[오늘의 한문장] 과학의 시대, 종교를 생각한다

과학 지식이 생산되는 과정을 효과적으로 이해하려면 실제 실험과정을 있는 그대로 포착하기보다 그 과정을 재구성하고 단계별로나누어 살펴볼 필요가 있다.
통상적으로 말하는 실험 과정은 크게 세 단계, 즉 설계, 수행,
데이터 분석 및 해석으로 나눌 수 있다. 이 단계 중 어느 하나라도 제대로 하지 못한다면 과학자로서 충분한 역량과 에토스를 갖추었다고 말하기 힘들다. 또한 이 단계들은 일종의 표준을 따르는

가설이 명료화되고 실험 설계가 구체화되었다는 말은 논리적구조가 잘 드러나도록 실험적 증거들이 배치되어 일목요연하게 설명 혹은 주장할 수 있게 되었다는 말이다. 또한 실험적 증거들이일관성 있게 제시되고 이들 사이에서 정합성이 잘 나타난다는 뜻이다. 뿐만 아니라 통제된 조건에서 자연현상을 인위적으로 유도했지만 실제 세계에서 벌어지는 사건을 충실하게 반영했기 때문에실험적 모형이 생리학적 혹은 임상적 적절성relevance을 갖추었다는뜻이기도 하다.

하지만 이러한 실험 장치의 개선과 혁신 속에서 실험실 간 연구력의 격차가 벌어지는 결과는 피할 수 없었다. 앞서도 언급했지만 뛰어난 대학과 연구소에 소속된 소수의 학자들이 상당수의 중요 논문을 생산한다는 것도 부정하기 힘든 현실이 되었다. 즉 과학의 발전과 진보에서 연구 주도권을 쥐고 있는 소수의 엘리트 과학자의 역할을 완전히 무시하기는 어렵다. 따라서 실험은 과학의 발전을 이끌면서 다른 한편으로는 과학자 사회를 계층화시키는 요인으로도 작용하고 있는 것이다.

토크콘서트(가제)」와 「상상 한 스푼, 빛나는 삶 조...

토크콘서트(가제)」와 「상상 한 스푼, 빛나는 삶 조제법(가쓴 책으로는 『두근두근 N잡 대모험』, 『내 꿈은 달라』, 『꿈씨앗 파노라마」, 『백다은의 교육상상』이 있고, 「미래교육초등학교 교사, 강연가, 작가, 방송진행자이 책을 통해 우리 사회에 ‘헬육아‘ 대신 ‘꿀육아‘ 라는 말이 자리 잡기를 바라는 마음이다. 세상에 갓 태어난 아기와 함께하는 다시 돌아오지 않을 이 축복받은 시기를 오롯이 기쁨과 행복으로 충만한 축제의 날들로 만들어 가길 바라는 엄마, 아빠에게 이 책이 닿기를 바라는 마음이다. 태어나서 두 돌까지 꼭 필요한 아기와 부모를 위한 월령별그림책, 오감 놀이 육아법, 발달심리학 이론, 행복한 육아를 위해 지녀야 할 마인드셋까지 아낌없이 한 권에 담았다. 매일 해야 할 과제가 산처럼 쌓여 있는 고된 육아 생활에 지친 엄마 아빠를 위해 어릴 때 받았던 종합선물세트체럼 그야말로 꿀템이 되기를 바란다.
12년 차 초등학교 교사이며, EBS 공채 강사로 초등 수학,
사회, 영어 과목 다수 방송 프로그램을 진행했다. KBS <명견만리〉, EBS 생방송 부모), YTN 수다학), EBS 다큐프라임) 글로벌 인재 전쟁‘ 편, tvN <창조클럽 199)와 전국 학교, 도서관, 기업체, 교육부 주최 토크콘서트, 교원 원격연수 등에서 미래 교육의 나아갈 방향과 아이들의 진로와 교육법에 대해 강연하고 있다.
제) 에세이도 곧 출간될 예정이다.

다시 돌아오지 않을 소중한 0~3세
헬육아에서 꿀육아로 바꿔 주는육아 비법

아이와 함께 성장‘ 하며 즐겁게 육아하고 싶은데,
현실은 그리 녹록지 않다.
종일 끼니 만들어 먹이고,
쫓아다니며 이것저것 챙겨 주고 목욕시키다 보면,
어느새 나도 비눗물에 씻겨져 둥둥 떠내려가는기분이 든다.
잠투정을 가라앉혀 겨우 달래고 재우면어느덧 해가 진다.
어제가 오늘 같고 내일이 오늘 같은 일상이되풀이되는 사이,
어느새 나는 사라진 기분이다.
아이를 키우는 일의 힘겨움을기쁨으로 전환할 방법은 없을까?
긴 인생에서 잠시 스쳐 가는 기간인 생후 2년을헬육아가 아니라 꿀육아로 즐기면서보낼 방법을 찾아보았다.

이 책은 행복한 육아를 준비하는 이들부터 현실적으로 시간이 많지 않은 육아인들을 위해 아이를 키우는 데 꼭 필요한 핵심 내용을 담아 구성하였다. 0~24개월 아기에게 꼭 필요하고 가장 실용적으로 쓰일 수 있는 7개 영역(신체, 인지, 사회정서, 감각, 예술, 기본생활, 언어)의 그림책과 오감 놀이 육아법을 소개한다. 또 교육학과 발달심리학 이론은 물론, 육아 효능감을 높이는 ‘엄마를 위한 마음가짐 워크시트‘까지 아낌없이 담았다.

세트 구성1: 엄마를 위한 마음가짐2 : 월령별 육아법3 : 교육학과 발달심리학 이론4 : 월령별 그림책5 : 영역별 오감 놀이(신체, 인지, 사회정서, 감각, 예술, 기본생활, 언어)

얼마 전 영국과 독일의 한 연구에서 늦맘ater motherhood들이 임신·출산 과정에서 겪는 어려움이나 체력적 불리함을 딛고 오히려 산후우울증 위험도가 낮을뿐 아니라 육아 행복도가 더 높다는 흥미로운 결과가 나왔다. 아이를 낳기 전과후, 그리고 아이가 청소년으로 자란 후까지 추적 · 관찰해 본 결과, 젊을 때 아이를낳은 엄마보다 아이와의 친밀감이 높고 부정적 훈육보다 긍정적 상호작용을 통한육아를 많이 한 것으로 전문가들은 분석했다.

[오늘의 한문장] 책, 이게 뭐라고

가만히 놔두면 우리는 자꾸 다른 사람들에 대해 이야기하려 든다. 자기도 모르게 그렇게 된다. 삶의 가치에 대한 대화도, 우주의 신비에 대한 토론도 "그런데 그거 알아?"라든가
"맞아, 그때 걔도 그런 말을 했었는데….." 같은 몇 마디 말로방향이 휙휙 바뀐다. 종종 우리는 사회에 대해, 세계에 대해이야기한다고 믿으면서 실제로는 다른 사람에 대해 말한다.
그런 대화가 얼마나 자주 대통령이나 야당 대표, 혹은 멍청이같은 기성세대나 버르장머리 없는 요즘 젊은이들에 대한 욕설과 한탄으로 끝나고 마는가.

"작가님은 ‘독서 권태기가 왔을 때에는 어떻게 하시나요?"
‘독서 권태기‘라는 말도 처음 들어봤다. 들으니 무슨 뜻인지 바로 알 것 같기는 했는데, 나는 그런 경험을 해본 적이 없었다. 비슷비슷한 스릴러를 연속으로 읽다 보니 물린다거나,
에세이를 계속해서 읽다 보면 진중한 논픽션이 고파지기는한다. 하지만 독서라는 행위 자체가 권태로웠던 적은 한 번도없었다. 글쎄…… 책이 재미가 없어서 책장이 잘 안 넘어가면그 책은 덮고 그냥 재미있는 다른 책을 읽으면 되지 않을까?
아니면 책을 읽고 싶다는 기분이 들 때까지 자연스럽게 다른활동을 하면 되지 않을까?

나만 그런 줄 알았는데, 의외로 자기가 나온 프로그램을 보지 못하는 방송인이 꽤 있음을 나중에 알게 됐다. 데뷔한 지사반세기가 된 유명 연예인인데도 자기 모습을 TV에서 못본다는 이가 있었다. 그는 꾹 참고 방송 첫 회만 보고 PD의편집 방향을 파악한 뒤 그다음 회부터는 거들떠도 보지 않는다고 했다. 아카데미상 수상자인 자레드 레토도 자기가 출연한 영화를 부끄러워서 못 본다고 한다. 소셜 네트워크>의 제시 아이젠버그도 그렇다고 한다.

쓰는, 내가 사랑하는 작가들은 성격도 그렇게 어둡고 날카로웠다. 도스토옙스키가 그랬고 조지 오웰이 그랬고 제임스 엘로이가 그랬다. 말하는 인간으로서의 그들은 기껏해야 수줍음이 많다는 평가를 받았고, 독선적이라거나 괴팍하다는 비난도 들었다.

요즘은 "책을 왜 읽어야 하느냐"는 질문을 받으면 "타인과세계를 이해하기 위해서"라고 대답한다. 내가 아닌 남의 이유에 대해서는 그렇게 말해도 될 것 같다. 타인과 세계를 체험하지 않고 이해하는 방법은 언어뿐이고, 그들은 무척 복잡한 존재이기 때문에 아주 긴 언어로 표현해야 하고, 긴 언어를 순서대로 기록하고 재생하는 가장 효율적인 매체는 책이라고, 다른 사람과 세상을 깊이 이해하다 보면 더 나은 인간이 될 수도 있을 테고, 헌데 가끔은 그 질문에 대해 "그야 물론 재미있으니까"라거나 "억지로 읽지 않아도 됩니다"라고 대답하고픈 충동도 인다.

나는 한국에서 이들 매체는 기본적으로 저예산 독립 미디어라고 생각한다. 자기가 만드는 콘텐츠를 사랑하는 개인이돈에 대한 욕심보다 그저 그 일이 좋아서 꾸준히 시간을 바칠 때 제대로 굴러간다. 매체 소비자들 역시 콘텐츠의 품질에는 관대한 반면 운영자의 진심이나 태도 같은 문제에는 예민하다. 기업 논리에는 어울리지 않는 환경이다. 자원은 없지만재능과 열정이 있는 신인이 이름을 얻고 더 큰 무대로 올라서

이런 왕국을 각자 세우면 어떨까. 우리 모두. 읽고 싶은 책들의 목록을 써보는 것만으로도 당신 한 사람을 위한 정신의영토, 취향의 도서관이 탄생한다. 탐색하고 고르는 일은 그자체로 의의가 있고, 해보면 꽤 즐겁다. 읽고 싶은 책들을 숙제가 아니라 가능성이라고 여기는 것이 시작이다.
참고, 이 왕국은 한 번 건설하면 땅덩이가 끝없이 확장된다. 아시다시피, 읽고 싶은 책들은 읽은 책보다 언제나 훨씬더 빠르게 늘어난다.

[오늘의 한문장] 보살예수

한국은 불교와 그리스도교라는 두 세계종교가 막상막하의 세력으로공존하는 지구상 유일한 나라입니다. 유감스럽게도 두 종교는 물리적으로 공존할 뿐, 정신적으로는 상호 무관심이나 무시 속에 병존하고 있는형편입니다. 다시 말해, 두 종교는 창조적 만남을 통해 각자의 시야를넓히고 사상을 심화할 소중한 기회를 놓치고 있는 셈입니다. 이렇게 된데에는 무엇보다도 상호 무지‘가 큰 원인입니다. 그리스도인으로서 불교를 깊이 이해하는 사람을 찾아보기 어려운 것은 물론, 불자들 가운데그리스도교 신앙에 대해 피상적 차원을 넘어 이해하는 사람을 만나기도어렵습니다. 서로 불신이나 혐오감을 갖지 않으면 다행일 만큼, 두 종교

간단히 말해 예수에게서 보살의 정신을, 보살에게서 예수의 모습을 볼수 있다는 확신을 반영한 것입니다. 인간을 구원하는 것은 결국 ‘사랑과자비의 힘‘임을 믿으며, 예수와 보살은 우리 모두에게 그러한 힘을 매개해주는 존재임을 밝히고자 했습니다. ‘보살예수‘는 비록 열 번의 강의중 한 강의의 제목이기는 하나, 이 책 전체를 관통하는 정신이기에 책의제목으로 삼았습니다.

요즈음 한국에서 종교를 갖고 있지 않지만 종교를 갖게 된다면 어느 종교를 선택할 것인가 물어보면, 제가 아는지성인 대다수는 그리스도교, 특히 개신교는 아니라고 대답합니다. 대개 가톨릭, 아니면 불교를 생각합니다. 개신교는 ‘저질 종교‘라는 생각이 지성인 사이에 팽배해 있습니다.
이제 우리나라에서 그리스도교를 믿을 사람은 이미 다 믿었다고 말할 수 있을 것 같습니다. 이제부터는 신도를 빼앗기지나 않으면 그나마다행이라는 시절이 되었습니다. 개신교는 참 희한한 종교입니다. 개종도 많이 시키지만 탈종도 제일 많습니다. 한국의 종교에 관한 통계 자료들을 보면, 자기 종교에서 탈종한 사람들 가운데 개신교 신앙을 버리고다른 종교로 간 이들이 제일 많습니다.

언젠가 "공자가 죽어야 나라가 산다." 하는 말이 유행했는데, 저는 요즈음의 심정으로는 그리스도교가 죽어야 나라가 산다고 말하고 싶습니다. 그리스도교가 죽어야 예수님이 살고 나라도 살 것 같기 때문입니다.
예수님을 독점하고 예수님의 이름을 팔아 교회라는 아성을 쌓는 그리스도교가 아니라, 있는 듯 없는 듯 세상 속으로 들어가 빛과 소금이 되는게 진정한 그리스도교 아니겠습니까? 빛은 지배하지 않고 비추고 감쌉니다. 밝고 따뜻합니다. 소금도 자신을 잃고 스며들어 음식을 맛나게 합니다. 그리스도교도 인생을 살맛 나게 해야지요.

[오늘의 한문장] 몬테크리스토 백작 5

「오! 제2의 아버지여!」하고 그는 말했다. 「제게 자유와 학문과 부귀를 주신 분이여! 우리 범인들보다 뛰어난 자질을 가지셨던 분, 선과 악을 판별하는 힘을 가지셨던 분이여! 만약무덤 속에 잠들어 계시더라도 지상에 남아 있는 인간들의 소리를 들으실 수 있다면, 그리고 시신은 썩어 없어졌다 해도 우리가 그처럼 사랑했고 고통받았던 곳에 영혼이 떠다닐 수 있다.
면, 고귀한 마음을 가진 분이여, 위대한 정신의 소유자, 깊이있는 영혼을 지닌 당신께서 제게 쏟으시던 그 사랑을 생각하시어, 그리고 제가 바쳐온 자식으로서의 존경심을 생각하시어, 제발, 부탁입니다. 어떤 표시로, 또는 어떤 계시 같은 것으로 제 마음속에 남아 있는 회의를 씻어주십시오. 그것이 확신으로 변하지 않는 한, 제 마음속에서 깊은 회한으로 변할 겁니다」

「막시밀리앙 씨, 난 당신보다 더 불행한 사람을 알고 있습니다.
「그럴 리가!」「유감스럽게도, 하고 백작은 말했다. 「누구나 다, 자기 옆에서 눈물을 흘리며 신음하는 불행한 사람들에 비해 자기가 훨씬 더 불행하다고 생각하지요. 이게 바로 우리 가련한 인간들

「그럼요, 사랑해요!」하이데는 말했다. 「남들이 아버지와오빠와 남편을 사랑하듯, 저는 당신을 사랑해요! 사람들이 생명을 사랑하듯, 하느님을 사랑하듯, 저는 당신을 사랑해요!
당신은 제게 이 세상에서 가장 훌륭하고, 가장 선하고, 가장위대한 분이시니까요!」「천사 같은 하이데, 그럼 네 뜻대로 하자!」하고 백작은 말했다. 「나를 적과 대항하게 하여 승리를 거두게 해주신 하느님은, 그래, 나는 알 수 있어, 승리의 끝에 내가 회한에 사로잡히길 원치 않으시는 거야. 나는 나 자신을 벌하려 했다. 그러나 하느님께서 나를 용서해 주시는구나. 그래! 하이데, 나를사랑해 다오! 하이데의 사랑으로 나는 잊어야 할 모든 것을 잊어버릴 수 있게 될지도 모른다」

그리고 막시밀리앙 씨, 내가 왜 당신에게 그렇게 행동했었는지 그 비밀을 가르쳐드리겠습니다. 이 세상에는 행복도 불행도 없습니다. 오직 하나의 상태와 다른 상태와의 비교만이 있을 뿐입니다. 그러므로 가장 큰 불행을 경험한 자만이 가장 큰행복을 느낄 수 있을 겁니다. 막시밀리앙 씨, 산다는 것이 얼마나 멋진 일인지 알기 위해서는 한번 죽으려고 해보는 것도필요합니다.

그는 일에 대해서만큼이나 자극적인 생활에 탐닉했다. 평범한 일상 생활에서 오는 권태를 모면하기 위해 그는 연애, 음식, 잠, 쾌락, 여가, 운동 등 여러 방면에서 자극을 원했다.
그중에서도 그가 가장 좋아한 것은 여행이었다. 이탈리아 여행에서 뒤마는 여자, 오페라, 그리고 지중해에 대한 애정을 키웠다. 1835년에는 항구 도시 나폴리와 시칠리아 섬, 팔레르모를 방문했고 1841년에는 피렌체에 머물렀다가 1843년에 다시시칠리아 섬을 여행했다. 그런 가운데 그의 대작들이 잉태되어여행에서 돌아온 이듬해인 1844년에 리슐리외 시대의 모험담인 『삼총사 Les trois mousquetaires』를, 이어서 『몬테크리스토백작 Le comte de Monte-Cristo」을 세상에 내놓았다. 특히 『몬테크리스토 백작은 출간 즉시 엄청난 성공을 거두었으며, 번역되고 차용되고 표절되는 등 한마디로 그 시대 최고의 인기소설)이 되었다.

1829년에 보물을 찾아낸 당테스는 아버지와 메르세데스의소식을 들은 후, 모렐에게 빌린 돈을 갚고서는 다시 구 년간자취를 감춘다. 그후 새롭게 등장한 <몬테크리스토 백작이라는 인물은 의문으로 가득 찬 인물로서, 처음에 독자는 그가 사용한 〈신드바드)라는 가명을 통해 당테스와 동일 인물일 것이라고 추측만 할 수 있을 뿐이다.
몬테크리스토 백작은 음울한 성격에다 감정을 겉으로 드러내지 않는 냉정한 인물로 설정되어 있다. 뚜렷한 과거나 신분도 없이, 정해진 역할을 뛰어넘어서 윌모어 경, 부소니 신부등으로 신속하게 탈바꿈하여 정의와 복수를 실행하는 이 유령같은 인물은 당시 프랑스에서 유행하던 낭만주의적 인물, 바이런이나 돈 후안, 뱀파이어 등의 특성을 한데 모은 듯하여 사람들에게 매우 멋진 인물로 부각되었다.