[오늘의 한문장] 왜 살아야 하는가

릴지는 모르지만 결국 우리는 모비딕을 찾아낼 것이며 그렇지 않더라도 모비딕이 우리를 찾아낼 것이다. 탈출구는 존재하지 않는다. 이러나저러나 죽음은 죽음이다. 모든 것의 끝이라는 말이다. 죽음 이후에 무엇이 남아 있는지 우리는 이미 알고 있다. 종교가 엉터리인 이유도 바로 여기에 있다. 우리가 진심으로 천국이나 내세의 존재를 믿는다면 우리는 망자를 위해 애도하지 않을 것이다. 하지만 우리는 애도한다. 마음 깊숙한 곳에서는 망자가 되돌아오지 않을 것임을 알고있기 때문이다. 하지만 역설적이게도 우리는 우리가 완전히 소멸된다는 생각을 너무나 견디기 힘들어하기 때문에 종교적인 믿음에서죽음에 대한 위안을 찾고자 한다. "신앙은 자칼과 같아서 무덤 사이에서 먹이를 찾으며 죽음의 회의 속에서 가장 생명력 넘치는 희망을모은다.21

[오늘의 한문장] 서재의 마법 (특별판 리커버 에디션)

게 되었습니다. 그 당시만 해도 그러한 행위는 미래를 예측한다기보다 현재를 분석하는 행동에 가까웠습니다.
핵심은 바로 여기에 있습니다. 미래를 예측한다는 것은 ‘현실을 비로안다는 것‘입니다. 객관적이고 정확하게 현실을 분석하는 능력, 이것이바로 미래를 읽어내는 능력입니다. 이것이 특별한 능력인 것처럼 보이지민, 철저한 노력의 결과랍니다. 그리고 미래를 예측하는 사람과그렇지 않은 사람에게는 분명 결과적인 차이가 존재합니다. 현재에는그 차이가 드러나지 않습니다. 하지만 일정 시간이 지나면, 극복할 수없는 차이를 분명 만들어낸답니다.

P는 지식세대의 독서량이 점점 감소하고 있다는 것을 알고 있었다.
한 달에 한 권도 채 읽지 않는 사람들이 많다. 책을 사는 데 쓰는 한 달지출액이 평균 1만 6878원이다. 그마저도 해를 거듭할수록 낮아지고있다. 팔리는 책의 60%가 학습지와 참고서이고, 20%는 유아용 전집이며, 10%는 외국어를 공부하는 책이다. 나머지 10% 중에 단행본 책판매는 7% 정도이다. 그야말로 순수한 독서를 하기 위한 책 구입이 사라져가고 있는 것이다.

[오늘의 한문장] 인간 관계의 법칙

상대의 자긍심을 지나치게 훼손할 경우, 너무 불안한 나머지 유혹의 미끼를물지 않을 수도 있다. 따라서 너무 고압적으로 나가서는 안 된다. 상처를 준다음에는 부드럽게 달래주어야 한다. 그렇지 않고 계속 밀어붙일 경우,
상대와의 사이가 멀어지게 된다.


이처럼 허영심을 자극하면 사람들을 자신이 원하는 방향으로 끌고 갈 수있다. 일찍이 스탕달은 마음에 드는 여자가 있거든 그 여자의 언니나동생에게 관심을 보이라고 했다.


욕망은 모방적 측면(우리는 남들이 좋아하는 것을 좋아한다)과 경쟁적측면(우리는 남이 가지고 있는 것을 빼앗고 싶어 한다)을 동시에 가지고있다.


가령 이성적인 성격의 소유자로 알려져 있다면, 비이성적인 측면도 가지고있는 것처럼 분위기를 조성하라.

[오늘의 한문장] 울지마 인턴

"길어도 48시간 정도? 젊어서 좀 더 버틸 수도 있겠지만."
‘스테르하다..….‘
환자가 사망한다는 의미인 독일어 ‘스테르벤 (sterben)‘에서 따온
‘스테르하다‘라는 은어가 류지는 마음에 들지 않았다.
뭔가 환자가 죽는다는 사실을 정면으로 받아들이지 않고 회피하는 것 같은 느낌이 들어서였다.
‘선생님, 삽관은 의미 없나요? 적응증에 해당하지 않나요?‘
이 말이 목구멍까지 올라왔다. 하지만 말할 수 없었다. 말할 수 없는 나 자신이 왜 그렇게 한심해 보일까.

예나 지금이나 변함없이 우리나라에서 최상위권 대입 수험생들이 가장 선호하는 과가 의과대학이고 한 해에 우리나라에서 3,000명이 넘는 새내기 의사들이 배출되고 있다.
우리 주변에도 분명 사명 의식을 가지고 묵묵히 의료현장에서 환자들에게 최선을 다하는 실력과 인품을 겸비한 의사 선생님들이 많이 있을 것이다. 대부분이 그럴 것이다. 그렇다고 믿고 싶다. 그 바람은 비단 나만의 바람이 아닌 우리 모두의 바람일 것이다. 그 바람이 현실로 이루어지는 데 이 책이 조금이라도 도움이 되었으면 좋겠다.

[오늘의 한문장] 인간 관계의 법칙

성격이 속된 사람은 옷차림이나 행동에 전혀 신경 쓰지 않는다. 그뿐아니라 공개적인 자리에서 아무 말이나 마구 지껄여댄다. 한마디로 이런사람은 타이밍이나 상대의 취향을 고려하지 않고 무분별한 언행을일삼는다. 혹시라도 자신에게서 이런 성격을 발견하거든 신속하게제거하라.


예를 들어 인색하거나 지나치게 논쟁을 좋아하고, 매사에 비판을 일삼는모습을 보이면 반유혹자일 가능성이 높다. 또한 반유혹자는 상대에게세심한 주의를 기울이지 않는다.

어떤 분야가 됐든 한쪽으로 치우쳐 있다는 인상을 주어서는 안 된다. 그럴경우 완강한 저항에 직면할 수 있다. 사람들에게 접근할 때는 우회적인방식을 취해야 한다. 자신의 색깔을 드러내기보다는 상대방 의견에 적당히맞장구치면서 전혀 위협적이지 않다는 인상을 심어야 한다. 그래야 나중에운신의 폭이 넓어진다.


외로움을 느끼는 상대 혹은 불행한 일이 있는 듯한 상대를 고르는 것이좋다. 만족스러운 상태에 있는 사람은 유혹하기 어렵다. 삶에 불만을느끼는 사람은 훌륭한 유혹의 대상이 된다.


어떤 경우에도 즉흥적인 유혹은 시도하지 말기 바란다. 성급하게 끝장을보려는 태도는 결코 바람직하지 않다. 그런 경우는 유혹이라기보다는이기적인 욕구의 발산에 지나지 않는다. 시간을 두고 차분하게 유혹의과정을 밟아나간다면 상대의 경계심을 무너뜨리고 사랑에 빠지게 만들 수있다.


유혹이란 먼저 상대가 가지고 있는 과거의 습관을 제거하고 새로운 경험을할 수 있도록 만드는 것이다.


상대를 즐겁게 해주는 행동이 유혹의 힘을 발휘할 수 있다는 것은 두말할필요도 없다. 하지만 인간은 대개 자기 안에 갇혀 있기 때문에 상대를즐겁게 해주기 어렵다.