[오늘의 한문장] 이제 지난 성공의 기억과 이별할 때

새로운 조직체계의 정착에는 시간이 걸린다. 필자의 경험으로는 최소 3년이다. 그래서 조직 체계의 도입은 임기 초에 하는 것이 좋다. 2-3년 지나서 잔여 임기가 얼마 안 남았을 때는 특별한 위기 상황이 아니라면 근본을 건드리는 변화는 안 하는 게 낫다.
조직 구성원들이 현 조직 책임자가 떠날 시간이 얼마 안 남았다는 것을의식하고 다음 사람이 오면 지금 사람과는 생각이 다를 수 있다는 것을경험상 알고 있기 때문에 눈치만 보다 끝날 가능성이 높다.

자, 이제 조립이라는 불편함을 소비자들에게 떠넘긴 이케아IKEA 가구들이 왜 그리도 전 세계적으로 인기가 있는지 대략 짐작이 가능해진다.
사람들은 자신의 집에 있는 이케아가구를 놓고 사람들에게 마치 자신이 그 가구를 만든 것인양 자랑스럽게 무용담을 늘어놓는다. 실제로 자신이 상당한 시간을 써서 조립을 했으니 양심에도 거리낄 것이 없다. 결론적으로 사람들은 더 열심히 일할수록, 자신들이 한 일을 더욱 좋아하게 된다는 것이다. 그

개개인의 주도성과 창의성을 살리는 데 필요한 리더십은 나를 따르라가 아니라 여기에 이런 뜻 깊은 일이 있는데 참여하여 마음껏일 해보지 않겠는가‘라고 말하는 리더이다. 각자의 업무 방향이 조직의 방향에 맞춰지길 기대하지만 각자가 자기 업무를 어떻게 해내느냐에 대해서는 각자의 판단을 최대한 존중한다.

사람들의 행동은 타인에게 강한 영향을 미친다. 이타적인 행동을 하는사람들을 주위에서 보게 되면 자신도 남을 도우려는 경향이 강해지며공격적인 행동을 보이는 타인들 틈에서 자신도 어느새 점점 더 난폭해지는 것은 굳이 심리학자의 이론을 통하지 않더라도 상식적으로 잘 알 수있는 사실이다. 하지만 그 이유는 무엇일까? 여러 가지 원인이 있겠지만사람들은 은연중에 자신과 가까운거리에 있는 타인들과 목표를 공유하려는 경향을 지니기 때문이다. 심지어는 그 타인들이 잘 모르는 사람일경우에도 마찬가지다. 한 마디로 무의식적이고 자동적이라는 것이다. 마치 전염되는 것처럼.

선공후사우리 회사의 대의에 비추어 맞는 결정인가? 우리 조직에 최선의결과가 나오는 결정인가? 나 개인의 사적 이익이 포함되어 있지는않은가? 업무 추진비 같은 일견 사소한 데서 공사를 구분 못하는사람이 의외로 많다. 조직 구성원들이 지켜 보고 있음을 항상 잊지말자.

디지털 리터러시

앞으로 리더들은 적어도 두 가지 분야에서는 깊은 지식이 필요.
하다.
상식적인 차원에서 지금 벌어지고 있는 디지털 혁명의 내용을 아는 정도로는 실제 자기 분야에서 이를 업무에 적용하고 각종 새로운 아이디어를 실험할 정도의 통찰을 만들어 내기 어렵다. 최소한딥 러닝, 빅데이터 구조, 블록체인, 통계학에 대한 기본적인 지식과함께 간단한 소프트웨어는 스스로 만들어 데이터를 분석하고 업무자동화를 구현할 수 있을 정도의 프로그래밍 실력을 가지는 것이필요하다.

이런 삶속의 습관은 사람마다 다를 수밖에 없다. 중요한 것은 자기가 최소한 6개월은 할 수 있겠다 싶은 도움되는 습관을 작게 잡아시작하는 것이다. 6개월이 지나면 습관이 되어 일상이 된다. 하다.
보면 안 하게 될 때가 있다. 스스로에게 실망하며 포기하지 말고 필요하면 습관의 강도와 내용을 줄여 또 한다. 결국 중요한 것은 하루에 하는 양이 아니라 매일 지속적으로 단련하는 것이다.

미시건 대학교 보리긴 교수 연구진은 산소 결핍으로 죽기 직전의 쥐의 뇌와 심장이 어떻게 교신하는가를 관찰했다. 절체절명의 순간이라고 판단하는 순간, 뇌는 다급해진나머지 자신이 알고 있는 모든 정보를 개별 신체기관에 무차별적으로 내보낸다. 이런혼란스러운 정보를 받은 개별 신체기관은 이제 각자 자신을 지키는 데 집중하고 다른기관과의 협력과 상생을 중지한다. 이 상황을 보고 있는 뇌는 더욱 답답해지고 다시더 많은 지령을 내려 보낸다. 신체가 순간적으로 아비규환의 상태에 빠지게 된다. 그결과 심장은 자신이 버텨낼 수 있는 시간보다 훨씬 이른 시간에 정지해 버린다.
뇌를 리더로 그리고 심장을 비롯한 각각의 기관을 작고 구체적인 일을 맡아서 담당하는 팔로어로 가정해보자. 인간 세상에서 위기의 순간에 리더가 조직을 망가뜨리는 과정과 매우 닮았다는 생각이 들지 않는가.
본문 중에서 발췌

[오늘의 한문장] 예술하는 습관 : 위대한 창조의 순간을 만든 구체적 하루의 기록

얼마 후, 페버는 책상을 창가에서 텅 빈 벽 쪽으로 옮겼다. 그러자 즉시기분이 훨씬 나아졌다. "전망 좋은 방은 직업 작가가 글을 쓸 수 있는 곳이아니다." 페버는 이렇게 단언했다.


"예술가는 절대 운전을 해서는 안 돼. 첫째, 우리는 너무 소중한 존재니까.
둘째, 운전을 하면 마땅히 해야 하는 생각을 자유롭게 하지 못해. 셋째,눈이 계속 피로해져."


예술가라면 누가 뭐라 하든 예술가와 결혼해야 해요. 그게 아니라면 결혼은꿈도 꾸지 마세요. 예술가가 예술가와 결혼하지 않는다면 대체 무슨이야기를 나누겠어요?"

[오늘의 한문장] 이제 지난 성공의 기억과 이별할 때

다는 취지로 광고도 꽤 했지만 소비자 판매가 적어 자원효율이 너무 낮았다. 배터리 착탈, 내충격성과 강인해 보이는 디자인이 주 구매요인이었고 원 기획 의도대로 나름의 취미 활동을 추구하는 약간덕후성 남성 고객 중심으로 팔렸다. 부족하지만 V10의 독특한 가치를 인정해주는 고객이 일부라도 있다는 것을 위안으로 삼았다.

[오늘의 한문장] 인문좌파를 위한 이론 가이드

그러나 현실로 눈을 돌려보면 그렇지 않음을 알수 있다. 말하자면 이 세상은 아무것도 없는 자들과 모든 것을 가진자들로 나뉘는 것이 아니라, 조금 가진 자들과 많이 가진 자들로 나뉜다. ‘인민‘ 이라는 존재 또한 아무것도 갖지 못한 자와 최소한을가진 자들로 나뉘게 마련이다. 말하자면 무엇인가 갖고 있는 자들만이 조직하고 맞서 싸울 수 있다. 이런 현실성은 랑시에르가 말하는정치라는 ‘보편적인 기획‘을 가능하게 만드는 필수적 요소이다.

공학의 기초가 수학이라면, 인문학의 기초는 어학인 셈이다. 물론 이 어학은 언어학같은 근대과학의 영역이라기보다, ‘번역학‘ 에 가까운 것이다. 인문학이 실용적이지않다는 이상한 믿음은, 한국에서 인문학이 제대로 숙성하지 못했기 때문에 발생한거짓 문제다. 모든 인문학은 실용을 지향한다. 심지어 형이상학까지도, 밖에 비도 오고 기분도 쭈글쭈글하다면, 말공부라는 기능적인 일에 침잠해볼 일이다. 가끔 잡생각을 잊을 수 있어서 좋으니 말이다.

4. 자본주의 사회에서 학문을 하겠다면 자기 학문활동을 극대화해야 한다. 돈을 많이버는 자본가가 항상 성공하는 것이 아니다. 끝까지 살아남는 자본가야말로 성공한자본가다. 학문활동의 이윤율을 높이기 위해 시간을 집약적으로 사용하라. 글쓰기의속도를 높이는 것이 중요하다. 몇 년에 걸쳐 원고지 1000장을 쓰는 장인정신은 부르주아 계급 출신이라면 권장할 만하다. 21세기에 더 이상 예비 학자의 물적 토대를마련해줄 너그러운 패트론은 존재하지 않는다. 먹고살기 위해 쓰되, 글로 먹고살 생각을 하지 말아야 한다. 이 역설적 메커니즘을 잘 타고 넘는 연습을 미리 해둬야 나중에 뒤탈이 없다.

5. 자기보다 학문적 수련이 덜 된 사람의 비판에 발끈해서 우왕좌왕하지 마라. 하찮은 사람은 같은 비판을 반복한다. 상대방이 하찮은 사람인지 그렇지 않은지를 간파하는 법은 나에 대한 그의 비판을 보면 알 수 있다. 어제 한 비판을 오늘 되풀이하고있다면, 그는 상대할 가치가 없다. 대개 하찮은 사람은 같은 비판을 되풀이해서 청자의 신용을 잃게 마련이다. 그런 사람의 비판은 그냥 웃고 넘기다보면, 어느 순간 종적을 감출 것이다. 그런 비판을 무시해야 귀중한 비판을 가려낼 능력이 생긴다. 하찮은 비판에 귀 막고 묵묵히 자기 학문의 길을 가라. 『자본의 서문에 적어놓은 마르크스의 격언을 따르는 것이 현명한 일이다. 그것만이 모든 쓸데없는 구설을 잠재울 가장 강력한 변호이기 때문이다.

이론은 근육이다. 보기에 좋은 근육도 있겠지만, 마땅히 근육이라면 힘을 쓰기에좋아야 한다. 보여주기 좋은 근육이 반드시 제대로 힘을 쓸 수 있는 근육은 아니다. 아무리 이론을 많이 알고 있더라도, 실제로 힘을 쓰지 못한다면 아무짝에도쓸모가 없을 것이다. 물론 여기에서 ‘쓸모‘라는 것은 공리주의나 시장주의에서말하는 효용성이나 교환가치를 지칭하는 것이 아니다. 오히려 이론은 일반적으로 운위하는 쓸모 있는 것이라는 ‘합의‘에 도전하는 것이기 때문이다.
근육을 사용해야 걷거나 달릴 수 있듯이, 이론이 있어야 우리는 모든 것을 집어삼켜버리는 현실의 중력에 대항해서 다른 것을 상상할 수가 있다. 다른 것이야말로 ‘새로운 것이다. 중력을 거스르기 위한 힘, 이것이 바로 근육의 쓸모인 것이다. 이런 측면에서 이론은 익숙한 것들에서 낯선 것을 찾아내는 관점을 의미하기도 한다. 하늘 아래 새로운 이론은 없다. 다만, 언제나 이론은 낡은 것에서 새로운 것을 만들어낸다. 이렇게 새로운 것의 출현이야말로 사건인 것이다. 이론은다르게 생각하는 법을 가르쳐주는 이정표라고 할 수 있다. 서문에서

[오늘의 한문장] 예술하는 습관 : 위대한 창조의 순간을 만든 구체적 하루의 기록

"예술가는 혼자 자기 마음대로 살아야 한다고 생각한다. 그렇지 않으면모든 개성이 사라져버리니까. 나는 혼자 있을 때만 내 그림에 대해 생각할수 있다. 실질적인 작업은 말할 것도 없다."


당신이 머리를 양 갈래로 땋고 다니던 시절에 마탄사강에 물고기를 잡으러갔다가 아귀를 잡아본 적이 있는지는 모르겠다. 아귀는 큰물고기에게잡아먹히면 배 속에서 내장을 먹어치우며 밖으로 뚫고 나간다. 글을 쓰는소명도 그렇다. 어떻게 해서라도 글을 써야 한다. 그렇지 않으면 그것이당신을 먹어치우며 바깥으로 뚫고 나올 테니까.