그는 계속해서 케이블 뉴스 채널 전반에 대해 말했다. "나는 더 이상아무 것도 보지 않습니다. 케이블 TV에 이제는 뉴스가 없습니다. 애초에 CNN이 세상에 나온 목적이 바로 그것이었는데 정말이지 가슴 아픈 일이 아닐 수 없습니다. 내가 평생을 바쳐온 뉴스 산업의 위기입니다. 나는 평생을 뉴스 산업에서 일했는데, 이제 그 쇠락을 목격하고 있습니다. 오늘날 뉴스는 뉴스와 견해 사이에서 길을 잃고 추락했습니다."

결국 바이든은 죽었다가 다시 살아났는데 사실은 애초에 언론이그를 죽은 사람으로 호도했기 때문이었다. 그의 최종 승리를 놀라운역전승으로 언론들은 얘기한다. 그렇지 않으면 전문가들과 분석가들은 자신들이 틀렸음을 인정해야 했기 때문이다. 하지만 그들은 그렇게할 수도 없었고, 그렇게 하려고도 하지 않았다. 이 모든 것에는 그럴 만한 이유가 있었다. 내러티브가 뉴스를 이용해서 특정 스토리라인을 만들어가는 것처럼, 정치적 여론조사 역시 같은 목적으로 이용되고 있다. 여론조사는 한 시점에서 여론의 상태를 보여주는 역할에서 여론을호도하기 위한 불가피한 수단으로 변질되었다.


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이것이 진실이다, 소년, 단 하나의 진실. 빼앗지 않으면 빼앗긴다. 이용하지않으면 이용당한다. 지배하지 않으면 지배당한다. 죽이지 않으면 죽임을당한다."


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에이레의 분쟁이 구교와 신교의 갈등 때문이라고 간단히 생각하는사람이 많지만, 영국의 종교적인 문제는 좀 특수한 상황이고, 그 원인을 굳이 따지자면 헨리 8세도 어느 정도는 책임을 져야 한다. 영화나 연극에도 자주 등장할 만큼 화제를 많이 뿌린 유명한 인물 헨리8세(Henry VIII, 1491~1547, 통치 기간 1509~47)는 튜더(Tudor) 왕조의 제2대 왕이며, 형 아더가 일찍 죽게 되자 형수 캐더린(Catherine ofAragon, 메어리 여왕의 어머니)과 결혼한다.

이러한 전형적인 복수극은 극장에서 관객이 흥에 겨워 걸핏하면신나게 박수를 쳐대던 시절에는 영화가 성공하기 위한 대표적인 공식이었고, 그래서 뒤마 뻬르의 복수극은 가장 자주 영화화되는 작품가운데 하나로 자리를 굳혀서, 1934년에는 미국에서, 1954년과 1961년에는 프랑스에서 영화가 나왔고, 1975년에는 다시 미국에서 리처드 체임벌린의 텔레비전 영화가 등장했다.


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가슴 떨림을 느꼈고, 나에게 주는 의미를 잘 찾았다면 우리는 자연스럽게 행동할 것입니다. 비록 작은 걸음일지라도 일단 움직입니다. 끊임없이 배우고, 느끼고, 내 것으로 만들다 보면 행동은 다른 행동으로 이어지고, 생각지도 못한 더 큰 성공으로 다가설 것입니다.
그래서 이 책은 나의 작은 이야기와, ‘누구나 할 수 있다. 다른 사람도 했다면 나도 할 수 있다.‘ 라는 메시지를 통해서 머리에 있던 지식이 가슴으로 내려오기를 바라는 마음으로 쓴 글입니다. 만약 다양한지식을 원한다면 다른 책을 찾아 배워야 합니다. 이 책은 지식을 전하기 위한 것이 아니니까요.

대부분 성공한 사람들은 결단이 빠릅니다. 그 말은 시작이 빠르다는 말입니다. 특히 시대가 이렇게 급변하는 상황에서는 리더에게 더욱 필요한 부분입니다. 일단 시작하는 정신은 성공에 있어서 매우중요합니다. 완벽하게 갖추고 시작하는 사람은 없습니다. 불완전해도 일단 한 발 나아가야 다음 발걸음을 어디에 두어야 할지 결정할수 있습니다. 성공은 장기전입니다. 목적과 방향이 어느 정도 세워지면 일단 출발해 보는 것입니다.

고 시행착오는 행동에서 시작됩니다. 일단 시작하지 않으면 어떤 직관력도 생기지 않습니다. 한 분야에서 오래 일을 한 사람들은 말로설명하기 힘든 직관력을 갖고 있습니다. 이들은 뛰어난 직관력으로일을 처리해 늘 수준 높은 성과를 냅니다. 이들이 어떻게 이런 성과를 내는지 그 이유를 알고 싶으면 같이 뛰어 보고 행동하는 것이 가장 좋은 방법입니다.

‘다른 사람도 할 수 있다면 나도 할 수 있다‘는 생각의 전환을 해보세요. 사람들의 능력 차이는 생각보다 크지 않습니다. 그 차이는조금의 노력으로 충분히 만회할 수 있는 경우가 대부분입니다. 믿음이 잘 생기지 않는다면 생각을 많이 하기보다는 정해진 훈련을 더열심히 하기를 추천합니다.


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따라서 국경에 대한 경각심과 분쟁은 여러 이유에서 비롯되고고조된다고 하겠다. 경제적 이해관계가 달라져서일 수도 있고, 영토 확장 또는 해당 지역의 지정학적 입지가 바뀌거나 해당 지역에새로운 자원이 발견돼서일 수도 있다. 대부분의 문화권에는 국경을 놓고 벌이는 경쟁‘이 존재한다. 절대적으로 확실한 것은 그런 민족주의의 표출이 언제나 평범성을 띠지는 않는다는 점이다. 역사상의 수많은 사례에 비추어보더라도, 격렬한 민족주의의 분출이 일어나기도 한다. 관련 논쟁이 끝도 없이 이어지기도 한다. 다음의 두가지 사례는 특히 우리의 집단의식 속에서 뿌리 깊게 박혀 있다.

국경은 땅과 바다를 가로질러 그어지며, 그에 따라 이루어진구획은 특정 국가와 그 국민이 ‘상상의 공동체 (imagined communities)를 구성하는 근거가 된다. 베네딕트 앤더슨(Benedict Anderson)이 동명의 책에서 제시했듯 말이다. 전 세계의 공교육과 대중매체는 이러한 ‘국경 프레임‘을 재생산하는 데 힘을 보태며, 그에 따라 우리가 저들에게 부당한 취급을 받았다. 침해당했다는 인식에 불을 붙인다.


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