동물들의 사회

동물들의 사회 : 사자, 개미, 마모셋원숭이 ㅣ 과학과 사회 6
기 테롤라즈 외 지음, 이수지 옮김 / 알마 / 2009년 6월

동물들의 사회

왜 우리는 사회를 만들었고, 그 속에서 살아가는 것일까? 당연한거라고 여겨왔던 것들에 대한 질문이 생겼다. 사람은 사회적 동물이기 때문이고, 만물의 영장이기 때문이니까 라고 배웠고 지금도 그렇게 생각하고 있다. 그런데, 동물도 사회적으로 군락을 이루고 살아가지 않는가? 그들 또한 사회를 만들어 서로 돕고, 경쟁하고 살아가지 않는가? 대충 본능에 의한 것이다라고 하기에는 뭔가 해석되지 않는 부분들에 대해서 중고등학교 과학교과서를 덮은 이후에 여전히 살아있지만 특별한 관심사가 아니었기에 덮어둔 의문이었다.

이 책에서 비교적 쉬운, 그리고 개념적인 설명을 얻었다

동물들이 군락을 이뤄 살아가는 이유는 무엇일까에 대한 두 가지 답을 준다. 하나는 자연선택이라는 생존경쟁에서 살아남기 위해서이다. 자연선택은 먹이와 환경등 살아남기 위한 자원을 효과적으로 획득하기 위해서, 자신의 유전자를 가진 종족을 번식시키기 위해서 경쟁에서 우위를 점하는 것을 말한다. 또 하나는 자기조직행동이다. 그것은 간단한 조정메커니즘으로 복잡하게 보이는 사회적 행동 (분업화와 전문화)을 한다는 것이다. 동물들이 사회를 이루는 이유는 그렇게 두 가지 측면으로 사례를 나눠서 볼 수 있지만 이후의 더 발견할 사례에 대한 일반적인 가설로써는 서로의 이론을 보완해 나가는 것이 맞다고 하겠다

머릿속에서 맴돌던 이유를 개념적으로 잘 정리한 느낌이다. 입문서로써 충분한 사례와 재미를 갖춘 내용이다. 물론 처음 접하는 사람에게는 생소한 용어들이 조금 있다. 죄수의 딜레마와, 게임이론, 눈에는 눈 법칙으로 알기 쉽게 표현한 전반부가 특히 더 머릿속에 남는다. 이제 동물의 왕국을 더 재밌게 볼 수 있게 되었다. 떼로 몰려 다니는 애들에 대한 분석적, 개념적인 시선도 가져볼 수 있는 기초를 공부한 것 같은 뿌듯함까지 ~

바로 이 몸에서 이 생에서

바로 이 몸에서, 이 생에서 - 티베트에서 보낸 평범한 삶, 그 낯설고도 특별한 일 년
쑨수윈 지음, 이순주 옮김 / 에이지21 / 2008년 6월

“다른 나라 사람들이 한 없이 욕망과 야망을 추구하며 살 때 이들은 황야의 보호를 받으며 평화와 기쁨 속에 산다”

티베트에는 구름을 흩뜨려트려서 우박의 피해를 줄이려는 고사포와 날씨를 관장하는 무당이 공존한다. 현대적 의학을 전공한 의사가 있으며, 그 의사가 못 고치는 병을 관장하는 무당이 있다. 조장[鳥葬]의 풍습이 있으며, 형제끼리 아내를 공유하기도 한다. 자신이 번 모든 돈을 탕진할 만큼 술을 좋아하기도 한다. 작가는 락진씨네 가족의 이야기를 통해서 티벳의 평범하지만, 특별한 이야기를 있는 그대로 보여준다. 무당 체텐, 그리고 형 로가와 돈단, 그리고 세 남편의 아내, 양드론, 그들의 아버지 밀라, 그리고 3형제의 자식들과 락진씨네 동네 이웃들의 삶을 통해 아름다운 티벳의 특별한 일상이 취재되었다.

우리가 편리하다고 여기는 문명의 이기[利器]와 경제적인 풍요가 사람의 행복을 전적으로 책임지진 않는다. 티베트인은 중국이라는 나라 속의 소수민족중의 하나다. 전통적으로 불교를 믿어왔다. 우리나라 에서는 ‘달라이라마’를 비롯한 책으로 많이 알려져 있으며, 중국이 티베트 독립요구를 무력으로 진압하여 세계적인 이목을 끌고 있다. 중국은 일관되게 중국내 소수민족의 자치와 독립을 허용하지 않으며 소수민족에 대한 탄압을 정치적으로 악용하고 있다. 티베트도 문화혁명을 거치면서 사회주의 건설 지상주의 아래 종교탄압을 많이 받았다. 중국은 수 많은 소수민족이 있다. 그들은 같은 중국아래 다른 중국이다. 아니 중국이 아니고 싶어한다. 중국인작가로 티베트의 한마을에서 낯설고도 특별한 1년을 취재를 기록으로 남긴 이 책은 티베트에 대한 우리의 편견을 확인하게 해 준다.

어느 한 시대에, 한 지역의 사람들이 살아가는 모습은 그렇게 특별할 것도 없다. 그리고 그 평범한 삶, 그네들의 삶을 미개와 야만으로 평가할 수 없다. 자신의 가치관의 특별한 잣대가 드리워지기 전까지는. 하지만 자신의 가치관과 특별한 잣대가 제국과 자본주의, 정치이념의 특별한 통치이념에 길들여진 체제내의 순응자를 만드는 방편의 하나라는 것을 깨닫는 다면 그 조차도 있는 그대로 받아들일 수 있다.

우리가 알고 있는 티베트는 지극히 평범할지 몰라도 순박함과 고귀함을 지켜가려는 노력이 공존한다. 현대 과학과 의학으로 할 수 없는 것들이다. 우리가 알고 있는 객관은 어쩌면 한편에서 본 편견일지 모른 다는 사실을 확인해주는 따뜻한 시선이 돋보이는 뭉클한 이야기다

아저씨 록밴드를 결성하다

아저씨, 록밴드를 결성하다 - 사는 재미를 잃어버린 아저씨들의 문화 대반란
이현.홍은미 지음 / 글담출판 / 2009년 7월

아저씨 록밴드를 결성하다

[이현, 홍은미 지음]

읽고 나니 꽤 잘나가는 사람들의 이야기다.

직장생활하고 사업하는 사람들의 힘겨웠던 시간들은 생략이 되어 있지만 그래도 지금은 경제적으로 자리를 잡았고, 어느 정도 여유있는 삶을 꾸려가고 있다.

그러나 그게 다는 아니다.

이 시대 아저씨들의 공통분모를 살펴보자 지금이야 어찌됐든 인생의 반환점에 선 지금의 중년은 대학시절 거리에서 민주주의를 외쳤고, 직장에서는 폭탄주와 회식으로 살아가며 30대를 훌쩍넘어 불혹의 40대로 진입했다. 주변의 어떠한 유혹에도 흔들리지 않는 40대, 무엇을 향해 달려가고 있는가? 가볍게 시작했지만 조금 잘 나가는(?) 사람들의 취미생활이야기가 아니다. 당신이 행복하지 않으면 가족 그 누구도 행복할 수 없다는 강한 메시지를 전달하고 있다. 그리고 당신의 행동을 촉구하고 있다

당신의 꿈은 무엇인가? 당신 삶의 여백은 있는가?  젊은 시절 대학을 가기위해 아끼던 드럼을 팔고 펑펑 울었다던 어느 중년 드러머의 고백, 죽을때까지 자전거를 타다가 죽겠다는 방송인, 태평양을 요트로 건너다 죽어도 좋다는 광고회사 부사장. 이쯤에서 우리는 이시대 아저씨, 중년들에게 눈물어린 고백을 하고싶다. 당신 때문에 우리는 이만큼 왔다고 그러니 당신의 삶에도 웃음과 행복이 있엇으면 좋겠다고. 물론 그 메시지는 당신들의 인터뷰를 통해서 되짚어본 당신들의 바램이기도 하다. 보험을 들때 꼭 물어보는 위험한 취미, 스킨스쿠버다이빙과 패러글라이딩도 당신의 삶을 더욱 행복하게만 해준다면 그만이다. 플라이낙시로 젠틀하게 치유한다는 당신의 삶도 모두 자신을 사랑하는 여러 방법중의 하나다.

멋지게 사는 방법과 자기애(自己愛)를 실현하는 방법으로 젊음과 파격의 옷차림, 헤어스타일, 피부관리, 와인즐기기, 사케와 해장방법으로의 라멘과 쌀국수등 젊은이들만의 특권과 낭만이라고 생각했던 것들에 대한 적극적인 향유 또한 멋있는 중년의 삶을 사는 방법이라고 친절하게 알려준다. 

이제 막 중년이라 불리우는 나이로 진입한 우리집 맏아들 형을 본다. 비평준화고등학교에 입학하고 싶었지만 장학금을 위해 좋은 고등학교를 포기해야했던 장남. 그리고 지금도 집안의 여러 책임감으로 하루하루 고단하게 살고 있는 형에게 고맙다는 편지와 함께 이 책을 보내고 싶다. 형이 행복해야, 형의 가족이 행복하고, 우리집이 행복할 수 있다고...

“언제까지 자전거를 탈 거 같으냐고요? 죽을때까지 탈거에요, 자전거에서 죽으면 행복하겠죠? - P 58

 겸손한 시각으로 삶을 바라보게 되니 다양한 사람들이 눈에 들어왔다. 자신의 삶 역시 한 길만 있는 것이 아님을 알게 됐고 이 때부터 이 명훈씨는 여행을 즐기는 보헤미안이 되었다.  - P 178

누들로드 1탄 중국편

누들로드 1 : 대결! 푸드 파이터! 중국편 - KBS 세상의 모든 누들 학습 만화
홍용훈 글, 임해봉 그림 / 해와비 / 2009년 7월

누들로드

1. 대결! 푸드파이터 중국편

국수를 통해 본 인류문명의 발달과 이동을 다룬 누들로드 - 글 홍용훈, 그림 임해봉-는 만화라는 형식을 빌려 어른과 아이들 모두에게 ‘국수’와 'noodle road'에 대한 설명을 쉽고도 재밌게 해설하고 있습니다. 역사에 대해서 관심을 가지기 시작하는 5~6학년들에게 읽히면 더 없이 좋은 책일 듯합니다. 음식을 소재로 삼았지만, 문명과 각 지역의 특색을 관용적으로 이해하는 사고가 필요함을 알게 해줍니다.

우리가 편하게 먹는 잔치국수, 비빔국수, 냉면, 라면등을 처음 만들어 먹었던 사람들은 누구였을까? 특정 음식은 그 음식재료가 풍부한 곳에서 발달 한다고 합니다. 2500여년 전부터 밀농사를 지어온 중국인들이 밀로 반죽하여 국수를 만들어 먹었습니다. 이후 면으로 만든 음식은 누들로드 - 비단이 전해진 실크로드와 거의 동일한 길이라고 합니다 - 를 통해 유럽등 각국 등지로 전해졌습니다. 이탈리아 같은 나라에서는 파스타, 스파게티라는 독특한 면요리를 만들어 먹었고, 세계적인 음식이 되었습니다. 밀은 글루텐이라는 면을 찰지고, 끈끈하게 만드는 성분이 들어 있습니다. 글루텐이 들어 있는 정도에 따라 만드는 면요리가 조금씩 달라집니다. 현재 면과 같은 형태로 요리는 세계 어느 곳을 가더라도 쉽게 찾아 볼 수가 있습니다. 이렇게 국수는 중국에서 시작되었지만 세계 곳곳으로 전파되어 형태는 다르지만 많은 사람들에게 행복을 주는 음식이 되었습니다.

면 요리는 현재 우리에게 패스트푸드 음식으로 알려져 가볍게, 금방 해서 먹을 수 있는 음식으로 생각되기도 하지만 많은 사람들이 맛있게 간단하게 즐기며 행복감을 맛볼 수 있는 대중적인 음식이 되었습니다. 요리대결을 통해 줄거리를 전개해가는 과정에서 일관성 있게 요리대결에서의 승자는 많은 사람들이 먹고 싶어 하는 것, 간절히 원하는 음식을 만드는 사람입니다. 또한 사람과 환경에 대한 이해를 온전히 하는 사람의 몫으로 정해둡니다

먹거리에 대한 불편함이 없어진 요즘시대에 한번 쯤 음식과 음식문화의 유래에 대해서 아이와 함께 재밌게 살펴볼 수 있을 듯합니다. 역시 세계 곳곳의 문화에는 그 시대, 그 지역사람들의 생활의 지혜들이 듬뿍 베어 있어서 호기심을 충족하는 즐거움 뿐만 아니라 우리와 다른 지역, 다른 풍습을 가진 사람들에 대한 열린 사고를 가지게 합니다.

책 중간 중간에 숨어 있는 요리법은 아이와 함께 요리를 배워볼 수 있는 ‘레시피’로 활용하면 좋을 듯 합니다.

음식은 만드는 사람을 위한 것이 아니라 먹는 사람을 위한 것이라야 한다고... p63

음식을 먹는 사람이 가장 행복하게 먹을 수 있는 요리가 최고의 요리라고...p73

아버지의 오토바이

아버지의 오토바이
조두진 지음 / 예담 / 2009년 6월

무던하고 무심한 아들 염종세, 그는 기업에서 인정받는 직원이었다. 그리고 대형프로젝트를 맡아 수행하던 저돌적인, 전형적인 성공스토리를 만들려고 하는 샐러리맨이다. 하지만 그는 대형프로젝트에서 실패해 회사에서 명예퇴직 당한다. 하릴없는 나날을 보내던 그에게 아버지의 부고가 날아든다. 다 먹은 밥상을 치우는 것처럼 느껴졌던 아버지의 장례를 치르러 내려간 그 곳에서 그는 아버지의 오랜 친구이자 일터 동료였던 ‘장기풍’을 만난다. 언제나 아버지가 안계셔서 자신의 삶이 힘들고 소외받았다고 생각했던 그에게 장기풍은 아버지의 여러 면목들을 이야기한다. 자신의 삶속에 스며있는 아버지에 대한 추억과 기억을 떠올려봐도 여전히 염종세 그에게 아버지는 정의롭지 못했고, 억척스럽게 돈모으는데 정신팔린 노인네였다. 하지만 장기풍은 그에게 세상에 모든 사람이 그러해도 너는 그러면 안된다고 일갈한다. 염종세를 아버지를 돈 때문에 계획적으로 살해한 파렴치한으로 의심하는 형사에게 그는 형사의 의심에 어이없어 하지만 따지고 보면, 아버지는 어쩌면 자신의 존재감조차 자식에게 얻지 못하고 오래전에 염종세에게서는 벌써 사라진 존재는 아닐까 하는 생각에 이른다. 과연 아버지는 어떤 존재였을까? 나에게...

지금도 가장 어려운 시절을 이야기하면 아버지는 전쟁과, 끼니를 거르던 60년대를 말씀하신다. 산업화시대, 아무것도 없는 우리나라에서 굶지 않고 살려면 무언가를 만들어 팔아야만 했던 시대였다. 그것은 사회교과서에 나오는 잘 교육된 ‘노동력’이 아니라 아버지세대의 ‘희생과 ’헌신‘이었다. 아내와 정신질환을 앓는 큰 아들을 치료하기위해, 그리고 꿈 많은 아들을 잘 먹여살리기 위한 임시헌은 어쩌면 ’정의‘보다 어떻게든 먹고 살아내야만 했던 시대의 아버지 자화상일지 모른다. 다른 모든 사람들이 악한이라고 불러도, 자신이 정의롭지 못하다는 것을 알면서도 우리의 아버지는 그렇게 살아냈다. 아니 살아내기 위한 자신의 존재감을 갖지 못했다. 그런 아버지의 삶을 한 인간의 삶으로 어떤 평가를 할 수 있을까?

인간이 가장 어리석은 점은 수 많은 지식과 지혜를 보유하는 것처럼 보이지만 실제로 당해보지 않고서는 완벽하게 이해하지 못한다는 것이다. 아버지가 되지 않고서 아버지를 이해하지 못한다. 그리고 한 인간으로서의 삶으로 아버지를 생각해보지 않는다. 우리에게 남은 지혜와 성찰의 힘이 있다면 우리의 삶에 대한 토양을 제공했던 아버지의 삶속에 자식에 대한 헌신과 희생에 대한 인정과 감사가 아닐까.

"사내가 제일 참기 어려운 고통은 처자식이 굶는 것을 보는 거구나 p36
“제 자식 먹이고 입히는 것보다 정의를 따지는 놈이 뭐 그리 대단한 놈이야?” p 208

아버지의 오토바이 이 책을 읽으면서 가슴 한켠에 묵묵한 무언가가 이야기의 진행속도와 더불어 쌓이는 느낌이었다. 그것은 내 삶에도 이러한 아버지에 대한 무언가가 겹겹이, 차곡차곡 내 존재의 심연에 자리하고 있기 때문일 것이다.