우리나라에는 쌀이 흔해서 식량 자급률이 꽤 높을 것이라고 오해하는사람이 많은데, 2018년 기준 쌀의 자급률은 97.3%지만 밀은 1.2%에불과하다. 옥수수는 3.3%, 콩은 25.4%였다. 곡물 자급률만 보면 2019년기준 겨우 21.7%다. 20년 전인 1999년에는 29.4%였지만 지속적으로떨어져서 이제 OECD 회원국 중 최하위 수준이다.
미래를 대비하는 방법으로 공부를 선택하는 것은 가장 현실적인 방법이다.
인맥을 만들 의도로 시작된 수많은 독서 모임, 공부 모임, 토론 모임, 소셜살롱에서 보다 구체적이고 치열한 학습의 욕구가 드러날 수 있다. 그만큼우리는 2020년 팬데믹을 겪으며 2021년과 그 이후의 시대가 주는 위기와위험을 심각하게 감지했다. 모두가 살아남지는 못하더라도 자신만은살아남겠다는 의지를 가진 이들의 공부가 치열해진다.
담론(論, Discourse)은 어떤 주제에 대해 체계적으로 논의하는 것이다.
철학, 사회학, 정치학 분야에서 쓰이는 말이지만, 담론이 다뤄질 분야는제한이 없다. 정치, 경제, 사회, 문화, 예술, 종교 등 모든 분야에서 담론은만들어지고 계속 심화되어 쌓여 왔다.
팬데믹은 우리 사회가 그동안 묵혀 놨던 고질적 문제, 구조적 문제를해결하는 새로운 계기를 만들고 있다. 살면서 처음 겪는 상황이 우리 삶의방식, 사회 구조에 대한 생각을 다시 하게 만들고 있다. 이런 구조적 변화가생기는 것은 사회 전반에 다양한 나비 효과를 만들어 낸다. 미처 생각하지못했던 영향이 도미노처럼 이어지기도 할 것이고, 그에 따라 누군가의손해와 이해관계의 갈등도 나올 수밖에 없다. 사회적으로 기득권을내려놓을 쪽도, 권위를 잃을 곳도 많다. 반대로 새로운 권력을 잡을 쪽도,
실력을 제대로 발휘할 기회를 얻는 곳도 많다. 고질적인 문제가 많지만가장 바뀌지 않았던 대표적인 분야가 교육, 종교, 정치다. 이들 모두 권위를중요한 기반으로 삼고 있기 때문에 혁신으로 인해 기득권이 손해를 보는상황을 받아들이지 않는다. 그런데 팬데믹이 이들에게도 혁신을받아들이도록 만들고 있다.
코로나19 팬데믹에 대한 대응을 통해 한국의 위상이 세계적으로 높아진것은 분명하다. ‘국뽕‘이 되어서는 안 되겠지만 그렇다고 서구 사회에 대한맹목적 동경을 유지할 필요도 없다. 선진국이라는 말 앞에 암묵적으로
‘서구‘라는 말을 붙였던 서구 사회는 이번 팬데믹을 계기로, 자신들의 사회시스템이나 민주주의 수준에 대한 우월 의식을 내려놓는 것이 필요해졌다.
우리는 경제적으로 세계 10위권이지만 스스로 선진국이라 부르지 않았다.
하지만 이제는 경제뿐 아니라 사회 시스템 부분에서 어느 선진국과비교해도 크게 부족함이 없다.