하지만 협상 테이블에서는 이런 믿음을 버려야 한다. 가면을쓰는 것은 생각보다 많은 에너지를 쓰게 한다. 원래 그렇지 않은사람이 공격적이고 강한 사람으로 보이려고 애쓰다 보면, 판단력과 주의력을 잃어버려 대화 흐름에 맞춰 효과적이고 민첩하게 대응하는 것이 어려워진다. 오히려 자신의 강점을 충분히 이해하고활용하는 것이야말로 공격적인 유형을 상대하는 가장 효과적인방법이다. 강한 척 세게 밀어붙여서 상대방을 제압하려는 것은절대 뛰어난 협상가가 되는 길이 아니다.

협상이 인간의 감정이 배제된 행위라는 생각은 흔한 오해 중하나다. 내가 깨달은 바로는 오히려 그 반대다. 그동안 다양한 연령, 성별, 인생 경험을 가진 사람들을 가르쳤던 경험에 따르면,
누구에게나 협상은 복잡하고 민감한 문제를 수면 위로 떠오르게 하는 행위다. 협상은 자아를 건드림으로써 스스로 자신을 어떤 사람이라고 생각하는지, 무엇이 자신을 불안하게 하는지 이해할 수 있게 해준다. 바로 그래서 협상을 통해 많은 것을 배울수 있다.

타인에게 시간과 노력을 투자하기 전에는 자신이 감수해야 하는 손해가 있는지, 어느 정도의 시간과 노력을 투자하는 것이 좋을지, 그 대가로 얻을 수 있는 것은 무엇인지 등을 신중하게 따져보고 결정해야 한다. 그것은 기회주의적인 행동이 아니라 전략적인 행동이다. 반드시 금전적 이익과 관련이 없더라도 시간과 노력이 투여된다면 ‘거래‘ 라고 봐야 한다. 거래는 서로의 가치를 존중하며 이뤄지는 교환 행위여야 한다. 당신의 가치가 충분히 존중받고 있는지(그 형태가 금전적 보상이든, 관계든, 또는 배움의 기회든)항상 스스로 점검해야 한다. 제대로 존중받지 못한다고 느끼면서


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지는 전체 검색량의 75.2%를 차지하고 있어요.‘사실상 독점 체제나 다름없죠. 2018년 기준으로 카카오톡은 한국 메신저 시장의 95% 이상을 장악하고 있어요. 이런 사례에서 알 수 있듯 디지털 분야는 전형적인 승자독식‘ 시장이에요. 많은 사람들이 모아 주는 정보는 ‘독점‘을 만들어 내고 소비자의 기호를 더 잘 파악할 수 있도록 해 계속해서 독점을 유지해 나가죠. 이런 까닭에 디지털 업계에서는 후발 주자들이 앞서가는 업체를 따라잡는 건 상당히 어려운 일이라 할 수 있어요. 이런 경향을 고려하면, 또 다른혁신적인 기술이 나오기 전까지 기존의 강자들이 선두 자리를 한동안 굳건하게 지킬 거라고 예상할 수 있죠.

첫째, 과거의 중산층이 빈곤이라는 문제에서 자유로웠다면 지금의 중산층은 빈곤이 자신에게 닥쳐올 수도 있다는 불안감에 시달리고 있다. 이런 맥락에서 자신에게 위협이될 만한 존재에 대한 혐오 및 배제의 레토릭에 더 쉽게빠져들 수도 있다.
둘째, 과거의 중산층이 정치적 대표자들에게 영향력을 행사할수 있었다면 지금은 점점 그 영향력을 잃어가고 있다.

그렇다면 온라인에서 이뤄지는 극단적인 단순 작업에는 어떤게 있을까요? 혹시 여러분 ‘데이터 라벨링 data labeling‘ 이란 용어를 들어 본 적 있나요? 인공지능의 학습과 관련이 있는 말이에요. 최근인공지능이 급성장한 이유는 학습 능력이 좋아졌기 때문인데, 인공지능을 학습시키기 위해선 당연히 많은 데이터가 필요해요. 이과정에서 동영상, 사진 등 엄청난 양의 데이터를 일일이 분류해이름을 달아 주는 작업을 해야 하는데 이를 데이터 라벨링이라고

제2 기계 시대에 대처하는 세 번째 대안은 분배의 재원으로
‘로봇세‘와 ‘구글세‘를 걷자는 거예요. 우선 로봇세부터 시작해 볼까요? 로봇세의 아이디어는 아주 간단해요. 로봇에게 인간이 가지고 있던 일자리를 내주고, 로봇이 일한 대가를 세금으로 걷어사람들에게 나누어 주자는 거죠. 생각해 보면 일리가 있는 말이죠. 로봇은 임금이 필요 없지만 인간에겐 반드시 필요하니까요.

능력주의, 2020년 우리 사회에서 가장 많이 회자된 말 중 하나예요. 영어로는 ‘메리토크라시 meritocracy‘라 부르는데 영국의 사회학자 마이클 영Michael Young이 만든 용어죠. 라틴어의 meritum에서 온merit(훌륭함)라는 말과, 그리스어의 kratia에서 유래한 cracy(통치)라는 말을 조합해 만든 단어로, 글자 그대로 옮기면 ‘훌륭함이 통치하는 정치체제‘ 정도로 옮길 수 있겠네요. 1958년에 발간된 마이클 영의 『능력주의의 부상The Rise of Meritocrac)」에서 이 표현이 처음쓰였죠.


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이 책의 저자 오건영 팀장은 ‘삼프로TV‘가 세상에 알린 국제금융 시장분석가이다. 지금까지 그가 보여준 미 연방준비제도를 중심으로 한 깊이있고 경쾌한 분석은 30년 가까이 금융시장을 관찰해온 나에게도 매우신선한 충격이었다. 어떤 학자도, 어떤 애널리스트도 갖지 못한 금융시장에대한 탁월한 해석 능력에 더해 글과 말의 친절함까지 함께하면서 오건영팀장은 이미 여의도는 물론이고 경제에 관심 있는 많은 분들에게 하나의아이콘이 되었다.


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그렇다면 왜 이런 현상이 나타나는 걸까요? 그 이유는 우리들대다수가 자신이 이룬 성공을 오로지 자기 노력만으로 얻었다고믿고 싶어 하기 때문이에요. 앞선 차별철폐조치의 사례처럼 말이죠. 이런 생각을 바탕으로 결국 자신의 성공을 만들어 준 사다리를 다음 세대들이 쓸 수 없게 걷어차 버리는 역설적 현상이 나타난 거예요. 바우만은 이처럼 복지국가가 만들어 낸, 자신감에 넘치는 세대가 복지의 힘을 평가절하하고 자신의 노력과 재능만으로, 국가의 도움 없이도, 시장을 통해 충분히 자신을 보호할 수 있다고 믿는 일이 일어났다고 분석하죠. 이런 바우만의 분석은 복지국가의 수혜자들이 스스로 복지의 축소에 동의하게 된 주요 원인을 잘 설명하고 있어요..

아무런 도움 없이 시장 안에서 살다 보면 능력 있는 자들은 더부유해지고 그렇지 못한 자들은 가난해지는 게 당연한 순리죠.
시장주의자들에게 불평등은 결코 중요한 문제가 아니에요. 그럼가난에서 벗어날 길이 없냐고요? 있어요. 시장주의자들은 여러분에게 이렇게 말해요. 너무나 명확한 길이 있다. 열심히 일하면 된다. 이게 바로 시장주의자들이 말하는 진취적 자립정신이에요.
이런 발상이 신자유주의를 출발시킨 ‘대처리즘 Thatcherism‘에 고스란히 묻어 있어요.

『플랫폼 제국의 미래』에서 스콧 갤러웨이는 이렇게 물어요..
"구글, 애플, 페이스북, 아마존, 이들 기업은 신과 사랑과 섹스와소비를 상징하는 네 명의 기사 일까, 아니면 『요한계시록』에 나오는, 각각 질병, 전쟁, 기근, 죽음을 상징하는 바로 그 네 명의 기사일까?" 그리곤 두 질문 모두를 향해 "그렇다."는 대답을 내놓아요.

요약하자면, 세계 시장에서 글로벌 시장으로의 거대한 전환, 복지가 길러 낸 자신감 넘치는 세대들이 역설적으로 복지국가 대신시장 체제를 선택한 것, 내 삶은 내가 책임진다는 자기 책임 윤리의확산, 스마트폰 인류의 등장과 함께 성장한 플랫폼 자본주의 그리고 플랫폼 자본으로의 변신이 양산해 낸 불안정한 비임금 노동자등 연쇄적이면서도 복합적인 요인들이 제1 기계 시대가 만들어 낸서로를 위한 보호 체계‘를 무너뜨린 원인이 되었던 거예요.

터보택스의 사례는 디지털 기술의 특성을 명백하게 보여 주고있어요. 첫째, 저비용으로 가치 있는 일을 모두가 동일하게 수행하도록 할 수 있다. 둘째, 이로 인해 사회는 풍요로워지지만 이전에 가치 있는 일을 수행하던 사람들의 일자리가 줄어들 수 있으며, 일자리가 줄어든 만큼 절약된 비용은 소수의 사람이 독점하게된다. 디지털 기술이 불평등을 확대하고 심화시키는 이유가 바로이거예요.


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각 프로젝트의 상황을 구체적인 증거와 함께 설명하는 그의 목소리가위안이 되는 긴 기도처럼 들리고, 실은 모든 것이 괜찮다고 말하는 듯하다.
우리 두 사람의 일을 혼자 해내고 있어서 녹초가 됐지만 빌은 땅이험할수록 쟁기를 더 세게 끈다


내가 자란 곳에서 택시는 영화에서나 볼 수 있는 것이었다. 택시는 너무나세련되어 도저히 걸을 수조차 없을 것처럼 보이는 신발을 신고 집을 나서는사람들이나 타는 것이었다. 택시 기사들은 미지의 세계로 이끄는 가이드,
무심한 듯 지혜로운 말을 뱉고, 혼자서는 절대로 찾을 수 없을 중요한 곳에틀림없이 데려다주는 사람들이었다.


전 세계 공공기관 및 사립 기구들에서는 과학계 내 성차별의 역학에 대해연구하고 그것이 복잡하고 다양한 요소로 이루어져 있다고 결론지었다. 내제한된 경험에 따르면 성차별은 굉장히 단순하다. 지금 네가 절대 진짜너일 리가 없다는 말을 끊임없이 듣고, 그 경험이 축적되어 나를 짓누르는무거운 짐이 되는 것이 바로 성차별이다.
63%(259/412)2021.02.08 07:31불면증의 밤이 지나가기를 기다리며 나는 말이 안 되는 마시의 세페이지짜리 문단 하나를 읽고, 바로 뒤를 이어 제임스 조이스의《피네간의 경야》 한 부분을 읽었다.

이야기들이 20년에 걸쳐 벌어졌다는 것이 정말 놀라웠다.
그동안 우리는 학위를 세 개 땄고, 직장을 여섯 번 옮겼으며, 4개국에서살았고, 16개국을 여행하고, 병원에 입원하기를 다섯 번, 중고차 여덟 대를갈아치우고, 적어도 4만 킬로미터를 운전했고, 개 한 마리가 영면하는 것을지켜봤고, 약 6만 5000개에 달하는 탄소 안정적 동위원소를 측정해냈다.


새로운 자원을 획득하면 식물은 네 가지 중 하나의 임무, 즉 성장, 보수,
방어, 생식을 할 수 있다. 또는 이 중 하나를 선택하는 것을 무한정연기하고 수확한 것을 저장해서 나중에 사용하기로 결정할 수도 있다.


풀은 번식하는 데 인간의 도움을 약간 받아서 곡물로 진화했다. 그리고오늘날에는 세 개의 외떡잎식물 종(쌀, 옥수수, 밀)이 70억 인구를 먹여살리고 있다.


땅이 식물이 자라는 무대를 만들어주는 것이 아니라 식물이 스스로자기들에게 적합한 무대를 만들고, 초록이 초록을 낳고 초록을 낳는 일이거듭된다면? 그 식물을 밟아도 되살아나고, 없애려 해도 없어지지 않고,
말리려 해도 마르지 않는다면? 우리가 지금까지 우리보다 더 강하고꾸준한 것들 위에서 미끄러지고 넘어지고 뒤뚱거리고 있었다면?


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