비이성적인 사람들의 힘

세상을 바꾼 비이성적인 사람들의 힘 ㅣ Social Shift Series 1
존 엘킹턴.파멜라 하티건 지음, 강성구 옮김 / 에이지21 / 2008년 10월

 세상을 바꾼
비이성적인 사람들의 힘

우리가 알고 있는 일반적인 상식의 수준에서 기업은 이윤을 추구하는 것을 기업목표의 제 1순위에 둔다. 하지만 사회적 기업을 만드는 사람들은 이윤추구를 목표로 하지 않는다. 오히려 이윤추구는 뒷전이고 기업의 사회적 역할을 위해서 여러방법들을 사용한다. 상식적인 수준에서 생각하는 사람들에게 이사람들은 이성적이지 못한 사람들이다. 사회적인 역할은 오히려 기업이 할 수 있는 영역이 아니라는 것을 우리는 상식으로 알고 있기 때문이다.

미국발 금융위기가 진행되고, 우리나라에서도 여전히 그 위기의 여파로 국내경제가 얼어붙었다. 실물경제의 파탄이 곳곳에서 터져나오고 있다. 미국의 새로운 대통령 오바마의 주요 정책기조중의 하나는 중산층과 저소득층을 위한 정부의 역할을 증대할 것이라고 한다. 시장에 맡겨두었던 국가의 역할들을 조금씩 강화하겠다는 내용으로 받아들여진다. 우리나라도 그러한 미국의 정책변화를 잘 인지하고 우리나라가 제대로 대응할 수 있는 프로그램을 만들 수 있었으면 좋겠다.

중산층과 저소득층을 위한 정부의 역할을 강화한다고 이야기하지만 벌써 여러 사회적기업들은 그러한 사업들을 꾸준히 해오고 있다. 그리고 그 사업들이 사회적효과뿐만 아니라 경제적인 수익도 만들고 있다는 놀라운 사례를 발표한다. 긍정적인 신호다. 새로운 사업을 궁리하는 수많은 기업가들에게 권하고 싶은 내용들이다.

“ 세계경제는 위대한 창조적 파괴”의 시대에 접어들었다고 공언하고 있다. 사회적 기업,이분야의 최고수준에 도달한 사람은 다른 사람이 내놓을 수 없는 결론을 이끌어 낸다. 그 결론은 정상적으로 돈을 벌 수 없는 사람들이 만드는 새로운 가치이다. 그 가치가 새로운 수익을 만들고, 그 수익을 만드는 과정에서의 개개인에게 새로운 기회와 창조적능력을 발휘할 수 있는 조건을 만드는 것이다.

돈이 없고, 자격이 없고, 배운것조차 없는 사람들과 함께 기업을 만들고, 그것도 사회적기업을 만들어 환경을 고민하고, 가난한 저소득층을 위한 사업을 계획하는 비이성적인 사람들에 의해 만들어진 공공의 이익(국가의 역할이라고 여겨두자)을 위하여 성공하는 사례들에 나는 놀라움을 금치 못했고, 수많은 사례들에 의해 새로운 영역이 아니라 좀더 많은 나라와 기업가들이 동참하길 바란다.

지역에서 복지단체를 고민하고 있는 시점에서 많은 도움이 되었다. 그리고 그 비이성적인 사람들의 창조적 사고와 상상력에 경탄을 금치못하며, 나도 스스로 그러한 노력을 게을리 하지 않고 상상력에 한계를 두지 말아야겠다는 다짐을 해본다. 조금이라도 약자들을 위한 삶과 조직, 그리고 기업을 고민하고 있는 사람이라면 진진하게 읽어볼만한 책으로 책갈피를 곳곳에 여며둔다. 두 번째 이 책을 읽을 시점이면 더 많은 사례에 대한 로드맵과 그림표가 연습장에 채워져 있을것으로 기대한다.

진리는 다르지 않다

진리는 다르지 않다 ㅣ 인물로 읽는 한국사 (김영사) 5
이이화 지음 / 김영사 / 2008년 9월

함석헌선생님은 말씀하셨다. “종교란 다르지 않다” 오히려 이런 의미로 받아들였다.

정부의 종교편향에 대한 비판이 많았다. 그리고 특정공직자의 특정종교에 대한 과도한 애정이 많은 종교인들, 그리고 비종교인들의 원성을 사기도 했다. 종교를 가지고 있진 않지만 난 종교에 대해서 관심이 많다. 그것은 개인적인 수양을 통해 많은 이들의 사표로 자리 잡은 사람도 많고, 사회적인 열정을 집단적으로 표출하는 것도 종교인들이 다수포함되어 있어서 그러한 종교에 대한 긍정적인 인식을 가지고 있다. 하지만 소수의 종교인들의 망언과 행동은 그러한 종교에 대한 나의 인식을 변화시키고 있다. 구도와 구원의 종교의 원래의 길을 마다하고 자신의 이속을 챙기며, 남을 배척하는 그러한 사람들이 종종 눈에 띈다. 진리는 다르지 않다. 종교는 다르지 않다는 것을 진정으로 종교생활을 하는 사람은 알터이다. 다른 종교를 인정하지 않는 사람들은 나는 참 종교인이 아니라고 요즘 느낀다. 관용보다는 독선과 아집으로 주위사람보다 개인의 영달을 위해 종교를 내세우는 사람들이 많아지고 있기 때문이다.

한국사이야기에서 그의 역사에 대한 놀라운 통찰력을 발견하게 되었고, 그의 역사에 대한 관점을 지지하게 만들었다. 이 책도 물론 역사적인 종교인들에 대한 활동과 깨우침에 관한내용이다. 그리고 제대로 알지 못했던 (지식적인 측면에서) 종교인들의 삶을 다시 만나게 되었다.

21세기는 물적자원이 풍부한 시대다 물론 그 자원이 고루 분배되지 못하는 자본주의의 폐해가 여전히 남아 있는 한계가 존재하긴 하지만/ 왕이 나라를 지배하고 있던 시대의 물적자원의 총량은 지금에는 한참 미치지 못하지만 부와 권력이 집중되는 것은 많이 달라보이진 않는다. 참종교인은 국교를 불교로 정한시대에 중생과 함께, 민중과 함께 깨달음의 세계로 가는 방도를 고민했다. 일체유심조의 원효대사와 화엄경을 들여와 설파한 의상, 나뉘어져 있던 불교를 통합하려 애쓴 의천과 지눌, 그리고 풍수를 설파한 도선, 지금의 종교인들의 수양과 사회적행보는 어떤가?

개인적인 구도의 길뿐만 아니라 나라가 어려울때 나라를 지키기 위하여 참종교인의 길을 가려했던 승려들의 삶또한 주목된다. 그러한 종교의 다른 기능은 민중을 위안하는 꿈을 제시하는 역할도 있음을 알려준 도교를 전파한 많은 선각자들이 있었다. 정염,정작, 이지삼, 서기,민사고 그들이다. 그들은 민중의 염원을 꿈으로 전파하기도 했지만 스스로 만족하는 삶에 대한 삶의 태도 또한 몸소 실천한 사람들이었다. 여전히 많은 사람들의 1년운세 토정비결또한 민중의 삶과 함께 한 희노애락의 진수가 아닌가

내가 읽은 근현대사 역사책에 잊혀지지 않는 종교단체는 천주교정의구현사제단이었다. 그들은 독재시절 진실을 알리기위한 투쟁을 멈추지 않았고, 여전히 부패와 부정이 있을때면 나타나 진실을 알리고 있다. 우리의 근현대사에서 천주교와 동학이 그역할을 해왔다. 부패한 관료들은 외세의 힘을 빌어, 그리고 신분제계급을 부정하는 그종교에 위협을 느껴 탄압해왔지만 우리의 역사는 그들에게 굴복하지 않았다. 오히려 핍박속에서도 교세는 확장되었고, 동학또한 목숨걸고 죽창들기를 마다하지 않았다. 이들의 삶은 여전히 참종교, 참종교인의 자세와 행동에 대해서 시사하는 바가 많다. 요즘처럼 자신의 이속만을 차리는 거짓종교와 종교인들을 구별하는 기준이 될만한 역사속 인물들이 많다.

진리는 다르지 않다. 어느 종교라도 불의에 저항하며, 양심에 따라 구도의 길을 간다면 가는 길은 동일하다고 믿는다. 누구를 믿느냐보다 믿는 사람의 사고방식과 행동은 어떠해야하는게 더 중요한 시대적 요청이 있는 오늘이 아닌가 싶다. 한국사이야기 이후 오랜만에 나온 이이화작가님의 책이 반가운 이유도 그중의 하나다.

A+ 글쓰기

A+ 글쓰기 - 논술, 작문, 보고서 작성의 고수로 가는 길
심훈 지음 / 파워북 / 2008년 10월

난 글쓰기가 꿈이다. 그것도 아주 맛깔 나는 필체로 기억에 남는 내용을 읽는 사람에게 인상적으로 느낄 수 있는, 그런 글을 쓰는 게 꿈이다. 독서는 열심히 하는 편이다. 하지만 독서 후 사색이 부족해서인지 아니면 기획하고, 정리하는 버릇이 없어서인지 막상 서평도 그렇고 다른 글쓰기도 써놓고 보면 중언부언하기 일쑤고 퇴고를 할라치면 글을 고치기보다 새로 쓰는 게 나을 성싶을 때가 한두 번이 아니다. 겸허하게 내가 글을 쓸 때 범하는 오류를 짚어보는데 많은 도움이 됐다. 책은 깨끗하게 읽는 편이다. 다음번에 읽을 때, 혹은 다른 사람이 읽을 때 좋은 느낌을 주기위해서, 그리고 줄을 쳐놓은 내 맘을 들킬까봐 하는 마음에. 하지만 “A+ 글쓰기는 줄을 치고, 사선을 긋고, 동그라미로 표시하고 형광펜을 사용하기도 했다. 띄어쓰기부터 비문, 그리고 단문과 장문을 거치는 훈련교재로 한번 사용해보았다. 물론 교재의 효과가 언제 나타날지는 모른다. 하지만 단문의 비문을 수정하는데 많은 도움이 되었다. 그리고 헷갈리는 띄어쓰기도 명확한 구분을 할 줄 아는 게 생겼다.

글을 쓴다는 것이 자신이 내키는 대로 자판을 두드리고 지우고 싶은 대로 삭제하는 것을 의미한다. 그리고 그것이야말로 ‘글쓰기’에서 누릴 수 있는 조건이 아니던가!

► ‘조건’을 ‘특권’으로 수정

발견하지 못했다. 그냥 지나쳐 적절한 단어를 쓰지 못했다. 글쓰기는 이런 연습이 필요하다는 것을 깨달았다.

꿈과 희망, 눈물과 감동, 안타까움과 설레임으로 끊임없이 독자 자신의 감성을 키워주는 문학은 분명, 독서라는 신체의 ‘가슴’에 해당한다.
► ‘끊임없이’를 감성을 앞으로 배치
별로 신경쓰지 않았던 부분이다. 효과적인 의미전달을 위해서 세심한 노력이 필요하다

작가는 글쓰기를 요리라고 표현했다. 그리고 나머지는 기술적인 부분이라고 했다. 글을 고치고 세밀하게 들여다보는 과정을 익히는 연습이 되었지만 무엇보다도 글감, 요리를 위한 신선한 재료를 구하는 것이 중요하다는 글쓴이의 강조에 동감한다. 그래서 나는 띄어쓰기, 맞춤법, 비문수정 연습을 하고 난후 다시 책을 집어 들었다. 상상력을 요리하는 좋은 레시피를 연습하면서.

* 글을 많이 쓰는 사람은 장문연습이 더 도움이 될 듯하다. 술술 익혀 내려가는 글속에 비문을 발견하고 고치는 과정이 녹녹치 않는 과정이지만 이 책으로 연습하면 ‘가닥’정도는 잡을 수 있지 않을까하는 자신감이 든다.

떠돌이 개이야기 로버랜덤

로버랜덤 - 마법에 걸린 떠돌이 개 이야기
J.R.R 톨킨 지음, 크리스티나 스컬 & 웨인 G. 해몬드 엮음, 박주영 옮김 / 씨앗을뿌리는사람 / 2008년 9월

떠돌이 개 이야기 로버랜덤 (rover random)

네가 잃어버린 ‘로버’는 원래 마법사의 저주를 받아 인형이 되어 잠시 우리에게 와 있었단단다 로버가 인형으로 우리곁에 오기전에는 마법사의 바지를 물어뜯어 마법사가 화가나서 로버에게 마법을 걸어버린거지, 마법에 걸린 로버는 달나라와 바다속을 모험하며 여러 친구들을 만나는데 그곳에는....

이렇게 톨킨은 강아지 장난감을 잃어버린 아들을 위해 매일매일 환타지를 그려냈다. 그리고 텍스트로, 구술로 로버의 모험담을 얘기했을 것이다. 우리에게는 장난감을 잃어버린 아들에게, 새로운 장난감을 선물하는 것, 그리고 달래는 것 이외에는 뾰족한 방법을 찾아내지 못했을 것인데, 톨킨은 로버의 모험담을 만들어 주었다. 그 환타지 이야기속에서 아들은 수 많은 꿈을 꾸고 그 꿈속에서 로버와 함께 모험을 즐겼을 것이다.

자녀를 위해 해줄 수 있는 것은 새로운 장난감을 사주는 게 아니라 아들을 위한 창조적인 노력이 너무나 부러울 따름이다. 그 이야기속에는 달아저씨가 무언가 틀어박혀 하고 있는 일이라는 것이 꿈을 만드는 것이라 했다. 그렇게 열중해서 꿈을 만드는 사람이 있기에 많은 어린이 들이 자신의 꿈을 키워가는 것이라 생각된다. 어쩌면 그 작업은 환타지 스토리를 매일 매일 구상하는 톨킨 자신을 염두해두고 자족했는지도 모른다.

어렸을 적에는 되고 싶은 꿈, 이루어내고 싶은 꿈 이야기를 하면 주변의 어른들은 같이 그 꿈을 빌어주고 염원해주었는데 우리의 나이가 성년의 나이가 되었을때 꿈이야기를 했을땐 “정신차려”라든지 보다 현실적인 방법을 찾아보라는 핀잔을 듣기 일쑤다. 꿈은 언제가 이뤄지기 때문에 언제 꾸어도 우리의 삶을 풍부하게 하는게 아니었을까? 꿈의 이면에 있는 어두운 암흑의 현실만을 우리는 강조하며 살아가고 있는 것은 아닌지... 강아리 로버랜덤이 나에게 10월의 가을에 알려준 꿈과 환상의 이야기다

걸작인간 뇌의 상상력에서 육체의 반응으로

걸작인간
샤를로테 케르너 지음, 조경수 옮김 / 브리즈(토네이도) / 2008년 10월

걸작인간 

사고로 뇌사상태가 되어버린 청년,요제프와 머리를 제외하고 사지를 비롯하여 멀쩡한 육신이 없는 화가 게로. 요제프 어머니의 완전한 몸뚱아리 이식을 원한다는 조건아래 프로메테우스재단의 협조아래 의사 레나는 수술을 결정하고 실행한다. 실험은 성공적이었으며, 언론에서는 프로메테우스 의료재단의 의학적 성취를 극찬하며, 신인간의 탄생에 대해서 고무적인 기사를 연일 내보내고 있는 가운데 신인간 게로-요제프는 심한 정체성에 시달린다. 자신의 뇌의 지시대로 손이 그림을 그리지 않는 것이며, 아내와의 결합또한 요제프의 몸이 격렬하게 거부한다. 요제프의 여자친구 리타는 신인간을 찾아가, 요제프의 몸뚱아리와 결합하여 임신을 하게 된다. 하지만 신인간은 건장한 10대청년의 몸과 천재성이 보이는 화가 게로의 결합으로만이 아니라 새로운 사고능력을 가진 그야말로 신인간<?>의 모습을 보이며, 자신의 창조주, 레나를 애타게 찾게되고, 신인가는 레나와 새로운 인생을 꾸려나가게 된다.

빙의를 다운 영화 ‘비밀’ vs 뇌를 바꾸는 모험 ‘더 게임’에서 보지 못했던 것을 보다

과연 우리몸은 뇌가 명령하는 대로 뇌가 반응하는대로만 움직이게 될까? 그리고 영혼을 담는 그릇또한 뇌인가? 지금까지의 빙의를 소재로 한 영화와 작년에 개봉하여 호평을 받았던 한국영화 더게임에서는 “그렇다”라는 대답을 내놓는다. 하지만 [걸작인간]은 뇌중심주의에 정면으로 도전하는 양상을 보인다. SF소설에서 과학적이론과 가능성을 논하기에는 뭐하지만 난 우리의 사고방식과 경험에 따르는 인식론에 따르면 여전히 우리가 반응하는 육체, 몸뚱아리에는 몸을 지탱하고, 움직이는 기능적문제에 더 많은 집착을 보인다. 과연 그럴까? 뇌과학이라는 이름으로 사고와 몸의 지배에 관해서는 점점 더 많은 해명을 보이고 있는 것은 사실이다. 소설의 말미에 나는 그럼 몸뚱아리가 뇌에 미치는 어떤 ‘심적영향’은 없을까 하는 궁금증이 일었다. 이전에 나온 영화는 뇌와 영혼이 바뀌어도 대상의 수는 변함없고, 바뀐인간의 행동양식만 서로 대조되는 모습만 보였다. [걸작인간]은 새로운 인간 즉 머리와 몸뚱아리가 새로운 영혼을 가진 인간을 만들어내는 상상력을 보여준다.

FACE OFF- 얼굴을 바꿔도 여전히 바뀌지 않는 몸뚱아리와 행동양식이 있음에도

우리의 인식은 여전히 시각과 그 시각에 의존하는 뇌에 머물러 있다.

우리의 사고능력은 그러한 한계를 벗어나야 진실의 조각들을 꿰 맞출 수 있다. 소설적 상상력을 넘어 나의 몸이 반응하는 것, 그리고 그 반응에 의해 뇌가 바뀌고, 마음과 영혼이 새로운 모습으로 거듭나는 설정이 매우 흥미로운 역작으로 평가한다