‘괴물‘ 좀비는 조지 로메로 감독의 영화 (살아있는 시체들의밤) (1968)에서부터 시작한다. 이 영화 이후로, 좀비영화 하면 사람들은
‘좀비 아포칼립스‘ 영화를 떠올리게 되었으며, 자연히 좀비로 인해 멸망한세상을 그리는 하위 장르가 탄생했다. ‘죽지 못한 시체un-dead‘로서 썩어문드러진 몸을 한 외형이나, 대량으로 발생한 좀비를 피해 좁은 공간에피신한 사람들 사이의 오해와 대립으로 이어지는 갈등의 스토리, 과격한신체 파괴나 인육을 먹는 잔혹 묘사 등 좀비 아포칼립스의 개성적인 요소가모두 이 영화에서 시작되었다.
개인적 관찰의 결과, 극우적인 움직임의 추종자에게서 공통적인 인상을발견하곤 한다. 극단적 주장, 히스테리, 절대성과 순수성에 대한 숭배와과몰입, 자신을 향한 강한 열등감, 그리고 그 반동으로 나타나는나르시시즘이나 거대하고 절대적인 존재에 귀의하고자 하는 성향 등등.
그러나 일베충은 신화적 상상력이 갖추고 있어야 할 기하학적 사유를포기한다. 모순을 소화시키기 위한 어떠한 사고도 정지시킨 채 모순을 모순그 자체로 받아들이고 신앙의 대상으로 삼는 것이다. 이 경우 남는 것은얼마나 내가 신앙심이 강한가를 ‘간증‘하는 것만이 남는다. 일베의이상행동은 결국 자신의 신앙심을 증명해 자신의 존재를 인정받으려는시도로 볼 수 있지 않은가가 나의 개인적인 견해다.
이를 위해서는 완전한 진실의 일부가 되려 한다. 자기인정 욕구에서 비롯한팩트 신앙은 결국 궁극의 나르시시즘이자 진실의 우주와의 합일이며, 동시에 합일하지 못한 타인의 절대부정인 셈이다.
‘시쇼세츠說‘는 한마디로 ‘자기 자신을 캐릭터 삼아 특이한 체험을고백하는 서사‘로, 오쓰카 에이지는 〈캐릭터 소설 쓰는 법〉에서TRPGTabletalk Role Playing Game, 쇼죠망가소녀만화. 우리나라의순정만화에 해당(일본의 쇼죠망가는 내적 독백을 중심으로 내면세계를그리는 방향으로 발전해왔다),
라노베그 A, 라이트노벨의 약어.일본에서 발생한 대중소설 장르 중 하나로 국내에서도 자체적으로생산되고 있다.(오쓰카 에이지는 캐릭터 소설 쓰는 법〉에서 라노베를캐릭터 소설‘로 정의하며, 시쇼세츠와 같은 맥락에 있다고 보고 있다)와시쇼세츠는 가족 유사성 family resemblance 을 보이며,
공통적으로작가나 독자나 캐릭터에 감정이입하고, 캐릭터가 서사내에서 자신의 내적사고나 감정을 독백으로 고백하는 것에서 임장감reality를 느끼는구조라고 지적한다. 그는 아즈마 히데오吾妻TC도 "자신을 캐릭터로만들면 직접 내면을 고백하는 것보다 오히려 자기 이야기를 하기쉬워진다"고 말했다며 근거로 삼는다.
‘효게모노스 ①‘란 ‘웃긴 놈‘이란 뜻이다. 없어도 사는 데 지장 없는풍류에 몰두하는 모습이 웃기다고 해서 그리 부른다. 풍류란 옛 일본어로‘스키寄‘라고 부르는데, 현대에는 ‘좋아한다‘는 의미로 확장되어 쓰인다.
‘풍류‘를 ‘스키‘하는 효게모노는 다른 말로 카부키모노者, 스키모노者라고도 한다. 만화 중에 효게모노를 다룬 다른 만화인 류 케이이치로원작소설, 하라 테츠오 작화의 〈꽃의 케이지花①慶次)는 효게모노를카부키모노의 관점에서 그린다. 반면, 만화 〈효게모노〉는 스키모노의관점에서 그린다. 요즘 식으로 (거칠지만) 전자는 패션 리더, 후자는 명품오타쿠다.
‘바위 밑에 깔려 산다 living under a rock‘는 영어 표현이 있다. 유행이나최근 벌어진 사건에 둔감해 남들 다 아는 걸 혼자 모르는 사람을 가리킨다.
만약 누가 "요즘 웹툰(본래 인터넷상에 만화를 연재하는 공간은 웹툰이란명칭이 있기 전부터 다양하게 존재했다. 웹툰이란 용어가 처음 사용된 것은2000년 8월 천리안에서 만화 서비스를 시작하면서부터다. 웹툰은 주로포털사이트의 서비스 만화 연재 플랫폼으로, 혹은 전문 만화 연재플랫폼에서 보는 작품이라는 인식이 주다. 포털 사이트의 만화 서비스는2000년 6월 라이코스가 처음 시작했고, 이후 같은 해 8월 천리안, 2002년야후, 2003년 다음, 2004년 네이버로 이어져 현재에 이른다.
일반적으로웹툰이란 용어를 과거로 소급해 웹툰이라는 명칭이 널리 사용되기 이전작품 군에까지 적용해 부른다. 이 글에서도 넓은 의미에서 웹툰을일반적으로 인터넷을 통해 독자적으로 발전해 온 예술장르를 가리키는개념으로 사용하도록 한다)이나 웹소설(웹소설이라는 명칭 또한 좁은의미로는 네이버 소설 연재 플랫폼 서비스의 명칭이다.
웹툰의 경우와마찬가지로, 논의의 용이함을 위해 앞으로는 인터넷을 통해 독자적으로발전해 온 예술 장르로써의 서사물을 웹소설이라고 통칭하도록 한다)이인기라며?"라고 물으면 바위 밑 주민이다. 그 ‘요즘‘이 웹툰이면 벌써15년도 더 전이고, 웹소설이면 20년도 더 된 이야기이기 때문이다.
‘장르‘는 기준도 맥락도 너무 다양하고 무질서해, 팝음악처럼두루뭉술하게 느낌만 공유하는 버즈 워드buzz word가 되어버렸고, 여러요소가 맥락 없이 뒤섞여 세부화, 파편화됐다. 그 결과 장르 문화는 장르시장이 되었다. 평론가 오쓰카 에이지는 오쓰카 에이지: 순문학의죽음 오타쿠 스토리텔링을 말하다)에서 "과거에는 오타쿠가 ‘크리에이터‘였는데 지금은 유저"가 되었다고 지적한다.
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