해설

일반적으로 우리는 니체의 저술들을 그의 사상의 성숙도에따라서 초기의 저술들, 중기의 저술들, 말기의 저술들로 나눌 수 있다. - P7

《인간적인 것, 너무나 인간적인 것》은 1886년 한 권으로 묶여 출판되었는데 원래는 1878년에 <인간적인 것, 너무나 인간적인 것>이 출판되었고, 1879년에 ≪혼합된 의견들과 잠언들≫이, 그리고 1880년에 <방랑자와 그의 그림자≫가 출판되었다. - P7

니체는 1876년 바이로이트의 바그너를 방문했으나 그곳에서 바이로이트의 음악 축제와 아울러 바그너의 낭만주의 음악에 대한 환멸을 느낀 후 자유정신을 추구하고 찬양하려는 강한 열정으로 이 책을 집필하기 시작했다. - P8

초인(위버멘슈)의 바탕이다. 니체는 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II》에서는 과학과 학문을 강조하면서 과학과 학문이 개인의 자유정신과 창조정신을 가능하게 하는 우월한 것임을 강조한다. - P9

지은이에 대해

(전략).
누이동생 엘리자베트는 니체가 바젤 대학교 교수가 되기전부터, 정신병이 발병하여 죽을 때까지 어머니와 함께 니체를 돌보았을 뿐만 아니라, 니체가 사망한 후 생전에 출판하지 않고 남겼던 원고들을 정리하여 니체의 유고집 ≪힘에의 의지≫를 편집, 출판하기도 했다. - P11

니체는 1889년 1월 3일 이탈리아의 토리노에서 정신병발작을 일으켜 완전히 미친 사람이 되었고, 이때부터 어머니와 함께 예나에서 거주했다.  - P13


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1937

괴물을 부풀리는
방법

낸터킷 바다 괴물
Nantucket Sea Monster

네스호의 괴물이 근대 괴물 전설의 새로운 장을 열어젖힌 것은 사실이지만, 신세대 스타가 등장했다고 해서 한때 이름을 날렸던 옛날 괴물들이 곧장 무대에서 내려온 것은 아니었다. - P388

(전략).
그러니 1937년 여름, 왕년의 미국 포경 산업 중심지로서「모비딕 Moby-Dick」에도 그 이름이 언급된 매사추세츠 남단의 낸터킷섬에서 또 하나의 바다 괴물 소식이 들려온 것 자체는 그다지 유난한 일이 아니었다.⁷¹⁷ (중략).. 신문사 직원들은 이 이야기에 웃음을지을 뿐이었지만 맨빌은 진지했다. 오직 자신의 증언을 입증해 줄 다른 목격자가 나서기만을 바랄 따름이었다.⁷¹⁸
맨빌의 바람은 오래지 않아 이루어졌다. 바로 한 주 뒤인 14일 《인콰이어러 앤드 미러》에는 괴물 목격담 두 건이추가로 실렸다.

717 Nathaniel Philbrick, "Every Wave Is a Fortune‘: Nantucket Island and theMaking of an American Icon," The New England Quarterly 66, no. 3 (1993):434-47, https://doi.org/10.2307/366005.
718 "A Sea Monster," The Inquirer and Mirror, August 7, 1937. - P389

(전략).
물론 왕년의 지역구 스타 이야기도 빼놓을 수 없었다. 1833년에 낸터킷 주민들이 큰바다뱀을 사냥하고자 배를 띄웠던 일을 들먹이며, 《인콰이어러 앤드 미러》는 당시와 달리이번에는 더 빠른 배와 결의에 찬 사람들이 있으니 괴물 녀석도 훨씬 빠르게 도망쳐야 하리라는 자신만만한 예측으로 보도를 마무리했다.⁷²⁰

720 August 14, 1937. "The Sea Monster," The Inquirer and Mirror, August 14, 1937.
- P390

하지만 뿔에다가 물갈퀴까지 달고서 화려하게 돌아온 큰바다뱀의 전성기는 결코 길지 않았다. - P390

다시 말해 낸터킷 바다 괴물 소동은 사업가, 지역사회, 그리고 언론의 이해관계가 일치해 이루어진 일종의 대형 광고 캠페인이었다. 일종의 선구적인 바이럴 마케팅이었다고 일컬을 만한 이 캠페인은 아쉽게도 완전히 계획대로 흘러가지만은 않았다. - P394

1937년의 낸터킷 바다 괴물 소동은 이처럼 더없이 유쾌한 이야기로 마무리되었지만, 여기에 꺼림칙한 지점이 전혀 없는 것은 아니다. 사건의 경위를 설명하면서 《인콰이어러 앤드미러》는 아무도 괴물 소동 때문에 해를 입지 않았고, 섬 주민대다수도 나쁘게 생각하지 않았으며, 메이시스 백화점이 이번 일을 상업적으로 이용하려 들지도 않았다는 점을 특히 강조했다.⁷³⁰


730 "About The ‘Sea Monster." - P395

 한편 즐거우면서도 찝찝했던 1937년의 괴물 소동은 달시 패티슨Darcy Pattison과 피터 윌리스Peter Willis의 2017년 작 그림책『바다 괴물 대소동: 가짜 뉴스 이야기 The Nantucket Sea Monster: AFake News Story』로도 만들어졌다. 이 책은 단지 낸터킷 바다 괴물 사건을 그림으로 소개하는 데에서 그치지 않고, 이를 언론의 자유와 가짜 뉴스 문제에 연관 지어 설명하면서 과연 사르그의 홍보 전략이 옳았는지 질문을 던지기까지 한다.⁷³⁵

735 Darcy Pattison, The Nantucket Sea Monster: A Fake News Story (Arkansas: MimsHouse, 2017), 31-32. - P396

1758

정체불명의
고통

지옥분노벌레
Furia infernalis


(전략). 북유럽의 늪지대에 잘못 발을 들인 사람에게 피할 수 없는 고통과 죽음을 선사한다고 알려졌던 문제의 생물에게 주어진 학명은 푸리아인페르날리스Furia infernalis, 즉 ‘지옥의 분노였다. 이름부터 으스스하기 그지없는 이 ‘지옥분노벌레‘에 대해 린나이우스는이렇게 썼다. - P32

(전략), 하늘을 날아다니다가 동물의 피부를 뚫고 들어가 고통스럽게 죽이는 가느다란 실 모양 벌레는 같은 논리로는 도무지 정당화할 수 없어 보인다. - P32

(전략), 당시 룬트대학교 신입생이던 린나이우스는 학교 근방의 늪지를 탐사하던 도중 팔에 갑작스러운 따끔함을 느꼈다. 이 따끔함은 곧 팔이 붓는 심한 염증으로 발전해서 그의 목숨을위협할 지경에 이르렀다.²⁷ 죽음의 위기에서 간신히 살아 돌아온 이후에도 이때의 경험은 오래도록 그의 기억에 남았음이 분명하다. 그리고 훗날 자신의 제자인 다니엘 C. 솔란데르

27 Sir Arthur de Capell Brooke, A Winter in Lapland and Sweden: With VariousObservations Relating to Finmark and Its Inhabitants Made During a Residence at Hammerfest, Near the North Cape (London: John Murray, 1827), 94-95. - P33

솔란데르가 전해온 이야기에 따르면 문제의 벌레는 머리카락 정도 굵기에 길이는 1.3센티미터 정도였고, 붉은색 또는 누르스름한 흰색을 띠었으며 끄트머리는 검은색이었다. 몸에 달린 날카로운 가시는 살을 파고 들어가는 데에, 그리고 파고든 살에서 빠져나가지 않도록 몸을 고정하는 데에 쓰였다. - P33

솔란데르의 보고 속 질병은 린나이우스가 겪은 고통과거의 완벽하게 일치했다. 그러니 당연히 린나이우스는 그 질병을 일으킨다는 벌레의 존재도 믿을 수밖에 없었다. 몸소 겪은 경험이 있었고, 그 경험을 뒷받침하는 현지인들의 증언도있었으며, 이를 수집해 온 사람이 믿음직한 제자이기까지 하다면 더 이상의 증거가 필요하겠는가? - P34

솔란데르와 린나이우스가 그 존재를 학계에 널리 알린 이래, 지옥분노벌레는 걸핏하면 북유럽의 민담을 빠져나와 당대의 문헌 속에 흔적을 남기곤 했다.  - P34

하지만 린나이우스의 경험에도, 솔란데르가 수집한 증언에도, 이후에 보고된 모든 사례에도 실은 한 가지 중요한 요소가 빠져 있었다. 바로 벌레 그 자체였다. 지옥분노벌레는 언제나 몸에 내려앉자마자 순식간에 몸을 파고 들어갔기에 실제로 눈에 보이는 건 상처뿐이었고, 환자의 몸에서 벌레를 뽑아내는 순간을 직접 본 과학자는 전무했다.  - P36

 그 결과 1810년대쯤에는 이미 지옥분노벌레의 존재에 대한 의심이 학술지에서 공공연히 논의되기에 이른다.³⁴
그럼 지옥분노벌레가 실존하지 않는 동물이라면, 대체 린나이우스나 클라크 등이 느낀 고통의 원인은 과연 무엇이란 말인가?


34 "Entomologie Und Helminthologie Des Menschlichen Koerpers, &c," EdinburghMedical and Surgical Journal 8, no. 31 (July 1, 1812): 317-24.
- P36

스코틀랜드 출신의 여행작가 헨리 데이비드 잉글리스Henry David Inglis가 1829년 출간한 북유럽 여행기에서 그 단서를 찾을 수 있다. (중략). 이처럼 살갗을 드러낸 채 야외에서 활동하던 사람이 벌이나 모기 또는 진드기 등에 쏘여 심각한 알레르기 반응이라도 일으킨다면, (중략). 한편 가축의 떼죽음 역시 전염병, 그중에서도 뇌에 감염되는 조충에 의한 질병으로 얼마든지 설명할 수 있었다.³⁶

36 Brooke, A Winter in Lapland and Sweden, 100-101.
- P37

. 오늘날에는 그 누구도 자신이 지옥분노벌레에 쏘였다는 말을 하지 않는다. - P37

갑작스러운 병이나 재난이 닥쳤을 때, 사람들은 그 원인을 명쾌하게 알고 싶어 한다. 뚜렷한 인과관계를 갈구하고, 만족스럽게 들리는 설명을 찾아낸 뒤엔 얼마든지 믿으려 한다.  - P37

고통의 원인을 알 수 없다는 감각은 때로 고통 자체보다 더욱 견디기 힘들기도 하니까. 어떤 잘못된 믿음은 바로 그 틈을 노려 우리의 머릿속으로 파고들곤 한다. - P38

오늘날 캐나다의 싱어송라이터 조니 미첼Joni Mitchell을 비롯한 수천 명의 사람들은 피부 속에서 섬유가 자라나 극심한 가려움을 불러일으키는 미지의 질병 ‘모겔론스Morgellons‘가 자신을 덮쳤다고 주장한다.³⁷ 2001년에 메리레이타오 Mary Leitao가 아들의 피부병을 직접 진단하면서 발견된 이 괴질을 대다수의 전문가는 실존하는 감염성 질환이아니라 기생충 망상증의 산물이라고 단언하며,³⁸ 미국 질병통제예방센터 centers for Disease Control and Prevention가 2011년에 내놓은 대규모 조사 결과도 이러한 결론을 뒷받침한다.³⁹


37 "What Is Joni Mitchell‘s Mysterious Illness Morgellons Disease?," The Independent, February 5, 2024, https://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/joni-mitchell-health-illness-morgellons-disease-grammys-b2490474.html; Brigid Schulte, "Figments of the Imagination?," The Washington Post, January 20, 2008, https://www.washingtonpost.com/archive/lifestyle/2008/01/20/figments-of-the-imagination/63b3938c-bla8-4a51-9331-a0e9356b96e0/.
38 Brian Fair, "Morgellons: Contested Illness, Diagnostic Compromise and Medicalisation," Sociology of Health & Illness 32, no. 4 (2010): 597-612, https://doi.org/10.1111/j.1467-9566.2009.01227.x; David T. Robles et al., "Morgellons Disease and Delusions of Parasitosis," American Journal of Clinical Dermatology12, no. 1 (February 1, 2011): 1-6, https://doi.org/10.2165/11533150-000000000-00000.
39 Michele L. Pearson et al., "Clinical, Epidemiologic, Histopathologic and Molecular Features of an Unexplained Dermopathy," PLoS ONE 7, no. 1 (January25, 2012): e29908, https://doi.org/10.1371/journal.pone.0029908. - P38


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신 게임 ㅣ 신 게임
마야 유타카 지음, 김은모 옮김 / 내친구의서재 / 2025년 12월
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상당히 짧아, 작정하면 하루만에 읽을 수 있습니다.

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언어라는 수수께끼

우리는 언어를 매일 사용한다. 공기나 물처럼 당연하게 여긴다. 언어를 쓸 수 없을 때가 아니면 굳이 고마움을 느끼지 못할지도 모른다. - P11

기호 접지라는 관점

인지과학에는 기호 접지(symbol grounding)* 문제라는 중대한 미해결 문제가 있다. 우리 인간은 알고 있는 말이 각각 가리키는 대상을 알고 있다. ‘알고 있다‘라는 말은, 단지 정의할 수 있다는 뜻이 아니다.

• ‘기호와 의미가 어떻게 연결되는가‘라는 쟁점을 둘러싸고 제기된 여러 관점 중하나로, 기호가 실제 대상이나 구체적인 신체 감각 경험에 기반을 둘 때 그 의미가 비로소 성립한다고 보는 것이다. ‘접지(地)‘의 사전적 의미는 ‘땅에 닿음‘으로, 이 맥락에서는 기호가 실제 세계에 ‘닿아 있어야 함을 비유적으로 뜻한다. - P11

기호 접지 문제는 원래 AI 즉 인공지능 문제로 다루어졌다. ‘ㅇㅇ‘을 ‘새콤달콤하다‘ ‘맛있다‘ 같은 기호(말)와 연관시킨다고 AI가 ㅇㅇ을 ‘안다‘라고 말할 수 있을까? - P12

하지만 기호 접지 문제는 인공지능만의 문제가 아닐지도 모른다. 사람이 말을 익히는 데 신체 경험이 필요할까? 말을 사용하기 위해 신체 경험이 필요할까?  - P13

언어의 추상성 - 빨강이라는 예

언어를 익히고 사용하기 위해서 과연 신체 경험이 필요할까? - P14

그러다가, ‘신체를 떠나 독립한 기호로서 언어를 이해하거나 이야기할 수 있을까? 컴퓨터가 진정 ‘의미‘를 안다고 할 수있을까?‘ 하는 의문이 생겨났다. - P15

언어의 진화와 어린이 언어 습득의 수수께끼

말(단어) 하나하나가 각각 관계성을 지니고 거대한 시스템을 이룬다는 것, 말을 여러 가지로 조합할 수 있다는 것, 바로 이것이 언어의 특질이다. 그렇다면 다양한 의문이 생겨난다. 언어는 어떻게 발생하고 어떻게 진화했을까?  - P16

의성의태어? 그렇다. ‘껄껄‘ ‘우물우물‘ ‘둥실둥실‘처럼 우리 생활에 없어서는 안 될 말이다. (중략). 언어의 기원과 언어 습득의 수수께끼를 밝히는 데 중요한 말, ‘언어란 무엇인가?‘ 하는 심대한 철학적 문제를 생각하는 데 중요한 재료이기 때문에 각광을 받고있다.  - P17

일본에서는 해외에 비해 의성의태어 연구가 왕성했으나 소리와 의미의 연결, 문장 속 기능이나 수사적 효과에 초점을 두었다. - P17

의성의태어는 특수한 말인 듯 보이지만 실은 언어의 보편적•본질적질적 특징을 띠는 말, 말하자면 언어라는 세계의 축소판이자 ‘기호 접지 문제‘를 해결하는 열쇠가 아닐까. - P18

언어의 양상과 인간의 사고라는 두 기지를 오가면서 언어학, 인지심리학, 뇌신경과학 등 상이한 학문 분야에 발을 딛고 세계 의성의태어 연구자들이 쌓아 온 방대한 연구 성과를 두사람이 함께 살펴보고 논의한다면 ‘기호 접지 문제‘ ‘언어 습득‘ ‘언어 진화‘ ‘언어의 본질‘ 같은 언어 연구의 아성에 다다를 수 있지 않을까 하는 생각으로 본서를 집필하기 시작했다. - P19

제1장

의성의태어란
무엇인가


우리 일본어 화자는 당연한 듯 의성의태어를 사용한다.  - P23

‘의성의태어‘의 어원

‘의성의태어란 무엇인가?‘ 하는 문제를 생각해 보자. 애초에[일본어에서 ‘의성의태어‘를 가리키는] ‘오노마토페(オノマトペ)‘라는 용어는 어디에서 왔을까?
(중략).
일본 연구자들은 ‘오노마토페‘를 의음어, 의태어, 의정어를 포괄하는 용어로 사용하지만, 서양에서는 ‘onomatopoeia‘보다 ‘ideophone‘(表意音, 상징어)‘** 이라는 용어가 일반적이다.


** ‘ideophone‘은 감각 체험을 소리로 표현하는 말이라는 뜻으로, 의성어와 의태어를 아울러 가리킨다. ‘의음)‘은 ‘ideophone‘에 대응하는 일본식 한자어인데 한국어에서는 거의 쓰이지 않는다. 대신 한국어로 ‘상징어‘가 이에 대응한다고 할수 있다. (일상 한국어에서는 ‘상징어‘를, 비유나 상징 등으로 표현한 말이라는 뜻으로 쓰기도 하지만 엄격한 사전적 의미는 이와 다르다. 『표준국어대사전』에 실린 ‘상징어‘의 뜻풀이는 다음과 같다. "소리나 모양, 동작 따위를 흉내 내는 말. 의성어와 의태어로 나뉜다.") - P24


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