(17)
“나라는 외채 때문에 빚더미에 올라 오늘내일 하는
지경인데, 엄청난 예산을 들여 잔치를 벌이고 외국 사신을 초청하고, 그
때문에 새로 영빈관을 짓고, 광화문 네거리에 비각을 세웠다. 광화문
비각에는 이런 글이 새겨 있다. 신민의 간절한 소망에 부응하여 원구(圓丘)에서 하늘에 제사를 올리고 제위에 오른 뒤 천하를 소유할 칭호를 대한이라고 하고 연호를 광무라 하였다 이 얼마나
좋은 글귀인가. 대한이 천하를 소유하고 무(武)에 빛났다 하여 연호를 광무라 했다는 것이다. 그러나 현실은 글귀와는
한참 동떨어져 있었다. 1897년에 조선왕조가 허울 좋은 대한제국을 선포하여 겉으로는 면모를 일신한
것처럼 보였으나 6년 만에 1902년(광무 6년) 마침내 외채
위기를 맞게 되고 2년 뒤 러일전쟁 발발, 그리고 을사조약으로
이어지는 것이다.”
(81)
그(김옥균)는
우선 조선의 불결에 대해 다음과 같이 말했다.
“내가 일찍 들으니, 외국 사람이 우리나라에 왔다 가면 반드시 사람들에게 말하기를 ‘조선은
산천이 비록 아름다우나 사람이 적어서 부강해지기는 어려울 것이다. 그보다도 사람과 짐승의 똥오줌이 길에
가득하니 이것이 더 두려운 일이다’라고 한다. 이것이 어찌
차마 들을 말인가? 우리나라는 관청에서부터 민가의 마당에 이르기까지 물이 번지고 도랑이 막혀서, 냄새가 사람을 핍박하여 코를 막아도 견디기 어려움의 탄식이 있으니, 실로
외국의 조소를 받을 일이다.”
(94-95)
런던은 1904년
3월 12일자 일기에서는 한국인의 왕성한 호기심을 지적했다.
“한국인의 특성 가운데 비능률적인 점 다음으로 꼽을
수 있는 두드러진 특성은 호기심이다. 그들은 ‘기웃거리는
것’을 좋아한다. 한국말로는 ‘구경’이라고 한다. 한국
사람들에게 ‘구경거리’는 우리 서양 사람들에겐 일종의 연극관람이며
회의참석이며 강론경청이며 경마구경이며 동물원 나들이며 일종의 산책과도 같은, 그러니까 그 외에 모든
것이라고 말할 수도 있다. 그것의 아주 큰 이점은 값이 싸다는 것이다.
한국 사람들에게 ‘구경거리’는 최고의 즐거움이다. 아주 사소한 어떤 사건이라 할지라도 구경거리에 해당되므로 몇 시간이 걸려도 ‘기웃거리느라고’ 서 있거나 구부리고 앉아 있는 것이었다.”
(132)
2007년 8월
한승동은 “우리는 아직도 걸핏하면 ‘동아시아 안정’을 들먹이는 가쓰라, 태프트들이 주도권을 쥔 세계에 살고 있다”고 개탄하면서 당시의 망언들을 다음과 같이 소개했다.
“가쓰라는 대한제국 정부의 잘못된 행태가 러일전쟁의
직접적인 원인이라는 해괴한 주장을 폈다. 그는 한국 정부를 방치해둘 경우 또 다시 타국과 조약을 맺어
일본을 전쟁에 말려들게 할 것이니, 일본은 한국 정부가 다시는 다른 외국과의 전쟁을 일본에 강요하는
조약을 맺지 못하도록 해야 한다는 궤변을 늘어놨다. 태프트는 한국이 일본의 보호국이 되는 것이 동아시아
안정에 직접 공헌하는 것이라며 맞장구쳤다. 사실 태프트는 가쓰라가 그런 주장을 읊조리기 전에 먼저 필리핀에서
일본의 유일한 이익은 자신의 견해로는 미국과 같은 강력하고도 우호적인 국가에 의해 필리핀이 통치되는 데 있으며,
이 군도가 자치에 부적합한 원주민의 잘못된 정치 아래 놓이거나 비우호적인 몇몇 열강의 수중에 들어가게 해서는 안 된다고 주장했다.”
(159-160)
을사늑약을 체결하고 퇴궐한 이근택은 집안 사람들을 불러모아놓고 조약체결 광경을 설명하면서
‘내가 오늘 을사5조약에 찬성을 했으니 이제 권위와 봉록이
종신(終身)토록 혁혁(赫赫)할거요’라고 자랑하였다. 순간
부엌에서 식칼로 도마를 후려치는 소리가 나더니 한 계집종이 마당으로 뛰쳐나오며 ‘이 집 주인놈이 저렇게
흉악한 역적인 줄도 모르고 몇 년간 이 집 밥을 먹었으니 이 치욕을 어떻게 씻으리오’라고 호통을 치고
나서 그 길로 집을 나가버렸다. 계집종에 이어 오랫동안 같이 지내오던 침모(針母)도 집을 나가버렸다. 조약체결
이듬해 2월 이근택은 취침 중 자객들의 습격을 받고 13군데나
찔리는 중상을 입었다.
(165)
을사늑약의 부당성은 조약 체결 즉시 제기됐다. ‘을사늑약이
완전히 무효’라는 첫 번째 주장은 1906년 프랑스 파리대학교
법과대학 교수이며 국제법학자인 프랑시스 레이(Francis Rey)의
<대한제국의 국제법적 지위>라는 논문이었다. 레이는
두 가지 문제를 지적했는데, 하나는 한국 정부 측의 동의 표시의 결함,
다른 하나는 일본 측이 한국에 대해서 확약하였던 보장 의무의 위반이었다. 레이의 주장은 1927년 미국 국제법학회가 하버드대학교에 국제법 법전화작업을 의뢰하여
1935년에 조약법을 정리, 공포하게 되었을 때 그대로 받아들여졌다.
(253-254)
“저는 왜 자꾸 그런 소설이 시험에 나는지 모르겠어요. 참 부끄럽다고 생각해요. 왜냐하면
<혈의 누>를 보면 평양성 안에 살던 김옥련이라는 처녀의 어머니 최 씨 부인이
청일전쟁으로 쑥대밭이 된 시내를 헤매다가 어떤 남자한테 겁탈당하려는 찰나에 일본 헌병이 이 부인을 구해주는 내용이 나옵니다. 소설을 그냥 읽으면 아, 참 재미있다, 일촉즉발의 위기에서 여자가 구해졌구나 하고 박수를 치겠지요. 그런데
그것은 다 의도된 내용이에요. 왜 다른 사람도 많은데 하필 일본 헌병이 구해주느냐 말입니다. 이것은 일본에 대한 적대감을 무장해제시키는 거예요. 그 다음에 그
딸 김옥련이 어머니, 아버지, 가족을 다 잃고 헤맬 때 이를
구출해주는 사람도 역시 일본 군의관입니다. 일본 군의관이 데려다 친딸처럼 잘 대해줍니다. 제가 생각하기에 일본 군의관이 데려갔으면 첩으로 두었겠지 친딸처럼 대해겠어요?”
(283)
1907년 1월 29일, 대구지역의 갑부 서상돈(1851~1913)이
지역 유지들 모임인 ‘문회’에서 “나랏빚을 갚아 국권회복을 도모하자”며 즉석에서 800원을 내놨다. 이에 인쇄소인 광문사 김광제 사장도 석달치 담백값 60전과 의연금 10원(당시 80kg들이 쌀 한 가마 6원)을
선뜻 내놨으며 모임에 참석했던 다른 회원들도 동참해 이날 하루 만에 2000원이 모였다. 그해 2월 21일, 대구 시내 북후정(현 시민회관)에서
수천 명이 모인 군민대회가 열렸다.
(303)
이와 관련해 노주석은 다음과 같이 말했다.
“국제 정세에 어두워 러일 비밀협상이 진행 중인
사실을 까맣게 몰랐던 고종은 니콜라이 2세와 러시아의 변함없는 우정만 믿고 3인의 밀사를 파견했던 것이다. 결국 밀사들은 황제접견은커녕 외무장관도
만나보지 못했다. …… 지금까지 러시아가 적극 후원한 헤이그 밀사 파견이 일본의 집요한 방해공작에 의해
무산됐다는 학설과는 달리 헤이그 밀사 사건은 대한제국과 만주, 몽골을 맞바꿔친 러시아의 냉혹한 국제외교의
부산물이었음이 증명된 것이다.”
(366)
이처럼 <황성신문>을 비롯한 다른 신문들은 시종일관 의병을 ‘폭도(暴徒), 비도(匪徒)’라고 다루었지만, <대한매일시니보>는 ‘의병’이라고
불렀으며 의병을 소극적으로 지지하는 입장에 섰다. 또, 1909년 10월 26일 안중근이 이토 히로부미를 암살했을 때도 <대한매일신보>는 연일 기사를 냈고, 이듬해 3월 안중근이 사형당했을 때는 호외까지 발행하여 사회 여론을
환기시켰다.
(368)
이승원은 “’피’를
통해야만 자신의 목소리를 전달할 수 있는 시대였다. 피의 많고 적음이 중요한 것이 아니라, 피를 흘리느냐 마느냐가 중요했고, 그 흘린 피를 머금고 세상은 격변하기
시작한 것이다”라며 다음과 같이 말했다.
“한국은 피바람의 회오리 속에서 빠져나오지 못한다. 선생들이 학생들 앞에서 솔선하여 단지를 하고, 그 피로 혈서를 썼다. 학생들은 선생의 뒤를 따라 단지의 대열에 합류했다. 일본 헌병들은
학교를 예의 주시하며 감시했고, 단지를 한 학생을 의병 관련과 내란선동죄로 잡아들였다. 그러나 한 번 흩뿌려진 피는 그칠 줄 몰랐다. 학생들은 계속해서
단지동맹을 결성했고, 그들이 흘린 피가 전국을 붉게 물들였다.”