텔레마코스 콤플렉스는 오이디푸스 콤플렉스의 전복이다.

텔레마코스 콤플렉스는 오이디푸스 콤플렉스의 전복이다. - P13

오이디푸스가 법의위반에서비롯되는 비극을 상징하는 존재라면, 텔레마코스는 법의 기원비롯되는 비극을 상징한다. - P13

텔레마코스는 트로이를 함락시킨 위대한 영웅이자 이타카 섬의 왕인 아버지의 영광스러운 귀환을 그리워하고 갈망하는 가운데 지독한 향수에 빠질 가능성을 안고 있다. 텔레마코스의 ‘아버지 바라기‘는 니체가 간파한 바와 같이 결코 돌아올 수 없는 누군가를 끝없이 기다리는 우울한 운명에 빠질 수있다. - P14

우리는 아버지의 위상이 돌이킬 수 없을 정도로 추락한 시대에 살고 있다. 하지만 이 시대는 동시에 텔레마코스의 시대이기도 하다. 새로운 세대는 아버지를 기다리며 바다를 바라본다.  - P15

그렇다면 텔레마코스는 어떻게 내가 이 책에서 주장하는 것처럼 젊은 세대가 세상에서 차지하는 위상의 패러다임이 될 수 있는가? 왜 오이디푸스 혹은 아버지와의 죽음을 무릅쓴 싸움이 아닌 텔레마코스인가? 왜냐하면 가장 고귀하고 정당한 안티오이디푸스가 바로 텔레마코스이기 때문이다. - P17

텔레마코스는 아들의 아이콘이다." 이것이 바로 이 책에서 ‘텔레마코스의 콤플렉스‘라고 부르는 것의 중심 주제다. 오이디푸스는 아들로 존재하는 데 실패했고 나르키소스도 마찬가지다. - P18

오늘날 젊은세대가 원하는 것은 더 이상 선과 악, 삶과 죽음의 의미에 대한해답을 가지고 있는 아버지가 아니라, 전적으로 인간적이고 역약하기 짝이 없는 아버지, 인생의 궁극적인 의미가 무엇인지 대답할 줄 모르지만 스스로의 삶을 통해 인생은 살 만한 가치가 있다는 것을 증명해 보일 수 있는 아버지다. - P16

그(아리스토텔레스)가 『시학』을 쓴 목적은 당시 아테...

그(아리스토텔레스)가 『시학』을 쓴 목적은 당시 아테네의 비극경연(悲劇演)과 관련해서 비극작품에 대한 유용한 가르침을 주는 데 있었다고 한다. - P106

그리스의 비극 발달에 큰 역할을 한 비극경연 대회란 BC 561년아테네의 참주제(主制)를 수립했던 페이시스트라토스(Peisistratos,
BC 600~527)가 술의 신 디오니소스를 받드는 여러 제식(祭式)들을 국가행사로 승격시키면서 그 중심을 비극경연대회로 정한 것이 기원이된다. - P106

우승을 가장 많이 차지한 비극시인으로는 아이스킬로스(BC525~456), 소포클레스(BC 496~406), 에우리피데스(BC 485~406) 세 사람을 꼽는다. 시기적으로 이들은 참주페이시스트라토스 이후 BC 5세기에 활동했고, 이들의 작품을 연구자료로 해서 『시학』, 다시 말해 비극에 대한 이론을 집필했던 아리스토텔레스는 그 보다 1세기 늦은 BC 4세기에 활동했던 학자이다. - P107

『시학』은 전체가 26장)으로 되어 있는데, 이들은 3부분으로 나누어져 있다.
~ 첫째 부분에서 저자는 6개의 예술작품을 들고 있으나, 둘째 부분은 비극에 대해, 셋째 부분은 서사시에 대해서만 설명하고 있다. - P107

플롯에서 우리를 가장 매혹시키는 것은 "급전(急轉)과 발견" (6장)이라고 했다. 발견을 통해 사태가 급작스럽게 반대방향으로 변한다. 이때 변화는 위에서 말했듯이 "일어날 가능성이 있거나 또는 반드시 일어날 수밖에 없는 원인과 결과 속에서 이루어지는 "(시학 11장) 것이다. 그 발견은 "그 말 자체가 의미하는 바와 같이, 몰랐던 상태에서 아는 상태로 이행하는 것을 의미"(시학 11장)한다. - P111

급전을 유발하는 발견의 종류로는 1. 표지(標識)에 의한 발견 2. 시인(詩人)에 의하여 조작된 발견 3. 기억에 의한 발견 4. 추리에 의한발견 5. 상대방의 오류 추리에 의한 복잡한 발견 6. 사건 그 자체로부터 유발되는 발견 등 6가지 경우를 들고 있는데 이해를 돕기 위해그가 제시하고 있는 대표적인 예를 하나씩 살펴보겠다. - P111

오이디푸스 왕은 마침내 자신이 아버지의 살해범이며, 어머니와결혼해 살고 있다는 것을 알게 된다.~ 이것을 아리스토텔레스는 "급전을 통한 발견"으로 부르고 있다. - P121

그의 제자 플라톤(BC 427~347)과 아리스토텔레스(BC 384~322) 그리고 이들보다 1세기쯤 먼저 태어나 BC 430년경에 오이디푸스 왕』을 공연한 소포클레스(BC496~406)도 같은 철학 속에 살았던 인물들이다. - P124

자신을 아는 데는 왕의 자리와 자신의 두 눈, 즉 자신의 전 인생을 바쳐야 했다. 자기를 알고 자기에 대해 책임을 지는 인간의 모습.
그것을 그리스 철학은 인간의 가장 고귀한 가치로 보았다. - P129

싱그러운 자연과 지중해의 쪽빛 바다가 어우러진 공동체 안에서
"나"를 생각하며 행복하고 진실한 인간의 삶을 추구했던 고대 그리스인들의 철학은 고대 로마에 그대로 수용된다. 그래서 오늘날도고대 그리스·로마 문화를 합쳐 고전주의(Klassik)로 부른다. - P130

『오이디푸스 왕』에 대한 서술은 ‘꿈의 해석』제5장 「꿈의 재료와원천」에서 중(中) 제목 4번에 유형적인 꿈의 두 번째 설명인 근친자 사망의 꿈 부분에 들어 있다. - P135

테베의 백성들이여, 보라, 저기 오이디푸스를,
그는 어려운 수수께끼를 풀고 최고의 권세를 누렸도다.
모든 백성들이 그의 행복을 찬미하고 부러워하였으나,
보라, 이제 잔인한 불행의 파도가 그를 휩쓸어 버렸구나!
(99쪽)


이 경고는 어른이 되어 스스로 현명하고 강하다고 생각하는 우리자신과 우리의 자만심을 향한 것이다. - P139

오이디푸스 전설이 최초의 성적인 자극 때문에 부모와의 관계가불편해지는 내용을 다룬 태곳적 꿈 재료에서 유래했다는 암시가 소포클레스의 비극 원문에 직접 분명히 있다. - P140

성인들은 이 꿈에서 역겨움, 수치심 같은 혐오감을 느끼기 때문에, 이것을 효과적으로 억누르기 위해 공포와 자기 징벌(Selbstbestrafung)을 작품내용에 넣고 있는 것이다. - P141

햄릿은 무엇이든지 다 할 수 있다. 그렇지만 자신의 아버지를 제거하고 어머니를 차지한 남자에게 복수하는 일만은 하지 못한다. 이남자는 무의식에 잠복된 햄릿의 어린 시절 소망을 성취시킨 사람이다. 햄릿에게 복수할 것을 촉구하는 혐오감은 그래서 자신이 죄인보다 전혀 나을 것이 없다고 꾸짖는 양심의 가책과 뒤바뀐다. 이 양심의 가책은 그에게 "사실 네 자신도 네가 죽이려는 천벌 받을 숙부보다 훌륭한 인간은 못 된다"라고 책망하는 것이다. 이것은 햄릿의 마음속에서는 무의식이었던 것을 프로이트 자신이 의식적인 것으로옮겨 놓은 것이라고 했다. - P144

코러스 1 (송가1): 우리 삶의 시작과 끝은 경건...

코러스 1 (송가1):

우리 삶의 시작과 끝은 경건하고 겸손한말과 행동으로 이루어지게 하소서.
올림포스 신들이 관장하는 천상의 법이 있으나,
필멸의 인간은 그 법을 알지 못하도다.
인간의 눈에 보이지 않는그 법의 권능은 사라지지 않나니신은 불노불사의 존재로이 권능 안에서 활보하고 있기 때문이다. - P63

코러스 2 (답송 2) :

모든 것을 지배하는 시간,
인간의 노력을 초월한 시간이그대의 불행한 결혼을 폭로하고 벌하였습니다.
자식에서 남편이 된 이여!
라이오스의 아들이여!
우리는 그대를 똑바로 쳐다볼 수가 없습니다!
그대의 운명을 죽은 자를 애도하듯 슬퍼합니다. - P84

[오늘의 한문장] 오이디푸스 왕과 해설

그리스 역사의 초기에 속하는 BC 8세기부터 BC 4세기까지가 서양문화의 뿌리가 되는 그리스 문화가 독창적으로 크게 융성했던 때다. ~

우리가 다루고자 하는 비극 『오이디푸스왕』도 이기간의 작품이다.  - P11

아이가 어머니의 몸과 관련해 자신의 환상과 불안을 다...

아이가 어머니의 몸과 관련해 자신의 환상과 불안을 다루는방법은 오이디푸스 콤플렉스의 발달에 큰 영향을 줄 것이다. 초기 오이디푸스 소망과 불안은 부분 대상으로서의 어머니 몸이나아버지의 페니스와 관련된다. - P58

프로이트는 유아 신경증이 오이디푸스콤플렉스와 거세불안으로부터 생기며, 이 거세불안이 무엇보다도 전-성기기적 단계로 퇴행하는 원인이 된다고 보았다. 클라인은기본적인 불안이 구강기나 항문기 그리고 어머니 몸과의 초기관계와 연관된다고 보았다. 클라인은 또한 유아 신경증, 공포증,
강박증 등을 정신병적 불안에 대한 근원적인 방어체계로 보았다. - P58

아이는 성교 중인 부모가 자신을 공격하기 위해 결합한 것이거나 부모가 서로를 공격하는 것으로 경험한다. ~ 클라인은 이에 대해 결합된 부모상은 가학성으로 채색되어 있으며, 그 까닭은 아동이 그것을 증오로 경험하기 때문이라고 보았다.  - P59