‘괴물‘ 좀비는 조지 로메로 감독의 영화 (살아있는 ...

‘괴물‘ 좀비는 조지 로메로 감독의 영화 (살아있는 시체들의밤) (1968)에서부터 시작한다. 이 영화 이후로, 좀비영화 하면 사람들은
‘좀비 아포칼립스‘ 영화를 떠올리게 되었으며, 자연히 좀비로 인해 멸망한세상을 그리는 하위 장르가 탄생했다. ‘죽지 못한 시체un-dead‘로서 썩어문드러진 몸을 한 외형이나, 대량으로 발생한 좀비를 피해 좁은 공간에피신한 사람들 사이의 오해와 대립으로 이어지는 갈등의 스토리, 과격한신체 파괴나 인육을 먹는 잔혹 묘사 등 좀비 아포칼립스의 개성적인 요소가모두 이 영화에서 시작되었다.

개인적 관찰의 결과, 극우적인 움직임의 추종자에게서 공통적인 인상을발견하곤 한다. 극단적 주장, 히스테리, 절대성과 순수성에 대한 숭배와과몰입, 자신을 향한 강한 열등감, 그리고 그 반동으로 나타나는나르시시즘이나 거대하고 절대적인 존재에 귀의하고자 하는 성향 등등.

그러나 일베충은 신화적 상상력이 갖추고 있어야 할 기하학적 사유를포기한다. 모순을 소화시키기 위한 어떠한 사고도 정지시킨 채 모순을 모순그 자체로 받아들이고 신앙의 대상으로 삼는 것이다. 이 경우 남는 것은얼마나 내가 신앙심이 강한가를 ‘간증‘하는 것만이 남는다. 일베의이상행동은 결국 자신의 신앙심을 증명해 자신의 존재를 인정받으려는시도로 볼 수 있지 않은가가 나의 개인적인 견해다.

이를 위해서는 완전한 진실의 일부가 되려 한다. 자기인정 욕구에서 비롯한팩트 신앙은 결국 궁극의 나르시시즘이자 진실의 우주와의 합일이며, 동시에 합일하지 못한 타인의 절대부정인 셈이다.

‘시쇼세츠說‘는 한마디로 ‘자기 자신을 캐릭터 삼아 특이한 체험을고백하는 서사‘로, 오쓰카 에이지는 〈캐릭터 소설 쓰는 법〉에서TRPGTabletalk Role Playing Game, 쇼죠망가소녀만화. 우리나라의순정만화에 해당(일본의 쇼죠망가는 내적 독백을 중심으로 내면세계를그리는 방향으로 발전해왔다), 

라노베그 A, 라이트노벨의 약어.일본에서 발생한 대중소설 장르 중 하나로 국내에서도 자체적으로생산되고 있다.(오쓰카 에이지는 캐릭터 소설 쓰는 법〉에서 라노베를캐릭터 소설‘로 정의하며, 시쇼세츠와 같은 맥락에 있다고 보고 있다)와시쇼세츠는 가족 유사성 family resemblance 을 보이며, 

공통적으로작가나 독자나 캐릭터에 감정이입하고, 캐릭터가 서사내에서 자신의 내적사고나 감정을 독백으로 고백하는 것에서 임장감reality를 느끼는구조라고 지적한다. 그는 아즈마 히데오吾妻TC도 "자신을 캐릭터로만들면 직접 내면을 고백하는 것보다 오히려 자기 이야기를 하기쉬워진다"고 말했다며 근거로 삼는다.

‘효게모노스 ①‘란 ‘웃긴 놈‘이란 뜻이다. 없어도 사는 데 지장 없는풍류에 몰두하는 모습이 웃기다고 해서 그리 부른다. 풍류란 옛 일본어로‘스키寄‘라고 부르는데, 현대에는 ‘좋아한다‘는 의미로 확장되어 쓰인다.

‘풍류‘를 ‘스키‘하는 효게모노는 다른 말로 카부키모노者, 스키모노者라고도 한다. 만화 중에 효게모노를 다룬 다른 만화인 류 케이이치로원작소설, 하라 테츠오 작화의 〈꽃의 케이지花①慶次)는 효게모노를카부키모노의 관점에서 그린다. 반면, 만화 〈효게모노〉는 스키모노의관점에서 그린다. 요즘 식으로 (거칠지만) 전자는 패션 리더, 후자는 명품오타쿠다.

‘바위 밑에 깔려 산다 living under a rock‘는 영어 표현이 있다. 유행이나최근 벌어진 사건에 둔감해 남들 다 아는 걸 혼자 모르는 사람을 가리킨다.

만약 누가 "요즘 웹툰(본래 인터넷상에 만화를 연재하는 공간은 웹툰이란명칭이 있기 전부터 다양하게 존재했다. 웹툰이란 용어가 처음 사용된 것은2000년 8월 천리안에서 만화 서비스를 시작하면서부터다. 웹툰은 주로포털사이트의 서비스 만화 연재 플랫폼으로, 혹은 전문 만화 연재플랫폼에서 보는 작품이라는 인식이 주다. 포털 사이트의 만화 서비스는2000년 6월 라이코스가 처음 시작했고, 이후 같은 해 8월 천리안, 2002년야후, 2003년 다음, 2004년 네이버로 이어져 현재에 이른다. 

일반적으로웹툰이란 용어를 과거로 소급해 웹툰이라는 명칭이 널리 사용되기 이전작품 군에까지 적용해 부른다. 이 글에서도 넓은 의미에서 웹툰을일반적으로 인터넷을 통해 독자적으로 발전해 온 예술장르를 가리키는개념으로 사용하도록 한다)이나 웹소설(웹소설이라는 명칭 또한 좁은의미로는 네이버 소설 연재 플랫폼 서비스의 명칭이다. 

웹툰의 경우와마찬가지로, 논의의 용이함을 위해 앞으로는 인터넷을 통해 독자적으로발전해 온 예술 장르로써의 서사물을 웹소설이라고 통칭하도록 한다)이인기라며?"라고 물으면 바위 밑 주민이다. 그 ‘요즘‘이 웹툰이면 벌써15년도 더 전이고, 웹소설이면 20년도 더 된 이야기이기 때문이다.

‘장르‘는 기준도 맥락도 너무 다양하고 무질서해, 팝음악처럼두루뭉술하게 느낌만 공유하는 버즈 워드buzz word가 되어버렸고, 여러요소가 맥락 없이 뒤섞여 세부화, 파편화됐다. 그 결과 장르 문화는 장르시장이 되었다. 평론가 오쓰카 에이지는 오쓰카 에이지: 순문학의죽음 오타쿠 스토리텔링을 말하다)에서 "과거에는 오타쿠가 ‘크리에이터‘였는데 지금은 유저"가 되었다고 지적한다.

[오늘의 한문장] 항상 앞부분만 쓰다가 그만두는 당신을 위한 어떻게든 글쓰기

 이 책은 처음 글을 쓰려고 마음먹었을 때부터 글을보인 뒤에 이르기까지, 단계마다 부딪힐 수 있는 여러 문제를 보여준다. 그리고 내가 그런 문제를 평소에 어떻게 풀어가는지, 문제를 풀 때 유용하게 써먹은 방법은 어떤 것들이있는지를 알려준다. 

얍삽해 보이거나 천박해 보일까 봐 지금까지 남에게 이야기하지 않은 방법도 꽤 있다. 그렇지만 기왕 책을 쓰는 김에 후련하게 다 풀어놓기로 했다. 

도대체 무슨 글을 써야 할지 모를 때 쓸거리를 찾아내고, 그렇게 찾아낸 글감을 재미있게 부려놓으며, 단어와 문장을 아름답게 꾸미기 위해 단련하는 방법, 글 쓰는 중에 여러 어려움을 겪으며 고민한 사연과 자잘한 경험까지 모두 모았다.

자본주의 사회에서는 월급만으로 부자가 된다는 게 거의...

자본주의 사회에서는 월급만으로 부자가 된다는 게 거의 불가능하다. 노동과 시간을 제공해서 받는 월급은 한정되어 있고 화자성이 없다. 우리는 우리가 노동하는 시간에 자본도 일하게끔 해야한다는 사실을 깨달아야 한다. 주식을 소유하는 것은 회사를 소유하는 것과 같다. 다시 말해 확장성이 있다는 뜻이다. 

기업들의 주된 목적은 비용은 최소로 아끼고 수익은 최대로 늘려 이윤을 극대화하는 것이다. 회사 입장에서 월급은 비용, 즉 아껴야 할 대상이다. 그래서 직원들에게는 직장을 그만두지 않을 정도의 월급을 주고, 그렇게 아낀 돈으로 자본가의 재산은 증식한다. 월급만으로 부자가 되기 어려운 가장 간단한 이유가 바로 여기에 있다.

자본주의 사회에 속한 우리는 자본주의가 자신과 어떤 관계에있는지를 깊이 생각해야 한다. 자본주의는 이렇게 중요한 이슈인데도 이에 대해서는 가정에서도 학교에서도 가르쳐주지 않는다. 경제독립은 부자가 되기를 열망하고 자본주의를 이해하며 그 원리를깨닫고 이용해야 이룰 수 있다.

언제 주식을 팔아야 할까?

많은 사람들이 매수한 순간부터 매도가격을 저울질한다. 나는 크게 세 가지 이유로 주식을 매도한다. 첫 번째는 주가가 회사가치보다 과도하게 오르거나, 시장에서 소위 테마주 등으로 불리며 유행에 따라 올랐을 경우다. 두번째는 지배구조의 심각한 변화 등 회사를 장기적으로 보유할 이유가 없어진 경우다. 세 번째는 사고 싶은 다른 좋은 주식이 생겼을 때다. 막연히 주가가 20% 올랐으니까 팔고 20% 손실이 났으니까 손절매를 하는 것은 좋은투자방법이 아니다. 회사의 미래 전망이 심각하게 손상된 경우가 아니라면매각할 이유가 없다.

나는 1991년부터 2005년까지 15년 동안 코리아펀드를 운용하면서 해마다.전체 자산의 평균 10% 미만으로 주식을 사고팔았다. 즉, 주식보유기간이약 10년이었다는 뜻이다. 주식을 자주 사고판 것이 아니었음에도 나는 주가지수 대비 해마다 평균 10% 이상의 초과수익을 냈다.

장기투자의 장점을 알아도 사람들이 단기투자에 집착하는 것은 너무 많은뉴스와 정보 속에서 주관적으로 생각할 여유가 없고, 기업에 투자하면서도기업 자체보다는 주식시세의 흐름만 보는 습관때문이다. 장기투자의 필요성에 동의했다면 그에 따르는 숙제도 해야 한다. 

좋은 회사를 찾아내기 위한 시간과 노력을 들여야 한다는 뜻이다. 공짜 점심은 없다. 하지만 마켓 타이밍에 쓸데없는 시간을 낭비하지 않고 장기적으로 어떤 회사를 고를 것인가를 고민한다면 이미 주식투자의 절반은 성공한 것이다.

주식투자의 성공 여부는 어떤 주식을 장기적으로 보유하는 것인지에 달려있지 마켓 타이밍에 있지 않다는 것을 명심해야 한다.

한동안 칼럼 쓰는 일이 들어왔다. 3년 정도 드문드문...

한동안 칼럼 쓰는 일이 들어왔다. 3년 정도 드문드문 원고 의뢰가들어왔다. 만화평론을 쓰기도 했고, 과학 기술을 소개하는 글을 쓰기도했고, 영화와 심리학을 결합한 글을 쓰기도 했다. 프로레슬러 헐크호건이나 주짓수의 창시자 마에다 미츠요에 대해 쓰기도 했다. 심지어는건강법도 썼다. 그렇게 120여 편 정도 되는 글이 쌓였다. 대부분 원고지10매에서 20~30매 정도 되는 글이다. 그중 만화, 웹툰, 영화 관련 테마의괜찮은 글을 뽑아 이곳에 모았다. 대부분의 칼럼은 만화비평매체인〈크리틱M)이나 유어마나)에 기고한 글이다.


감독 존 카펜터John Carpenter는 호러 장르를 크게 ‘우파 호러‘와 ‘좌파호러‘로 나눈다. 이 중 우파 호러는 적이 우리 외부에 있고, 우리를공격하려 든다는 특징을 가진다. 이러한 호러 장르 구분은 현실 정치에직접적으로 연결되는 것은 아니다. 어디까지나 우파와 좌파 사이의 입장의차이를 두고 세부 장르를 비유한 것이다.

당신(A씨)이 직장 동료 B씨와 일을 하고 있는데 그가 당신에게
"A씨는 정말 차분한 사람이네요"라고 말했다고 하자. 하지만 당신(A)은B씨의 생각과 달리 자신이 때때로 격정적인 감정을 느낄 때가 많다고생각한다. B씨와 당신 가운데 누가 옳은 것일까? 

당신은 A씨가 당신의행동을 관찰한 결론(=표상) 대로 차분한 사람일까, 아니면 당신 자신이스스로를 관찰한 격정적인 사람일까? 만일 당신이 표상론자라면 ‘아, 나는차분한 사람이구나‘ 하고, 남이 말한 그대로를 받아들일 것이다. 반면유아론자라면 "네가 뭘 알아? 넌 내가 눈 감으면 없어지는 존재야" 하고,무시할 것이다.

혀를 놀리는 것은 스위치를 켜거나 끄는 것과 같아서 ...

혀를 놀리는 것은 스위치를 켜거나 끄는 것과 같아서 새로운 관점과내용을 제시한다. 이런 사례는 이미 앞에서도 살펴봤다. 사람들은 은퇴뒤에는 현재 소득의 80퍼센트 수입만으로도 얼마든지 잘 살아갈 수 있다고 응답했지만, 현재 소득 가운데 20퍼센트가 줄어들면 제대로 살아가지 못할 것이라고 응답했다. 

사람들은 일정 금액을 하루에 얼마씩 자선단체에 기부하라고 할 때는 이 제안에 선뜻 응하지만, 이 금액의 1년치 총액을 한꺼번에 기부하라고 하면 고개를 젓는다. 또한 200달러의 돈을 세금 환급금‘으로 받으면 저축을 하지만 똑같은 금액을 보너스‘로 받으면 휴가여행에 쓴다.

.또 다른 연구조사 결과에 따르면, 미국인의 30퍼센트는정하고 있다. 또 다른오리를 대비한 저축을 너무 소홀히 한 바람에 그돈을 마련하려면 80세지 일해서 돈을 벌어야 한다. 현재의 평균 기대수명은 78세이다. 은퇴자금을 마련하려면 아직 2년이나 더 일해야 하는 바로 그 시점에 사망한다는 뜻이다. 사람들은 저축에만 서툰 게 아니라 산수에도 서툴다.

또 어떤 흥미로운 연구조사에 따르면 전체 재무설계사 가운데 46퍼센트가 본인의 은퇴설계는 하지 않는다고 한다. 이건 정말 실제 사실이다. 저축하도록 남들을 독려하는 게 직업인 사람들이 사실은 저축을하지 않는다는 뜻이다. 행운을 빌어야 할 세상이다.

두 개의 물건이나 서비스를 돈을 매개로 해서 비교하지 않고, 물건들끼리 직접 비교하면 선택의 관점이 새로워진다.

 이런 과정은 커다란 의사결정을 내릴 때 가장 쉽게 적용할 수 있으며 또한 가장 유용할 수 있다. 이런 설정을 한번 해보자. 당신이 지금집을 사려고 하는데, 두 가지 선택권이 있다. 하나는 대출을 많이 받아서 큰 집을 사는 것이고, 또 하나는 대출을 조금만 받아서 작은 집을 사는 것이다. 

돈이라는 매개물에 의존하거나 대출이자나 월상환액 등을따져서는 이 두 선택권을 비교하기 어렵다. 집을 파는 사람과 대출은행 그리고 중개인 등 주택매매 과정에 참가하는 모든 사람이 당신이보다 큰 집을 사겠다고 결정하고 보다 많은 돈을 쓰길 원한다면 결정을 내리기가 한층 더 어려워진다. 이때 돈이라는 관점을 버리면 어떻게 될까? 예를 들어서 당신이 이렇게 말한다면 어떨까?

큰 집 대신 작은 집을 살 때 절약되는 비용으로 해마다 휴가여행을한 번 갈 수 있으며, 우리 집 아이들의 한 학기 학비를 낼 수 있으며, 또은퇴를 3년 일찍 할 수 있다. 

세일 가격 혹은 깎아주는 금액 혹은 우리가 동시에 다른 것에비하는 금액 (상대성)

돈의 분류, 돈이 속해 있고 지출되는 계정 그리고 그에 대해 우리가 느끼는 감정 (심리적 회계)

지불의 손쉬움 (지불의 고통)

어떤 구매물에 대해 맨 처음 보는 가격, 혹은 지난번에 자기가 지불했던 가격 (앵커링)

자신이 어떤 것을 소유하고 있다는 생각 (소유효과와 손실회피)

어떤 사람이 열심히 노력해서 일한 것처럼 보이는지 여부 (공정함

현재의 유혹에 넘어가는지 여부 (자제력)

어떤 제품이나 서비스의 손쉬운 가격 비교 (돈에 대한 지나친 강조)

다음을 기억하자. 위에서 열거한 요인은 구매물의 가치에 영향을 주지 않는다(설령 본인이 그렇게 믿는다 하더라도, 전혀 그렇지 않다). 우리가완벽하게 합리적이라면 다른 요인들이 가치를 바꿔놓지 않겠지만, 실제로 우리 인간은 완벽함과는 거리가 먼 존재이기 때문에 소비경험의가치를 바꿔버린다. 그 요인에는 다음과 같은 것들이 포함된다.
- 뭔가를 묘사하는 말, 우리가 소비 시점에 하는 행동 (언어와 제의)

소비의 진정한 속성이 아니라 그 소비경험에 대해 우리가 기대하는 것 (기대치)

종합하자면

어떤 것의 가치에 대해 특별한 정보나 의견이 없다면 여기저기 알아고 연구를 해야 한다. 인터넷을 뒤질 수도 있고 조사를 할 수도 있고주변 사람들에게 물어볼 수도 있다. 

인터넷 덕분에 요즘에는 방대한정보를 얼마든지 접할 수 있으므로 스스로를 지식으로 무장시키지 않을 이유가 전혀 없다. 자기가 사먹을 껌의 가격을 조사하려고 한 주를몽땅 소비할 필요까지야 없지만, 자동차를 사려 할 때는 적어도 몇 시간 혹은 단 몇 분만이라도 정보를 뒤져봐야 하지 않을까?