이렇게 만들어진 모임의 규칙을 보면 아주 문학적이다. "살구꽃이처음 피면 한 번 모이고, 복숭아꽃이 처음 피면 한 번 모이고, 한여름에 외가 익으면 한 번 모이고, 초가을 서늘할 때 서쪽 연못에서 연꽃구경을 위해 한 번 모이고, 국화가 피면 한 번 모이고, 겨울철 큰 눈이내리면 한 번 모이고, 정초에 매화가 피면 한 번 모이되, 모임 때마다.
술·안주·붓 벼루 등을 설비하여 술 마시며 시 읊는 데에 이바지한다.
모임은 나이 적은 사람부터 먼저 모임을 마련하여 나이 많은 사람에이르되, 한 차례 돌면 다시 그렇게 한다. 아들을 낳은 사람이 있으면모임을 마련하고, 수령으로 나가는 사람이 있으면 마련하고, 품계가승진된 사람이 있으면 마련하고, 자제 중에 과거에 급제한 사람이 있으면 마련한다."

자연으로 돌아가고 싶어 하는 현대인들에게 힐링과 참된 행복의의미를 전하는 프로그램이다. 다산은 바로 현대판 자연인으로 스스로의 불안한 삶을 처한 환경을 누리면서 즐겼다. 이제 우리는 급격한환경을 하루아침에 회복하기는 어려운 상황이다. 그렇다고 모두가자연인이 될 수는 없다. 우리 스스로 처한 환경을 바탕으로 부족한대로 만족하며 즐거움을 찾아가는 다산의 지혜가 필요하다. 사회 전반적으로 코로나19로 인해 우울하고 불안하고 경제적 타격으로 부정적 정서가 팽배한 지금, 우리 주변에 있는 것을 찾아 가꾸고 누리며스스로의 마음의 평안을 찾아가는 청복의 길을 모색해 보자.

다산 정약용은 1762년에 태어났다. 그때가 바로 극심한 당쟁으로영조가 사도세자인 자식을 죽인 해이다. 일찍이 임진왜란과 병자호란으로 나라는 피폐해지고 백성들은 가난과 굶주림으로 허덕이던 때이기도 하다. 백성들은 이제 더 바랄 것 없이 오직 먹고 사는 것이라도 해결되기 바라며 새로운 세상을 갈망했다.
다산은 세자가 뒤주 속에서 죽은 해에 태어났다. 22살에 소과에 합격하여 성균관에 들어가 새로운 학문에 눈을 뜨고 천주교를 알게 되었다. 28살에 과거에 합격하여 목민관으로 정조와 함께 일하며 조선이라는 나라의 미래를 고민했다.


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당신의 에너지 도둑이자 친구인 그는 부정적인 에너지에 갇혀 인생의슬럼프를 겪고 있을 수도 있다. 그러니 가끔은 그가 기분 전환을 하고 다른시각을 가질 수 있도록 도와주는 것도 필요하다.

~ 한 것 같다‘라고 에둘러 말하지 말고, ‘나는 화가 났다‘라고 분명하게말하는 연습을 하자


복권에 당첨된 사람은 아주 행복할 것이고 병마와 싸우고 있는 사람은 아주불행할 거라고 생각하는 사람이 많다. 하지만 결코 그렇지 않다.
행복지수에 관한 연구 결과에 따르면 복권에 당첨된 사람은 생각만큼행복하지 않았고, 병에 걸린 사람은 생각만큼 불행하지 않았다.


어떻게 하면 확증 편향에 빠지지 않을 수 있을까? 딱 하나, 그것이거짓임을 증명하면 된다.


타인과의 관계에 있어서는 높은 기대감을 경계해야 한다. 항상 객관적이고이성적으로 접근하는 연습을 해야 한다. 상대방이 잘해주면 나 또한상대방에게 진실한 선의로 보답해주면 된다.


그는 자기 스스로를 ‘할 말은 하는 사람‘이라고 생각했기 때문에 자신의성격에 대해 고민조차 하지 않았다. 오히려 자신을 대표하는 개성이라고생각했고, ‘독설가‘라는 남들의 평가를 은근히 즐겼다.


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당신의 첫사랑은 언제였습니까? 지금도 사랑하는 사람이 있습니까? 오늘도 수많은 연인들이 아침 인사를 나누고, 사랑이 담긴 말을서로에게 속삭였을 것입니다. 인간에게 사랑이란 어떤 의미를 가질까요? 사랑은 우리가 가질 수 있는 감정 중 가장 강렬하고 복잡합니다. 그래서 지금까지 수많은 소설, 시, 영화 등 예술 분야에서 꾸준히사랑을 노래했을지도 모르겠습니다.
세계 각지에서 다양한 방식으로 표현된 사랑은 저마다의 아름다움을 갖고 있습니다. 서로를 몰랐던 두 사람이 만나 상대를 알아가고-서로에게 스며드는 과정은 평화롭기도 하고, 동시에 열정적이기도합니다. 영화 속 인물들의 사랑은 어떻게 표현되었을까요?

131 난 내가 쓴 글 이외의 말로 그 시를 설명하지 못하네. 시란 설명하면 진부해지고 말아 시를 이해하는 가장 좋은 방법은 그감정을 직접 경험해 보는 것뿐이야.
I can‘t explain the poem in words other than what I wrote. If youexplain poetry, it‘ll get cliche. The best way to understand a poemis to experience it firsthand.

189 너무 많은 날을 낭비했어요. 왜 신호를 보내지 않으셨어요?
We wasted so many days so many weeks. Why didn‘t you give mea sign?
190 네 이름으로 날 불러줘. 내 이름으로 널 부를게.
Call me by your name and I‘ll call you by mine.

인생은 결국 사람 공부입니다. 자신을 탐구하고, 타인을 탐구하는긴 여정을 거쳐야 우리는 인생의 지혜를 터득할 수 있습니다.
‘인문학‘이란 사람에 관한 학문입니다. 인문학을 알아야 진정한 지식인이라고 할 수 있습니다. 영화 예술에서도 철학적인 질문을 많이던지는 명작이 많습니다. 이러한 명작 영화들은 우리들로 하여금 삶에 대해, 존재에 대해 깊고 심오한 질문을 던지게 만듭니다. 그 질문을 통해 우리는 한 걸음 더 성장한 자신의 모습을 만나게 될 수 있습니다.
cac


272 너한테도 나한테도 밀크셰이크가 있어. 그런데 난 내 빨대를가지고 너의 밀크셰이크에 꽂아 다 먹어버리지.
If you have a milkshake and I have a milkshake and I have a strawand my straw reaches across the room and starts to drink your


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2020년 9월 유엔 이코노미스트 네트워크UN Economist Network가 유엔 설립 75주년을 맞아 《우리 시대의 트렌드 형성》 이라는 제목의 보고서75를 펴냈다. 보고서는 코로나19 바이러스가 전 세계를 강타했고 그로 인한 정책 변화가 불가피하다는 점을 지적하면서 세계 변화의 다섯 가지 메가트렌드를 꼽았다. 메가트렌드‘라는 표현에서 보듯 이 거대한 흐름은 향후 몇 십 년은 지속될 것으로예상되고 인류의 지속가능한 발전에 큰 영향을 줄 수 있다는 점에서 눈여겨볼이슈다. 어떤 것들이 포함됐을까? 기후변화, 인구 전환 그중에서도 특히 고령화와 도시화, 디지털 기술의 출현, 불평등이 주요 이슈로 꼽혔다.

"터미널 사람들은 나를 ‘임계장‘ 이라고 불렀다. 처음에는 성씨를 잘못 알아 그렇게 부르는 줄 알았다. 알고 보니
‘임시 계약직‘이라는 말에 노인 장長 자를 하나 덧붙인 것이다. … 나이들면 온화한 눈빛으로 살아가고 싶었는데 백발이 되어서도 핏발 선 눈으로 거친 생계를 이어가게 될 줄은 몰랐다. 문득 터미널을 둘러봤다. 구석구석을 쓸고 있는 등이 굽은 할아버지들과 늦은 오후 영화관으로 출근하는 할머니들이 눈에 들어왔다. 임계장은 나 혼자가 아니었다." 

특징이 있다. 차별 자체가 제대로 인지되지 않고, 그 부작용을 고쳐나가기도 쉽지 않다는 뜻이다. 직장에서의 연령 제한도 에이지즘의한 예가 될 수 있다. 노인들도 일을 해 먹고살아야 하지만 거의 모든기업이나 기관에는 정년이 있다. 일자리 경쟁이 심해지면서 나이가 든 사람들이 계속 일하는 것을 청년층 일자리 빼앗기‘로 보는 시각도 존재한다.

젠트리피케이션은 1960년대 런던에서 일어난 변화를 설명하기위해 영국의 사회학자 루스 글래스 Ruth class가 사용한 용어다. 노동계층이 살던 런던의 한 구역에 중산층, 영국식으로 표현하면 귀족은아니지만 경제력이 있는 ‘젠트리 Gentry) 계급이 몰려들면서 공동체가변화하는 상황을 설명한 개념이다. 중산층들이 빠져나가면서 도심의낡은 집에 남아 있던 사람들, 낡은 가게를 빌려 창의적이고 호감 가는공간으로 바꾼 주역들은 동네를 더 낫게 만들었다는 이유로 오히려쫓겨나고, 그곳을 버리고 떠났던 건물주들이 돌아와 돈을 버는 현상은 한국에서도 10여 년 전부터 계속 문제가 돼왔다.

인류가 사망하는 원인 가운데 4위가 대기오염이다. "대기오염 때문에 사람이 죽는다고?" 그렇다. 캐나다 브리티시컬럼비아 대학교와 미국 건강영향연구소, 워싱턴 대학교 건강측정평가연구소가 펴낸 보고서 《세계 대기의 질 2020》에 따르면 고혈압, 담배, 식이 위험등에 이어 대기오염이 사망에 영향을 주는 주요 원인으로 꼽혔다.


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하루하루가 불안한 가운데 애비 없이 자라는 자식들을 생각하면서 혹여 다른 길로 나갈까 봐 늘 다산은 자식들에게 글과 편지를 통하여 바른 길을 갈 수 있도록 지도하였다. 다산은 "재물은 우리가 먹고 입는 것과 같은 것들이니 모두 부질없는 것들이다. 그리고 옷은입으면 해어지기 마련이고 음식은 먹으면 썩기 마련이고, 재물은 자손에게 유산으로 남겨 봤자 끝내는 탕진되고 만다"라고 하였다.

이런 문제의식을 바탕으로 다산은 그동안 오랫동안 고여 썩은 물을 새롭게 채워보기 위하여 천주학과 서학을 통해서 새로운 사상의토대를 쌓았다. 그리고 그것을 바탕으로 나라다운 나라 백성이 제대로 주인 대접 받으면서 살 수 있는 세상을 꿈꾸며 개혁을 주장하였다. 다산은 청년 시절부터 서양과학에 눈을 뜨고 천주교 신앙에 빠져들면서 이제까지 듣도 보도 못한 새로운 세계가 열리는 정신적 지각변동을 겪었다. 썩고 병들은 세상을 바꾸어 공정하고 청렴한 분배의정의가 넘치는 나눔의 세상이 되기를 꿈꾸며 불안과 초조의 격동 속에서 오직 진실을 향하여 끝없이 몰입했다.

특히, 편지 속에서 다산은 질문의 형식으로 그의 가르침을 전달하고 있다. 질문을 통하여 자식들이 자신들의 행동을 되돌아보며 생각할 수 있도록 한 점은 오늘날 교육적 관점에서도 질문 기법이 얼마나중요한지 알 수 있는 대목이기도 하다. 그뿐만 아니라 독서가 모든학문의 기본이라는 것을 통해 자식들이 기본을 철저히 익히도록 한것은 오늘날 입시 위주의 시험성적 올리기에 바쁜 자녀들의 교육에경종을 울리는 내용이다.


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