오이대왕 - 사계절 1318 문고 7 ㅣ 사계절 1318 교양문고 7
크리스티네 뇌스트링거 지음, 유혜자 옮김 / 사계절 / 1998년 5월
평점 :
절판


군대 간 큰애에게 혹시나 싶어 읽을만한 책을 찾아보던중 이 책이 눈에 띄였다. 그 녀석이 싫어하는게 두 가지가 있는데 하나는 책을 읽는거고(그렇게 책을 읽혀보려고 했지만...ㅋ), 나머지 하나는 오이를 안 먹는거다.(냄새도 맡기 싫어한다) 초등학교때 오이 안 먹고, 독서를 안하는 녀석에게 읽혀보려고 골랐던 책인데 읽었는지 정확하게 기억나지 않지만 아직 오이는 먹고 있지 않다.

아무튼 추억도 떠올릴겸 해서 오랜만에 동화책을 펼쳐들었다. 독일의 청소년 문학상 수상작으로 1972년 독일에서 출간되고 1997년 우리나라에 처음 소개되었던 소설이다. 비교적 믿을 수 있는 출판사인 사계절에서 펴냈고 개정판까지 나온걸로 봐서 제법 많은 판매부수를 올리지 않았을까 추정된다. 초등학교 고학년, 청소년, 그리고 어른들까지 읽어도 무방한 재미있는 동화다.

먹는 오이에 관한 스토리인줄 생각할 수 있는데 스토리는 전혀 다르게 전개된다. 할아버지, 부모님, 누나, 남동생 그리고 볼프강까지 단란하게 살아가던 가정에 어느 날, 집에 밀가루 반죽으로 빚은 듯한 오이 모양의 괴물이 나타난다. 지하실에 사는 쿠미-오리 2세 대왕이라고 자신을 밝힌 그 불청객은 국민들의 반란으로 쫓겨났다며 정치적 망명을 요구한다.

당황한 가족들은 대왕 행세를 하며 오만하는 구는 오이대왕을 탐탁찮게 느끼지만, 보험회사에서 일하고 있는 아버지만 오이대왕을 극진히 대접한다. 날이 갈수록 오이대왕과 아버지 그리고 막내는 뭔가 꾸미는듯 하고 점점 가족들과 갈등을 겪어 나가는데.....

곽재식 작가의 글쓰기에 관한 책에서 비밀이라는 요소가 스토리에 아주 중요한 요소라고 씌여있는 문단이 기억나는데 [오이대왕]도 그런 플롯을 따르고 있다. 아울러 볼프강이 보고문 형태로 벌어지는 일을 서술해가는 방식도 독특하다. 가부장적인 아버지, 볼프강과 누나의 학교 생활 귀여운 막내까지 가족들의 이야기가 재미있게 펼쳐진다.

아울러 환경의 중요성에 대한 언급까지 동화에서 빠지지 않아야 되는 교훈도 전달해주는 소설이다. 이거 읽으라고 가져다주면 읽을까 몹시나 궁금하다. ㅋ

이 소설은 볼프강이 오이대왕의 출현과 이후의 사건들을 보고문 형식으로 풀어나가는 독특한 형식을 취하고 있다. 작가는 가부장적인 가족관계의 허위를 폭로하기 위해 오이대왕이라는 생명체를 등장시켜, 겉으로는 아무 문제가 없는 듯 보였던 한 가정의 실체를 적나라하게 드러낸다. 화가 유타 바우어의 삽화가 이야기에 활력을 더해준다.


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"전 언어랑 관습을 익혀야 해요." 키브린이 던워디의 책상에 기대면서 말했다. "그리고 당시 화폐 체계랑 식사 예절 같은 것도 모두요.그런데 교수님, 중세 사람들은 접시를 사용하지 않았다는 것 아세요?

‘맨치트‘라는 납작한 빵 덩어리를 접시 대신 사용했대요. 고기를 담아먹고 난 다음에 빵 접시를 깨서 먹는 거죠. 저에게는 이런 상식을 가르쳐 줄 사람이 필요해요. 가서 실수하지 않도록요."

"내 전공은 20세기지 중세가 아니야. 지난 40년간 중세를 연구해본 적도 없고."

"그렇지만 교수님께서는 제가 알고 싶어 하는 것들에 관해 잘 아시잖아요. 어디 가서 배울 수 있는지 알려만 주시면 제가 찾아다니면서 배울게요."


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때문에 미국은 아예 과학자의 글쓰기 의무(The Code of Ethical Conduct by the Society for Technical Communication)를 규정하고 있는데, 그내용은 다음과 같다.

새로운 개념의 개발만큼 이것의 전달에도 중요한 의미를 부여하라.
읽는 사람의 시간과 노력이 중요함을 인식하라.
기술적 사실을 진실하고, 명확하면서 경제적으로 전달할 책임이 있음을 인식하라.

약도를 그릴 때는 제일 먼저 방향을 정하는데, 항상 북쪽을 위에 두고 기준을 삼는다. 이와 같이 글을 쓸 때도 방향을 정하는데 상대방을 기준으로삼는다. 아마추어는 자신이 하고 싶은 이야기를 적지만 프로는 상대가 알고 싶어 하는 정보를 전한다. 

글을 쓰는 목적은 남에게 읽히는 것이다. 어떤 경우에도 고객을 왕으로 모셔야 훌륭한 기업이 되듯이, 철저하게 읽는사람 위주로 써야 좋은 글이 될 수 있다. 쓰는 것뿐만 아니라 의사소통에서 가장 중요한 것이 상대방을 위주로 하는 것이다. 자신을 중심으로 할수록 그 만큼 경쟁력이 없어지는 것이다.

‘알고 있다‘ 라는 말을 다시 한 번 되새겨 보자. 진정으로 알고 있다는것은 다른 사람들에게 자신의 논리를 펴서 이해시킬 수 있고 설득할 수 있다는 것을 의미한다. 

상아탑에 갇혀 있는 학자들이 제 아무리 훌륭하다 해도 대중과 공감하지 못하고 인정 받지 못한다면 무슨 소용이 있겠는가. 이제는 그들이 이해하지 못하는 이유를 대중들에게 돌릴 수 없다. 설득력 있게 자신의 견해를 밝히지 못하고, 명쾌하게 설득하지 못하는 과학기술자들에게 책임이 있는 것이다. 

그런 점에서 이 책의 저자는 자신의 중요한경험을 통해 과학기술자들에게 좋은 교훈을 남겨주고 있다. 저마다 각 분야에서 ‘전문가 인 그들이 얼마나 중요한 것을 간과하고 있는지, 표현하는 것이 얼마나 중요한 문제가 되는지 이 책을 통해 말하고 있는 것이다.

글쓰기 벙법을 바꾸니 해답이 보였다. 문학적인 글쓰기가 아니라 글쓰기 방법을 바꾸기를 하면 된다. 글은 아름다워야 하고 읽는 사람의 마음라 사무적인 글쓰기를 하면 된다. 

그10 지일 수 있어야 한다고 사람들이 생각하기 때문에 글쓰기가 어려워진다. 이런 문학적인 글은 잘 그린 그림처럼 많은 시간과 노력이 든다. 그러나 그림 대신 약도를 그린다고 생각해 보자. 약도는 누구나 쉽게 그릴수 있다. 기술자는 바로 그 약도 를 그리 듯 글을 쓰면 되는 것이다. 

기술자가 사무적으로 쓰는 글은 감정에 호소하여 느낌을 전달하는 것이 아니므로 주요 사실을 알기 쉽고 간결하게 기술하면 된다그렇게 생각을 꾸고 핵심을 알게 되자 글쓰기가 보이기 시작했다.


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재빛 바다 안으로 날카롭게 먹혀들어간 시커먼 현무암의 갑())저걸 사투리로 ‘코지‘라고 했지. 바닷가 넓은 ‘돌빌레(盤)‘에 높직이 쌓여 있는 저 고동색 해초더미는 ‘듬북눌‘ 이겠고, 겨울 바다.
에 포말처럼 둥둥 떠 있는 저것들은 해녀들의 ‘테왁‘ 이다. 

시커먼현무암 바위 틈바구니에 붉게 타는 조짚불, 뭍에 오른 해녀들이 불을 쬐는 저곳을 ‘불턱‘이라고 했지. 나는 잊어먹고 있던 낱말들이심층의식 깊은 데서 하나하나 튀어나올 때마다 남모르는 쾌재를불렀다. 

이렇게 추억의 심부로 들어가면 들어갈수록 내 머릿속은 고향의 풍물과 사투리로 그들먹해지는 것이었다.


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