지금 당신의 몸이 위험합니다

지금 당신의 몸이 위험합니다 - 건강한 일상을 보낸다고 착각하는 당신을 위한 지식 한입
강상욱 지음 / 네임리스북스 / 2025년 12월

건강이 무조건 최우선이라서 건강에 대한 건 모든 걸 알고 싶어서 이 책을 읽었다. 저자 강상욱은 현재 상명대학교 화학에너지공학과 교수로 재직 중이며, 2010년 임용 당시 대한민국 최연소 남자 대학교수로 화제를 모았다. 2020년 부총리겸 교육부장관상, 2021년 LG젊은 공업화학인상 2022년 한국화학공학회 심강논문상을 수상하였다.

유튜브 채널 (강상욱 교수의 위험한 초대) 및 집필 활동을 통해 과학교양지식을 널리 전파 중이다. 저서로 ‘케미컬라이프(이준영공저)’, ‘케미스토리’ ‘두 얼굴의 원소라고?’ ‘생활 속 화학, 오해와 진실’ 등이 있다.

우리는 참 편리한 세상에서 살고 있다. 길을 걷다 보면 블록마다 편의점을 발견할 수 있고, 몇 발짝 지나면 또 카페가 있곤 한다. 그런데 이런 편리함의 이면에 우리 몸을 위협하는 화학물질이 있다면 어떨까? 여전히 편리함에 속아 그대로 일상을 살아갈까? 아니면 바꾸려 노력할까? 이 책은 단순한 고민에서 시작된다.

특히 젊은 친구들은 아토피, 알레르기, 비염, 감기 등등 참 다양하게도 자주 아픈 모습을 볼 수 있다. 저자가 어릴 적만 해도 산과 들에서 뛰어 놀아도 쉬이 감기 한 번 걸리지 않았는데 무슨 차이가 있는 걸까? 어쩌면 당연하고 어쩌면 무시하고 있던 사실, 바로 환경오염이다.

인간이 만든 화학물질이 지구에 녹아들면 인류의 건강까지 위협하기 시작한 것이다. 단순히 지구가 아프니 환경을 보호해야 한다는 그런 뻔한 말이 아니다. 지금 당신의 몸이 위험하다는 것이다.

편의점에서 쉽게 살 수 있는 PET생수병, 배달 음식을 지켜주는 종이 포일, 손님맞이용 티백, 생고기를 포장한 랩, 불면증을 달래주는 향초 등등 우리는 매일 물건에 둘러싸여 하루하루를 보낸다. 그리고 그 물건들 속에는 우리가 미처 생각하지 못한 화학이 숨어 있다.

알지 못해서 또는 관심이 없어서 무심코 지나쳤던 것들이 우리의 건강한 일상을 만들고 싶다면, 깨쳐야 한다. 당신이 위험 속에서 살고 있는지, 당신이 웃으며 먹고 마시는 것들이 어떻게 당신을 병들게 하는 말이다.

과연 천연은 안전할까? 즉, 천연 물질을 그 자체로 사용하건 가공해서 사용하건 간에 천연이라는 용어는 안전성과 직접적 연관성이 없다는 사실을 기억해야 한다. 소비자는 무의식적으로 천연을 안전과 결부시키기 때문에 기업에서 이를 마케팅으로 활용하는 경우가 많다.

인체에 들어오면 악영향을 끼치는 것이 환경호르몬이다. 그래서 단단하고 투명한 폴리카보네이트 소재의 식품 용기가 선풍적인 인기를 끈 적이 있다. 그런데 여기서 BPA 용출 가능성이 대두되며 시장에서 폴리카보네이트는 점차 사라졌다.

천일염이란 바닷물을 염전으로 끌고 와 이를 태양열이나 바람으로 물을 날리고 만들어낸 소금을 말한다. 입자가 굵고 거친 것이 특징이며, 흔히 ‘굵은 소금’이라고 불린다. 사람들이 궁금해하는 것 중 하나가 바로 ‘천일염 섭취의 필요성’이다.

어디서는 꼭 섭취해야 할 것처럼 설명하고 또 어디서는 오히려 위험하다고 한다. 그래서 천일염을 먹어야 하는지, 말아야 하는지 논란과 고민이 많다. 첫 번째 논란은 미네랄이 많은지, 아닌지에 대해 것이다.

소금의 주성분인 염화나트륨도 미네랄의 일종이지만, 일반적으로 말하는 ‘미네랄이 풍부하다’의 기준은 나트륨 외에 미네랄이 얼마나 많은지를 말한다. 칼슘, 마그네슘, 칼륨 등 미네랄 성분이 천일염에는 풍부한 편이지만 반드시 구매해서 섭취할 필요는 없다.

두 번째 논란은 바로 중금속 용출 논란이다. 먼저 바닷물 속의 중금속 오염 논란은 하루 이틀 새 일어났던 이슈가 아니다. 바닷물 속 중금속과 미세 플라스틱에 대한 경고가 가득한 환경 기사를 누구나 한 번쯤은 보았을 것이다.

예를 들면 오징어는 2010년 대비 2017년에 오징어 내 카드뮴 중금속 비율이 높아졌다. 세 번째 논란은 바로 환경호르몬이다. 논란의 원인은 PVC 장판이다. 바닷물을 염전으로 끌고 온 뒤 증발시키는 작업을 통해 천일염을 얻는데, 때때로 PVC 장판에 바닷물을 증발시키는 경우가 문제가 된 것이다.

저출산이라고 하면 어떤 사람들은 단순히 젊은 사람들이 아이낳는 걸 꺼리기 때문이라고 생각하기도 한다. 하지만 꼭 그렇지만은 않다. 한 기사에 따르면 난임 문제로 고민하고 치료받는 사람이 우리나라에만 20만 명이 넘는다고 한다. 이 문제만 해결돼도 저출산 문제가 일부 해소될 수 있다는데, 왜 현대에는 이토록 난임과 불임을 겪는 사람이 많은 걸까?

중국에서도 같은 고민을 하고 있는데, 대표적인 문제 요인으로 환경 오염물질인 PFAS을 연구했다. 정액에 미치는 영향에 대한 연구논문으로 남성의 정액 속 PFAS 30종의 농도를 분석하고, 정자 운동성 및 질과 어떤 연관성이 있는지 살폈다. 그 결과 매우 충격적이었다. 총 30종위 PFAS중 11종이 50%이상의 사료에서 검출되었다. 특히 PFAS, PFOA, 6:2 CI-PFAS간 유의미한 양의 상관관계가 확인되었다는 점이다.

PFESA, PFOA는 정자 기능 저하를 유발하는 주요 독성 기여 물질로 지목되었다. 우리나라는 괜찮을까? 안타깝게도 우리나라는 PFOS와 PFOA만 관리 감독하고 있다. 그래서 정수 및 식품 등에서 반복적으로 PFAS이 검출되고 있다. 특히 6:2 CI-PFESA 비교적 최근까지도 기존 PFAS의 대체물질로 사용되었다. (이에 대한 축적성 및 독성에 관한 연구는 아직 충분하지 않다)

대구시 상수도사업본부의 자료를 보면, 국내 수돗물이나 일부 식수원에서도 PFAS가 상시 검출되는 지역이 존재한다. 이러한 만성 노출은 이미 우리의 생식 건강을 조금씩 좀먹고 있었을 가능성이 높다. 특히 PFAS의 주요 노출 요인은 바로 식품이다.

그중에서도 수산물의 오염도는 매우 심각한 수준이다. 바다의 오염으로 인한 현상인 만큼, 범국가적인 대책 마련이 시급하다. 우리의 건강에 심각한 영향을 미칠 수 있는 중요한 환경 독소로 전 세계적으로 관심을 받는 화학물질이다. 다이옥신은 쓰레기 소각 과에서 주로 발생하며, 특히 할로겐 원소를 포함하는 유기화학물이 불안전 연소될 때 생성된다.

한마디로 쓰레기를 소각하면 할수록 자연환경에는 다이옥신이 많이 배출된다. 다이옥신은 한 가지 화학물질을 의미하는 것은 아니고, 종류를 통칭하는 용어다. 다이옥신 처음 논란이 된 계기는 2017년 거슬러 간다. 프랑스의 한 소비재 기업 P&G의 특정 기저귀 모델에서 다이옥신이 검출되었다는 소식이 전해졌다.

그럼 다이옥신의 독성은 어느 정도 길래 이렇게까지 전 세계적으로 파장이 컸던 것일까? 국제 암연구소는 다이옥신을 1군 발암물질로 분류하고 있다. 이는 다이옥신이 암을 유발할 수 있는 명백한 증거가 존재함을 의미하는 것이다.

그뿐만 아니라 다이옥신으 UD계, 면역계, 내분비계, 그리고 생식계에 이르기까지 다양한 건강 문재를 초래할 수 있기 때문에 전 세계적으로 주목하고 관리하는 화학물질이다. 다이옥신은 화학적인 안정성이 매우 높아 자연환경에 배출된 이후에도 미생물이나 자외선 등에 의해서 쉽게 분해되지 않는다.

게다가 지방에 잘 녹는 특성 덕분에 생물체의 지방 조직에 쉽게 축적되고, 먹이사슬을 통해 농축이 이루어진다. 이에 따라 인간과 같은 고위 먹이사슬에 잇는 생물일수록 다이옥신의 농도가 더 높아지는 악순환이 발생한다. 우리 몸이 위험해지는데 환경적인 건 개인이 어떻게 할 수 있는건지 잘 모르겠다. 이런 문제는 국가적으로 해결해야 할 것 같다.

갱년기 리부트

갱년기 리부트 - 한의사가 몸소 경험하고 찾아낸 갱년기 해방 프로젝트
정지인 지음 / 드림셀러 / 2025년 12월

난 모솔이고 교회언니들처럼 늦게 결혼할 거라서 폐경을 늦추는 방법을 이 책에서 찾아 보고 싶어서 읽고 싶었다. 이 책에 젊음이나 노화를 늦추는 방법이 있을 것 같은 기대감이 들어서 읽고 싶었다. 난 엄마처럼 끝까지 해서 박사, 목사나 변호사도 되고 신앙도 좋고 가정도 잘 꾸리고 싶고 엄마처럼 살고 싶었다.

여성이라면 사회적인 성공도 원하지만 가정을 이루어서 자손을 이루는 것도 큰 꿈중에 하나일 것 같아서 잘 관리해서 전부 이루는 삶을 살고 싶었다. 저자 정지인은 KAIST화학공학과를 졸업한 뒤, 다시 수능을 치르고 원광대학교 한의과대학에 진학했다. 이후 20년간 여성 전문 한의원을 운영하며 갱년기, 갑상선 질환, 만성 질환과 비만의 연관성을 연구해왔다.

현재는 질환 치료와 다이어트를 동시에 아우르는 한방 치료를 전문으로 하는 미소진한의원 원장으로 활동 중이다. ⟪갱년기 리부트⟫는 한의사로서 20년 이상 수많은 환자를 진료해온 경험과 저자 스스로가 갱년기를 직접 겪으며 체득한 몸과 마음의 변화를 단순한 ‘질환’이 아니라 다시 자신을 세우는 전환의 시기로 바라보며, 몸과 마음의 균형을 회복하는 구체적인 방법을 제시한다.

현재 한방 갑상선학회 회장, 한방 노화방지연구회 이사로 활동하고 있으며, 미소진 하루보약을 만드는 브랜드 ‘다보함’대표이기도하다. 저서로는 ⟪갑상선 치료비책⟫⟪아직도 내 마음은 ‘봄’입니다⟫ 등이 있다. 나이가 들면 좋은 것이 딱 하나 있다. 나이를 가늠하기가 점점 힘들어진다는 사실이다.

요즘 텔레비전을 보면 50대에 아빠들이 어린아이들의 육아를 하는 프로그램이 심심찮게 나오고, 유튜브에는 일흔 살의 여성이 헬스로 근육을 키워 보디빌더가 되고, 예순다섯 살의 여성이 미인대회에 나가 30대와 겨루기도 한다. 이제는 1등의 목표가 아니라 도전이 목표고, 그것만으로도 주목을 받는다. 나이는 세는 것이 아니라 보이는 것이고 만들어가는 시대다. 몸을 영원히 40대로 머물게 하려면 꼭 돈이 있어야 가능할까?

보통 노화를 막으려면 젊은 피를 수혈한다거나 고가의 피부관리를 받아야 된다고 생각하기 쉽다. 그러나 노화를 막는 비결은 의외로 단순하다. 모든 것의 시작은 자기 마음에서 나온다. 오늘 이 순간부터 더 이상 나이 들지 않기로 결심 한다면 당신은 갱년기 따위는 결코 두렵지 않을 것이고, 더 이상 나이 들지 않을 것이다. 긴 머리를 짧은 단발로 잘랐을 때 주변 사람이 저자에게 어려보인다고 했다.

저자는 단발머리를 하면 너무 어리게 봐서 일부러 펌을 하고 금테안경을 쓰고 진료를 보던 때가 있었다. 하지만 지금은 지난 20년간 저자에게 금기였던 단발머리를 해서라도 나이를 끌어내려야 하는 나이가 되어버렸다. 노화의 대표적인 특징은 모든 것이 아래를 향한다는 것이다. 눈도 아래로 처지고 볼과 입술도 아래로 처진다.

이런 인상에서 벗어나고자 턱관절 부위와 하악 주변을 마사지해주고 웃을 때 입꼬리를 올리거나 자주 얼굴 근육을 풀어준다. 이마와 눈가, 콧등에 생기는 주름을 막기 위해 주로 보습과 맛사지로 얼굴의 탱탱함을 유지한다. 젊어지는 데 중요한 것은 무엇보다 식탐의 절제다. 언젠가부터 브런치 카페가 많이 생기고 후식으로나 먹던 달달한 케이크와 빵집이 즐비해졌다.

저자는 한때 아침마다 커피에 브런치를 곁들여 먹던 습관이 고정되면서 살이 찔 때도 있었다. 배변 습관을 고치기 위해 당근과 사과를 매일 갈아 마셨더니 매일 쾌변을 볼 수 있었다. 하루 세 끼 밥을 다 챙겨 먹던 습관을 버리고 한 끼를 잘 먹고 한 끼는 간단히 과일만 먹는 습관으로 바꿨다. 저자는 주변에 새로 생긴 식당이 유혹해도 지나치고 집에서 간단히 먹는 습관을 가졌다. 다행히 이런 노력으로 이제는 더 이상 체중이 늘지 않고 유지되고 있다.

나이가 들면 자기 몸이 힘들어하는 식사는 과감히 바꿀 필요가 있다. 건강 문제에서 반드시 빠지지 않는 것이 운동 습관이다. 저자는 어려서부터 몸을 움직이는 것을 싫어했다. 주로 앉아 있는 것을 좋아했고, 달리기나 공놀이 특히 뜀틀과 철봉 같은 운동은 수업 중에만 마지못해서 겨우 했다. 공복 상태에서 저장된 지방이 분해될 때는 순서가 있다.

제일 먼저 복부와 얼굴→ 엉덩이→가슴→허벅지→팔뚝→종아리 순으로 지방이 분해된다. 복부에 비해 얼굴에는 지방이 적기 때문에 얼굴은 한 줌도 안 되는 지방이 빠져도 티가 많이 난다. 얼굴 피부를 구성하는 에라스틴과 콜라겐은 단백질이 구성성분이기 때문에 단백질공급이 필요하지만, 합성을 잘하려면 충분한 비타민A와 비타민C가 공급되어야 한다.

비타민A는 점막을 형성하는 역할을 하며 동물의 간이나 생선기름, 녹황색 채소에 많이 있다. 녹황색 채소에는 항산화 성분도 많이 있어서 노화 방지의 역할도 한다. 비타민 C는 콜라겐의 합성에 중요한 역할을 하며, 부족하면 혈관이 약해져서 출혈 증상이 발생한다. 생리통이 심하거나 생리전증후군으로 몸이 붓고 무겁고 짜증이 나는 것은 생리기관 중 자궁의 성장과 생리가 원활하지 못해서 몸이 겪는 몸살과 같은 증상이다.

탕에는 당귀, 천궁, 백작약, 생건지황, 황련, 항부자, 도인, 홍화, 봉출, 현호색, 목단피 등으로 모두 혈을 보하고 혈액의 흐름의 흐름을 원할하게 해주는 약재들이다. 획기적으로 폐경을 늦추는 방법이 있는 건 아니고 위로 무조건 올리고 간단히 두끼만 먹고 운동을 하고 노화를 절대로 받아들이면 안된다고 한다.

샬롬 재정학

샬롬재정학 - 펀드매니저에서 목회자로 이끈 돈을 말하다
구영민 지음 / 샘솟는기쁨 / 2026년 1월

이 리뷰는 출판사에서 도서를 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

돈에 대해서 성경적 가치관을 알려준다고 해서 꼭 읽고 싶었다. 난 주변에 돈의 노예가 되고 돈밖에 모르는 사람들을 많이 봤다. 그런 사람들은 굉장히 인색하고 자기 자신에게만 돈을 쓴다. 그들은 성형, 시술, 명품, 투자, 해외여행 무슨 공식 같이 그 부분에 집착을 한다. 난 집, 차만 사면 그렇게 살 것도 없다는 생각이 든다. 오로지 건강만 생각하고 책만 산다. 옷도 너무 많아서 살 필요가 없다.

가방도 너무 많아서 살 필요가 없다. 난 맛있는 거 먹고 건강관리하는데만 쓰면 될 것 같다는 생각이 든다. 머리도 내가 자르고 화장도 안해서 그런 것도 돈이 안 든다. 돈이 드는 건 집에 오시는 택배 기사님들이나 배달 기사님들에게 항상 드릴 커피만 있으면 되고 다른 사람들에게 밥이나 커피 사줄 돈은 있어야 할 것 같다. 또 돈을 어디에 쓰고 어떻게 베풀고 살아야 할지 하나님뜻과 성경에 맞게 잘 알고 싶다.

저자 구영민은 인하대학교 B.A, 헬싱키경제대학 MBA, 서울신학대학교 M. Div를 마치고 현재 덴버신학교 목회학 박사 과정 중이다. 저자는 우리금융 자산관리사, IRS 자산운용사 펀드매니저, 이데일리 한국경영연구원원 본부장을 역임한 저자는, 현재 WFM 재정사역연구소 대표로서 교회와 사회를 잇는 재정 목회에 헌신하고 있으며, ㈜ 서인건축사목, ㈜ 에이원 지도목사, 남부전원교회 협동목사, 성민교회 지역사회네트워크 담당목사로 활동하고 있다.

저자는 목회자의 자녀로 자라며 교회가 삶의 중심이었던 저자는 달리기를 즐기고 찬양을 들으며 기도하던 유년기의 습관을 따라 세계 43개국을 누비며 다양한 문화와 사람들을 만났다. 그 여정에서 금융과 경영의 중심에 서게 되었고, 돈이 만들어 내는 질서를 가까이에서 경험했다.

혼란과 불안정 속에서도 인내와 꾸준함을 배우며, 삶의 원리와 신앙의 원리가 다르지 않음을 깨닫게 되면서, 결국 하나님의 질서를 전하라는 부르심에 응답하여 목회자의 길을 걷게 되었다. 재정원리를 전하며 ‘하나님의 돈’을 외치고 있다. 저자는 서울신학대학교 신학대학원을 졸업한 인재로, 시대를 깊이 이해하는 발군의 실력자이다.

더 나아가 흔히 당연하게 여기는 돈의 위력을 근원에서 탐구하며, 돈과 친밀하지만 결코 이용당하지 않아야 한다는 가치 기준이 귀감이 된다. 이 책을 읽으며 많이 배우고 새롭게 깨닫는 것이 많았다. ‘돈맹’으로부터 벗어나야 비로소 돈으로부터 자신을 지킬 수 있다는 통찰, 한계효용체감 법칙을 통해 우리 마음을 좀먹는 가난의 실체를 밝히는 내용은 매우 흥미롭다. 또한 돈이 권력으로 작동하면서 교회안에서 발생하는 여러 부작용을 분석하고 이를 극복하려는 저자의 노력은 시원한 사이다 같다.

한국 사회는 ‘빚으로 사는 시대’ 라 불릴 만큼 개인∙가정∙국가∙교회 모두가 채무 구조 속에서 살아간다. 집값과 학자금, 카드값과 전세 대출이 인생을 좌우하며, 청년들은 꿈을 포기하는 현실에 놓여 있다. 교회 재정은 불안과 갈등의 원인이 되고 있다. 이 책은 그 지점에서 출발하여 돈을 신학적으로 해석하고, 하나님이 주권자이시고 우리는 그분의 재정을 위임받은 특별 관리자임을 강조한다.

또한 빚은 금융 자본주의, 국가 정책, 주거∙교육 시스템이 만든 구조적 죄로 분석하고, ‘헌금- 생활-준비-나눔-투자’라는 재정 질서를 제안한다. PART 5의 일곱 단계는 생각이 아닌 단계는 생각이 아닌 시스템으로 변화를 돕는 설계도이다. 한국교회에 ‘특별관리자’ 세대가 일어나 하나님 나라 복음을 증언하는 강력한 도구가 되기를 소망하면서 저자는 이 책을 썼다.

현대인은 하루의 대부분을 돈과 함께 살아간다. 아침에 커피를 사는 순간부터 계좌 이체를 하고 카드로 결제하며 하루를 마무리하기까지 우리의 거의 모든 결정에는 돈이 얽혀 있다. 말하자면 인간의 삶 전체가 돈과 함께 움직인다고 해도 과언이 아니다. 독일 철학자 게오르그 짐멜은 “돈은 인간이 세상과 맺는 관계를 수량화한 것이다.”라고 하며 “인간과 세상을 연결하는 가치의 객관화된 형태”라고 정의했다.

그만큼 돈은 교환수단을 넘어서 인간 존재의 구조를 형성하는 매개체다. 아이러니하게도 우리는 돈에 대해 제대로 배운 적이 없다. 대부분의 사람들은 돈을 ‘버는 기술’로만 접근하며, 돈의 본질이나 심리적 영향에 대해 배울 기회가 거의 없다.

학교나 사회는 돈을 가치의 도구로 다루기보다 시험 점수나 투자 성과를 높이기 위한 수단으로 가르친다. 결국 돈에 대한 무지는 개인의 한계를 넘어 사회적 종속과 구조적 빈곤으로 이어진다. MZ세대가 디지털 금융 환경에 익숙하다는 이유만으로 금융 문맹에서 자유롭다고 볼 수 없다. 오히려 빠른 속도와 편리함 속에서 본질을 놓치고 있는지도 모른다.

물질이 풍요로워질수록 인간은 오히려 돈의 무게에 더 깊이 짓눌린다. 돈은 단순한 교환 수단을 넘어 우리의 감정과 가치, 심지어 인간관계까지 좌우하는 힘을 지닌다. 돈에 의해 소유당한 삶을 살아가게 된다. 왜 이토록 돈에 취약한가? 부자든 가난한 자든, 누구도 질문에 자유롭지 않다. 그 이유는 인간의 심리와 사회 구조 속에 깊이 뿌리내린 본질적 요인에서 찾을 수 있다.

먼저 인간이 돈에 끌려 다니는 근본적인 이유는 생존에 대한 불안과 두려움에서 비롯된다. 인간의 행동 대부분 결핍을 느낄 때 시작되며, 이를 심리학에서는 ‘결핍 동기’라 부른다. 다시 말해 배고프니까 음식을 먹고 싶고, 추우니까 옷을 입고 싶고, 불안하니까 돈을 모으고 싶은 것이 인간 본성의 작동 원리다.

미국의 심리학자 매슬로우는 인간의 욕구를 다섯 단계로 구분하면서, 그 중에서도 생리적 요구와 안전의 욕구가 가장 강력하게 작용한다고 설명했다. 문제는 욕구가 어느 정도 충족된 후에도 마음속 불안이 사라지지 않는다는 점이다. 처음에는 돈이 만족을 주지만, 일정 수준을 넘어서면 돈이 더 이상 만족의 기준이 아니라 불안의 기준이 되어버린다.

이를 ‘한계효용체감’ 또는 ‘고센 제 1법칙’이라 부른다. 인간이 돈에 끌려다니는 두 번째 이유는 ‘통제 환상’ 때문이다. 하버드대 경제학자 엘런 랭어는 “사람은 실제로 통제할 수 없는 일도 통제할 수 있다고 착각한다. 복권을 자신이 고르면 좋은 번호에 당첨된다는 착각을 할 수도 있다. 이러한 착각은 일시적으로 불안을 줄여주지만, 결국 현실을 왜곡시키고 더 큰 스트레스와 불안을 유발한다.

우리는 돈의 본질을 이해하고, 그것이 인간의 욕망과 신앙, 그리고 존재의 문제와 얼마나 밀접하게 연결되어 있는지를 알아야 한다. 그 과정에 종착역에 다다른 사람들에게 하나님은 아주 특별한 임무를 부여해 주신다. 바로 하나님의 재정을 관리하는 청지기, 하나님의 ‘특별관리자’로 부르시는 것이다.

하나님은 언제나 우리를 알고, 기억하며, 순종하는 자들을 택하여 특별한 임무를 맡기신다. 그 임무는 세상 직업처럼 단순한 기능을 수행하고 운영하는 역할이 아니라, 하나님의 뜻을 이 땅위에 대리 실현하는 사명이다. 돈이 불안을 유발하는 수단이지만 하나님이 맡기신 사명속에 넣는다면 하나님의 뜻에 맞게 살 수 있다는 생각이 든다.

시작한 일을 마무리하는 힘

시작한 일을 마무리하는 힘 - 일을 끝내고 성장을 시작하는 끝맺음의 기술
양은우 지음 / 경이로움 / 2025년 12월

이 리뷰는 출판사에서 도서를 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

나도 로스쿨공부나 외국어 공부를 시작해서 잘 마무리를 해서 성공적인 인생을 살고 싶은데 그게 참 힘든 일이다. 하지만 난 엄마가 박사까지 공부하는데 일을 하고 집안일을 하면서 해내는 걸 보면서 꼭 해내야 한다는 영향을 많이 받았다. 마무리하는게 어떤 요소가 있는지 잘 알고 싶어서 이 책을 읽었다.

저자 양은우는 고려대학교 산업공과 학사와 석사 과정을 마치고 일리노 주립대학교에서 경영학 석사를 취득했다. LG전자를 비롯해 ㈜두산, CJ프레시웨이 등 국내 굴지의 대기업에서 25년 간 기획과 전략 업무를 담당하며 그 실력은 인정받았다.

2013년에 첫 책을 출간한 후 지금까지 18권의 책을 썼다. 독자에게 성장과 변화의 씨앗을 심어주고 선한 영향력을 미침으로써 지금보다 한 발작 성장하는데 기여하고자 꾸준히 글을 쓰고 있다.

저자는 독자들의 진심어린 편지를 받아볼 때마다 집필의 보람을 느낀다. 저서로는 진중문고에 선정된 『관찰의 기술』과 세계적인 게이머 ‘페이커’가 필독서로 추천한 『처음 만나는 뇌과학 이야기』가 있으며, 그 밖에도 『공부의 뇌학과』 『기획자의 일』 『당신의 뇌는 서두르는 법이 없다』등이 있다.

저자는 인간의 사고와 행동의 비밀을 풀고자 오랜 시간 뇌과학을 공부해 오고 있으며, 2015년에 국가공인브레인 트레이너 자격을 취득했다. YTN, 한국TV, KBS, MBC 등 다수의 TV 및 라디오 방송 매체에 출연했고, 여러 기업 및 기관에서 강연과 강의를 하며 활발하게 활동 중이다.

세상에서 뒤쳐지지 않고 살아남기 위해서는 다양한 기회에 자신을 노출시켜 많은 경험을 쌓아야 한다. 세상이 어디로 튈지도 모르니, 폭넓은 경험을 통해 대처 능력을 기른다면 보다 유리해질 것이다. 이 때문에 사람들의 생활방식도 이전과는 크게 달라졌다. 대학생 때 대학에 입학하면 그것으로 끝이었다. 성적과 무관하게 졸업후에 직장에 들어가 그곳에서 주는 월급을 받으며 정년퇴직할 때까지 성실하게 근무하면 어느 정도 인생을 성공적으로 마무리할 수 있다.

우선 취업 자체가 하늘의 별 따기처럼 어려워졌다. 취업을 준비하기 위해 대학을 졸업하기도 전에 자신에게 도움이 되는 스펙을 쌓으려고 어학 공부, 여행과 봉사, 인턴십, 다양한 자격증 취득이나 외부 프로젝트 등을 찾아서 하는 사람들이 많다. 다방면의 활동으로 경험을 쌓고, 자신이 가진 경험을 활용할 기회가 왔을 때 능력을 아낌없이 발휘할 ‘준비된 인재’가 되는 것이 취업 시장에서 생존에 유리하기 때문에 대부분의 사람들이 그 길을 걷는다.

일을 끝까지 마쳤는지 중간에 그만두었는지는 그리 중요하지 않다. 우리가 지나간 일을 되돌아보는 이유는 그 안에 담긴 배움과 교훈을 건져내어 미래의 자산으로 활용하기 위함이다. 그렇게 찾아낸 교훈들은 미래에 추진할 새로운 일의 시행착오를 줄여주고 같은 잘못을 반복하지 않도록 도와줌으로써 일을 보다 효율적이고 성과지향적으로 추진하게끔 돕는다.

성공적이며 가치 있는 삶과 자유롭고 편안한 삶이 서로 딱 부러지게 반대되는 개념은 아니다. 하지만 되는대로 자유롭게 사는 삶은 어느 정도 성공적이고 가치 있는 삶을 포기해야 한다. 타고난 금수저가 아니고서는 성공에 이르기 위해서는 눈앞의 이익보다는 미래의 긴 관점에서 목표를 설계하고, 그것을 달성하기 위해 내면의 욕망도 절제할 수 있어야 하며, 각종 충동도 억누를 줄 알아야 하기 때문이다.

그 누구도 다른 사람이 시키는 대로 움직이거나 다른 사람에 의해 휘둘리며 원치 않는 모습으로 살고 싶어 하지 않는다. 하지만 의외로 많은 사람이 자신의 신념이나 의지대로 살지 못한다. 무의식적으로 생각 없이 사는 시간이 많기 때문이다.

인간의 정신세계는 의식과 무의식의 세계로 나누어지는데 두뇌는 효율 측면에서 무의식을 꽤 자주 활용하곤 한다. 일명 ‘생각 없이’ 무언가를 하는 일이 자주 있다. 생각 없다는 말이 나쁜 뜻으로 들릴 수 있지만 인간의 뇌는 극도로 효율을 추구하도록 설계되어 있다.

시작한 일을 마무리 짓는다는 것은 의식적인 행동이다. 자기가 한 일을 인식하고, 그 안에서 교훈을 찾으려는 뚜렷한 목적을 가지고 있기 때문이다. 반대로 한번 생각해 보면 자기가 어떤 일을 했는지 어렴풋하게는 알지만 명확하게는 인식하지 못하고, 그 안에서 어떤 교훈과 배움을 얻을지 찾으려하지 않는다면 그건 의식적인 행동이라고 할 수 없다.

앞서 중단된 일이나 유야무야 된 일은 부정적인 감정을 남겨 미래에 좋지 않은 영향을 미칠 수 있다. 그 이야기는 하던 일을 마무리 짓지 않았을 때 그렇다는 것이다. 중단된 일이나 유야무야 끝난 일이라 할지라도 마무리를 잘하게 되면 부정적인 정서 대신 긍정적인 정서를 가질 수도 있다. 오히려 전화위복의 기회인 셈이다.

생각해 보면 부정적인 정서를 갖는 이유는 자신이 하던 일을 되돌아보면서 그 일을 하는 동안 자신에게 일어난 변화를 살펴보지 못하기 때문이다. 하던 일은 중단됐고 손에 남은 것은 아무것도 없으니 해낸 일 또한 없다고 느껴진다. 따라서 일을 하기 전에 비해 달라진 게 하나도 없다고 여길 수 있다. 아무것도 건진 것 없는 일에 시간과 노력과 돈을 낭비했으니 본전 생각도 나는 데다 계획한 대로 일을 끝내지 못한 자신이 한심하게 느껴질 수도 있다.

이는 결과만 보고 과정을 보지 못하기 때문이다. 얘기한 것처럼 중단되거나 유야무야 끝난 일일지라도 잘 살펴보면 그 일을 통해 얻은 것들 분명히 있게 마련이다. 지난 시간 동안 들인 노력이 결코 헛되지 않았음을 깨닫게 된다. 물론 투입한 것에 비해 얻은 것이 상대적으로 빈약할 수도 있으나, 아무것도 얻지 못한 것에 비하면 훨씬 낫다.

이렇게 확인하는 과정을 통해 마음의 위안을 얻을 수 있고 부정적인 감정 상태에서 벗어날 수 있다. 부정적인 감정이 완전히 제거되지 않는다고 해도 그 크기를 절대적으로 줄일 수 있다. 시작한 일을 잘 마무리하기 위해서는 계속 의식적으로 자신이 하고 있는 일을 의식하고 실패나 좋은 성과가 없더라도 교훈이나 목적한 바를 찾아내야 한다는 것이다.

매너리즘 탈출법

매너리즘 탈출법 - 멈춘 나를 되살리는 6단계 회복 프로세스
조정명 지음 / 진성북스 / 2025년 11월

이 리뷰는 출판사에서 도서를 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

인간은 항상 성공할 수 없고 실패도 자주 하고 매너리즘에 빠져서 회복탄력성처럼 잘 일어나고 마지막에는 해내는게 중요한 것 같다. 그런 방법이 이 책에 있는 것 같아서 읽었다. 저자는 조정명이다. 돌이켜보면 우리는 힘든 산과 강을 건너 어렵게 여기까지 온 민족이다. 위기에는 뭉쳐서 지혜롭게 그 무엇을 만들어내며 힘든, 고개를 넘어왔다.

우리의 자원은 오직 사람이었으며, 성장의 원동력 역시 사람이었다. 그리고 이제 다시 새로운 성장으로 힘든 산을 넘어서야 할 시기를 마주하고 있다. 우리 한 사람, 한 사람은 저마다 뛰어난 자질, 훌륭한 본성을 지니고 있다. 누구에게나 본성은 ‘성질’ 혹은 ‘성격’을 의미하며, 생물학적, 심리적, 철학적 등의 다양한 관점의 해석이 있다.

기본적으로는 DNA의 유전적 특성의 영향을 받는다고 알려진 우리 본성이지만, 도덕적, 이성적, 철학적 관점의 영향 역시 무시할 수는 없다. 초나라 철학자였던 순자는 “본성이란 하늘이 준 선천적, 자연적으로 타고난 것”이라 말한 바 있다. 우리는 다양한 교육과 훈련 등의 조건을 통해 스스로 변하고자 한다. 그러나 본성, 기질, 습관, 결, 성향 등은 어쩔 수 없이 나라는 존재를 다른 사람과 분별하여 다양한 삶의 행로를 결정짓는다.

예로부터 우리는 연장자를 존중하고, 위계질서를 중시하며, 두 손으로 물건을 건네주는 등 사려 깊고 정중한 태도를 지녀왔다. 또한 우리는 모든 분야에서 발 빠른 적응력과 신속하고 혁신적인 업무처리로 세간을 통해 높이 평가되어 왔다.

오늘날 우리는 외모, 행동, 의견 등에서는 획일적 기준에 얽매이고 있으며, 치열한 경쟁으로 훌륭한 본성이 마모되어 가고 있다고 있다는 평을 받았다. 혹자는 사촌이 땅을 사면 배가 아프다. 그러나 사촌이 정말 배가 아프면 먼저 달려간다. 타고난 기질, 성향, 결 등의 다양한 환경적 변화로 만들어진 본성은 오늘의 우리를 형성하는 것들이다.

우리는 누구보다 끈질긴 에너지를 통해 난관에 부딪쳐도 꺾이지 않는 모습을 보여주었다. 우리 민족은 역경지수도 높다. ‘역경지수’는 영국의 커뮤니케이션 이론가 폴 스톨츠가 주장한 이론이다. 그의 이론에 따르면 역경지수란 힘든 상황에도 굴복하지 않고, 끝까지 도전하여 목표를 성취하는 능력으로, 자존감이 높을수록 역경지수도 높다고 알려져 있다.

언어는 개인의 아비투스를 넘어 빠른 시간 안에 연결되며 확장하는 힘을 지닌다. 언어의 힘은 우리의 잠재의식에 스며들어 행동으로 드러나고, 이는 성격 형성에 영향을 주며, 나아가 삶의 방향을 결정짓는 중요한 요소가 된다. 언어는 인간만이 사용할 수 있는 고유한 사고의 도구이기에, 함부로 내뱉은 말이나 품격 없는 언어는 쉽게 후회로 이어질 수 있다.

특히 유년기 언어 모방 능력은 성인보다 훨씬 빠르고 민감하게 더욱 세심히 주의할 필요가 있다. 다양한 언어를 이해하고 활용하는 능력은 이제 선택이 아닌 필수가 되었다. 언어는 단순한 도구가 아니라, 사고의 깊이와 삶의 가능성을 확장을 확장시키는 성장의 원동력이 될 수 있다. 문화적 아비투스는 언어적 표현에서 뚜렷하게 드러난다.

단어의 선택, 말투, 어조, 억양, 속도, 표현 방식 등은 단지 전달을 위한 수단을 넘어서, 화자의 교양, 연령, 교육 수준, 인격을 자연스럽게 드러낸다. 결국 우리는 ‘어떻게 말 하는가’를 통해 ‘어떤 사람인가’를 평가받는다. 어설프고 무의미한 말보다, 때로는 품위는 있는 침묵이 더 큰 메시지를 전달할 수 있다.

우리 한글은 과학성과 실용성을 겸비한 세계적으로도 드문 문자다. 1997년 유네스코 세계기록유산으로 등재된 한글은 어떤 언어의 소리를 그대로 표기할 수 있으며, 창제된 배경마저 체계적이고 목적 지향적이다. 그러나 외국인의 입장에서는 받침 구조나 존댓말 체계가 복잡하게 느껴서 한글 습득에 어려움을 겪는 경우도 있다.

우리 삶은 경쟁과 협력이 어우러진 복합적 구조 안에서 움직인다. 하지만 현실은 어떠한가, 명확한 계층 구조 속에서 더 많이, 더 높이 올라가야 한다. 강박에 사로잡힌 채, 욕망의 늪에서, 경쟁의 소용돌이 속에서 허우적대며 시간을 보내는 이들이 많다.

성장이란 단지 공감과 배려, 질서와 순리의 평화로운 환경 속에서만 이루어지지 않는다. 삶의 시련 속에서 끓임없는 교훈과 때로는 갈등, 실패, 불협화음의 고통 속에서도 희망과 꿈을 놓지 않는 이들이 결국 더 깊고 단단하게 이룰 수 있는 본성과 가능성을 지니고 있다. 이를 증명하는 수많은 사례 또한 있다.

끓임없는 노력과 열정으로 세계무대에서 성과를 낸 이들, 그들이 바로 가능성의 산 증인이다. 자신의 꿈은 오직 자신의 힘으로 이루어야 할 자신의 몫이다. 전 세계는 전쟁 등으로 인한 복합적 위기를 맞고 있다. 함께 살아야만 생존 가능한 시대임에, 공생의 관계 안에서 희망과 꿈은 점점 멀어지고 있다는 불안감이 엄습해온다.

하지만 그래도 우리는 내일의 꿈을 꾸어야 한다. 막연히 “할 수 있어!”라는 말만으로는 부족하다. 성공은 달콤한 환상이 아니라, 구체적인 로드맵이 있어야만 도달할 수 있는 험지다. 내가 정말 열망하는 것이 무엇인지 분명히 알고, 열정과 노력을 지속할 수 있어야 한다. 목표는 구체적이고, 측정 가능하며, 실현 가능한 계획이어야 한다.

물론 꿈을 이루기 위해서 냉정한 자기 평가가 선행되어야 한다. 내 환경, 능력, 한계를 정확히 인식해야 한다. 누구에게나 꿈과 희망 있지만, 그것이 환상으로 끝나는 사람도, 미래의 발판이 되는 사람도 있다. 차이는 실행 가능성과 자기인식에서 시작된다. 자신의 목표를 종이에 적어보는 것만으로도 방향을 잡는데 도움이 된다.

단기, 중기, 장기로 나눠보고, 각 단계에서 마주할 장애물과 해결 방법을 미리 구상한다. 그 과정을 통해 하나의 목표에 에너지를 집중할 수 있다. 여기서 통찰력이 길러진다. 도전은 자신감, 인내, 극복의 과정을 통해 완성된다. 그렇게 성장한 아비투스의 근력은 자존감으로 이어지고, 또 다른 목표를 향한 발판이 된다. 끝까지 자신이 목표를 이루도록 종이에 명확하게 적고 보완하면서 실행해야 한다는 걸 알았다.