[오늘의 한문장] 마지막 패리시 부인

앰버는 아픈 어머니를 돌보고 겨우 먹고살기 위해 일하는 그가 이 클럽에흩뿌려지는 돈을 보면서 무슨 생각을 할지 궁금했지만 아무 말도 하지않았다.

[오늘의 한문장] 곰과 인간의 역사

2. 3년을 새끼와 함께 사는 암곰과는 달리 수곰은 대부분의 생을 혼자서 보낸다. 곰의 교미기는 2주도 채 되지 않기때문에 곰은 보통 사람들의 생각과는 달리 고독한 ‘늑대‘ 이다. 게다가 곰은 몇 주에서 몇 달까지도 걸리는 여행을 떠난다. 곰의 예리한 감각은 사람이나 많은 다른 포유동물과 달리굳이 가까이 가려 하지 않아도 다른 곰의 존재를 알아챌 수있도록 보장을 해준다. 곰이 남겨놓은 발톱으로 할퀸 흔적과냄새는 서로 의사소통해야 하는 그들의 필요성을 충족시켜주는 방법으로 보인다.

소형화기는 권총 소총· 경기관총 등 한 사람이 휴대 ...

소형화기는 권총 소총· 경기관총 등 한 사람이 휴대 · 사용하는 각종총기이고, 경무기는 중기관총·대전차유도미사일 등 두 사람 이상이휴대 · 사용하는 총기다


표지와 추적 시스템을 주장하는 사람들은 애당초 탄약 구매자를 확인할 수있는 장치를 만들면 이런 공격 그리고 그 후 방향을 잘못 잡은 보복이국지전으로 비화되는 사태-이 줄어들 것이라고 주장했다.


AK를 사용하면 가장 자주 맞닥뜨리는 그 총기를 더 잘 이해할 수 있었다.
무엇보다도 7.62㎜ 총알에 방탄복이 뚫리는 경험을 직접 해보아야 비로소AK의 위력을 제대로 깨달았다.


"몇몇 나라에서는 극장에서 영화를 보거나 번듯한 식사를 대접하는 것보다AK47 한 자루를 사는 게 더 쉽고 저렴하다. 잡지는 또한 이 총을 "역사상가장 널리 보급된 살인 도구"라고 지칭한 《로스앤젤레스 타임스》 기사도인용했다.


돌격소총은 우리에게도 낯설지 않다. 세대마다 조금씩 다르겠지만적어도 한국 남자들에게 AK는 무척 익숙한 총기다. 군대에 처음 들어가면훈련소에서부터 북한군의 표준 소총인 아카보총(AK보병소총), 즉58식(AK47), 68식(AKM), 88식(AK74)의 제원 등에 관해 교육을받는다. 그 순간부터 AK47은 언제든지 전장에서 마주칠 수 있는 ‘주적‘의주력 총기로 각인된다.

1949년 소련군이 처음 보병 기본 화기로 공식 채택한 순간부터 AK47은작동이 간단하고 튼튼하며, 아무리 열악한 환경에서도 믿음직하고대량생산이 가능해서 값도 싼 총기로 명성을 떨쳤다. 총구 발사 속도가초속 700미터에 1분당 600발을 사격할 수 있고, 반자동 자동 사격이가능한 AK47은 당시 혁신적인 발명품이었다. 부품 수를 최소화하고 가동부품의 공간에 여유를 두어서 야전의 거친 환경에서도 좀처럼 잔고장이생기지 않는 것이 가장 큰 장점이었다. 총기의 기본인 신뢰성과 살상력에가장 충실한 ‘명품‘이었다. 한 가지 약점이 있다면 반동 때문에 연속 사격시 정확도가 떨어진다는 것이었는데, AKM과 AK74 등 신형에서는 반동문제도 크게 개선되었다.


AK47의 탄생에서부터 "매년 25만 명의 목숨을 앗아가는 진정한 대량살상 무기‘로 자리 잡게 된 오늘날에 이르기까지의 역사를 다룬 이 책은크게 세 부분으로 나뉜다. 우선 2차대전에서 일반 병사로 복무하다가독일군에 부상을 당한 칼라시니코프가 나치 독일에 맞서 조국을 지키기위해 돌격소총을 만들게 된 기원부터 그의 생애를 충실히 추적한다.
칼라시니코프의 생애는 역설로 가득하다. 젊은 시절 피 끓는 애국자였던그는 소련 시절에는 성실한 무기 설계자로 조국에 봉사한다. 어찌 보면평범한 은퇴 생활자였던 그의 삶은 그러나 소련이 몰락하면서 요동친다.
미국에서 초청이 쇄도하고, 기묘한 아이콘이 된 AK47을 상업적으로활용하려는 제안이 몰려든다. 왕년의 애국자 칼라시니코프는 이제명예만이 아니라 부까지 얻으려고 애를 쓴다. 그러면서도 AK47 이 전세계에서 무고한 민간인을 수없이 살상한 것은 자기와 무관하게 정치인들때문이라고 잡아뗀다.
한편 이 책은 AK47의 전기이기도 하다. AK47을 둘러싼기술적·전술적·정치적 이야기는 흥미진진한 일화로 가득하다.
그리고 마지막으로 냉전의 가장 파괴적인 유산으로서 AK47이 20세기중반 이후 전 세계의 군사, 정치, 사회, 그리고 대중문화에 미친 영향까지돌아본다.

하지만 결국 병원에서와 마찬가지로 집에서도 아픈 사람...

하지만 결국 병원에서와 마찬가지로 집에서도 아픈 사람은 질병과 홀로 남게 된다. 내게 일어나고 있는 모든 일에 관해 이제 무슨 생각을 하지? 이런 내가 뭘 할 수 있을까? 몸은 약하고, 다른사람의 도움에 기대서 지내야 하는 데다, 잘 먹지도 못하고 용변도 못보는 때가 많은데? 이런 질문들에 답을 생각해낸 적은 없다. 오히려 답이 나를 찾아왔다. 구한 적도 없고 기대한 적도 없던어떤 모험의 감각이, 아주 다른 두 장소에서 내게 찾아왔다.

우리는 암이나 종양과 싸울 수 없다. 할 수 있는 일은 몸의의지를 믿고 의학에서 최대한 많은 도움을 받는 것이 전부다. 우리는 수년 동안의 의식적인 행동을 통해 몸의 의지를형성하지만 결국 일어날 일은 일어난다. 나는 우리가 건강할 수 있는 가능성으로 차 있다고 여전히 믿지만, 분명 우리는 언젠가 죽는다. 병이 났다고 죄책감을 느낄 만큼, 아니면건강하다고 자랑스러워할 만큼 나는 전능하지 않다. 내가 할수 있는 일은 오직, 벌어지는 일을 받아들이고 어떻게 살아갈지 계속 모색하는 것뿐이다.

[오늘의 한문장] 다, 그림이다

장 자크 루소가 일찌감치 말했지요. 열 살은 과자를 좇고, 스무 살은 연인을, 서른 살은 쾌락을, 마흔 살은 야망을 좇는다고요. 그럼 쉰살은? 욕심 따라 움직인대요. 연로해도 지혜를 좋기가 어렵다는 뜻입니다. 참, 한 사람을 빠뜨렸네요. 노인네들의 입씨름을 흘려들으며따분한 얼굴로 앉아있는 어린아이가 누굴까요. 아마 삼천갑자 동방삭일 겁니다. 오원의 그림은 중국 고사를 묘사했는데, 살아도 헛산사람이 나이 따진다는 우의가 숨어 있지요.