매달 20~30만 원가량 월세 비용이 발생하고 출퇴근하기 위해서도 교통비와 시간적 비용이 발생한다. 그럼에도 개인전업투자자가 매매방을 이용하는 이유는 크게 두 가지로 볼 수 있다.
 첫째, 집에서 나오기 위함이다. 목적은 매매방에서의 매매라기보단 ‘출퇴근이다. 입실자들은 은퇴 이후 일하는 아내와달리 자신은 ‘집에서 노는 실업자‘로 보이는 것을 가장 두려워한다. 매매방은 은퇴한 한국 중년 남자가 가족과 이웃의 인식으로부터 자유롭기 위한 ‘자기만의 방‘인 셈이다.

김성호 씨는 사실 동료들에게 냉정하게 보이더라도 개인주의적인 태도를 갖고 행동했으면 돈을 더 잘 벌 수도 있었다.
고 말한다. 그는 투자에 성공하는 사람의 공통점은 ‘감정 없는기계 처럼 자신이 정한 매매 원칙을 칼같이 지키는 사람이었다.
고 기억한다. 이런 성향은 매매할 때뿐만 아니라 입실자들과의인간관계와 일상생활 속에서도 드러난다. 그는 돈을 버는 사람일수록 개인주의 성향이 현격하며, 사람 좋고 "허허허 좋은 게좋은 거지 하는 사람 치고 손절매 같은 매매 원칙을 칼같이 지키는 사람이 없다고 말한다.

개인투자자들이 정보의 측면에서 압도적 우위를 차지하고 있다고 보는 기업의 내부자조차도 시시각각 우연에 의해 끊임없이 변화하는 ‘복잡계 73 영역에 위치한 주식의 세계를 온전하게 예측하기에는 역부족이며, 이러한 사정은 기관, 외국인.
개인투자자 모두 매한가지일 것이라는 주장이다. 그녀에 따르면, 기업 내부자인 주식 담당자‘ 역시 자사주가 오늘, 내일 어떻게 변동할지 절대 알지 못한다. 내일도 모르는데 한 달 뒤나1년 뒤, 10년 뒤는 당연히 모른다. 그녀는 자신이 경험한 일화를 통해 이러한 주장의 타당성을 보여 주고자 했다.

★ 돈은 목적 아닌 수단일 뿐, 어떻게 돈을 쓸지 늘 생각하라.
★ 그들의 의도대로 평생 모니터만 쳐다보며 살 것인가. 아니면 내가 꿈꾸던 삶을 살 것인가.
★ 나는 언제든지 틀릴 수 있고 손실은 당연하다.
★ 작은 수익에 늘 감사하라. 대박은 쪽박의 다른 말이다.
★ 주식은 이론대로만 결코 되지 않으며 한순간에 무너질 수 있다.

매매 원칙은 투자자 개인의 성향에 따라 모두 다르지만,
그럼에도 모든 개인전업투자자들이 공통적으로 꼽은 매매 원칙은 바로 ‘손절매‘다. 1장에서 살펴보았듯 동일한 정도라도 수익의 기쁨보다 손실의 고통에 더 민감한 인간 심리의 특성상,
손절매를 실행하기가 어렵기 때문이다.

이러한 상태를 김성호 씨는 ‘주식의 노예‘가 된 상태라고부르며, 절대 그렇게 되지 않도록 경계할 것을 강조한다. 주식의 노예가 된 삶이란, 자신이 주식을 수단으로 활용하는 것이아니라 주식에 내가 이끌려 다니는 삶이기 때문이다. 개인전업투자자들에게 경제적 자유란 ‘내가 주인이 되는 삶‘을 위한수단으로 추구하는 것이라는 점을 3장에서 살펴본 바 있다. 주식의 노예‘가 된 삶은 바로 이 목적과 수단이 전도된 불행한 삶의 형태다.

그렇지만 1990년대 중반에 태어난 내가 20대 후반이 된 2021년에 과거를 돌아봤을 때, 예전에 우리는 꿈을 통해서 돈을 추구하도록 교육받은 것 같다. 돈을 벌기 위해 하기 싫은 일을 하기보단 좋아하는 일을 해서 실력을 키우면 돈은 자연히 따라오는 거라고 배웠다. 하지만 어느덧 이 또한 라떼는 말이야‘ 급의낡은 생각이 되어 버렸다. 청년투자자들에게 돈은 그 자체로서목적이 되었다. 돈을 직접적으로 추구하는 게 불확실한 미래를대비하는 ‘쿨‘한 생각으로 여겨진다. 더 이상 꿈꾸는 것만으로는 충분하지 못하다. 아니, 돈이 새로운 꿈이 되었다.


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내 마음을 알아주는 사람은 나밖에 없고, 변치 않는 마음으로 나를 좋아해줄 사람도 나밖에 없다는 걸 기억하세요. 타인에게 큰 기대를 가지면 실망만 하게 됩니다. 내가 나의 요구를 들어주고 챙겨야 합니다. 굴욕, 수치심, 분노와 같은 부정적인 감정은 누구나 느낌니다. 살아 있다는 증거예요. 살아 있는 한 상처받는 일은 누구에게나 항상 생깁니다. 하지만 그 감정을 느끼는 순간 대처하는 방식은저마다 다릅니다.
자존감이 높은 사람은 타인의 말에 휘둘리지 않지만 자격지심과피해의식이 있는 사람은 남의 말에 늘 촉수를 세우고 민감하게 반응합니다.

운전대만 잡으면 입이 거칠어지는 사람들이 있습니다. 평소에는 못하는 욕과 삿대질을 하고 난폭 운전도 서슴지 않지요. 심지어 점잖아 보이던 사람이 보복 운전을 해서 큰 사고를 내기도 합니다.
평상시에 화를 억누르고 있었거나 대인관계에서 피해의식을 가지고 있는 사람들이 운전대를 잡으면 난폭해지는 경향이 있습니다.
차는 나 혼자만 있는 사적인 공간이고 익명성이 보장되기 때문에 내감정을 마구 쏟아내도 될 것 같은 자신감이 올라올 때가 있습니다.
게다가 차는 기동력과 힘이 있으니까 마치 나에게 힘이 생겼다는 착각이 들게 만들지요.

"자기 자비‘는 성장에 대한 믿음을 갖게 하고 성장 욕구를 키워줍니다. 진정성 있게 자신을 바라보고 타인에게 공감하는 마음 용량을 넓혀줍니다. 승진에서 밀렸을 때, 실적이 저조해서 지적을 받았을때, 동료와 갈등이 생겨서 위기를 겪을 때를 생각해봅시다. 남 탓으로 돌리는 방어기제를 쓰거나 자신을 비난합니다. 남 탓으로 돌리는방어기제를 쓰면 내가 성장할 기회를 잃게 되고, 자기비난은 나의능력을 부정하는 것이기에 나의 성장을 막습니다.

나를 불편하게 하는 감정 잘 다루기, 불편한 감정을 느꼈을 때 좋은반응 선택하기, 행복한 감정 많이 느끼기. 이것만 잘하면 매일 기분좋게 주변 사람들과 잘 지낼 수 있어요.
합리적으로 생각하는 것, 좋은 감정을 선택하는 것도 습관입니다.
감정은 환경이 주는 자극에 의해서 자동 반응하는 것이 아니라 내가선택할 수 있는 것입니다. 좋은 반응을 선택하는 능력이 내 안에 있습니다. 이 책에서 배운 것들을 매일 연습하세요. 평생 습관으로 만드는 게 우리의 목표입니다.

우리는 남들에게 괜찮은 사람으로 인정받고 싶어 하는 욕구가 있습니다. 그래서 마음 가는대로 행동하고 싶다가도 타인의 시선을 의식해 신중하고 조심히 행동합니다. 하지만 남에게늘 착한 사람이라는 평판을 듣는 사람 중에 자신을 잘 챙기며 사는 사람은 드물어요. 남에게항상 착한 사람이 되려면, 자기 자신에게 자주 나쁜 사람이 되어야 합니다. 회사에서 동료,
후배, 상사 눈치 보느라 할 말 못 하는 나, 단체 채팅방에서 회사 사람들 말 한마디 놓칠까 봐퇴근하고도 핸드폰을 손에서 놓지 못하는 나……… 타인의 잣대에 갇힌 나를 지옥에서 해방시켜주어야 합니다.
평판 좋은 사람보다 행복한 사람이 좋은 사람입니다. 모든 사람에게 좋은 평판을 받으려고애쓰지 말고, 소외될까 봐 불안해하지 말고, 타인과 적당히 거리를 두면 오히려 잘 지낼 수 있습니다. 자기 자신의 삶을 포기하면서까지 인간관계에 집착할 필요 없어요. 눈치 보는 희생자, 분노하는 피해자로 살지 말고 소중한 나 자신을 먼저 챙기세요. 마음이 편해지면 관계도편해집니다.
인간관계는 신중한 행동‘과 ‘약한 관계‘가 바탕이 되어야 합니다. 따라서 상대에게 피해 주지않고 상처받지 않으면서 적당히 거리를 두며 잘 지내는 관계 연습이 필요합니다.


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는 "무시무시한 요귀가 유럽을 활보하고 있다" 라고 영역되었다. (반란의청사진이라기보다는 그림 형제의 동화에 가까운 표현이었다). 헬렌 맥팔레인의 최초 영어 번역 대신 새뮤얼 무어의 더 유명한 표현 —— "하나의 유령이 유럽을 떠돌고 있다" —— 이 자리잡게 된 것은 1888년에 이르러서이다. 맑스가 세상을 떠나고 5년이 지난 뒤였다.

10년간 영국의 사회주의 단체들은 혼수상태에 빠진 듯했다. 프롤레타리아트가 오랜 잠에서 깨어나 기지개를 펴게 된 것은 1860년대에이르러서였다. 역사가 에릭 홉스봄이 지적했듯이, 이러한 각성은 "두전선에서 대단히 국제적인 ..... 정치활동과 현장 노동운동의 기묘한 결
합이 빚어낸 결과였다. "그것은 여러 나라에서 동시에 발생했고노동계급의 국제연대와 떼려야 뗄 수 없는 것이었다."

당시의 혁명가들은 어떤 사상을 특정 개인의 이름에서 유래한 용어로 지칭하는 것을 원천적으로 거부하곤 했다. 그들의 말을 빌리면, 무릇 혁명가들이라면 노동계급 전체의 대의에 부합하는 사상‘ 을 따라야지 ‘사람을 따라서는 안 될 일이었기 때문이었다. 특히 특정 개인이 부각될 경우에는 운동의 원칙 자체가 흔들릴지도 모른다는 것이 당시 혁명가들 사이에 널리 퍼진 공통된 생각이었다는 점을 감안한다면, 맑스주의자‘ 나 맑스주의‘ 라는 용이가 긍정적인 뜻으로 사용되기 시작했다.
는 것이야말로 선언』에 담긴 맑스와 엥겔스의 사상이 얼마나 설득력있었는지를 잘 보여준다고 할 수 있겠다.


결국 소련에서는 맑스와 엥겔스가 선언 에서 예견했던 "개인의자유로운 발전이 만인의 자유로운 발전의 조건"이 되는 사회가 나타나지 않았다. 부르주아지가 타도되고 난 자리에는 겁에 질리고 우둔한 새로운 관료층, 즉 노멘클라투라라는 새로운 엘리트층이 등장하기 시작했다. 이들은 말로는 프롤레타리아트를 대신해 지배하지만 실제로는 자기자신을 제외하고는 어느 누구의 요청에도 대답하지 않는 전제적 정권의하수인이자 간부 관리자 계층이었다. 노멘클라투라는 공포를 통해 지배했지만, 자신들도 공포에 지배당했다. 소련 공산주의를 무너뜨리게 되는 나태와 무기력한 부패가 이때부터 자리를 잡은 것이다.

『선언은 세계에서 가장 많이 출간된 책 가운데 하나이다. 가령 『성경,
과 『코란을 제외하면 가장 많은 부수가 인쇄된 책일 것이다. 실제로1917년 러시아혁명 전에도 35개국 언어로 544종이 출간된 상태였다.
게다가 맑스주의의 가장 대중적인 개설서라 할 수 있는 선언은 오늘날에도 세계 곳곳에서 널리 판매되고 있다.


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의심이 든다고 처음부터 자기 생각을 결론 내리지 마라. 의심의 구덩이에 빠져버리기 때문이다. 의심은 보통 어떤 가설에서시작하지만 근거 없는 추측에 지나지 않는다. 이 추측은 자신의판단력을 흐트려놓는다. 의심은 그릴수록 진해지고 동그래지는원과 같다. 의심의 심리 작용으로 사람들은 자신이 판 구덩이와폐쇄적인 사고에 갇힌다.

많은 사람이 실패하는 이유는 자기가 가진 보물은 못 보고 악착같이 다른 사람을 부러워하기 때문이다. 성공은 언제나 자신 있게 자기만의 길을 갈 때 열린다. 절대 할 수 없다고 말하지 마라. 그 말이 나오려고 하거든 차라리 입을 다물어라. 이것이 성공에 이르게 하는 첫 번째 요소이다. 스스로 믿고 승리자의 마음가짐으로 살자. 자기 힘으로 인생의 목표를 향해 꿋꿋이 달려가면 반드시 성과를 거둘 수 있다.


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문장에 잘못 찍힌 글자가 있어도 문장의 맥락을이해하는 데에는 큰 지장이 없다. 때로는 잠깐의 덜컹거림이 글을 더 집중해서 읽게 만드는 요소가 될지도 모른다. 인생도 마찬가지다. 살면서 많은 실수를 하지만 그렇다고 인생이 쉽게 망가지지는 않는다.
고 나아가면 오히려 더 빛날 수 있다.

취향에 대한 명확한 가치관이 생기기 전에는 다는 사람의 취항을 모방하는 것은 진정한 내 것이 아니라는 생각이 강했다. 아무리 모방은 장조의 어머니라지만, 취향에 있어서 만큼은 스스로 개척하고 찾아야만 진정한 것이라는 이상한 편견이 있었던 거다.
그런데 생각해보면 대부분의 취향은 ‘누군가‘로부터영향을 받으면서 시작되는 경우가 많지 않나.

책을 좋아하는 이유가 뭐냐 묻는다면 여러 가지를 답할 수 있겠지만 가장 솔직한 대답은 ‘책 읽는 내모습이 좋아서다. 지하철에서 스마트폰을 멍하니 보고 있는 것보다 책을 읽고 있는 내 모습이 좋고 도서이나 서점에서 시간 가는 줄 모르고 서재를 들여다보고 있는 내 모습이 참 좋다. 특히 주말마다 청소를 끝내 놓고 침대에 걸터앉아 조용히 책장을 넘기고있노라면 스스로의 모습이 사랑스러워 흐뭇할 때가많다.

내 안의 무해한 존재들을 발견했다!
없는 줄 알고 지내왔지만사실은 방치해 두고 있었던 내 소중한 취향들.
비록 여전히 희미한 색이지만 아무렴 어떤가.
이제부터라도 내 취향들이그 자체로 더욱 오래 윤기 날 수 있도록귀를 기울여주고 시간을 쏟아볼 셈이다.
‘노력한 나와 시도해 본 나가내 안에 또렷이 남기도 할 테니손해 보는 일은 더더욱 아니다.
"남는 에너지로 취향을 가꾸는 게 아니라취향을 가꾸다 보니 에너지가 생기는 거였어."

취향을 찾아가는 지도가 있다면그 끝에는 진짜 내가 기다리고 있는 것 아닐까?
이 자신의 취향에 ‘초라함‘이라는 딱지는 불이지 말 것ㅇ 남이 가진 취향과 내 취향을 비교하지 말 것이 때로는 취향이 없을 수 있음을 받아들일 것이 돈이 많다고 좋은 취향이 생기지는 않는다는 것이 나에게 맞는 취향의 온도를 찾을 것


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