든. 그런데 도시 의사가 이런 걸 가지고 다닐 리는 없을 것이네. 지팡이 끝의 두툼한 쇠 물미가 닳은 정도를 봐선 이걸 들고 꽤 많이 걸어다닌 게 분명해」 - P10

「그리고 또 <C.C.H의 친구들이>라는 글이 여기 있네. 나는이 H가 지역의 무슨 수렵 Hunt 단체 같은 걸 가리킨다고 생각하네. 모티머 선생이 이 단체의 회원을 수술해 줬거나 했겠지. 그래서 치료받은 사람이 작은 선물로 성의 표시를 한것이 틀림없어」
「정말이지 왓슨, 감탄하지 않을 수 없군」
홈즈는 말하며 자리에서 일어나 담뱃불을 붙였다. - P11

「내가 뭐 빠뜨린 거 있나?」
나는 의기양양하게 물었다.
「중요한 점은 내가 다 지적했을텐데?」
「여보게 왓슨, 유감스럽지만 자네가내린 결론은 결함투성이로 보이네. 솔직히 말하면, 아까 내가 자네에게 자극받는다고 했던 말의 의미는, 자네가 범한 오류를 주목하는 과정에서 진실에 이끌리는일이 종종 있었다는 의미였어. 물론 이번에 자네가 완전히틀린 건 아니야. 어제 온 손님은 시골 의사임에 틀림없어. 그리고 아주 많이 걸어다니는 사람이고 말이지.」 - P12

「내 생각엔 그보다는 좀더 과감하게 추측할 수 있을 것 같네. 이 지팡이에 대해 이런 식으로 생각해 보세. 즉 이런 선물을 하는 것이 주로 어느 때일까? 친구들이 돈을 모아 마음의 표시를 하는 것이 어느 때일까? 그것은 분명 모티머 선생이 개업하기 위해 병원을 그만둘 때였을걸세. 우리는 선물 증정이 있었다는 사실을 알고 있네. 또 그가 도시 병원에서 시골 의원으로 옮겼다고 확신하고 있지. 그러면 선생이 도시의 병원을 그만둘 때 선물 증정이 있었다고 추리할 수 있지않겠나?」 - P13

「그리고 모티머 선생이 그 병원의 정교수였을 리는 없네.
왜냐하면 런던에서 웬만큼 자리 잡은 의사가 아니고선 그런자리를 차지할 수 없으니까 말일세. 또 그런 위치에 있는 사람이라면 뭐하러 시골로 내려가려 하겠나. 그러면 그는 채링크로스 병원에서 어떤 위치에 있었을까? 모티머 선생이 그 병원에서 근무했지만 정교수는 아니었다면 그는 고작 내과나 외과 레지던트였을 것일세. 그것은 실습 학생보다 별로 나을게 없는 위치이지. 그리고 그는 5년 전, 지팡이에 새겨진 해에 병원을 그만두었어. 여보게 왓슨, 이렇게 되면 자네가 말한 늙고 근엄한 개업의는 온데간데없이 사라지고 사람 좋고 별 야심 없고 정신을 홀랑 빼놓고 다니는 서른 미만의 젊은 친구가 나타나네. 또 그에게는 애견이 한 마리 있다네. 대충 테리어보다는 크고 매스티프보다는 작은 개라고 말할 수 있지」 - P14

역사적 접근 방법을 취함으로써 우리는 비교적 단순한 ...

역사적 접근 방법을 취함으로써 우리는 비교적 단순한 대상들과 속성들을 지각하는 과정과 얽히는, 역사적으로 확립된 특정 의미에 특히주의를 집중해야만 했습니다. 이 접근 방법은 우리로 하여금 색깔과 모양에 관한 법칙들이 영원히 ‘변하지 않는 것이라는 주장을 회의적으로 보도록 했습니다. 실제로 이러한 법칙들은 (초역사적인 성질을 지닌 것이 아니라) 역사적으로 제약을 받는 성질을 가지고 있습니다.  - P48

지각 과정은 각기 다른 발달 단계에서 어떻게 변화할까요? 지각 과정과 실천적 경험의 관계는 무엇일까요? 우리는 학교 교육을 받지 못했을 뿐만 아니라 체계적 교수학습을 통해서만 습득되는 개념적 능력도 결여된 사람들의 지각 과정을 어떻게 특징지을 수 있을까요? - P49

우리의 가정은 기초적인 시각 정보의 처리 과정도, 시각적 대상들의분석도 전통적인 심리학의 법칙들과 일치하지 않는다는 것이었습니다.
더 나아가 우리는 이러한 법칙들이 오직 비교적 아주 짧은 역사 시기에만 적용된다고 주장했습니다. - P49

색깔 지각 과정이 사회의 문화적 발달에 따라 변화하느냐는 쟁점은 오랫동안 연구되었습니다. (중략). 훔볼트에 의해 처음으로 제안되고 여러 언어학자에 의해 지지된 그런 가설은 이제 사피로 울프 가설(Sapir-Whorf hypothesis)이라고 불립니다.² 이가설에 따르면, 언어 자질들은 지각 과정에, 특히 색깔 지각 과정에 영향을 미칩니다.

2) 인류학자인 사피어(Edward Sapir)와 언어학 전공학자인 울프(Benjamin Whorf)는언어란 인간들 간의 의사소통을 위한 단순한 요구 이상의 것이며, 우리는 또한 언어를배우는 데 있어서 사회 실재와 우리를 둘러싸고 있는 세계를 해석하는 틀을 배워야 한다고 가정하였다. 언어가 구조에서 다양한 만큼 사회 실재에 대한 해석도 다양하다(네이버 지식백과). - P50

 예를 들면 리버스(Rivers,1901)는 (홀름그렌[Holmgren]이 처음 사용했던) 여러 양털 표본들의 상이한 색깔들을 변별하고 비교하는 일단의 실험을 수행했습니다. 그는 한 언어에 파랑과 초록에 해당하는 명칭이 하나뿐이라면 이색깔들이 종종 혼동된다고 결론 내렸습니다. - P50

그들은 또한 어떤 색깔에는 언어적 표현이 풍부하고 다른 색깔에는 그를 위한 언어적 표현이 빈약한 것은 다른 색깔 상이한 문화에 지니고 있는 실천적 중요성의 차이에서 유래했다고 결론 내렸습니다. - P51

일부 원시 문화에서는 범주적인 색깔 이름이 (양적으로) 우세하지 않습니다. 사람들은 대신에 그들에게 실천적 중요성이 있는 구체적 상황과 색깔들을 연합시키는 비유적 명칭들을 사용합니다(Rivers, 1901, 그리고 다른 연구물들) - P51

조사 절차

피험자에게 많은 색깔을 제시했습니다. 피험자에게 그 색깔들의 이름을 대고, 그 후에 비슷한 색깔들을 한 무리에 할당할 때 적합해 보이는 정도의 하위 범주들에 그 색깔들을 배분하는 방식으로 그것들을 분류하라고 요청했습니다. - P52

불완전한 도형들을 평가하고 분류하는 것을 포함하는 별도 실험도실시했습니다. 피험자들이 불완전한 형태들을 어떻게 명명하고 분류하는지를 살펴봄으로써, 우리는 게슈탈트(Gestalt) 심리학자들이 모든 역사 기간을 통해 변하지 않는 것으로 간주했던 바로 그 ‘지각 법칙들이이 피험자들에게서도 적용되는지를 확인할 수 있었습니다.

색조 지칭과 분류

대부분의 현대 언어는 색깔 범주를 위한 일반 명칭(예를 들면, 노랑, 빨강, 파랑, 녹색)이 매우 제한되어 있습니다. 이들 명칭의 대다수가 어느 시점까지 대상의 이름에 대해 지니고 있었던 어떤 연결을 상실했습니다.
그래도 아주 적은 경우(오렌지색, 포도색, 살색)에는 그런 연결의 흔적이 남아 있습니다. 범주적 명칭들이 압도적 다수의 색깔을 나타내기 위하여 사용되고, 대상의 이름들은 오직 아주 적은 색깔을 지칭하기 위하여 사용됩니다. - P23

색깔 묶기

색깔 명명에서의 이런 차이점들이 색깔 무리 짓기 혹은 분류에 반영되어 있을까요?
여러 집단들에서 얻은 범주화한 자료는 다양했습니다. 상대적으로 높은 수준의 문화적 발달 단계에 있는 피험자들(집단농장 활동가들, 어떤 단기간의 형식 교육을 받은 젊은이들)은 색깔들을 여러 무리로 분할하여 색깔을 분류하는 데 어려움을 겪지 않았습니다. - P56

분류 방식을바꿔서 무리에 담기는 색을 좀 더 확장하여 색깔들을 다섯 무리로 묶어 내라고 지시했을 때, 피험자들은 쉽게 그 일을 해냈습니다. 그렇게하면서 오직 몇몇 경우에만, 피험자들은 색깔들의 채도(saturation)나 명도(brightness)에 따라 색깔들을 무리 짓기 시작했습니다. 그렇지만 요청을 받으면 그들은 쉽게 그 원칙을 수정하고 색깔 무리에 실타래들을 놓기 시작했습니다. - P57

 일부 피험자들은 스스로 우선적인 색을 선택해 무리 지으려 하다가 그것을 감소하는 명도나 채도에 따라 배열하는 것으로 대체하였습니다. 이런 결과로 생긴 일련의 색깔들은 연한 핑크, 연한 노랑(담황색), 연한 파랑 혹은 분명하게 구별되지 않는 연속적인 색깔들이었습니다. - P57

이 집단의 피험자들이 보여 준 특유한 행동은 특히 ‘강제된‘ 분류실험들에서 아주 현저하게 나타났습니다. 색깔들을 다섯 무리로 무리지으라고 했을 때, 피험자들은 "그렇게 할 수 없어요." 그러면 "그것들은 비슷하지 않아요." 혹은 "어두운 색들과 밝은 색들은 함께할 수 있겠군요." 또는 "그것들은 어울리지 않아요."라고 주장하면서 무리 짓기를 거부했습니다. 5개보다 더 많은 무리를 사용해도 된다고 했을 때에야 피험자들의 3분의 1이 주어진 과제를 완결할 수 있었습니다. - P58

(다른 언어에서와 마찬가지로) 우즈베키스탄 언어에도 표준 색깔 범주들을 나타낼 수 있는 한 낱말 표현들이 없었음에도 불구하고, 범주적 명칭들을 그리고 그 명칭들이 실제로 색깔들을 분류하는 데서 수행하는기능을 실제로 사용하는 것은 보다 발달된 체계에서의 범주적 명칭과기능을 사용하는 것과는 달랐습니다.
우리가 볼 수 있었듯이 자수에 너무나도 익숙한 이츠카리 여성들에게는 색깔에 대한 범주적 명칭보다 도해적 대상 이름이 지배적이었습니다. - P60

상당한 비율의 이츠카리 여성들은 추상적인 분류 조작을 ‘선택해야 할‘ 색깔들 중 하나를 선택하는 것으로 대체하여 채도, 명도, 혹은 색깔 혼합에 관한 스펙트럼에 그 색깔들을 배열하면서 추상적인 분류 조작을 수행하지 않으려 했습니다. - P61

범주적 색깔 명칭을 사용하는 것이 더욱 두드러지는 좀 더 발달된 집단에서는 이런 식으로 색깔들을 조작하는 것이 사라져 버렸습니다.
범주적 색깔 명명 방식이 특정한 무리들에 색깔들을 할당하는 데 중요한 역할을 담당하기 시작합니다. 요약하면, 색깔을 분류하는 과정은 직접적으로 지각된 명도와 채도의 색조들을 참고하여 추상화한 색깔 범주들을 조작하는 익숙한 형태를 상정하고 있습니다. 그러므로 우리는심대한 심리적 변동이 발생했다고 결론 내릴 수 있습니다. - P61

기하학적 도형의 명명과 분류

20세기 첫 사반세기 동안, 심리학적 조사에서 가장 중요한 영역 중하나는 기하학적 도형들을 인식하는 과정이었습니다. 게슈탈트(Gestalt)심리학자들은 심리학과 물리학을 통합하고 인간이 인지하는 과정의자연적 토대를 구성하는 과정들을 발견하기 위하여 기본적인 구조적지각의 법칙들을 기술하려고 노력했습니다. - P62

우리의 가설은 다음과 같습니다. 만약에 복합적인 의미가 있는 체계에 근거한 구조가 관여하여 중요한 자질들을 솎아 내고, 많은 대안들중에서 하나를 선택하고, 적절한 ‘판단‘을 행하는 과정과 기하학적 도형을 지각하는 것이 얽혀 있다면, 이 과정은 상당한 정도로 피험자의실천적 경험의 성질에 의존해야만 합니다. - P62

형태를 지각하는 과정이 피험자의 실천적 경험에 상당히 의존할 것이라는 예상을 점검하고 싶었기 때문에, 우리는 다른 집단들의 피험자들이 다른 기하학적 도형들을 평가하거나 명명하고 비슷한 도형들을별개의 무리들에 분류하게 하는 일련의 테스트를 수행했습니다. - P63

기하학적 도형 명명하기

피험자들 중 문화적으로 가장 진전된 집단(사대 여학생들)만이 기하학적 도형들을 범주적 명칭(원, 삼각형, 사각형 따위)으로 명명했습니다. 이들피험자들은 별개의 요소들로 구성된 자질들을 원, 삼각형, 사각형으로표현했으며, 불완전한 자질들을 "원과 같은 것"으로 혹은 "삼각형 같은것"으로 표현했습니다. 피험자들은 오직 고립된 경우들에서만 구체적인 대상의 이름들(예를 들면, ‘자‘, 혹은 ‘계량기)로 대답했습니다. - P64

(전략), 마찬가지로 불완전한삼각형을 투마르 혹은 말안장의 발걸이로 지각했습니다. 이처럼 추상적인 기하학적 도형들에 대한 이 집단의 평정은 확실히 구체적이고 대상 지향적이었고, 이러한 경향은 명백하게 추상적인 기하학적 형태를지각하는 과정에서 너무도 지배적이었습니다.
- P65

다른 집단에서 얻은 결과 자료는 그 성질상 중간에 속하는 것이었지만, 사대에 다니는 피험자들을 제외한 모든 피험자들은 공히 범주적명칭보다는 특정한 대상 지향적인 이름들을 주로 사용했습니다(<표 4>). - P66

 일반적으로 피험자들은 점이나 십자로 구성된 삼각형 혹은 사각형을 별, 손목시계, 구슬로 해석했지 삼각형이나 사각형의 단속적인 표상들로 해석하지 못했습니다. 피험자들은 불완전한 원이나 삼각형을 팔찌, 투마르, 등유의 양을 재는 도구로 판정했지, 불완전한 기하학적 도형으로 판단하지는 않았습니다. - P66

기하학적 도형 분류

추상을 지각하는 과정에서, 개별적인 기하학적 형태들은 어떤 중요한 집합(원, 삼각형, 사각형 따위)을 ‘표상합니다. 자신의 지각 과정들을 형식 교육을 통해 형성한 사람은, 심지어 처음 볼 때 도형들이 현저하게서로 다르더라도 이 도형들을 모두 다 그런 기하학적 집합에 할당하는데 어려움을 겪지 않았습니다. - P67

기하학적 도형들에 의미를 담아내는(encoding)‘ 과정이, 다른 추상적인 기하학적 지각 과정보다 구체적인 대상 지향적인 기하학적 형태를 지각하는 과정이 우세했던 피험자들의 대답을 어떻게 봐야 할까요?
이런 차이점들이 도형 분류 과정에 어떤 차이를 낳았습니다. - P67

다음 사례들을 통해 (독자는) 기하학적 도형들을 무리 짓는 과정이실제로 어떻게 일어났는지를 좀 더 잘 이해할 수 있을 겁니다. - P68

•12와 18을 함께 놓을 수 있을까요?
"아니에요. 결코 그럴 수 없어요."
•왜요? 그것들은 비슷하잖아요?
"아니에요, 이건 지도(12)고, 이건 수로에 있는 물(18)이에요. 그것들은어울리지 않아요." - P69

제시된 사례들은 오직 구체적이고 대상 지향적인 실천적 활동의 영향만 받고 자란 피험자들과 추상적인 기하학적 개념들을 사용하는 학교를 다닌 피험자들의 지각 과정이 어느 정도나 다른지 보여 주었습니다. 비록 문화적으로 진전된 피험자들에게 그 법칙들이 기하학적 도형들을 지각하는 과정에 지배적이기는 했지만, 모양을 지각하는 과정에관철되는 법칙들이 똑같기는 하지만, 그 법칙들은 구체적인 대상 지향적 지각 과정을 행하는 다른 피험자들에게는 중요하지 않은 것으로 평가되었습니다. - P74

착시 실험

착시 현상은 어떤 선이나 형태를 잘못 지각하는 과정을 수반합니다.
지각 과정에서의 착각이 안정적으로, 보편적으로 발생하기 때문에 모든 사람에게 공통된 심리적 기제로 타당하게 설명되어야만 한다고 8통적 심리학자들은) 생각해 왔습니다. - P75

이러한 착시 현상들의 기저에 놓인 생리학적 기제들을 아직도 적절하게 연구하지 못했습니다. 지난 수십 년에 걸친 조사에 따르면, 착시현상들은 시선이 도형에 의해 점유된 공동 영역을 훑어볼 때 그 시선의 움직임에 주로 좌우된다고 합니다. - P76

우리 가설에 따르면, 역사 발전에 따라 변화하는 의미적이고 체계에 근거한 구조가 모든 시각적 지각 과정에 관여합니다. 이 구조는 다른 종류의 시각적 정보를 처리하는 과정(때론 직접적 인상이고, 다른 경우엔 실천적이고 대상 지향적인 경험의 프리즘으로 굴절되는 것이고, 또 다른 경우엔 언어로 그리고 이런 토대 위에 세워진 지각된 자료를 분석하고 종합하는 형태에 의해 매개되는 과정)에 참여합니다.⁶

6) 『생각과 말』 5장에서 사고 구조의 발달을 크게 3단계로 나누어 설명했습니다. 혼합적 사고, 복합적 사고, 개념적 사고로 나누어 설명했습니다. 여기서 시각적 정보를 처리하는 과정에 개입하는 구조도 질적으로 다릅니다. 도식적으로 대입하면, 직접적 인상으로 처리하는 과정에 관여하는 구조는 ‘혼합적 사고‘에, 실천적 · 대상 지향적 경험의 프리즘으로 굴절되는 과정에 관여하는 구조는 ‘복합적 사고‘에, 언어로 분석하고 종합하는 형태에 의해 매개되는 과정에 관여하는 구조는 ‘개념적 사고‘에 해당될 듯합니다. 루리야는 지각 과정에 관여하는 구조가 크게 세 가지임을 피력하고 있습니다. 질적으로다른 구조들임을 강조하고 있습니다. 아마도 이러한 지각 과정에 개입하는 구조는 전체사고 구조의 일부일 겁니다. - P7

착시 현상들이 문화마다 다를 수 있고, 초보적인 생리적 법칙들보다 다른 원인들 때문에 착시 현상이 일어날 수도 있다는 착상이 오랫동안 지각 과정을 연구하는 심리학자에게는 너무도 낯선 것이었습니다. - P78

착시 현상도 문화에 기원이 있다고 제시한 첫 조사자는 리벌스(W. H.R Rivers, 1901)입니다. - P18

기하학적 원근에 대한 착시 현상은 도시 거주자들에게서 훨씬 더 자주 일어납니다. 사다리꼴-창문 착시 현상이 울창한 숲에 사는 줄루 사람들 사이에서 단지 14%에서만 발생했지만 보다 개방된 환경에 사는 줄루 사람들 사이에서는 64%나 발생했습니다(Allport & Pettigrew, 1957). 심리학자들은 많은 착시 현상들이 도시 문화(‘만들어진 세계‘)의 경제적 조건들 아래서만 잘 발생하고 초벽으로 만든 오두막에 거주하는 숲에 사는 주민들에게서는 훨씬 덜 발생한다는 가설을 다듬어 왔습니다. - P79

우리는 다양한 형태의 착시 현상을 제시했습니다(<그림 2>>, 어떤 것은 도형과 배경의 달라지는 관계가 들어 있었습니다. - P79

착시 현상들이 보편적이지 않다고 판명되었습니다. 착시 현상들의 수가 크게 변동했는데, 피험자들의 교육 수준이 높아짐에 따라 75.6%까지 증가했습니다(<표 6>). 심지어 사대 학생들 사이에서도 착시 현상이 항상(피험자 중 단지 70~80%에서만 발생했음) 발생하지 않는다는 사실이 명확해졌습니다. - P80

교육받은 피험자들이 우월적으로 지각한 착시 현상들에 원근 착시현상(3)과 기하학적 구조 요소들 사이에 관계를 지각하는 과정과 연결된 다른 착시 현상(5, 7, 9)이 포함됩니다. 이런 착시 현상들은 전문화된 교수학습을 통해 습득된 습관과 더 복합적인 정신 과정에서 유래했다고 추정할 충분한 근거가 있습니다. 예를 들면, 원근 지각은 교육과 관계가 있습니다(Deregowski, 1968a와 1986b).
그렇지만 우리 자료는 예비적인 것일 뿐입니다. - P81

우리가 얻은 자료에 따르면, 심지어 색깔과 기하학적 형태를 지각하는 과정과 관련된 비교적 단순한 과정들도 상당한 정도로 피험자의 실천적인 경험과 그들의 문화적 환경에 의해 결정됩니다. - P82

따라서 이러한 사실들에 근거하여, 색깔과 형태를 지각하는 과정에 대한 가장 최근 조사들에서 내려진 결론은 사실상 문화적 영향과 학문적 영향에 의해 형성된 개인들, 즉 그러한 지각 과정에 적용된 개념적 의미 체계를 지니고 있는 개인들에게만 적용되는 것이었음을 우리는 강조하고자 합니다. (중략). 왜냐하면 색깔과 형태를 지각하는 과정은 다른 실천적인 경험 체계에 적합하고 사용하는 다른 용어 체계에 의해 표현되는 다른 법칙들을 따르기 때문입니다. - P82

3 일반화와 추상화

분류와 관련된 실험은 아주 오래전부터 행해졌으며 지금도 인지 과정을 조사하는 데 중요한 몫을 담당하고 있습니다. 아흐(Ach, 1905)는추상화와 일반화를 할 수 있는 선천적 능력을 모든 인간이 지니고 있다는 것을 입증할 수 있는 논리적 생각의 기본 형태 몇몇을 기술하기위하여 대상을 분류하는 초기 테스트를 구안했습니다. - P84

 피험자들은물체(동물, 꽃, 도구), 재료(나무, 금속, 유리), 크기(큰, 작은), 색깔(밝은, 어두운)또는 다른 속성을 기준으로 대상을 분류합니다. 한 범주에서 다른 범주로 자유롭게 이동하는 능력은 ‘추상적 생각‘ 혹은 추상적 생각에 본질적인 ‘범주적 행동의 중요한 특징 중 하나입니다.
골드스타인과 그의 동료는 두 번째 분류 형태를 구체적 생각 혹은상황적 생각이라고 명명했습니다. 이런 형태의 분류에 끌리는 피험자들은 대상을 논리적 범주로 솎아 내지 않고, 삶에서 도출되고 기억으로부터 재생된 대상들을 도해이며 기능적인 상황들에 통합시킵니다. - P85

골드스타인과 그의 동료는 기질성 뇌 질병을 지닌 환자에서, 특히 언어로 사고 과정을 매개하지 못하는 환자에서 이런 현상의 두드러진 사례를 관찰했습니다.¹

1) "언어로 사고 과정을 매개하지 못하는 환자"라는 표현은 비고츠키의 마지막 깨달음을 담아 말 기능과 생각 기능이 동시에 발현되지 못하는 환자, 말을 통해 생각을 하지못하는 환자, 생각을 말로 표현하지 못하는 환자라고 표현할 수 있습니다. - P86

 골드스타인은 ‘추상적 성향‘ 혹은 ‘범주적 생각‘이 지각적 현상들을 분류할 때 사용되는 다양한 방법을 결정하는 데 중요한 역할을 행한다고 믿었습니다. 비고츠키는 사람이 실재를 반영할 때 드러나는 차이는그런 반영을 지배하는 심리적 요소들의 체계에서의 차이라고 해석했습니다. 그의 견해에 따르면 지각을 체계화하는 데 언어는 가장 결정적인 요소입니다. - P86

 이렇기에 비고츠키는 ‘범주적 생각과
‘추상적 성향‘은 새로운 사회적 요인의 충격으로 발생하는 인지 활동을근본적으로 다시 조직화(언어가 심리 활동을 결정하는 데 하는 역할을 재구조화)한 결과라고 주장했습니다.²


2) ‘추상적 성향‘ 혹은 ‘범주적 생각‘을 골드스타인은 분류 작업을 가능하게 하는 원인으로 보았지만 비고츠키는 분류 활동을 통해 인지 구조가 재구조화된 결과로 보았습니다. - P86

비고츠키 이론에서 낱말 의미가 발달한다는(낱말은 다른 단계에서 다른것을 뜻하기 때문에 다양한 방식으로 연상을 반영하게 된다는) 관념은 낱말 사용을 지배하는 심리 과정 자체가 주로 사회·경제적 요인들 때문에 변화하게 된다는 가정에 근거합니다. - P87

 비고츠키는 피험자들이 새로운 개념들을 어떻게 발달시키는지를 확실하게 관찰할 수 있는 방법을 도입하고자 했습니다. 비고츠키는 인위적 개념 형성을 연구하는 데 아흐가 개발한 것과 너무도 유사한 방법을 사용했습니다.³


3) 비고츠키(2011) 생각과 말』 5장에는 인위적 개념 형성에 관한 내용이 상세하게 담겨 있습니다. 아흐의 방법에 대한 비교 설명은 사크하로브의 논문(1928)을 참고할 수있습니다. http://www.marxists.org/archive/vygotsky/works/comment/sakharov,
htm - P87

비고츠키는 어린이가 하나의 인위적 낱말로 표기되는) 기하학적 형태들을 분류하는 절차가 발달 단계에 따라 다양하게 변한다는 것을 관찰했습니다. 그는 어린이가 발달시킨 개념의 논리적 구조와 어린이가 현상을 분류하는 것을 가능하게 해 주는 심리적 과정에서 발생했던 변화양상을 알아냈습니다.
어린이 발달의 초기 단계에서 낱말은 조직화하는 요소가 아닙니다. - P88

(전략).
이런 식으로 특징적인 패턴에 의미를 담아내는 데 지배적으로 관여하는 심리 과정은 사람이 공통된 자질을 추출할 수 있게 해 주고 개별적인 대상들을 논리적으로 포섭할 범주를 드러내 주는 낱말에 근거하지 않습니다. 정확히 표현하면, 대상들을 복합적인 무리로 분류하는 데결정적인 것은 대상들 사이의 다양한 상호 관계를 도해처럼 지각하거나 도해처럼 상기하는 것입니다. - P89

어린이가 사춘기에 이를 때 즈음이면, 어린이 생각을 지배하는 심리과정이 명백하게 변화하듯이 실재를 반영하기 위해 사용하는 논리적조작도 두드러진 변화를 겪게 됩니다. 그는 더 이상 자신의 즉각적인인상에 근거하여 일반화를 하지 않습니다. 이제는 범주화를 위한 근거로 대상의 어떤 현저한 자질을 변별하여 사용하게 됩니다. - P90

4. 정치 케네디가 동남아시아의 수렁에서 미국을 철수...

4. 정치 케네디가 동남아시아의 수렁에서 미국을 철수시키려했다는 생각이 퍼진 때인, 베트남 전쟁의 혼란 이후에 JFK에 대한 많은 음모론 중 가장 인기 있는 음모론이 등장했다. 그 음모론 - P223

39 Scott Bomboy, "What If JFK Had Survived His Assassination?," Constitution Daily,
November 22, 2015, https://rb.gy/zfnrlp/. - P385

다음 장에서는 진짜 음모에 관해 그리고 그것이 어떻게 사람들을 정부에 대한 건설적인 편집증으로 이끄는지에 관해 더 자세히 설명할 것이다. 여기서 중요한 점은 20세기 후반부터 그리고21세기까지 계속해서 매우 많은 사람이 겉보기에 합리적인 이유로 JFK 단독 암살설을 의심해 왔다고 해서 놀라지 말아야 한다는 것이다. - P224

4장

건설적 음모주의


편집증, 비관주의, 음모 인식의 진화적 기원

2016년과 2020년 대선 이후 이 운영하는 가짜 계정으로 소셜 미디어를 조작하는 것에서부터 러시아 요원과 도널드 트럼프 대통령의 가족, 측근 간의 밀실 거래까지 러시아가 미국 정치에 개입했다는 음모론이 많이 제기되었다. - P107

공화당이 음모의 고리에서 벗어났다는 것은 아니다. 2016년 선거 운동 기간에 공화당은 다음과 같은 날조된 이야기를 꾸며냈다.²

힐러리 클린턴은 뇌전증을 앓거나 심장에 문제가 있다. 선거유세 연설 후 차에 올라타다가 비틀거리는 영상에서 알 수 있다.
2016년 대선에 대한 뮬러 특검의 수사는 조작되었다(결과가 공화당에 유리하게 나오기 전에는 그랬지만 유리한 결과가 나온 후에는 공중화고 균형 잡힌 수사였다),
오바마 대통령은 선거 운동 기간에 트럼프 타워를 도청했다.
힐러리와 FBI는 트럼프의 선거 운동에 반대하는 음모를 꾸몄다.
•딥스테이트는 힐러리가 기밀 이메일을 잘못 처리한 혐의로 인한기소를 피할 수 있도록 준비했다(‘힐러리를 감옥으로!‘라는 구호에도 불구하고),
최고의 음모자 트럼프는 지구 온난화 사기를 일으킨 중국인을 비난했으며 그전에는 전임 대통령인 버락 후세인 오바마-중간이름을 강조가 외국에서 태어났다고 수년 동안 비난했다. - P107

James Ridgeway, "After Bush-Gore: Lawsuits, Conspiracy Theories, and an IsolatedLeft," Village Voice, November 7, 2000, https://bit.ly/2RAHCSL/. - P372

이러한 정치적 음모론에 따라 시계를 설정할 수 있다. 2016년과 2020년 대선이 논쟁적이고 분열적인 선거였다고 생각한다면 장기 기억을 되살려야 한다.  - P108

두 번째 임기가 끝날 무렵 오바마는 민주당에 대한 이러한 음모론을 일상적으로 조장하는 <폭스 뉴스>만 본다면 자신에게 투표하지 않을 것이라고 스스로 인정했다⁷ - P109

7 Avery Anapol, "Obama: If I Watched Fox News ‘I Wouldn‘t Vote for Me." The Hill,
December 1, 2017, https://bit.ly/3ebPP08/. - P372

 음모론은 거의 항상 사악한 세력이 나쁜 일을 꾸민다는 내용을 담고 있다. 이 책에 적용한 음모론의 정의는 바로 이러한 것이며, 대부분의 사람이 음모에 대해생각하는 것과 같다. 음모론자들이 사악한 음모를 밝혀내고 폭로함으로써 세상에 긍정적인 서비스를 제공한다고 믿는 부정적 시각의 반대편에도 여전히 부정적인 위협이 존재하며 이에 대응해야 한다. - P110

 음모 연구자인 얀-빌렘 반 프로이옌은 큐어넌을 표본으8로 인용하며 이렇게 지적했다.⁸ "많은 음모론은 실제로 ‘선한‘ 음모와 ‘악한‘ 음모 사이의 숨겨진 투쟁을 가정한다." - P110

8 Jan-Willemvan Prooijen, personal correspondence, May 17, 2021. - P372

심리학자 스티븐 핑커는 인류학적인 예를 들어 건설적 음모주의가 인간 본성에 굳어질 수 있는 진화론적인 이유가 있다는 점을 지적하기도 했다.¹⁰ "음모론이 번성하는 이유는 사람들이 항상 진짜 음모에 취약하기 때문이다. 수렵 채집하는 사람들은 아무리 조심해도 지나치지 않다. 부족 사이에서 가장 치명적인 형태의 전쟁은 전면전이 아니라 은밀한 매복과 새벽 습격이다." - P111

10 Steven Pinker, Rationality: What It Is, Why It Seems Scarce, Why It Matters (New York:Viking, 2021), 307-308. - P372

인류학자 로렌스 킬리 Lawrence Keeley는 수렵 채집 무리의 분쟁과 폭력에 대한 광범위한 연구를 통해 우리 조상들에게 연합 음모가 얼마나 흔하고 위험한 일이었는지를 보여주었다. ‘가장 원초적인형태의 전쟁은 소수의 인원이 적의 영토에 들키지 않고 들어가서 의심하지 않는 고립된 개인을 매복하여 살해하고 난 다음, 사상자를 내지 않고 신속하게 철수하는 (일종의) 습격이다.¹⁴ - P113

14 Lawrence Kelly, Warless Societies and the Origins of War (Ann Arbor: University of MichiganPress, 2000), 4. - P372

이는 패턴 인식, 행위자 탐지, 위협 관리, 동맹 탐지 등 음모 믿음의 근간이 되는 근접(즉각적) 메커니즘과 궁극적(진화적) 메커니즘을 대조적으로 분석한 음모론 연구자 얀-빌렘 반 프로이옌과 마르크 판 퓌흐트의 연구 결과이기도 하다. - P114

문제는 구석기 시대 환경에서는 생존에 적합했지만 현대 환경에서는 반드시 기능적이지 않은, 형질 간의 진화적 불일치가 자주 있다는 것이다. 고대 수렵 채집 환경에서는 건설적 음모를 믿는 것이 유익했지만 오늘날 워싱턴 DC에서는 그렇지 않을 수 있다. 특히 피자 가게에 난입하거나 미국 국회의사당을 습격하는 것처럼 음모론적 믿음에 따라 행동할 때 말이다. - P114

일어날 수 있는 나쁜 일에 대한 이러한 편집증은 음모 믿음의 더 깊은 심리적 이유. 즉 심리학자 로이 바우마이스터 Roy Baumcister와 동료들의 논문 "나쁜 것이 좋은 것보다 강하다 Bad Is Stronger Than Good"에 나온 부정성 편향을 드러낸다.¹⁶ - P114

16 Roy F. Baumeister, Ellen Bratslavsky, Catrin Finkenauer, and Kathleen D. Vohs, "Bad IsStronger Than Good," Review of General Psychology 5, no. 4 (2001), 323-370. - P373

비관주의와 부정적 편견은 삶 어디에나 존재한다. 심리학자는칭찬과 긍정적인 피드백이 주는 기쁨보다 비판과 부정적인 피드백이 주는 상처가 더 강하다는 점을 일관되게 찾아냈다.²⁰ 돈과 친구를 잃는 것은 이러한 목표를 얻는 것보다 사람들에게 더 큰 영향을 미쳤다.²¹ - P115

20 Roy F. Baumeister and Kenneth J. Cairns, "Repression and Self-Presentation: WhenAudiences Interfere with Self-Deceptive Strategies," Journal of Personality and SocialPsychology 62, no. 5 (1992), 851-862.

21 John M. Atthowe, "Types of Conflict and Their Resolution: A Reinterpretation,"
Journal of Experimental Psychology 59, no. 1 (1960), 1-9; Sharon L. Manne, Kathryn L.
Taylor, James Dougherty, and Nancy Kemeny, "Supportive and Negative Responsesin the Partner Relationship: Their Association with Psychological Adjustment AmongIndividuals with Cancer," Journal of Behavioral Medicine 20, no. 2 (1997), 101-125. - P373

 1만 7000개가 넘는 심리학 연구 논문을 분석한 결과, 69퍼센트가 부정적인문제를 다룬 반면에 긍정적인 문제를 다룬 논문은 31퍼센트에 불과했다.²⁷ 이는 아마도 나쁜 일이 좋은 일보다 인간의 사고와 행동에 더 큰 영향을 미치기 때문에 부정적인 삶의 사건에 대한 연구가자금을 지원받아 발표될 가능성이 더 높기 때문일 것이다. - P115

심리학자 폴 로진 Paul Rozin과 에드워드 로이즈먼 Edward Royzman은 최초로 이런 효과를 부정성 편향이라고 불렀다. "부정적인 사건은 긍정적인 사건보다 더 두드러지고 강하며, 조합에서 지배적이며, 일반적으로 효과적"이다.²⁹ - P116

29 Paul Rozin and Edward B. Royzman, "Negativity Bias, Negativity Dominance, andContagion," Personality and Social Psychology Review 5, no. 4 (2001), 296-320. - P374

미각 회피 실험에서 해로운 음식이나 음료에 한 번만 노출되어도 그 음식을 지속적으로 피하는 반응이 나타났다. 그러나 좋은 맛의 음식이나 음료에 대해서는 이런 반응이 나타나지 않았다.³⁰ - P116

30 Paul Rozin, Leslie Gruss, and Geoffrey Berk, "The Reversal of Innate Aversions:Attempts to Induce a Preference for Chili Peppers in Rats," Journal of Comparative andPhysiological Psychology 93, no. 6 (1979), 1001-1014. - P374

(전략). 이것이 긍정적인 사건보다 부정적인 사건이 왜 더 전염성이 강한지 설명해 준다. 세균은 전염병의 기본 생물학적 모델이며여기에는 그 반대인 긍정적인 모델이 없다.³⁵
좋은 일과 나쁜 일 사이의 이러한 인지적 비대칭에는 그럴 만한 이유가 있다. 진보는 대부분 점진적이고 작은 단계로 이루어지는 반면 퇴보는 한 번의 큰 재난으로 쉽게 일어날 수 있다. - P117

35 Paul Rozin and James W. Kalat, "Specific Hungers and Poison Avoidance as AdaptiveSpecializations of Learning," Psychological Review 78, no. 6 (1971), 459-486. - P374

 스티븐 핑커는 과거 진화 과정에서 위협에 과잉 반응하는 데 드는 적합도 비용이 과소 반응하는 데 드는 적합도 비용보다 적은, 보상 비대칭이 있기 때문에 우리는 과잉 반응하는 오류를 범한다고, 즉 최악의 상황을 가정한다고 주장했다.³⁶ - P118

많은 정신 과정의 기원이 사회와 역사에 있다는 발상,...

많은 정신 과정의 기원이 사회와 역사에 있다는 발상, 혹은 인간의 활동과 문화가 반영된 실제적 형태를 꾸준히 실행한 것이 직접적으로 인간의 중요한 의식을 표상하도록 했다는 착상을 심리과학이 (아직까지도) 받아들이지 않고 있다는 건 당혹스러운 일입니다.¹

1) 대한민국 교육학계와 심리학계의 주류는 2012년이 다 지나가고 있는 지금도 이러한 착상을 받아들일 준비가 아직 되어 있지 않은 것 같습니다. 당혹스러움을 넘어 수치스러운 일이며 분노해야 할 일입니다. - P18

. 19세기 중반에는 주의(attention)에 대한 연구를 통해 연합 원리(the principles of association)를 집중 조명하였습니다. - P18

 심리학을 자연 과학의 한 분과로 확립한 분트(Wilhelm Wundt)는 이와 같은 정신 작용을 ‘능동적인 통각(active apperception)‘이라 명명했습니다.²

2) 통각(apperception): 능동적인 감정을 동반한 것으로, 지각이나 표상을 일층 명료하게 파악하는 자각 작용(네이버 지식백과). - P19

복잡한 정신 과정에 대한 연구를 그만두려는 흐름은 자연 과학 전통에 터한 심리학자 사이에서 강한 반향을 불러일으켰습니다. 20세기 첫 십 년 동안, 독일의 게슈탈트 심리학파와 미국의 행동주의 심리학파는 더 초보적인 정신 활동의 형태뿐만 아니라 정신 활동의 가장 복합적이고 통합적인 형태를 과학적으로 연구하는 역할을 맡게 되었습니다. - P19

그렇지만 심리학자들은 심리학을 그런 과학으로 만들려고 ‘유기체내에서‘ 정신 활동의 법칙들을 찾으려 했습니다. 이들은 행동의 기저에 놓여 있는 연합(association) 혹은 통각(apperception), 지각의 구조적성질 혹은 조건 반사를 (생리학적 심리학자는) 유기체의 자연적이며 불변하는 속성으로 또는 관념론적 심리학자는 정신의 표상 혹은 내재적 속성으로 간주했습니다. - P20

 분트는 사회적 행동의 여러 측면은 개인이 행하는 연합과 통각에서 동일한 자연 법칙을 보여 준다고 믿었습니다. (맥도갈[McDougall]에서 시작되어 전쟁을 개인의 공격적인 내적 충동의 결과로 파악하는 근대의 신프로이트안들[neo-Freudians], 즉 신프로이트학파 정신분석학자와 생태학자들[ethologists]로 이어지면서) 모든 사회 현상의 바닥에 놓인 개인의 본능을 발견하고자 하는 수없이 시도되었던 연구는 그저 이런 경향의 연장선에 놓여 있을 따름입니다. - P20

신칸트주의 철학자들이 자연 과학으로 분석될 수 있는 연합의 법칙에 더하여)
‘정신세계‘의 표상으로 기능하지만 기원도 이론도 가지지 못한 기술된수는 있을지 언정 설명될 수는 없는 ‘상징 형태(symbolic forms)‘의 법칙을 구별하고 있을 때, 베르그송(Bergson)이 자연적인 신체의 기억‘ 법칙들에 더하여 ‘정신의 기억‘ 법칙들이 존재함을 증명한 것은 결코 우연한 일이아닙니다. - P21

정신의 사회·역사적 진화

인간의 정신 과정을 진화의 산물로 파악하려는 최초의 시도는 19세기 후반에 찰스 다윈(Charles Darwin)과 그를 계승한 허버트 스펜서(Herbert Spencer)에 의해 행해졌습니다. 이들 과학자는 정신 활동의 복합적인 형태가 발달하는 방식과 생물학적인 환경적 조건에 적응하는 초보적인 형태가 어떻게 진화 과정을 통해 더 복합적인 형태로 진전되었는지를 추적하고자 했습니다. - P22

20세기 초엽에 뒤르켕(Durkheim)은 정신의 기본 과정들은 정신의 내적 삶의 표상도 자연 진화의 결과도 아니며, 사회에서 기원했다고 추정했습니다(Durkheim and Mauss, 1963). 뒤르켕의 착상은 줄줄이 이어지는다른 연구의 기반이 되었습니다. - P23

고전적 관념론에 근거한 심리학은 공간과 시간의 관념을 환원할 수없는 의식의 산물로 간주했습니다. 그러나 너무도 정당하게 프랑스 심리학자들은 공간에 대한 기본적인 개념 범주는 생명체에서가 아니라사회에서 기원했다고, 원시적인 유목민이 야영지를 공간적으로 배열하던 작업으로 거슬러 올라간다고 단정했습니다. - P23

. 노동과 생산의 관계를 개인적 활동으로 접근하였기에 뒤르켕은 사회를 결국 개인의 정신적 삶을형성하는 집단적 표상과 집단적 신념의 영역으로 간주했습니다. 사회학에서 뒤르켕을 이어 행하는 작업에서 이 지점이 전체 프랑스 학파의출발점이 되었습니다(Blondel, 1922; Durkhiem and Mauss, 1963; 그리고 여타 저작들).
이렇게 프랑스 학파는 모든 사회적 생활의 토대를 형성하는 개별 작업 형태와 경제적 조건 둘 다를 놓치고 말았습니다. - P24

원시 문화에서 인간의 생각은 사회에 지배적인 ‘집단적 표상‘으로부터 초래된다는 자신의 추정에서 레비브륄은 원시적 사고는 고유한 법칙을 따른다는 결론에 도달했습니다. 그에 따르면 원시적 사고는 ‘논리 이전의 사고이며, 느슨하게 조직되며, ‘참여의 법칙‘에 의해 작동합니다. - P25

레비브륄은 원시적 사고에서 우리의 사고와 질적으로 구별되는 자질을 지적하고, 논리적 과정들을 역사 발전의 산물로 취급한 최초의 학자였습니다. 그는 1920년대에 정신을 자연 선택의 부산물로 간주하는 단순한 발상을 넘어서서 인간 의식을 사회역사적 발전의 결과물로 이해하려 했던 심리학자들에게 심대한 영향을 미쳤습니다. - P25

 레비브륄을 적대하는 학자들은 실험자료(Rivers, 1926; Leroy, 1927)에 의존했으며 조지 보아즈(George Boas,
1911)와 같은 인류학자들은 언어학자들과 연합했습니다. 그들은 레비브륄이 발견한 성과를 공략하면서 원시적 문화에서도 인간의 지적 기제가 더 진전된 인민의 지적 기제와 근본적으로 동일하다고 제안했습니다. - P25

. 원시인들의 생각은 인종적 열등감이나 신념에서의 차이를 반영한 것이 결코 아닙니다. 오히려 우리가 그들의 실제적 생존 조건과 그들이 사용하는 언어를 이해할 수만 있다면, 우리도쉽게 원시인의 생각을 이해할 수 있을 겁니다(Boas, 1911). - P26

여기에 보고된 연구는 전례 없는 사회·문화적 변화가 벌어지던 40년 전에 비고츠키의 지도를 받으며 진행되었습니다. 이 연구는 고등 인지 활동은 본질적으로 사회역사적 특징을 지니고 있다는 입장과 정신활동의 구조(특수한 내용뿐만 아니라 모든 인지 과정에 기본적인 일반 형태)는 역사 발전 과정에서 변화한다는 견해를 담고 있습니다. 이런 까닭에 우리의 연구는 오늘날에도 여전히 독보적입니다.⁷

7) 50년 전이 아닌 지금, 2012년 대한민국에서도 이런 연구는 독보적입니다. 이런 연구성과를 반영한 학계의 교육 과정 논의나 교수학습 방법에 대한 논의는 상상하기도 어렵습니다. 지구화 시대, 정보화 시대에 이런 몰골이라니 정말 부끄럽습니다. - P26

초기 추정들

출발점으로 의식은 ‘의식적 존재(das bewusste Sein)‘라는 개념을 채택한 소비에트 심리학은 의식이 어떤 정신 상태에서도 변함없이 현존하고 역사 발전에 독립적인 ‘정신적 삶의 내재적 속성‘을 재현합니다.
견해를 거부해 왔습니다. - P27

역사를 통해 확립된 인간의 정신적 삶이 실재와 상호 관련되는 방식은 점점 더 복잡한 사회적 실천들에 의존하게 되었습니다. 자라나는어린이가 정신을 형성하는 데 도움이 되는 이전 세대의 산물들과 마찬가지로 직면한 주변 환경을 조작하기 위하여 사회 속의 인간이 사용하는 (현 세대의) 도구들도 이러한 정신 형태에 영향을 미칩니다. - P27

인간의 지각 과정을 매개하는 언어는 최종에는 극도로 복합적인 조작들(접하는 정보를 분석하고 종합하는 일, 세계를 지각적으로 정리하는 일, 인상을 체계로편입하는 일)을 행하게 됩니다. 이렇듯 (언어학의 기본적인 단위인) 낱말들은의미를 전달할 뿐만 아니라 외부 세계를 반영하는 의식의 근본적인 단위이기도 합니다.⁸

8) 『생각과 말』에서 비고츠키는 생각과 말의 분석단위로 낱말가치(낱말 의미+낱말 뜻)를 제시했고, 의식의 분석단위로 ‘생생한 경험‘을 언급했습니다. 이런 면에서 루리야의정리는 정교하게 다듬어져야 합니다. - P28

. 입말 구조와 논리 구조가 전형적인 사례인 개별 문장들의 위계적인 체계 때문에, 인간은 자유롭게 사용할 수 있는 객관적인강력한 도구를 지니게 됩니다. 이 도구로 하여 인간은 개별적인 대상물혹은 상황을 반영할 수 있고 객관적으로 통용되는 논리적 규정을 창조할 수도 있습니다. - P29

 바꾸어 말하면, 인간은 사회사를 통해 감각적인 것을 넘어서서 이성적인 것으로 인간이 도약할 수 있도록 했던 언어 체계와 논리적 규칙 체계를 확립하게 되었다는 것입니다.
이 감각적인 것에서 이성적인 것으로의 이행이 유물론 철학의 설립자들에게는 무생물에서 생물로 이행한 것만큼이나 중요했습니다.
이렇듯 인간 의식은 더 이상 역사와 무관하며 어려운 논리적 분석이 필요 없는 ‘인간 정신의 내재적 속성‘일 수가 없게 되었습니다. - P29

여기에 제시된 견해들은 두 가지 까닭 때문에 중요합니다. 먼저 그것들이 인간 의식을 사회사의 산물로 다루고 과학적·역사적 분석을 가능하게 하는 길을 제시했기 때문입니다. 다음으로 그것들은 의식의 한계선을 확장시킬 수 있고 인간의 사회적 삶의 결과로 논리적 규칙이 창조되는 과정을 보여 주었기 때문입니다. - P30

사회적 관계를 통해 자신이 행한 행동에 대한 수정을 경험하면서 대상을 가지고 하는 복잡한 활동들을 배우게 될 때, 그리고 복잡한 언어 체계를 숙달하게 될 때, 어린이는 반드시 의식 활동에서 새로운 동기들과 형태들을 발달시키게 되고 새로운 문제들에 직면하게 됩니다. - P30

(전략). 부연하면, 어린이는 사물들 간의 관계를 다시 생각하게되고, 어린이와 성인의 관계를 새로운 방식으로 생각해 내고, 타인의 행동을 재평가하고 되고, 결국에는 자기 자신의 행동도 재평가하게 됩니다. 또한 언어를 통해 일반화된 감정들과 성격 특성들이 되는 감정적 반응들과 정서적 범주들을 새롭게 발달시키게 됩니다. - P31

비고츠키는 정신 과정에서 근본적인 발달적 변화(실체를 반영하는 후속하는 형태로 표현되는 변화)를 분석하면서 어린아이는 기억을 통해 생각하지만, 사춘기 청소년은 생각을 통해 기억한다는 것을 찾아냈습니다.¹⁰


10) 어린이에게 생각한 것을 이야기하도록 요구해도 그는 경험하여 기억한 것을 이야기합니다. 하지만, 청소년은 경험한 것을 기억나는 대로 진술하라고 해도 관계와 상황을 고려하여 경험을 변경시켜, 생각하면서 특정한 일부 경험만 진술합니다. 청소년은 통상 경험한 것을 관계와 체계에 따라 가공하여 기억합니다. 즉, 생각합니다. 정신 과정에서 어린이는 기억이 지배적이고, 청소년은 생각이 지배적이라고 요약할 수 있습니다. - P31

이제 심리학자는 어린이와 청소년의 변화하는 의식적 삶의 다른 형태를 기술할 수 있게 되었으며, 또한 상이한 발달 단계에서 펼쳐지는정신 활동의 기저에 놓여 있는 각 정신 과정의 구조에서 전개되는 변화를 분석하고, 다른 발달 단계에서 출현하는 ‘기능들 사이의 관계‘들을 통해 이제까지는 예상하지도 못했던 변화들을 발견할 수 있게 되었습니다.¹¹


11) 기능들 사이의 관계는 발달 단계마다 다릅니다. 신생아 시기에는 말 기능과 생각 기능이 독립적으로 펼쳐집니다. 3세가 되면 두 기능이 동시적으로 발현됩니다. 8세쯤 되어말 기능과 생각 기능이 동시적으로 발현될 때는, 좀 더 많은 기능들이 동시에 작동하게됩니다. 글말 기능도 참여하겠고, 주의 기능도 상상 기능도 상황에 따라 결합하게 됩니다. - P32

소비에트 심리학이 태동할 때, 연구자들은 의도적으로 어린이 정신발달 과정에서 나타나는 변화에 주목했습니다. 지난 오십 년 동안 이루어 낸 눈부신 발견들은 심리학의 기본이 되는 이론적 개념을 극적으로 변경시켰습니다. - P32

 심리학적 관심에서 이런 심대한 이동과 최근의 변화가 있었음에도 불구하고, 심리학은 아직도 정신 과정의 특수한 사회·역사적 형성 모습에 대한 연구를 제대로 시작하지 못하고 있습니다. (중략).
심리학은 이 문제를 다루려는 시도를 거의 하지 않았습니다. 이는부분적으로 연구자들이 사회 체계의 재구조화가 어떻게 급격하게 변화하는 사회적 삶의 형태를 그리고 급격하게 이동하는 의식의 형태를 촉발하는지 관찰할 수 있는 기회가 너무나 드물기 때문이기도 하지만 또한 ‘후진적인‘ 인민에 포함되는 많은 학생들에게 의도하였든 의도하지 않았든) 현존하는 불평등을 정당화하려 하기 때문이기도 합니다. - P33

연구 상황

우리는 조사연구(정신 과정들의 사회·역사적 형성 모습을 분석하는 것)의 목적에 합당한 최상의 결과를 얻기 위하여 알맞은 조건들을 선별하였습니다. 이러한 조건들은 1930년대 초반 소비에트 연방의 오지에 존재했습니다. - P34

수 세기 동안 실질적으로 100퍼센트 문맹이었던 외곽 지역에 학교들의 방대한 연결망이 개설되었습니다. 그 학교들의 교육 과정이 단기과정임에도 불구하고, 문해 프로그램은 많은 성인들이 근대 기술의 요소들에 익숙하게 했습니다. 학교를 다니는 성인은 그들의 일상 활동에서 시간을 빼 참석했으며 단순하지만 ‘이론적인‘ 것을 추구하는 요소들을 숙달하기 시작했습니다. - P34

작업할 곳으로 우리는 우즈베키스탄의 오지 마을들과 키르기지아의 산간 지역에 있는 몇 마을을 선택했습니다. 우즈베키스탄의 수준 높은 고대 문화는 사마르칸트, 부하라, 호라즘에 있는 웅장한 건축물에여전히 보존되어 있습니다. 또 주목할 만한 것은 사마르칸트 근처에 홀륭한 관측 시설을 남긴 수학자이자 천문학자인 울루그벡(Ulug-Beg), 철학자 알 비루니(Al-Biruni), (아비센나[Acicenna]로 더 잘 알려진) 물리학자알리 빈 신나(Ali-ibn-Sinna), 시인인 사디(Saadi)와 니자미(Nizami) 그리고 여타 학자들과 관련된 눈부신 과학적·시적 성취들입니다. - P35

목축업은 우즈베키스탄에 인접한 키르기지아의 산간 지역에 널리 퍼져 있었습니다. 가축을 기르는 가구들은 몇 달 동안 산악 목초지에 머물러야 했습니다.
어떤 중요한 사항을 결정할 때 종교 지도자의 조언에 따라야 했습니다. 이슬람 종교 때문에 여성은 권리가 제약된 채 살아야 했습니다. 수세기 동안 여성은 (여성의 거주지인) 이츠카리(ichkari) 내에만 머물러야 했고, 외출할 때는 베일로 신체를 가려야만 했으며, 접촉할 수 있는 사람들이 아주 적었습니다. - P36

 우리가 연구하던 시기는 과도기의 한 시기였기 때문에, 우리 연구는 어느 정도 비교 연구가 될 수 있었습니다.
이렇게 우리는 (마을에 살고 있는) 발달이 지체된 문맹 집단들과 사회적 재편성의 첫 영향력을 경험한, 이미 근대적 생활에 연결된 집단들 둘 다를 관찰할 수 있었습니다. - P36

 우리 실험의 피험자들은 아래와 같이 다섯 집단으로 구성되었습니다.

1. 문맹이고 어떤 근대적 사회 활동들에 관여한 적이 없는 오지마을에 사는 이츠카리 여성들. 우리 연구가 행해지고 있던 당시에는 여전히 그런 여성들이 아주 많았습니다. 인터뷰는 여성이 수행했는데, 그 까닭은 여성만이 여성의 거주지에 들어갈 수 있었기 때문입니다.

2. 개인주의적 경제 활동을 지속하고 있는, 여전히 문맹인, 결코사회화된 노동에 참여해 보지 못한 오지 마을의 농민들

3. 유치원생을 가르치기 위해 단기 교육 과정에 참여했었던 여성들. 전반적으로, 그들은 여전히 형식 교육을 받지 못했으며, 거의 문해 교육도 받지 못했습니다.

4. 단기 교육 과정을 받은 청년들과 열성적인 집단농장(kolkhoz)노동자들. 그들은 일성적으로 농장 경영에 의장, 집단농장 사무실 근무자, 혹은 중간 지도자로 관여했습니다. 그들은 생산 계획에, 노동 분배에. 노동 결과물의 품질 검사에 상당한 경력을 가지고 있었습니다.
그들은 다른 집단농장 구성원을 지도했으며, 개별적인 농부들보다훨씬 더 넓은 세계관을 획득했습니다. 그러나 그들은 학교를 아주짧은 기간 동안 다녔고, 읽고 쓰는 데 여전히 서둘렀습니다.

5. 이년 혹은 삼 년 정도 공부한 후에 교사 양성 학교에 입학하게 된 여학생들. 그렇지만 그들의 교육 수준은 여전히 매우 낮았습니다. - P37

우리는 마지막 세 집단의 피험자들이 매개된 생각을 더 많이 보여주는 데 반하여 첫 두 집단의 피험자들에게서 즉각적이고 도해적인 기능적 실천(graphic-functional practice)으로 발생한 인지 형태들이 너무도우세할 것이라고 추정했습니다.¹³


13) 미국본 편집자는 여기에 "생생하고 기능적인 이라는 용어는 개인이 실행 환경에서 작업할 때 가지는 대상에 대한 물리적 자질들에 의해 인도된 활동을 명명한다."는 각주를 달았습니다.
여기서 ‘graphic‘을 앞선 한국어 번역본에 나온 ‘그림적‘에서 ‘도해적‘으로 바꾼 이유는여기서 지적하고 있는 속성이 지각한 대상 전체를 하나의 이미지 전체로 표현한 것이아니기 때문입니다. 거기에 들어 있는 두드러진 형태적 측면을 나타내고 있습니다. 최근에는 아이콘 같은(iconic), 조형적인(figurative)이라는 표현을 사용하여 번역하고 있습니다. 건축에 대한 일본 서적을 번연한 책 제목 도해적 사고가 인상적이라, 도해적이라는 표현을 선택했습니다. 이미지, 상, 그림 그 자체보다는 추상으로 나아가는 과정의 중간 단계를 이야기하는 것으로 이해하시면 될 듯합니다. - P38

연구 절차

적합한 조사 방법은 단순한 관찰 이상이어야만 합니다. 우리 방법은 제대로 된 실험 질문을 가지고 피험자에게 다가가 말을 건네는 것입니다. 그러나 이제까지 이런 연구는 필연적으로 너무도 많은 난관에 봉착했었습니다. (중략) 그래서 사람을 다루는 다른 현장 조사처럼 우리는 거주민과의 사전 접촉을 강조했습니다. 우리는 예행적인 실험이 자연스럽고 무례하지 않도록 하기 위하여 우호적인 관계를 확립하려 무단히 노력했습니다. 그래서 우리는 검사 자료를 성급하게 혹은 준비되지 않은 채 제시하지 않으려 신중했습니다. - P39

문제가 제기되면 실험자들은 단순히 대답을 기록하는 것을 넘어 늘
‘임상적‘ 대화 혹은 실험을 수행했습니다. 피험자의 반응에 따라 질문이이어지거나 논쟁이 촉발되었습니다. 결과적으로 자유롭게 주고받는 대화를 방해받지 않으면서 피험자는 새로운 대답에 도달하게 되었습니다. - P40

실험 조건에서 자연스러움을 더 보장하고자 한다면 피험자에게 제시될 과제의 내용을 정선해야 합니다. 피험자가 무의미한 것으로 간주할 문제들을 제공하는 건 어리석은 일입니다. - P40

. 그래서 우리는 표준적인 심리측정 검사를 사용하지 않고 우리가 특별히 계발한 검사 방식으로 작업을 했습니다. 이 검사는 피험자가 인지 활동의 어떤 측면을드러내는 여러 해결책을 제시할 수 있는 유의미하고 열린 검사였습니다. - P41

조사 계획

사회·역사적 발전의 상이한 단계에서 사람의 생각에 중요한 차이가 있음을 적절하게 보여 줄 수 있을 때만 그리고 그 속에서 일정한 양식이나 증후들을 드러낼 수 있을 때만 우리가 행한 실험들은 성공할수 있었습니다. - P41

우리는 몇몇 기본적인 지각 과정들로, 즉 너무도 두드러진 감각적자료에 대한 언어적 표현 과정들로 시작했습니다. 이 도입적인 단계 후에, 우리는 피험자의 추상화와 일반화를 실행하는 과정을, 특히 대상물들을 비교하고, 변별하고, 분류하는 과정을 연구했습니다.¹⁴

14) 같은 점을 찾고, 다른 점을 찾는 작업, 대상의 자질에 따라 대상들을 무리 짓는 작업은 가장 기본적인 과정입니다. 초등학교 교수학습 과정에서 의식적으로 집중적으로체계적으로 반영되어야 하는 과정입니다. 이런 활동이 충실해야 중학교에서 본격적인개념 형성 활동이 알차게 진행될 수 있습니다. - P42

우리는 피험자들이 추상적 의미 범주에 따라 대상물을 분류할 수(혹은 심지어 대상물의 추상적 자질들을 추출할 수도 없을 것이라고 추정하였습니다. 우리가 피험자들이 도해적·기능적 상황을 재창조할 것이라고지배적인 추상적 의미들을 구체적인 실천 경험과 관련된 상황으로 대체할 것이라고 추정하는 데는 충분한 까닭이 있었습니다. - P42

 만약에 우리가 올바르게 추리하였다면, 우리는 우리 실험의 피험자들이 지각한 실재를 표현하는 체계에서뿐만 아니라 사고 과정 그 자체에서도 특수한 자질들을 가졌다고 진술할 수 있을 겁니다. - P43

그 다음 단계에서는 상상하는 과정들을, 즉 스스로 즉각적인 지각과정에서 벗어나 순수하게 상징적인, 말로 하는, 논리적 수준에서 조작하는 과정들을 연구했습니다. 우리 자료는 재생하는 상상력과 구성하는 상상력의 차이를 활용한 것이었습니다. - P44

이 연구 과정의 마지막 단계는 자기를 분석하는 과정(self-analysis)과자기를 의식하는 과정(self-consciousness)을 연구하는 것이었습니다. 희망컨대, 우리는 자아의식이 일차적이고 외부 세계와 타인에 대한 지각은 이차적이라는 데카르트의 주장을 철저히 거부했습니다. - P44

이 계획으로 우리는 비교 연구에 토대가 되는 윤곽을 세울 수 있었고, 기본적인 목표를 달성할 수 있게 되었습니다. 급격하게 계급 사회를철폐시키는 것처럼, 사회 발전을 위해 이전까지는 상상할 수도 없었던전망을 창출하는 문화적 대격변이 펼쳐지는 것처럼 사회사가 격렬하게혁명적으로 재편성되는 동안 인간 의식에서 발생했었던 근본적인 심리적 변화를 진술하는 것이 목표였습니다. - P44

2. 지각과정

지각의 어떤 자질들(features)을 분석해 보면 심리 과정이 역사적으로 형성되는 것에 관해 너무도 선명한 증거를 얻을 수 있습니다. 전통심리학에서는 시각적 지각을 가장 초보적인 자연 과학의 방법들로 조사할 수 있는 자연적 과정으로 다루었습니다. - P46

그렇지만 수십 년이 지나는 동안, 심리학의 발전은 상대적으로 단순하고 직접적인 지각에 관한 이러한 자연 과학적 관념들의 권위를 지속적으로 무너뜨렸습니다. 확보된 증거에 따르면, 지각은 복합적인 심리과정이고, 거기에는 복잡한 지향 활동, 개연성 구조, 지각된 자질들에대한 분석과 종합, 의사결정 과정이 관여하는 듯합니다. - P46

미국의 심리학자 브루너(J. S. Brunner)는, 모든 지각 과정은 입수된정보를 친숙한 범주에 할당하는 본질적으로 복합적이고 능동적인 과정임을 언어의 추상화 기능 및 일반화 기능이 친밀하게 참여하는 작업임을 정확하게 지적했습니다.  - P47

지각 과정을 컴퓨터를 통해 재연하는 과정은 어떤 제시된 모양을 특정한 구조적 범주에 할당하는
‘의사결정‘ 과정을 포함하는 분석과 종합의 복합적인 과정이 얽혀 있습니다. 지각이 보조 장치를 사용하는 것과 언어가 적극적으로 참여하는것이 얽혀 있는 복합적인 인지 활동임을 인정하게 되면, 우리는 지각과정을 오직 비교적 단순한 자연 과학의 법칙들에만 의존하는 매개되지 않는 과정으로 파악하는 고전적 관념들을 근본적으로 수정해야만합니다. - P47