[오늘의 한문장] 대한민국 부동산 사용설명서

또 다른 지인은 부천에 투자한 아파트가 2채 있는데 하나는 10년 차미만의 신규 아파트이고 다른 하나는 25년 된 구축 아파트였다.신축은2년 전보다 전세가를 올렸는데도 바로 계약이 되었고, 구축은 2년 전보다.
전세가를 낮추었는데도 여전히 계약이 되지 않고 있다고 한다. 이것이 바로입지와 상품을 동시에 고려해야 하는 이유다.


부동산과 관련된 3가지 키워드가 있다. ‘입지, 상품, 가격‘이다. 그중에입지가 제일이고 그다음이 상품이다. 가격은 전혀 중요하지 않다. 그저시장의 결과일 뿐이기 때문이다.


결국 부동산 시장을 결정하는 가장 중요한 키워드 하나만 선택하라고 하면단연 ‘수요‘다. 수요를 파악하지 않고 선택하는 것처럼 무모한 도전은 없다.
부동산 의사 결정에서는 수요가 가장 중요하다. 절대 수요를 잊으면 안된다.


지역마다 단지마다 다른 기준이 적용되겠지만 일반적으로 매물이전체세대수의 1%가 안 되면 공급보다 수요가 더 많다고 판단한다
10%를 초과하면 공급이 더 많은 걸로 본다. 

˝형제애를 가장 넓은 의미로 정의하면, 과거에 살았...

 "형제애를 가장 넓은 의미로 정의하면, 과거에 살았거나 지금 살고 있거나미래에 살게 될 모든 존재의 행복에서 기쁨을 찾는 것이라고 말할 수 있다.
모든 타자를 대상으로 하는 보편적 이타주의, 그것이 바로 형제애이다."

합리적인 미치광이
자크 아탈리 지음  이세욱 옮김. 중앙M&B 펴냄

한 국가 내부의 평등이라는 이념은 세계적 차원에서 확대되어야 할 상황이며, 더 근본적으로는평등이라는 이념을 뛰어넘어 이 상황을 극복하기위한 새로운 이념이 요구되고 있다.

크로포트킨은 바쿠닌의 동지 기욤이 이끌던 쥐라연합을 만나면서아나키스트가 되었다. 그러나 바쿠닌이 죽고 기욤이 은퇴하자 아나키스트운동이 급속히 구심점을 잃었다는 점, 그리고 1921년 2월 크로포트킨이사망하자 러시아 아나키즘도 서서히 종말을 고했다는 점 등은 그 지도자들의 권위와 영향력이 얼마나 큰지를 말해 주는 것이며 권위를 거부하는아나키즘 운동이 사실은 상당 부분 권위에 의존하고 있었다는 것을 말해준다.

이와 같은 이유 때문인지 지은이가 소개하는 아나키즘 개념에는 애매한 구석이 있다. "아나키즘의 어원이 되는 단어인 그리스어 아나르코스 anarchos는 ‘지도자가 없는‘, ‘선장이 없는 배의 선원들‘을 뜻했다. 이것은흔히 생각되듯이 무질서를 의미하지 않는다. 지도자나 선장이 없다는 없음의 실재보다 누구라도 지도자나 선장이 될 수 있다는 있음의 여백이바로 아나키의 질서이다. 고정된 질서를 억지로 강요하면 곧바로 생명을잃어버리는 순수한 혼돈, 그것이 곧 아나키즘이다." 

전쟁의 집
제임스 캐럴 지음  전일휘 · 추미란 옮김 동녘 펴냄

아프간에 대한 해법에서도 보이듯이, 오바마도펜타곤으로부터 자유로워 보이지 않는다. 펜타곤이 미국의 이익을 이야기하는 한, 오바마 역시 미국의 이익의 수호자임을 거부할 수 없어 보이기때문이다.

 2009년 말 중국 총리 원자바오는 북한을 방문했을 때 자신들의 현재 경제력과 군사력(부국강병)에 관해 말했다. 그는 한국전쟁(‘항미원조전쟁抗美援朝戰爭,,)에 참전하여 미군 폭격으로 전사한 모택동의 큰아들을 참배하면서 "모안영동지! 이제 조국은 부강한 나라가 되었다. 편안히 잠드시라."고 일갈했다.
 이 책을 덮으면서 원자바오의 말을 떠올리면, 역사적으로 중국이 분열상태에서 통일 제국으로 ‘대국굴기 大國o起‘의 힘을 발휘할 때 인접 국가인 우리나라의 역사가 얼마나 많은 고통으로 얼룩졌던가를 반성했다. 우리도 정신을 차려야 되겠다. 또다시 그 고난의 역사를 반복할 수는 없지 않은가? 

[오늘의 한문장] 중국 마케팅, 리셋하라

그렇다면 우리 브랜드의 중국 시장 타개책은 없을까? 우선 화웨이대삼성은 브랜드 경쟁이어야 한다. 중국 대표 대 한국 대표 휴대폰구도가되면 더욱 곤란해진다. 길리 대 현대 역시 브랜드 경쟁이어야 한다. 중국대표 대 한국 대표 자동차 구도가 되면 어려워진다

국적이 이슈가 될 경우 해결책은 하나뿐이다. 브랜드의 본질로, 제품의본질로 향하는 수밖에 없다. 더 나은 제품력으로, 더 낮은 자세로 승부해야한다. 중국인들에게 "국가의 성장을 도와야 한다, 생산이 안 되면소비로라도 내가 한몫을 해야 한다"라는 뜨거운 마음은 지금 한창 정점을찍고 있기 때문이다. 어설픈 자존심과 잘난 척은 오히려 역풍만 일으킬 수있다.


 나는 요즘 같은 세상에 무언가 새로운 것을 과감히 발상하고 제안하려면크게 4가지가 필요하다고 생각한다. 낙관주의와 자기애, 내게 의미 없는것에 대한 과감한 무신경과 의미 있는 것에 대한 철저한 집중력이다.

글 장 노엘 파비아니 JeanNoël Fabiani ...

글 장 노엘 파비아니 JeanNoël Fabiani

프랑스 파리에 있는 조르주 퐁피두 병원 정신과 교수, 심혈관수술과 장기이식 담당 책임자. 매일 300여 명의 의대생 앞에서 강의하던 중 학생들의 이목을 집중시킬 효과적인 방법을고민하다가 재미난 일화를 들려주기 시작했다. 이 책에 담긴그 모든 일화는 재미있고 효과적이었으며, 학생들로부터 깊이있는 대답을 끌어내는 불쏘시개와 마중물 역할을 했다. 수많은 과학 및 의학 저널에 글을썼으며, 저서로 《병원의 놀라운역사(공저)》《자선을 즐기는 병원 등이 있다.


그림 필리프 베르코비치 Philippe Bercovici

프랑스 만화가. 프랑스 만화 잡지 〈스피루) 편집장, 저서로는《하얀 옷의 여자들》 《로빈슨과 조에》 《보스》 등이 있다. 경영,
유머, 전기 등 다양한 장르의 책에 그림을 그린다.

제1장
원시시대에서 고대시대까지

인간은 이 땅에 태어났을 때부터 병을 고치기 위해 노력해왔다. 그렇다면 어떤방법으로 어떻게 병을 고쳐왔을까? 환경에 어느 정도 제약이 있었지만 인간은끊임없이 주변을 관찰하며 수많은 치료 방법을 알아냈다.
수렵채집을 하던 유목민들은 구석기시대부터 이미 약초를 사용하고 뼈가 부러진 곳을 치료했다. 주술사는 마법을 부리면서 입에서 입으로 전해진 신비한 비술을 사용해 치료해주는 의사이기도 했다.
신석기시대에는 농업과 목축이 발달해 사람들이 한곳에 모여 살았다. 이렇게 해서 사회와 종교가 생겨났으며, 제사장들은 자연스럽게 질병 치료에 필요한 지식과 힘을 신에게 물려받아 사용하는 중재자가 되었다.
하지만 인간이 한곳에 모여 살면서부터 전염병이 생겼다. 전염병이 퍼지자 사람들은 신이 분노했다고 생각했다.

히포크라테스 선서

그는 의술을 주관하는 아폴론과 아스클레피오.히기에이아와 파나케이아를 포함한 모든 의술이앞에서 이 선서의조항을 지키겠다고맹세한다.
· 나에게 의술을 알려준 분을 부모와 다름없이 소중하게섬긴다.
· 나는 환자에게 도움이 된다고 생각한 처방에 따를 뿐,
해를 끼치는 처방은 절대로 따르지 않는다.
· 나는 치명적인 의약품을 아무에게도 투여하지 않을 뿐만아니라 어떤 여성에게도 낙태에 필요한 질 좌약을 주지않는다.
· 나는 일생 동안 의술을 순수하고 경건하게 펼쳐나간다.
· 내가 어떤 집을 방문하든지 오로지 환자를 돕는 일에만힘쓴다.
• 나는 직무 수행과 관련된 일이든 관련 없는 일이든 관계없이내가 보거나 들은 사실이 절대로 세상에 알려져서는 안 되경우, 일체의 비밀을 결코 누설하지 않는다.
이 선서를 어기지 않고 지킨다면, 나는 일생 동안내 의술을 베풀면서 모두에게 존경받을 것이다. 하지만약속을 저버린다면, 내 운명은 그와 반대되는 방향으로치닫게 될 것이다.

제2장
중세시대

알렉산드리아 도서관 화재로 그동안 쌓아온 지식이 일순간 사라졌다. 로마제국이 몰락하면서 발생한 사회 혼란과 곧이어 일어난 이슬람 세력의 침입도 문화를 쇠퇴시킨 원인이었다. 고대의 자료들이 없어지거나 흩어지면서 중세 초기학식 있는 성직자들조차 그리스의 위대한 의학 연구 자료를 확인할 수 없었다.
한편, 동방의 페르시아에서는 네스토리우스교도 의사들 덕분에 치료 교육의 전통이 다음 세대에 전해질 수 있었다. 무함마드의 교리가 나타나고 아랍의 활발한 정복전쟁이 진행되면서 페르시아의문화와 의학은 계속 뻗어나갔다. 제국 건설과 종교 및 언어 전파 덕분에 페르시아 의학은 중동과 지중해 남부 그리고 스페인에 퍼져 오랫동안 발전했다.
의학에서도 후세에까지 영향을 끼친 선구자 두 명이 영웅처럼 나타났는데, 그중 한 명이 학문의 왕으로 통하던 이븐 시나다. 이븐 시나는 아랍 세계뿐만 아니라 훗날 르네상스시대 기독교 의사들에게까지 지침이 되는 법령집을 편찬했다.
또 한 명은 앞서 살펴본 갈레노스다. 갈레노스의 백과사전 지식은 훗날 가톨릭에 참고자료로 사용되었다.

제3장
이발사에서 외과의사까지

중세 초기 의학은 성 베네딕토의 뜻에 따라 주로 성직자가 맡았다.하지만 가톨릭교회의 수도사들은 몸이 아닌 정신을 구원하는 활동으로 방향을 전환하며 ‘피가 싫다‘는 입장을 분명히 밝혔다(1130년 클레르몽 공의회, 1131년 랭스 공의회,특히 1163년 투르 공의회와 1215년 라트랑 공의회), 실제로 가톨릭교회는 의학교육을받은 종교인들의 외과수술 행위를 금지했다.

이후 당시 유일하게 칼날을 사용할 수 있던 이발사들이 외과수술을 맡았고, 이시대의 유명한 수술도 전부 이들이 해냈다.
이처럼 의학과 외과수술은 오랫동안 분리되었다. 의학은 학자들의 전유물이었고, 외과수술은 라틴어도 못 하고 아리스토텔레스가 누구인지도 모르는 무지한기술 노동자의 몫이었다.
수 세기 동안 수많은 투쟁을 거친 뒤에야 이 외과의사들은 수술하는 의사의 지위를 얻을 수 있었다.

제4장
전염병

신석기시대부터 인간이 모여 살면서 전염병이 등장했다. 제대로 된 진단이나 효과적인 치료법도 없었으며, 전염이라는 개념조차 생소했다(오랫동안 발진 전염병은 종류에 관계없이 모두 ‘흑사병‘이라 불렸다). 그 결과 수 세기 동안 전염병으로 수많은 사람이 목숨을 잃었다.
18세기 영국의 의학자 에드워드 제너, 19세기 프랑스의 미생물학자 파스퇴르,그리고 독일의 미생물학자 로베르트 코흐의 등장으로 마침내 전염병을 고치는효과적인 치료가 시작되었다.

소중한 무언가를 잃고 아파할 때, 그 비통한 마음은 ...

소중한 무언가를 잃고 아파할 때, 그 비통한 마음은 내면의 눈을 열어서 가족, 친구, 동료라는 작은 세계를 뛰어넘어 상실의 고통이지배하는 다른 세상을 보게 해줍니다. 
죄수, 난민, 에이즈환자, 굶주리는 어린이들, 지속적인 두려움 속에지내는 수많은 인간들이 사는 세계를 발견합니다. 그렇게해서 괴로워하며 부르짖는 심령은 고난당하는 인류의 슬픔과 신음으로 이어집니다. 우리의 슬픔은 자신보다 더 커집니다. 헨리 나우웬, 《뜨거운 마음으로 WithBurning Hearts) 

먼저 아들을 잃었습니다.
이어서 큰딸이 세상을 떠났습니다.
곧 작은딸도 목숨을 잃었습니다.
이번에는 아내가 숨을 거두었습니다.
그후 함께 살던 여성은 정신병원에 갇혔습니다.
다시 결혼했지만 두 번째 아내 역시 먼저 떠나버렸습니다.
재물과 명성을 모두 잃었습니다.
세상과 작별할 날을 얼마 앞두고 아들, 티투스마저 앞세웠습니다.