한국은 불교와 그리스도교라는 두 세계종교가 막상막하의 세력으로공존하는 지구상 유일한 나라입니다. 유감스럽게도 두 종교는 물리적으로 공존할 뿐, 정신적으로는 상호 무관심이나 무시 속에 병존하고 있는형편입니다. 다시 말해, 두 종교는 창조적 만남을 통해 각자의 시야를넓히고 사상을 심화할 소중한 기회를 놓치고 있는 셈입니다. 이렇게 된데에는 무엇보다도 상호 무지‘가 큰 원인입니다. 그리스도인으로서 불교를 깊이 이해하는 사람을 찾아보기 어려운 것은 물론, 불자들 가운데그리스도교 신앙에 대해 피상적 차원을 넘어 이해하는 사람을 만나기도어렵습니다. 서로 불신이나 혐오감을 갖지 않으면 다행일 만큼, 두 종교
간단히 말해 예수에게서 보살의 정신을, 보살에게서 예수의 모습을 볼수 있다는 확신을 반영한 것입니다. 인간을 구원하는 것은 결국 ‘사랑과자비의 힘‘임을 믿으며, 예수와 보살은 우리 모두에게 그러한 힘을 매개해주는 존재임을 밝히고자 했습니다. ‘보살예수‘는 비록 열 번의 강의중 한 강의의 제목이기는 하나, 이 책 전체를 관통하는 정신이기에 책의제목으로 삼았습니다.
요즈음 한국에서 종교를 갖고 있지 않지만 종교를 갖게 된다면 어느 종교를 선택할 것인가 물어보면, 제가 아는지성인 대다수는 그리스도교, 특히 개신교는 아니라고 대답합니다. 대개 가톨릭, 아니면 불교를 생각합니다. 개신교는 ‘저질 종교‘라는 생각이 지성인 사이에 팽배해 있습니다.
이제 우리나라에서 그리스도교를 믿을 사람은 이미 다 믿었다고 말할 수 있을 것 같습니다. 이제부터는 신도를 빼앗기지나 않으면 그나마다행이라는 시절이 되었습니다. 개신교는 참 희한한 종교입니다. 개종도 많이 시키지만 탈종도 제일 많습니다. 한국의 종교에 관한 통계 자료들을 보면, 자기 종교에서 탈종한 사람들 가운데 개신교 신앙을 버리고다른 종교로 간 이들이 제일 많습니다.
언젠가 "공자가 죽어야 나라가 산다." 하는 말이 유행했는데, 저는 요즈음의 심정으로는 그리스도교가 죽어야 나라가 산다고 말하고 싶습니다. 그리스도교가 죽어야 예수님이 살고 나라도 살 것 같기 때문입니다.
예수님을 독점하고 예수님의 이름을 팔아 교회라는 아성을 쌓는 그리스도교가 아니라, 있는 듯 없는 듯 세상 속으로 들어가 빛과 소금이 되는게 진정한 그리스도교 아니겠습니까? 빛은 지배하지 않고 비추고 감쌉니다. 밝고 따뜻합니다. 소금도 자신을 잃고 스며들어 음식을 맛나게 합니다. 그리스도교도 인생을 살맛 나게 해야지요.
|