[오늘의 한문장] 달빛의 강

실연의 충격 때문에 자살을 꿈꾸던 도쿄의 한 여성, 우연히 떠난 여행길에서 후쿠오카의 아리따운 여인으로부터 "나는 에이즈일지도 몰라요" 라는말을 듣는다. 창백한 달빛이 비치는 호텔 방, 두 여성은 너무도 자연스럽게 서로의 육체를 갈구한다. 분방한 성행위의 바닥에 깔린 여성의 깊은 슬픔이 추상회화 같은 필치로 묘사되고 있는데, 너무 아름답다. 무라카미 류는 품위, 격조, 성숙, 억제, 집중, 수행, 완성과 같은 문학지상주의를 철저하게 혐오하고, 모험, 파멸, 폭력, 무뢰, 욕정, 일탈, 외설 등의 원시적 에너지로 소설을 쓴다. 그의 소설은 한없이 쾌락주의적인 남녀의 영혼을 모놀로그나 회화체를 뒤섞어 빠른 템포로 묘사한다. 타임지에서 일본을바꾸는 11인 의 한 사람으로 소개된 무라카미 류는 그야말로 정형‘을 깨뜨리는 사람임에 틀림없다. - 니혼게이자이 신문 편집위원 가마다 겐이치

주류 문화를 비트는 야성적 글쓰기, 인간 속에내재된 본능과 충동을 자극하는 감각적인 문체로일본 현대문학의 이단아로 불리는 무라카미 류는데뷔작 이후 첨단의 감수성으로 들끓는 소설들을꾸준히 발표하며 일본 문단에 충격과 찬탄을 몰고 왔다.
그가 원숙한 경지에 도달해 마치 물이 흐르듯자연스럽고 매끄럽게 써내려간 이 아홉 편의 소설은삶의 흐름에 떠밀려 부유하는 인간들의 상실감과외로움을 투명한 필치로 인상 깊게 묘사하고 있다.
현대사회의 일상에 잠복해 있는 공포와 권태,
친밀함과 낯설음 사이의 불안한 줄타기를 특유의예리한 시선으로 포착하고 있는 이 소설집은무라카미 류 문학의 실체를 뚜렷이 증거하고 있다.

무라카미 류는 1976년 무사시노 미술대학 재학중 처음 쓴 소설 『한없이 투명에 가까운 블루로 『군상지 신인문학상과 아쿠타가와 상을 수상하며 화려하게 문단에 데뷔했다. 이후 마약과 섹스, 일탈과 광기 등 예사롭지 않은주제들을 가볍고 경쾌한 문체 속에 그로테스크하면서도 의미심장하게 담아낸 다수의 문제작들을 발표했다. 그는 일본 현대사회의 시대적 문제를 가장첨예하게 들추어낸 대표적 작가로, 일본 신세대의 저항정신과 언더 문화를상징하는 인물로 평가받고 있다. 주요 작품으로, 장편소설 『사랑과 환상의파시즘』 『코인 로커 베이비스 5분 후의 세계』 『69 』 『교코』『토파즈』 『테니스보이의 우울』 『사랑에 관한 짧은 기억과 소설집 『슬픔의 열대, 『뉴욕 시티 마라톤 『달콤한 악마가 내 안으로 들어왔다』 등이 있다.

정확한 기록을 할 수 있게 되면서, 그게 무슨 훈련이 되었는지어떤지는 모르겠지만, 정말 괴이쩍은 꿈을 꾸게 되었다. 다 큰 딸과 내가 공원 숲속에서 섹스를 하고 있는 꿈, 딸과 내가 섹스하는 사진이 방 안 가득 액자로 장식되어 있고, 그것을 망치 같은것으로 두들겨 부수는 꿈, 내가 수상쩍은 네온 사인이 번쩍이는매춘굴 같은 곳에 딸을 팔아넘기는 꿈, 모든 것이 섹스와 관련되어 있었다.

남자는 속닥거리며 이야기하는 인상을 주었지만 목소리가 멀리까지 들려왔다. 목소리가 그냥 컸던 것이다. 선술집이나 포장마차에서 매일 마시고 먹는다는 것을 고백하는 듯한 어투였다. 입고 있는 슈트도 다른 남자 손님에 비해 조잡했다. 인간이란 사십년 정도 살다 보면 겉모습에서 생활 수준이 그대로 드러나는 모양이다. 그런 생각이 들자 조금 두려워지기도 했다.

나는 열린 문을 가리켰고, 여자는 살았다 하는 표정을 지으며멍하니 서 있는 남자에게 가볍게 고개를 숙이고는 택시에 올라탔다.
"부탁합니다. 명함 하나 주시겠어요?"
나는 최고로 정중하게 말했다.
‘당신은 쿠바의 어디가 그리 좋으세요?"
여자는 자리에 앉으면서 물었다.
"파비에 오르모라는 가수입니다. 그의 CD를 가지고 있습니다.
그의 노래를 죽을 정도로 좋아합니다."
"그래요. 난 그 가수 이름 처음 듣는데요."
"카세트를 선물할게요, 재즈의 쳇 베이커보다 만 배는 좋아요."

[오늘의 한문장] 나를 바꾸는 하버드 성공 수업

이 책은 생생한 실화를 통해 자기관리가 무엇이며 어떻게 활용해야 하는지 보여준다. 자기감정과 행동을 변화시키는 방법도 제시한다. 내면의 대화를 통해 자발적이고 긍정적인 에너지를 끌어내야 한다. 자기를 잘 제어하는 사람은 주변에 있는 고통과 아픔에 대해 새롭게 인식한다. 개인 중심으로 바라보던 시점에서 더불어 사는 세상으로 관점이 확장된다. 그로 인해 한 단계 성장한 삶의 자세를 갖는다. 설마 그럴 리가, 누구나 다 되는 건 아니겠지 하는 의심은 접어라.
이 책을 완독한 뒤 생각해도 늦지 않다. 책을 펼치는 이 시점에서는앞으로 변화될 당신 모습만 기대하라. 그 기대대로 될 것이다.

러시아 소설가 막심 고리키 Maksim Gorkii는 "아무리 조그마한 통제력이라도, 사람을 더욱 강하게 만드는 힘이 있다."라고 말했다. 정해진 시간에 기상하기, 다양한 규칙 준수하기, 제시간에 학습 계획 완성하기 등 매일 하는 일부터 통제와 절제를 시작하자. 자기도 모르는 사이 자기관리가 가능해진다.

[오늘의 한문장] 한나 아렌트의 말 (교양 PACK 2900)

그리고 당신이 인터뷰를 시작하면서 던진 다른 질문에대해 할 말이 있어요. 그러니까 사람들이 일반적으로철학을 남성적인 직업으로 생각한다는 얘기 말이에요.
철학이 남성적인 직업으로 남을 필요는 없어요!
언젠가는 여성이 철학자가 되는 일도 전적으로가능해질 거예요....


"내 기억력이 내 생각을 모두 기억할 정도로 좋다면나는 글 쓰는 작업을 하지 않을 것 같아요"


글 라 이 히샬 퉁 Gleichschaltung. ‘정 치 적획일화 coordination‘를 뜻하는 이 말은 나치 시대초기에 자기 직위를 안전하게 지키거나 일자리를얻으려고 변화한 정치 풍조에 투항한 광범위한 현상을가리킨다. 더불어 이 용어는 전통적인단체들 청년회와 온갖 종류의 클럽과 협회을 나치의고유 단체들로 전향시키는 나치의 정책을 가리키기도한다원주의 물결 속에,

정말이지 거대한 심연이 열린 것만 같았어요. 우리는어느 시점이 되면 정치적으로 만사에 대한 보상책이만들어지는 것처럼 다른 만사에 대한 보상책도그럭저럭 만들 수 있을 거라는 생각을 갖고있었으니까요. 그런데 이 사건의 경우는 아니었어요.
이건 절대로 일어나지 말았어야 할 일이에요.


유대교는 민족종교 national religion 예요. 그런데정치적이라는 개념은 상당히 많은 유보 조건을 붙일때에만 타당해요. 유대인들이 세계 곳곳으로 흩어져고통을 받았던 이 무세계성 worldlessness은,
그리고 사회에서 버림받은 모든 이들과 함께 집단에소속된 이들 사이에서 특별한 온기를 창출해낸 이무세계성은 이스라엘 state of Israel 이 건국됐을 때바뀌었어요.

내게 공공 영역으로 향하는 모험은 명확한 것 같아요. 한사람이 일개인으로서 대중 앞에 자신을 드러내는 거죠.
사람이 자의식에 사로잡혀 공적인 자리에 모습을드러내고 행위해서는 안 된다고 생각하지만, 그럼에도나는 사람은 그가 보여주는 모든 행위를 통해 자신을드러낸다는 것을 알아요. 말하기도 행위의 한 형태예요.
그게 하나의 모험이죠. 다른 모험으로는, 우리가 무슨일인가를 시작하는 게 있어요. 우리는 인간관계의네트워크에 우리 자신이라는 가닥을 엮어 넣어요. 어떤결과가 나올지 우린 결코 몰라요. 우리 모두는 이런 말을하라고 배웠어요. "주여, 저들을 용서하소서, 저들은스스로 무슨 일을 하는지 알지 못하나이다. 이건 인간이하는 모든 행위에 들어맞는 말이에요. 무척이 나간단하고 명확한 말이죠. 사람은 자신이 하는 일이무엇인지 알지 못해요. 모험이 뜻하는 바가 그거예요.
요즘에 나는 이 모험은 사람들 사이에 신뢰가 있을때에만 가능하다고 말하곤 해요. 모든 사람이 가진인간적인 것에 대한 신뢰 만들어내기는 힘들지만 꼭필요한 신뢰는 말이에요. 그게 없다면 그런 모험은행해질 수 없을 거예요.

[오늘의 한문장] 오디오파일을 위한 클래식 명반 가이드북

독일 작곡가 중 멘델스존은 의외로 음악 애호가들에게 저평가되는 경향이 있다. 개신교로개종한 유대계 은행 가문에서 편안한 생애를 보내면서 작곡했기 때문에 베토벤이나 슈베르트와같이 음악에 치열한 투쟁이나 애절한 슬픔이 담겨 있지 않다는 이유에서다. 그 대신 그의작품에는 고전적인 완벽성과 서정성을 바탕으로 낙천적이면서도 우아한 기품이 흐르고 있다.
좋은 예로 그의 실내악 작품 중 가장 유명한 피아노 삼중주곡 1번이 있다. 피아노의 희생적인 반주아래 바이올린과 첼로가 연주하는 비장한 선율로 곡이 시작되지만 너무 심각하게 흘러가지만은않는데, 극적인 부분에서는 감정의 적절한 조절도 느껴진다. 이것이 전형적인 멘델스존스타일로 곡마다 낙천적이고 생기가 넘치고 스마트한 곡 진행에 유려한 선율이 같이 어우러져있다. 멘델스존의 피아노 삼중주곡은 작은 공연장(당시는 작은 살롱)에서도 악기 소리가 서로충돌하지 않도록 세심하게 작곡된 것도 특징이다. 동시대 작곡가 슈만도 이 곡을 "베토벤 이후지어난 피아노삼중주곡"이라고 극찬했다.

브람스는 세 곡의 피아노 사중주를 남겼는데 그중 가장 사랑받는 작품은 1번 Op.25이다.
22세에 작곡을 시작해 28세에 완성할 당시 그는 슈베르트의 실내악곡을 연구하고 있었는데,
곡의 멜로디와 전개 방법에서 슈베르트로부터 받은 영향을 엿볼 수 있다. 이 초기 걸작에서 젊은브람스의 정열과 활력을 물씬 느낄 수 있지만 그의 전 생애를 덮고 있는 우수와 고독도 함께 담겨있다. 동시에 작곡된 2번 A장조 Op.26도 있지만 길고 산만해 자주 연주되지는 않는다. 로베르트슈만의 비극과클라라와의 아픈 사랑을 간직하면서 작곡한 3번 Op.60도 애절한 선율이 아름답다.

[오늘의 한문장] 일터괴롭힘, 사냥감이 된 사람들 (교양 PACK 2900)

일터괴롭힘 가해자에게는 ‘포식적 행위자‘라는 말이흔히 쓰인다. 포식! 잡아서 실컷 배부르게 먹는다는뜻이다. 상대방을 잡아먹으려는 행위에는 상대방의말과 신뢰성을 꿀꺽 삼키는 것도 포함된다. 솔닛은
"말을 꺼내는 것, 말과 말하는 사람이 주목 받고존중받게끔 만드는 것은 여전히 트라우마를 극복하는최선의 방법 중 하나"라고 제시했다.


일터괴롭힘 사정을 잘 아는 사람들, 괴롭힘으로 오히려피해자가 받는 낙인을 제거하려는 사람들, 괴롭힘을묵인하고 부인하는 현실에 도전하는 사람들이필요하다. 수치심을 느껴야 하는 건 가해 세력과가해자인데 오히려 피해자가 수치심을 느끼는 뒤바뀜을바로잡아야 한다. 일터괴롭힘에 대한 침묵을 깨야 한다.
들으려는 사람이 있어야 말을 할 수 있다.
일터괴롭힘으로 고통받는 사람들이 말하고, 이들의말이 들릴 수 있는 권리(right to be heard)를 위한태세가 필요하다.

노동이란 인간 활동의 다른 이름일 뿐이다. 인간 활동은인간의 생명과 함께 붙어 있는 것이며, 판매를 위해서가아니라 전혀 다른 이유에서 생산되는 것이다. 게다가 그활동은 생명의 다른 영역과 분리될 수 없으며, 비축할수도, 사람 자신과 분리하여 동원할 수도 없다.


개인 또는 집단이 노동자 또는 이 노동자가 포함된노동자 집단에 반복적으로 비합리적으로 행위하며, 이행위가 안전과 보건에 위험을 초래할 때.
그러면서 단서로 "합리적인 태도로 수행된 합리적경영 조치에는 적용되지 않는다"고 덧붙인다. 여기서노동자는 직접적 형식적으로 근로계약 관계를 맺은자에 한정되지 않는다. 공정노동법은 괴롭힘 관련규정이 직접 고용된 노동자 뿐만 아니라하청 · 외주 · 교육생 · 자원봉사자 등에게도 적용되는규정임을 밝히고 있다.

그러나 일터에서 괴롭힘을 견디다 못한 노동자가 사직압박에 굴복해서 본인이 사직서를 제출한 경우라면다투기 어렵다. 영국 등에서는 그러한 사직도 해고와동등하게 다루는 규정을 두고 있지만(이른바 ‘의제해고)한국에서는 그렇지 못하다. 참다 못해 사직한 경우라도당시 상황에서 사직이 최선이라고 판단하여 그렇게의사표시를 한 것이므로 효력이 있다고 판단해버리는경우가 대부분이다.


그래서 괴롭힘에 맞서기 위해서는 기록이 가장중요하다. 가끔씩 화가 날 때만 기록하는 것이 아니라괴롭힘이 발생한 매일을 기록하는 것이 좋다.