여인이 성큼 소리를 시작하자 사내도 이내 다시 북통을 끌어안으며 뒤늦은 장단을 따라가기 시작했다. 이번에는 그 장단을 잡아나가는 사내의 솜씨가 아까번처럼은 금세 소리의 흥을 타지 못하고있었다. 사내는 아직도 뭔가 자꾸 이야기의 뒤끝이 미진한 얼굴이었다. 여인의 소리보다도 아직은 좀더 이야기를 캐고 싶은 표정이역연했다. 하지만 사내의 기색 따윈 아랑곳도 하지 않은 채 여인의소리가 점점 열기를 더해 가기 시작하자, 사내 쪽도 마침내는 북채를 꼰아쥔 손바닥 안에 서서히 다시 땀이 배기 시작했다. 그리고마치 가슴이 끓어오르는 어떤 뜨거운 회상의 골짜기를 헤매어 들기시작한 듯 두 눈길엔 이상스런 열기 같은 것이 담기기 시작했다.

손님과 여인은 새벽녘 동이 틀 무렵에야 간신히 소리를 끝내고여인의 방에서 함께 잠자리를 들고 있었다. 소리를 좋아하는 술손중에 가끔 잠자리까지도 여인과 함께 하기를 원해 오는 수가 있었고, 그런 밤 여인이 손님과 잠자리를 함께 하는 것을 주인사내 천씨마저 그리 불결스러워하는 눈치를 보이지 않았던 것이다. 손님쪽도 그렇고 여자 쪽도 그렇고 소리가 끝났을 때 두 사람은 으레그래야 할 사람들처럼, 그러기를 미리 작정해 둔 사람들처럼 아무말이나 스스럼이 없이 한방에다 나란히 잠자리를 펴고 든 것이었다. 그리고 아침 날이 밝았을 때 손님은 또 으레 그러기로 되어 있었기라도 했던 것처럼 말도 없이 슬그머니 주막을 떠나버리고 없었다.


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불행히도 이 세상 사람들은 각기 자신의 입장만을 생각하느라 남의 입장은 생각하지 못한다. 당글라르 부인의 경우만 해도, 그녀는 오직 자신의 입장에서 외제니의 결혼이 깨어지게된 것을 유감스럽게 생각하고 있었다. 그 이유는 둘의 결혼이썩 잘 어울리고, 합당하고, 딸에게 행복을 가져다줄 수 있는결혼이라고 생각했기 때문이 아니라 그 결혼에 의해서 자기가자유롭게 될 수 있으리라고 생각했기 때문이다.


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경악스러운 사이비 과학, 기업의 탐욕, 강력한 파워의 자동차가갖는 매력과 장거리 이동성이라는 요인이 겹쳐, 유연 휘발유는 순식간에 세계적 표준으로 자리잡았다. 석유 채굴 기술의 발달 덕분에애초에 노킹 방지제 연구를 촉발한 계기였던 석유 고갈 사태는 오지않았으므로, 납 사용으로 인한 모든 혜택은 점점 더 강력한 엔진을만드는 데 집중되었다. 바야흐로 자동차 시대가 열렸고, 전 세계의점점 더 많은 인구가 납 가스를 들이마시기 시작했다.

이는 역사를 되돌리는 기이한 효과를 낳는다. 토머스 미즐리가 실험실에서 연구를 하던 시기보다 더 전으로, 유진 시펠린이 공원에서새장을 열던 순간보다 더 전으로, 윌리엄 패터슨이 제국을 꿈꾸던시절보다 더 전으로 거슬러 올라가, 산업혁명 이래 누적되어온 무언가가 우리에게 영향을 미치기 시작하는 것이다. 기후변화가 앞으로 100년간 얼마나 많은 사람의 목숨을 앗아갈지, 우리 사회를 어떻게 변화시킬지 우리는 알지 못한다. 하지만 한 가지는 확실하다. 적어도 그 한 명의 죽음은, 인류가 내린 결정이 탄저병의 망령을 무덤에서 불러내는 의도치 않은 결과를 낳음으로써 초래된 것이었다. 그한 명의 죽음이 마지막은 아닐 것이다.

암호화폐는 내재가치가 없고, 대부분 그 설계 방식상 중앙은행처럼 규제하고 관리하는 주체가 없다. 제약은 단 하나, 생성하고 거래하는 데 필요한 컴퓨터 자원을 감당할 비용이다. 그런데 이게 미래의 화폐로 인식되면서 각종 암호화폐들의 가치가 치솟기 시작했다.
이게 뭔가 가치가 있다고 다들 생각한 것이다. 아니, 누군가 나보다이걸 더 가치 있게 생각하는 호구가 금방 나타날 거라고 생각했다는게 맞겠다. 갑자기 그런 사람이 더 나타나지 않게 되면… 그럼 안되지만, 그래서 그 가치가 전적으로 시장 분위기에 좌우되다 보니극심한 변동을 보이고 있다. 전형적인 금융 광풍이고, 거품이 끊임없이 부풀어올랐다가 터지는 현상이다. 노래가 끝나는 순간 휴지 조각을 안고 있는 사람이 되지 않으려고 눈치 보는 게임이다.

지금까지 이 책에서 우리는 인간이 과거에 저지른 실수와 실패를알아보았다. 하지만 우리가 지금 저지르고 있는 실수는 무엇이고,
앞으로 미래에 저지를 실수는 무엇일까? 미래의 바보짓은 과연 어떤 형태로 벌어질까?
그러나 미래를 예측한다는 건, 이미 살펴봤듯이, 후대 역사학자들에게 멍청이처럼 보이기 딱 좋은 일이다. 어쩌면 다가올 수십 년, 수백 년은 인류가 지금까지와는 또 다른 참신하고 획기적인 실수를 줄줄이 저지르는 시대가 될지도 모른다. 또 어쩌면 실수를 전혀 저지르지 않는 방법을 찾을지도 모른다. 하지만 만약 내기를 걸어야 한다면, 아무래도 과거에 저질렀던 것과 똑같은 실수들을 계속 저지를것이라는 데 거는 게 현명할 것 같다.


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어떤 사람들은 회의주의를 새로운 생각을 거부하는 태도라고 오해한다.
더 심한 경우에는 냉소주의와 혼동하여 그 어떤 주장도 받아들이지 않는괴팍한 태도라고 여긴다. 그렇지 않다. 우리가 말하는 회의주의는 이성을이용하여 모든 종류의 사상을 검증하는 것이다. 회의주의에 불가침의 영역은 없다. 다시 말하면, 회의주의는 어떤 입장이나 태도가 아니라 방법론‘이다. 원칙적으로 회의주의자들은 참인지 아닌지를 가릴 수 없는 주장, 또는 실재하는 것으로 밝혀질 가능성이 없는 현상에 대해서는 조사하지 않는다. 우리는 단지 믿기 전에 반드시 충분한 증거를 요구하는 것뿐이다.

외향성 척도에서 만약 사람들이 높은 쪽과 낮은 쪽으로 이분된다면 봉우리가 두 개인 양봉분포가 관찰되어야 한다. 하지만 실제로 사람들의 성격을 측정해보면 가운데가 가장 두껍고 양쪽 끝으로 갈수록 꼬리가 얇은 모양의 정규분포가 나타난다. 즉 딱히 내향적이지도 외향적이지도 않아서 어떨 때는 외향적이었다가 또 어떨 때는 내향적인 사람이 가장 많다는 뜻이다. 자신이 어떤 성격인지 잘 모르겠다고 이야기하는 사람이 많은 것은 자연스러운 일일지도 모른다. 실제로 중간 정도인 사람이 많기 때문이다.


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제1바이올린은 중년의 재치있는 좌담의 명수이며 언제나 화제를 제공하여 대화를 이끌어 나간다. 제2바이올린은 스스로를 억제한 채 남을 추겨 세우기에 바쁜 온건한 신사 같은 느낌을 준다. 비올라는 수다스러운 여성이며홍일점으로서 전체의 분위기를 부드럽게 감싼다. 첼로는 제법 학식이 높은,
곧잘 격언을 뇌까리기를 좋아하는 점잖은 인물이다. 그는 간결한 격언으로 이 자리의 화제를 마무리짓는다.
011 1900 이하로 2.


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