불경기건강법

불경기 건강법 - 반항하라
주석원 지음 / 세림출판 / 2024년 10월

아는 언니 아버지가 700억이 있었는데도 건강이 안 좋으니까 하나도 못 쓰고 돌아가시는 걸 보고 건강이 최고라는 생각이 들었다. 건강을 잘 관리하면 기본적인 행복은 보장이 되는 것 같다. 저자 주석원은 푸른 바다를 마주한 아름다운 항구 여수에서 출생했다. 그곳에서 초등학교, 중학교를 다닌 후 이웃 순천으로 유학하여 순천 고등학교를 졸업했다.

1981년 고려대학교 공과대학에 입학하여 역학(열역학, 유체역학, 재료역학)과 수학에 기초한 기계공학을 공부하였다. 졸업 후 3년 가량 대기업과 공기업에서 직장생활을 한 후 대학 시절부터 열망한 한의학에 큰 뜻을 세우고 사직, 학력고사를 다시 치러 1993년 동신대학교한과의학대학에 입학했다.

한의학을 공부하면서 동시에 도올 서원에서 동서양의 고전과, 철학, 의학 등을 폭넓게 탐구했다. 2000년 새 밀레니엄의 벽두에 한의과 대학을 졸업하고 같은 해 한의사 면허를 취득했다. 현재는 8체질의학 전문으로 하는 주원장한의원을 개설하여 질병으로 고통 받고 있는 환자들을 치료하며, 연구에 매진하고 있다.

세상은 가진 게 없으면 잃을 것도 없다는 말이 공감이 간다. 나도 예전에 우리 아빠는 할아버지가 남긴 유산으로 살았기 때문에 힘들이지 않고 살았다. 자신이 노력하지 않고 어린 나이에 많은 것을 가진 것 때문에 주위 사람들이 도움을 원했다. 그것을 거절하지 못하고 들어주다가 결국 그들에게 원하지 않게 이용당했다.

단 한 푼 받지 못하고 다 잃었다. 가진 게 없으면 잃을 것이 없는데 가진 것이 있을 때 온갖 부류의 지인들이 붙어왔다. 선배, 후배, 목사, 선생, 제자, 성도들까지 금방 갚겠다는 말만 믿고 우리 아빠는 거절하지 못하고 도와주었다가 단 한 푼 돌려받은 적이 없었다고 한다.

가진 게 없으면 잃을 것도 없다는 달런의 말을 다시금 곱씹어 본다. 이 말은 언뜻 모든 것을 상실한 극한의 실패자에 대한 절망의 언사처럼 들린다. 하지만 저자는 그렇게만 보고 않는다. 이 말은 가장 비참한 말이지만 동시에 가장 용맹스런 전사의 언어다.

우리아빠는 박사학위를 취득하고 신학원 원장을 하고 미국 칼빈대학에 교환 교수로 단기 유학도 했다. 박사라도 그 분야 공부만 해서 그런지 세상을 잘 모른다. 프랑스 혁명은 왕정에 대한 민중의 반항이었다. 왕의 목을 싹둑 자르고 그 피의 반석위에 자유, 평등, 박애와 인간을 올려놓았다. 건강을 지키려면 지식만 쌓는 게 아니라 질병에 반항을 해야 한다.

먹는 것이 건강을 결정한다. 건강을 결정하는 핵심 키는 음식이 쥐고 있다. 소화 장애나 혹은 불편감을 주는 음식을 잘 알아야 한다. 우리 사회에 표현의 자유가 있듯 자신의 몸속에도 표현의 자유가 있다. 창자가 싫어하는데도 굳이 혀에 집착해서 자신에게 해가 되는 식품을 찾아 먹는 사람이 있다. 프로이드의 정신분석학 용어를 빌린다면 구강기에 고착된 사람이라고 할 수 있다. 모든 것을 입으로 가져가는 유아식 행동양식에 지배되고 있다고 볼 수 있다.

온도가 낮은 상태의 음식을 먹으면 ( 냉수, 얼음, 아이스크림, 팥빙수, 얼음, 냉면, 냉장고에 둔 찬 과일, 아주 차가운 탄산수 및 주스, 냉커피)등을 먹으면 곧장 소화 장애나 배탈, 설사가 나는 사람은 모든 음식을 항상 따뜻하게 먹어야 한다. 위가 허하고 냉한 사람이다. 날것도 먹으면 안 된다. 회는 정말정말 맛있는데 말이다. ( 생선회, 육회, 생야채)

과식은 절대 금한다. 따뜻한 밥(쌀밥, 찰밥), 익힌 소시지, 닭고기, 무, 도라지, 우엉 등 뿌리 채소, 김, 미역국 등을 따뜻하게 먹어야 한다. 뜨거운 음식을 거의 먹지 못한다면 음식을 차게 먹어도 된다. 위에 열이 많으면 말이다. 찬 음식 모두를 잘 먹지 못하는 사람은 가능한 상온이나 미지근한 상태로 먹어야 한다.

커피를 마시면 가슴이 두근거리거나 소변이 잦아지거나 잠이 오지 않고 속이 좋지 않아서 카페인 음료가 맞지 않는다면 가급적 피한다. 피해야할 차(커피, 녹차, 홍차, 보이차, 에너지 음료, 박카스)등을 피하면 된다. 대신 대추차, 구기자차, 생강차, 루이보스티, 카모마일을 마신다.

지압법은 손가락으로 눌러서 질병을 치료하거나 예방하는 건강법이다. 경락과 경혈을 이용한 지압법을 알아두면 유용할 것 같다. 경락은 신경계와 관련된 체계이다. 신경이란 실타래처럼 우리 몸에 가지 않는 곳이 없을 정도로 전신의 모든 조직에 분포하고 있다.

신경라인을 짝 짓는 것은 그리 어려운 일이 아니다. 경락가는 곳에 신경도 기필코 근처에 있을거니까, 핵심은 그 신경이 한의학에서 말하는 경락의 기능을 수행 또는 설명할 수 있다. 자세히 말하면, 쉽게 말하면 경락상의 경험이 있는 부위를 누르거나 자극하는 것이다. 그 부위는 대개 근육이나 혈관이나 심지어는 오장육부 등 몸의 어느 한 부분이 될 것이다.

인체에는 좌우 12쌍의 경맥과 몸의 정중앙을 종으로 흐르는 임맥과 독맥이 있다. 12개의 장부는 폐, 비, 심, 신, 간, 심포의 6개의 음 장기 그리고 대장 뒤, 위, 소장, 방광, 당, 삼초의, 6개 양 장기를 말한다. 경혈은 체내 깊숙이 있는 장부나 조직의 치료에도 응용된다.

경락의 종류는 이 장부들과 관련지어 명칭이 주어졌다. 폐경, 비경, 신경, 간경, 심포경, 대장경, 위경, 소장경, 방광경, 담경, 삼초경이다. 원래는 경락이 주로 흐르는 손과 발 그리고 음양 배속에 따라 좀 더 복잡하게 명칭이 부여돼 있다.

폐경의 정식 명칭은 수 태음 폐경이다. 경락을 중부혈에서 기시하여 팔의 내측으로 주행하여 엄지손가락 끝에서 종지한다. 경락의 이름과 그 경락의 장부와 관련된 특징이나 질병만 연관되어 있지는 않지만 대체로 그 경락의 장부와 유관론 질병을 치료하거나 예방할 수 있다. 예를 들어 폐경은 폐와 관련된 특성을 가지고 있는 것이다. 이런 관계는 다른 경락들도 마찬가지다. 이 책을 보고 경혈 자리에 매일 경혈을 해야 겠다는 생각이 들었다.

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다

[100자평] 아토피 건선 2달이면 낫습니다

아토피 건선 2달이면 낫습니다
김수남 지음 / HK / 2024년 10월

약초의 중요성을 알았어요

[100자평] 아토피 건선 2달이면 낫습니다

아토피 건선 2달이면 낫습니다
김수남 지음 / HK / 2024년 10월

약초의 중요성을 알았어요

지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 3

지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 3 - 나만의 생각과 감정표현을 위한, 속담과 사자성어의 발견 ㅣ 지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 3
김한수 지음 / 하늘아래 / 2024년 11월

성어를 정리하면 성어가 나올 때 좀 덜 답답한 것 같다. 저자 김한수는 책을 좋아해서 출판일과 글쓰기를 했다. 달팽이가 천국에 가기까지는 10년이 걸리지만 달팽이는 천국에 도착하는 데 걸리는 10년 동안 이미 천국에 살고 있다는 말이 있다. 꿈을 꾸기 시작하면 그렇다는 것이다.

인간은 의사소통을 대화로 한다. 대화는 말을 주고받고 서로의 생각과 감정을 나누고 이해하며 공감하는 과정이다. 그런 과정에 사자성어를 쓰면 도움이 된다.

차례를 보면 욕심, 성공, 실패, 속담, 상황별 한자 성어, 탐다무득은 많은 것을 욕심내어 얻으려고 애써 노력하는 것이다. 탐도불법은 재물을 탐내어 법을 어김이다.

계학지욕은 시냇물이 흐르는 골짜기의 욕심이라는 뜻으로 끝없이 흐르는 시냇물이 깊은 산골짜기를 채우려는 마음을 욕심에 비유하여 표현한 말이다. 인간의 욕심은 채우고 채워도 끝이 없음을 표현한 것이다. 계곡과 욕심이라는 두 한자가 결합하여 만들어진 한자 성어이다.

심산계곡은 높은 산과 깊은 골짜기, 벽계수는 푸르고 맑은 시냇물, 옥계청류는 옥같이 맑은 시내에 흐르는 깨끗한 물이다. 초부득삼은 세 번은 실패할지라도 포기하지 않으면 끝내 이룰 수 있다이다. 삼수갑산은 함경남도에 있는 삼수와 갑산지방으로 오지에 있는 산골이다.

삼간초가는 세 칸밖에 안 되는 초가라는 뜻으로 아주 작은 집이다. 대강은 큰 대와 벼리 강으로 자세하지 않고 기본적인 정도로이다. 만경은 늦을 만과 그림자 영으로 해질 무렵의 경치, 성화는 이룰 성과 불화로 매우 귀찮게 졸라 댐이다.

위원장은 맡길 위와 인원 원과 어른 장으로 특정한 목적을 위해 위원으로써 구성된 단체의 우두머리이다. 구제약은 몸속의 기생충을 없애는 데 쓰는 약이다. 영고성쇠는 세월이 흐름에 따라 변천하는 번영과 쇠락이다.

일성일쇠는 한 번 성하면 한 번 쇠함이다. 성쇠지리는 성하고 쇠퇴함이 끊임없이 바뀌는 이치이다. 백절불요는 백 번 꺾여도 흔들리지 않는다이다. 백방은 일백 백과 모 방으로 온갖 방법이나 방면이다. 부지기수는 그 수를 알 수 없다는 뜻으로 헤어릴 수 없을 만큼 매우 많음을 나타내는 말이다.

불요는 아닐 불과 흔들 요로 마음이 흔들리지 않음이다. 구절양장은 양의 창자처럼 이리저리 꼬부라지고 험한 산길이다. 필유곡절은 반드시 무슨 까닭이 있음이다. 등하불명은 등잔 밑이 어둡다이다.

분명은 나눌 분과 밝을 명으로 어긋남이 없이 확실하게이다. 금명간은 오늘이나 내일 사이이다. 종두득두는 콩 심는 데 콩이 난다이다. 두유는 콩 두와 젖 유로 물에 불린 횐콩을 으깨어 물을 붓고 끓여서 거른 걸쭉한 액체이다. 재래종은 전부터 있어 내려오는 품종이다.

오합지중은 목적이나 조직력 없이 무작정 모인 사람들이다. 비거리는 날 비와 떨어질 거, 떠날 리로 야구나 골프에서, 친 볼이 날아간 거리이다. 옥오지애는 그 사람을 사랑하면 지붕에 있는 까마귀까지도 사랑스럽게 보인다이다. 오지자웅은 까마귀의 암수를 구별하기 어렵다는 뜻으로 선악과 시비를 가리기 어려운 경우이다.

오비삼척은 내 코가 석자이다. 오불관언은 나는 상관하지 아니함이다. 백척간두는 백 자나 되는 높은 장대 위에 올라섰다는 뜻이다. 교각살우는 뿔을 바로잡으려다가 소를 죽인다는 뜻으로 작은 잘못이나 문제를 바로잡으려다 도리어 큰 해를 입히거나 상황을 악화시킬 때 표현하는 속담이다.

면장우피는 얼굴에 쇠가죽을 발랐다는 뜻으로 몹시 뻔뻔스러움을 비유한 말이다. 민우난회는 만 마리의 소가 끌어도 돌려세우기 어렵다는 뜻으로 고집이 매우 센 사람을 이른다. 한우충동은 짐으로 실으면 땀을 흘리고 쌓으면 대들보까지 미친다는 뜻에서 유래한다.

등고자비는 높은 곳에 오르려면 낮은 곳부터 시작해야 한다이다. 관존민비는 관리는 높고 귀하며 백성은 낮고 천하다는 사고방식이다. 병탄은 아우를 병과 삼킬 탄으로 납의 재물이나 영토, 주권 따위를 강제로 제 것으로 만듦이다.

미수정란은 정자를 받지 못하여 수정이 되지 않은 상태의 난자이다. 아전인수는 자기 논에만 물을 끌어 넣는다이다. 자기의 이익을 먼저 생각하고 행동함이다.

곡자아의는 마음이 비뚤어진 사람이 모든 일을 자기 마음대로 함이다. 경협은 지날 경과 화합할 협으로 경제 협력의 준말이다. 청경우독은 갠 날은 논밭을 갈고 비 오는 날은 책을 읽는다는 뜻이다.

망우보뢰는 소잃고 외양간 고친다, 일이 이미 잘못된 뒤에는 손을 써도 소용이 없음을 이른다. 곡뢰는 우리 곡과 우리 뢰로 소나 말을 기르는 곳이다. 전대미문으로 이제까지 들어 본 적이 없다는 뜻으로 아주 놀랍고 획기적인 일을 이르는 말이다.

정녕은 고무래 정과 편안할 념으로 거짓이 없이 진실하게 또는 틀림없이 꼭이다. 목불인견으로 눈으로 차마 볼 수 없음이다. 천자만홍은 울긋불긋하게 만발해 있는 꽃의 온갖 색깔이다.

만산홍엽은 단풍이 들어 온 산이 붉게 물들어 있음이다. 만산홍록은 붉고 푸른 것이 온 산에 가득하다는 뜻으로 봄을 비유한 말이다. 궁서설묘는 궁지에 몰린 쥐가 고양이를 문다는 뜻으로 위급한 상황에 물리면 약자라도 강자에게 필사적으로 반항함을 이르는 말이다.

현안은 매 달 현과 책상 안으로 해결해야 할 문제로 남아 있는 일 또는 안건이다. 자고현량은 게으름을 이겨 내고 열심히 공부함이다. 심현담한은 마음이 조마조마하여 간이 떨릴 정도로 몹시 두렵다이다. 묘항현령은 고양이 목에 방울 달기라는 뜻으로 실행하지 못할 것을 헛되이 논의함이다.

경랑은 고래 경과 물결 랑으로 고래처럼 커다란 물결이라는 뜻으로 바다에서 이는 큰 파도를 비유한 말이다. 어하는 물고기 어와 새우 하로 물고기와 새우이다. 이란투석은 달걀로 바위를 친다이다. 이 책을 보니까 정말 정리해야 할 성어나 속담이 많은 것 같다. 1,2보다 3가 가장 자세하게 정리가 잘 돼있는 것 같다. 한자성어에 대해서 알고 싶고 어휘력을 올리고 싶은 사람들이 보면 좋을 것 같다.

출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다

나이 유쾌한 반란

나이? 유쾌한 반란 - 아침마다 두근두근 설레는 당신의 노년을 위해
와다 히데키 지음, 김소영 옮김 / 지니의서재 / 2024년 11월

나잇값 못하는 사람이 멋있다는 말이 멋있다. 나잇값을 하면 안되는 것 같다. ㅋㅋ 마음이 늙지 않아야 하는가보다. 나이를 빨리 먹으면 몸도 늙는다. 전두엽을 살려야 하고 나이를 신경 쓰면 안 되고 실제 나이는 의미가 없다. 나이에 대해서 어떤 생각을 해야 하는지 잘 알려주는 것 같아서 읽고 싶었다. 나이 든 꼰대를 보면 진짜 스트레스를 받는다.

시대와는 완전히 뒤떨어진 고조선 시대 얘기를 하는 사람이 있는데 만나는 것 자체가 스트레스다. 그런 사람이 돼도 안되지만 나이에 대한 올바른 생각과 마인드를 장착하고 싶어서 읽고 싶었다. 저자 와다 히데키는 노인 정신의학 및 임상심리학 전문의다. 1960년 오사카에서 태어났다. 일본에서 최고 권위를 인정받는 중장년층 전문 정신과 전문의다.

도쿄대 의대를 졸업하고 도쿄대대학 의학부 부속병원 정신과 인턴, 요쿠후카이 병원 정신과 의사, 미국 칼 메닝거 정신의학 학교 구제연구원 으로 활동했다. 현재 ‘와다 히데키’ 마음과 몸 클리닉 원장이다. 고령자 전문정신과 의사로서 30년 동안 노인 정신의학에 대한 연구를 계속해 오며 현장에서일하고 있다.

아침마다 두근두근 설레는 노년을 위해 최고 권위의 정신의학 전문의가 선물하는 마음이 늙지 않는 삶의 방식을 마음의 빗장을 열고 배워야 한다. 저자는 고령화가 일찍 시작된 일본에서 고령자 의학, 노년의학을 전공하며 경험한 임상을 바탕으로 많은 저서를 펴냈다.

주요저서는 〈60세의 마인드셋〉〈70대에 행복한 고령〉〈80세의 벽〉〈치매의 벽〉〈노년의 품격〉〈내꿈은 놀면서 사는 것〉〈부모님도 나도 치매는 처음인데, 어떻게 하지?〉등이 있고, 누적 판매량이 60만부를 넘어섰다. 저자의 책을 3권이상 읽었다. 저자의 책은 유쾌하고 재미있었다.

저자는 고령자 전문의사로 있다 보니 많은 사람이 저자 앞에서 아프기 싫다는 바람을 내비친다. 하지만 그게 매우 어려운 일이라는 걸 누구보다 잘 안다. 70세는 80세든 스스로 ‘먹을 만큼’ 먹은 나이 라며 세뇌를 시키고 있다. 요즘 사람들은 겉으로나 체력적으로 예전과 비교할 수 없을 정도로 젊어 보인다.

일본인의 평균 연령이 높아지고 있는데 일본을 보면 우리나라의 미래를 알 수 있다고 했다. 일본도 우리나라처럼 출산율 감소로 아이들의 수가 줄어들고 80, 90대 건강한 고령자가 늘어나 평균 연령이 점점 높아지고 있다. 난 아이를 꼭 낳아서 기독교명문가문을 꼭 이루고 싶다. 마음의 노화가 느껴지지 않으면 청춘이다.

취미생활이나 공부를 하면 청춘처럼 느낄 수 있다. ‘한 살이라도’ 젊을 때 시작해야지라는 의식은 누구에게나 있다. 나이가 들면 머리도 못 따라가고 몸도 굳으니까 대부분 그렇게 생각한다. 40대에 지금부터 하면 늦 라거나 조금 더 젊었더라면 이라며 일찌감찌 포기하는 경우가 많다.

그런데 70, 80대에도 아직 건강한 사람은 당연해지고 있다. 취미나 배움의 세계는 더 자유롭다. 뇌가 건강하니 의욕이나 호기심만 잃지 않는다면 어떤 분야든 가능하다. 100세 시대라고 하는 세상인데 100세이하는 어떤 나이도 늦지 않다. 자꾸 나이를 따지며 부자유를 받아들인 사람은 실감이 나지도 않는 것에 괜히 얽매여있다.

몇 살이 되었든 나이를 불문하고 자기 나이에 맞는 삶을 자신 있게 강요하는 사람들에게 해당한다. 나이를 신경 쓰면 마음의 노화가 시작된다. 다른 책도 보니까 나이를 잊고 생체나이를 젊게 해야 한다고 했다. 가끔 몸이 힘들면 역시 나이가 들었나 봐라고 생각할 때도 있겠지만, 대부분 나이를 잊어버리고 산다.

고령기를 행복하게 보낼 수 있는지, 건강을 유지할 수 있는지, 이 책을 보면 알 수 있다. 뇌는 신체의 일부라 나이가 들면서 노화한다. 뇌중에서도 특히 전두엽이라 불리는 부위는 노화가 빨리 시작되는데 사람에 따라서는 40대쯤부터 기능이 점점 떨어진다. 전두엽이 노화하면 감격하거나 감동의 변화가 적어진다.

쉽게 감정의 노화라고 하는데 바깥세상에 관심이 줄어드는 것이다. 그러면 호기심이나 동경 같은 마음의 설렘도 사라진다. 이렇게 설렘이 줄어들면 마음의 노화가 시작된다. 자신이 나이가 들었다고 실감하는 순간 마음의 노화는 급격히 진행하게 된다. 마음의 노화는 나이와 상관없이 시작한다. 주변의 시선을 의식하고 안전함과 편안함을 추구하기 때문이다.

단순히 나이가 많다는 이유로 상대를 깔아뭉개려는 것은 전형적인 꼰대스타일이다. 나이를 무기로 생각하면 그저 외골수 고집 센 고령자가 될 뿐이다. 그 결과 사람들에게 미움을 받는 꼰대가 탄생한다. ㅋㅋㅋㅋ

혼자서도 여유있고 씩씩하게 사는 고령자 대부분은 자신이 늙어가는 모습을 유쾌하게 받아들인다. 나이가 들수록 주변에 있던 친구들이 하나 둘씩 떠난다. 나이가 들면 동년배 친구도 예외 없다. 부부 사이도 둘 중한 사람이 먼저 떠나고 자녀들도 점점 멀어진다. 자연스레 친구와 멀어지는 것이다. 어차피 인간은 누구나 고독해진다.

그 고독이 가져올 홀가분한 자유를 두려워하기보다는 조직이나 인간관계에 얽매이지 않는 삶을 조금씩 실천하려는 마음이 생기면 좋다. 어차피 인간은 사회적 동물이고, 관계 속에서 성장하고 살아간다. 이를 거부하거나 단절하려는 마음을 갖지 않으면 주위에 사람은 얼마든지 모여든다.

열린 곳에서 공부하면 발표할 기회가 많이 생겨서 좋다. 어떤 공부든 자신의 의견을 발표하거나 문장으로 정리해 교실에서 의견을 발표하거나 토론할 수도 있다. 독학에는 이런 게 없어서 그냥 읽고 외면하면 끝이다. 그런데 기억력이 떨어지면 외우기가 더 힘들어진다. 게다가 인풋만 해서는 뇌가 크게 자극받지 않는다.

그런 점에서 아웃풋, 그러니까 발표하거나 쓰거나 토론하는 작업은 몇 살이 되어도 뇌 전체를 자극해서 활성화 한다. 다시 말해서 고령자의 뇌를 활성화 하는 것은 인풋이 아닌 아웃풋이다. 뇌를 계속 활성화 해야 한다.

세익스피어는 배움을 포기하지 말고 평생 학생으로 살라고 했다. 배움을 포기하는 순간 폭삭 늙는다. 현재의 삶을 살아야 한다.노인은 추억으로 산다는 말이 있다. 아름다움을 발견하고 즐겨야 한다.

죽음에 대해 자주 말하지 말아야 한다. 빨리 죽어야 한다고 하는 이모나 주변 어른들이 그 말대로 전부 죽었다. 젊은 사람에게 세상을 넘겨주지 말아야 한다. 젊은 세대와 공존을 추구해야 한다. 나이를 잊고 살아야 한다. 생체 나이가 중요하니까 노화를 질병으로 받아들이고 싸우고 나이드는 걸 거부해야 한다는 걸 책을 읽고 깨달았다. 나이에 대한 올바른 인식을 갖고 싶은 사람들이 읽으면 좋을 것 같다.

북유럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다