[오늘의 한문장] 나이 든 나와 살아가는 법

① 1년 동안 체중이 4~5kg 이상 감소했다.
② 쉽게 피로해진다.
③ 근력과 악력이 약해졌다.
④ 보행 속도가 느려졌다.
5 몸의 활동성이 떨어졌다.

예를 들어 한 번 크게 넘어진 뒤 외출하기가 두려워진 사람이 있다고 합시다. 밖에 나가기 두렵다고 집에만 있다 보면 아에 건지 못하게 될 것입니다. 그러면 행복감이 더 낮아질 테니스스로 외출을 두려워하지 않도록 만들 필요가 있습니다. 구제적인 방법으로는, 일단 발에 딱 맞고 안전한 기능성 신발, 세련된 디자인의 지팡이와 모자를 구입하여 친구들이나 가족과 함께 외출해보면 어떨까요? 이처럼 촉진 요인을 늘려 부정적인생각을 긍정적으로 전환하는 것이 중요합니다.

제1부에서 인생 100년을 25년씩 구분했을 때 50~75세까지의 25년은 자신의 본분을 찾고 정말로 하고 싶은 일을 하는 기간이라고 말했습니다. 그러면 75세 이후 25년은 어떤 기간일까요? 바로 타인을 돕는 입장에서 타인으로부터 도움을 받는입장으로 전환되는 기간, 타인의 도움을 받으며 본분을 추구하는 기간입니다.

그것은 아마도 그들의 여생이 짧기 때문일 것입니다. 원래사람의 마음은 부정적인 상태와 긍정적인 상태의 딱 중간에 위치하지 않습니다. 보통은 긍정에 좀 더 가까운데, 그것 역시 자신이 언젠가 죽는다는 것을 알기 때문이라고 생각합니다. 죽을것을 알면서도 열심히 살려면 ‘나는 살 가치가 있다‘는 자기 긍정감과 자존감이 필요합니다. 그래서 여생이 줄어들수록 그런자기 긍정감과 자존감이 강해집니다. 노인들이 긍정적인 것은그 때문입니다.

고령인 사람에게는 ‘안심 네트워크‘와 ‘충실 네트워크‘가 중요하다고 합니다. 안심 네트워크란 ‘지원 네트워크‘로도 바꿔말할 수 있는데, 어려울 때나 불안할 때 도와줄 사람, 일상적으로 이야기를 나누는 사람들이 이 안심 네크워크에 해당됩니다.
충실 네트워크는 취미 동료나 친구 등 삶의 보람을 함께 나누는 사람들을 가리킵니다. 사람은 안심 네트워크를 상실하면 고립되고, 충실 네트워크를 상실하면 고독해집니다.
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통찰력과 자기성찰 능력을 길러주는 계기들은 오히려 나이를 먹을수록 더 많이 만들 수 있습니다. 그렇기 때문에 나이가많아도 책을 읽거나 영화를 보거나 죽은 부모나 친구와 대화를나누며 내적 경험을 쌓고 깊이 생각하는 습관을 가지면 결정 지능을 높이는 데 도움이 됩니다. 나이가 몇이든 자신의 내면을풍성하게 채울 수 있는 것입니다.

기력이 쇠해지면서 생활권이 좁아지지만, 지적 호기심을 유지하면 내적 생활권, 즉 내적 세계를 심화할 수 있습니다. 또 죽은 배우자를 비롯한 보이지 않는 사람들과의 연계를 점점 더강하게 느끼므로 그다지 고독하지 않습니다. 노인 특유의 긍정효과도 강해져 이전보다 더 큰 행복감을 느끼며 살아갑니다.
신체의 기능이 지하되더라도 풍성한 내면을 유지하며 행복하게 사는 장수 노인의 모습은 젊은 세대에게 희망을 줍니다. 무르익은 과실이 생명의 은혜를 나누어주듯 완숙한 노인들도 주위사람들에게 큰 은혜를 나누어주는 것입니다.

"10대의 끄트머리에서 시작한 노년심리학 공부가 올해로40년이 되었습니다. 환갑을 앞둔 지금, 이전에 만났던 고령자들과 그들에게서 들은 이야기를 돌이켜 생각해봅니다.
이 책에 실린 모든 내용은 제가 지금까지 만난 사람들, 책과 논문을 통해 만난 사람들에게서 끊임없이 배우고 되새긴 결과입니다. 이 모든 것이 앞으로 노년기를 맞이할 저에게 주어진 연습문제‘가 아닐까 생각합니다.
앞으로 다가올 60대 이후의 중년 후반기와 노년기에는슬픈 일도 많을 것이고 삶의 쓰라림을 깊이 절감하게 될 일도 많을 것입니다. 그러나 이런 고난과 슬픔을 극복한 후에행복을 얻게 된다는 것을 인생 선배들로부터 배웠습니다.
그러므로 슬프고 괴로운 생애 사건이 닥쳐오더라도 훌훌털고 넘어가려 합니다. 그러려면 연습문제를 많이 풀어두어야겠지요. 독자 여러분도 이 책을 나이 듦을 대비하는 연습문제로 삼아 각자의 답을 찾기를 바랍니다."

[오늘의 한문장] 문화 대혁명

비가 오면 초가집은 빗물에 진흙이 풀어져서 붕괴되기 일쑤였다. 일가족이옷이 한 벌밖에 없어서 알몸으로 집 안에 숨어 지내는 경우도 있었다.
그나마라도 있는 음식에는 구더기와 파리가 들끓었다.


학생들은 학생들대로 저항했다. 특히 초기에 보내진 학생들이 농촌에서어떻게 생활하는지 그 실상이 도시에 알려지기 시작한 뒤로는 저항이 더욱거세졌다. 한 조반파 학생은 죽어서 들것에 실려 간다면 몰라도살아서는 절대로 농촌에 가지 않을 것이다〉라고 말했다.


정녠은 혐의 사실을 요약해 보면 마치 아마추어 작가가 설득력 있는중심 주제나 밑도 끝도 없이 첩보 드라마를 쓰려고 한 것 같았다라고신랄하게 지적했다.

[오늘의 한문장] 조지 오웰 진실에 대하여

이 조사는 사람들을 엄습한 공황에 대한 단 하나의 포괄적인 이유를 밝히진 못했다. 다만 이 조사를 통해 확실해진 것은가난한 사람들, 제대로 교육받지 못한 사람들, 무엇보다도 경제직으로 불안정하거나 사생활이 불행한 사람들이 가장 쉽게 영항을 받는다는 사실이다. 개인적인 불행과 믿기 힘든 것을 기꺼이믿으려는 태도 사이의 명백한 연관성이 가장 흥미로운 발견이

부유한 계급은 주요 내각과 공직을 모조리 수중에 넣고, 직간접적으로 유권자를 매수하여 자기에게 유리하도록 선거제도를 운영할 수 있다. 운 나쁘게 빈곤층을 대변하는 정부가 집권하는 경우에도, 부자들은 보통 자본을 해외로 유출하겠다고 협박해서그 권력을 강탈할 수 있다. 무엇보다 중요한 것은 부자들이 공동체의 문화적이고 지적인 삶(신문, 서적, 교육, 영화, 라디오)을 대부분 통제하면서, 결사적으로 특정 이념이 퍼지지 않게 막으려한다는 사실이다. 민주주의 국가의 시민은 날 때부터 줄곧 ‘길들여져 있는데, 그 방식은 전체주의 국가보단 덜 엄격하지만 그못지않게 효과적이다.

구리가 작가에게 가장 먼저 하는 요구는 거짓말하지 말라는 것이다. 정말로 생각하고 느끼는 바를 말하라는 요구이다. 예술 작품에 대한 가장 심한 말은 정직하지 않다는 것이다. 이는 창작보다.
비평에 훨씬 들어맞는다. 창작에서는 작가가 어떤 근본적인 진실성을 지닌다면, 겉치레와 매너리즘, 심지어 노골적인 협잡도어느 정도까지는 별 문제 아니다. 근대문학은 본래 개인적인 것이다. 그것은 한 사람이 생각하고 느끼는 바에 대한 진실한 표현이며, 그렇지 않으면 아무것도 아니다.

즘이, 어쩌면 나아가 몇몇 파시즘의 연합이 온 세상을 정복한다.
고 가정한다면, 이 두 가지 조건은 사라진다. 우리 영국인은 이러한 종류의 위험을 과소평가한다. 우리의 전통과 우리가 왕년에 안전했다는 사실로 인해, 결국 전부 좋아질 것이고 거 가장무시무시한 일은 실은 결단코 일어나지 않으리라는 감상적인 민음을 가지게 되었기 때문이다. 마지막 장에서는 언제나 정의가승리하는 문학을 수백 년 동안 읽으며 커온 우리는, 최후에는 악이 늘 패배한다고 반쯤 본능적으로 믿는다. 가령 평화주의도 대체로 이런 믿음에 기초한다. 악에 저항하지 말라. 악은 어떻게든자멸할 테니. 그렇지만 왜 꼭 그렇다는 건가? 그렇다는 증거라도있는가?

[오늘의 한문장] 나이 든 나와 살아가는 법

숨에 올라갈 것입니다. 앞서 말했다시피, 퇴직 후 만족도는 창업한 사람이 가장 높습니다.
창업을 망설이는 사람이 많지만, 돈을 많이 벌겠다거나 크게 성공하겠다는 생각을 버리면 어렵지 않습니다. 창업에 대한잣대 역시 젊을 때와는 다릅니다. 자기확장 욕구가 아니라 사회적 평가를 잣대 삼아 타인을 기쁘게 하면 됩니다. 적자만 아니면 된다는 마음으로 창업한다면 의외로 사업이 잘 풀릴지도모릅니다.

이 시기에는 자신이 타인과 사회에 도움이 된다고 느끼는것이 매우 중요합니다. 자신이 즐거운 일을 하는 것도 중요하지만 타인에게 도움이 된다고 느낄 때 더 큰 행복을 느낄 수 있습니다. 그렇게 남에게 도움을 주었던 경험이 75 세부터 100세까지의 25년간을 지탱할 것입니다. 타인을 줄곧 도와 왔던 사람이라면 누군가의 도움이 필요해졌을 때 그 도움을 기쁘게 받아들일 수 있기 때문입니다.

많이 떠올리는 특성이 있습니다. 독자 여러분도 40대의 추억보다는 젊은 날의 추억이 자주 떠오르지 않습니까? 노인에게전 생애에 대한 자전적 기억을 회고하게 했을 때 청소년기에서초기 성인기의 기억이 가장 많이 회고되는 현상을 심리학에서는 ‘회고 절정 Reminiscence Bump‘이라고 합니다.
왜 그런가 하면 그 어느 시기보다 강렬한 감정을 동반하는일들이 주로 10대 후반에서 30대 전반 청춘 시절에 많이 생기기 때문입니다. 가령 진학, 취업, 독립, 친구와의 갈등, 연애와결혼과 같은 일들이지요. 마음을 강하게 뒤흔들어놓는 일들은당연히 기억에 깊이 새겨지기 마련입니다.

시설 입소를 선택할 경우에는 거의 모든 자녀가 복잡한 감정에 시달리게 됩니다. 부모를 직접 돌보지 못하는 데 대한 죄책감, 부담이 줄어드는 데 대한 안도감, 씁쓸함과 해방감 등 상반된 감정에 사로잡혀 마음이 괴롭습니다.

얼마 전까지만 해도 대부분의 사람은 죽은 사람을 빨리 잊는 게 좋다고 생각했지만, 실제로는 그렇지 않다는 사실이 최근에 밝혀졌습니다. 사람 사이의 유대가 죽음 이후에도 계속이어진다는 사고방식을 지속적 유대Continuing Bonds‘라고 하는데, 사람은 이 지속적 유대를 통해 사별의 충격에서 빨리 벗어나 미래 비전을 찾을 수 있다고 합니다.

나이를 먹으면 사람 이름이나 가게, 물건의 이름 따위가 잘생각나지 않습니다. 그중에서도 특히 사람의 이름이 떠오르지않아서 "이런, 그 사람 이름이 뭐였더라? 저번에 왔던 머리 긴사람 말이야"라며 머리를 쥐어뜯는 일이 자주 생깁니다. 이처럼 말이 혀끝에 걸려서 나오지 않는 현상을 심리학에서는 ‘설단 현상Tip Of the Tongue Phenomenon ‘이라고 합니다. .

[오늘의 한문장] K를 생각한다

한국의 방역에서도 잘 드러나듯이, 구성원 모두가 스마트폰에 철저히의존하는 사회라면 오히려 인터넷을 사용하지 않았던 시대보다 개인의삶을 통제하기가 쉬워진다. 개개인이 편의성을 위해 자발적으로네트워크에 남긴 기록이 곧 그 개인의 모든 일상과 다름없었다. 이는인터넷 접속은 제한적일 수밖에 없고 일상의 대부분은 오프라인에서이루어져, 온라인에 근거한 감시가 힘들었던 정보화 시대 초기와는 분명구분되는 새로운 패러다임이었다.


답은 두 가지로 축약할 수 있다. 정보와 동원이다. 먼저 정보부터 살펴보자.
정보는 일선 방역 행정을 설명하는 데 있어서 가장 핵심적인 키워드다.
앞서 언급한 모든 과정, 즉 감염 의심자를 확보하고, 개별 의심자들이이동하고 머물렀던 동선을 모두 확보하고, 그 동선을 거쳐 간 사람을확인하는 작업은 결국 정보 수집 문제로 귀결된다. 따라서 문제는 이정보를 어떻게 확보하고 정리하며 실질적으로 적용하느냐는 데 있다.


이런 핵심 군수품이 적절한 수준으로 생산되어 필요한 곳으로 재빨리공급되지 않는다면 성공적인 방역의 수행이 난망할 수밖에 없다. 이는저부가가치 경공업이 사실상 사라진 유럽 국가들이 방역물품 중에서 가장많이 필요한 품목인 마스크를 수급하는 데서 가장 극적으로 드러났다.