[마이리뷰] 복수의 칼날은 차갑게 1

복수의 칼날은 차갑게 1
조 애버크롬비 지음, 배지혜 옮김 / 황금가지 / 2025년 11월

복수는 달콤하지 않습니다.

🔪 르네상스풍 킬빌? 복수 명단을 찢는 다크 판타지 스릴러!

조 애버크롬비의 ˝복수의 칼날은 차갑게˝를 드디어 읽었습니다. 이 책을 한마디로 요약하면 ˝르네상스 이탈리아풍 다크 판타지 배경에서 펼쳐지는 잔혹한 <킬빌>˝입니다.
읽는 내내 손에서 놓을 수 없었지만, 이 책은 단순한 ‘통쾌한 복수극‘이 아니었어요. 우리 모두가 ‘합법적으로 상상‘하며 즐기는 복수 서사의 가장 어둡고 냉소적인 결론을 보여줍니다.

파멸로 시작된 모험.
명성 높은 여성 용병 지휘관, 몬자 머카토. 남동생 베나의 죽음과 자신의 배신으로 모든 것을 잃고 절벽에서 떨어집니다. ‘한순간에 행복했던 일상이 무너지고 힘든 여정의 모험‘이 시작되는 완벽한 순간이죠. 이 강력한 서사의 방아쇠가 독자를 단숨에 다크 판타지의 세계로 끌어들입니다.

이 소설은 ˝복수는 차게 식었을 때, 가장 맛있는 요리다˝라는 유명한 경구처럼, 몬자가 자신을 배신한 일곱 명의 명단을 들고 하나씩 제거해 나가는 직선적인 ‘명단 기반 복수(List Vengeance)‘ 구조를 취합니다.
타란티노 감독의 <킬빌>처럼 말이죠.
그녀의 복수는 감정적인 폭발이 아닌, 냉철한 계산과 실용주의에 의해 ‘차갑게‘ 수행됩니다.


몬자의 여정은 우마 서먼의 신부처럼 시원하게 끝나지 않습니다. 이 책은 복수 서사의 궁극적인 질문, 즉 ˝남는 것은 아무것도 없다˝는 결론을 향해 달려갑니다.
* 박찬욱의 그림자: 몬자가 복수에 성공할수록, 그녀의 주변 인물(특히 셰이버스)은 폭력에 체념하며 황폐해집니다. 이는 박찬욱 감독의 복수 3부작([<복수는 나의 것>, <올드보이> 등]이 보여주는 ‘폭력의 연쇄‘와 허무주의적 파국과 궤를 같이 한다.
* 고전의 경고: 셰익스피어의 고전 <햄릿>이 부패한 국가의 질병을 정화하려다 오히려 파국을 맞듯이, 몬자의 복수 역시 피의 순환을 끊지 못하고 그 오염의 일부가 됩니다.

💔 복수극이 남기는 것: 공허함의 심리학
우리는 이 책을 통해 현실에서 불가능한 ‘정의‘의 대리 실현을 체험합니다. 하지만 작가는 복수가 우리를 구원하지 못하고, 오히려 원래의 상처를 연장시키며 분노를 강화하는 ‘복수의 역설(Revenge Paradox)‘을 보여줍니다.
몬자 머카토의 여정을 따라가며, 독자는 통쾌함과 심리적 불편함을 동시에 느낄 수밖에 없습니다.
다크 판타지, 복수 심리학, 그리고 ‘배신당한 자의 정의‘에 대한 냉소적인 질문을 던지는 명작을 찾으신다면,
이 책은 절대 놓치지 마세요. 읽고 나면 씁쓸하지만, 절대 잊을 수 없는 몬자 머카토의 피의 여정! ⭐️

˝사람들은 점차 독에 익숙해진다.˝ - 빅토르 위고

잘읽었습니다.😻

[마이리뷰] 선택의 뇌과학

선택의 뇌과학 - 더 좋은 결정을 만드는 가치 판단의 비밀
에밀리 포크 지음, 김보은 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2025년 12월

˝내 선택, 내 뇌가 결정한 걸까? 남들 시선이 결정한 걸까?˝

매일 하는 수많은 선택, 혹시 후회하고 계신가요?
에밀리 포크 교수의 『선택의 뇌과학』은 단순히 ‘의지력‘ 문제가 아니라, 우리 뇌의 복잡한 ‘가치 계산‘ 시스템 때문이라고 말합니다.

🤯 뇌는 이렇게 움직입니다.
* 즉각적인 보상에 가장 높은 가중치를 줍니다.
(미래 이익 < 지금의 즐거움) 가치 체계.
* ‘나다움‘ 을 지키려 유익한 정보마저 차단합니다.
(정체성 방어 기제) 자기 관련성 체계.
* ‘남들 다 하는 것‘에 편안함을 느낍니다.
(사회 관련성 체계)

˝선택은 싸워서 이기는 것이 아니라, 시스템을 설계하는 것!˝

더 나은 결정을 하려면 미래 목표를 ‘지금의 나‘와 연결하고,
내 뇌의 가중치 설정을 의식적으로 바꿔야 합니다.
이제 내 뇌의 주인은 내가 되어봅시다. ✨

잘읽었습니다.😀

[마이리뷰] 스페인 셀프 트래블

스페인 셀프 트래블 - 2026-2027 최신판 ㅣ 셀프 트래블 가이드북 Self Travel Guidebook
송윤경 지음 / 상상출판 / 2025년 11월

셀프트래블 스페인 은 그냥 스페인 여행 정보만 잔뜩 모아둔 책이라기보다, “길”을 따라 도시를 이해하게 해주는 가이드북이라는 점이 가장 좋았다. 
계획중인 산티아고 순례길의 생장에서 산티아고 데 콤포스텔라까지 이어지는 프랑스길을 하나의 축으로 놓고, 그 앞뒤로 어떤 도시들을 만날 수 있을지 상상하며 읽었다. 

‘시작점’에서 ‘도착점’까지, 길이 한눈에 잡힌다

산티아고라 하면 막연히 “스페인 어딘가 남쪽쯤?”이라고 생각했는데, 지도를 보니 실제로는 프랑스 남부의 생장 피에드포르에서 출발해, 스페인 서쪽 끝 산티아고 데 콤포스텔라까지 이어지는 긴 여정이라는 게 확실히 감이 온다. 
책 속 루트를 따라가다 보면, 출발 도시와 도착 도시만 아는 게 아니라 그 사이를 채우는 작은 마을들, 길의 분위기까지 같이 그려져서 “언젠가 직접 걸어보고 싶다”는 마음이 자연스럽게 생겼다.

큰 도시 공항에서 어떻게 이동해서 어느 정도 시간을 두고 몸을 풀고 시작하면 좋을지, 여행자로서 상상해 보게 해주는 구조라 “출발 전에 이미 반은 여행을 시작한 느낌”을 준다. 

책을 보면서 프랑스길을 따라 도시들을 하나씩 짚어 나가다 보니, 산티아고 도착이 끝이 아니라 새로운 시작처럼 느껴졌다. 
“순례를 마무리한 다음엔 서쪽 끝에서 다시 대도시들로 이동해서, 완전히 다른 얼굴의 스페인을 만나보고 싶다”는 생각이 자연스럽게 이어진다. 

개인적으로 이 책의 가장 큰 장점은,
스페인이라는 나라 전체가 이 책에 고스란히 이 안에 부드럽게 녹여 넣었다는 점이다. 
그래서 순례를 목표로 하지 않는 사람이라도 “길을 따라 걷는 여행”이라는 다른 콘셉의 계획에 만들수 있다면, 이 책을 지도 삼아 자기만의 루트를 충분히 그려볼 수 있을 것 같다.

잘읽었습니다.

[마이리뷰] 이토록 아프리카

이토록 아프리카 - 가장 완벽한 럭셔리 휴가
박다애 지음 / 찌판사 / 2025년 11월

‘이토록 아프리카’라는 제목처럼, 아주 먼 나라, 나와 아무런 상관없던 대륙이 내 삶 들어와 새로운 꿈을 꾸게 만든다. 어릴 때는 적은 돈과 체력 하나로 원하는 곳을 무작정 떠날 수 있었는데, 이제는 잠자리나 식사도 걱정하지 않는 여행, 느긋하게 나를 대접하는 여행, 그 자체가 꿈이 된 것 같다. 이 책을 읽으며 다시금 “그 나이에, 그 시기에만 할 수 있는 선택”이라는 생각이 들었다. 저자는 실제로 대기업을 박차고 나와 아프리카로 삶의 방향을 바꿨고, “후회 없는 선택”이 선사하는 힘을 독자에게 솔직하게 전한다는 점에서 자기 인생의 적기를 놓치지 않은 사람만이 줄 수 있는 기운이 있다.

여행에 관해서라면 ‘혼자 떠나는 자유’와 ‘같이 가는 행복’ 사이 어디쯤을 항상 고민하는 것 같다. 젊을 땐 모든 걸 걸고 떠나던 사람이, 중년이 되니 조금씩 작아지는 호기심과 점점 커지는 안전 본능 사이에서 망설인다. 아마 ‘여행의 서래임’, 아직 못 가본 곳에 대한 설렘이 점점 줄어드는 게 아닐까 싶다. 하지만 이 책을 읽으면, 한 번도 가보고 싶다고 생각해 본 적 없던 아프리카가 내 여행지 목록에 빛처럼 다가온다. 마른 땔감에 불씨를 붙여주는 책, 사진 한 장조차 나를 아프리카 대륙 한가운데 데려다 놓는 마법이 있다.

돌이켜보면 회사라는 안전망, 규칙적이고 안락한 월급에 익숙해진 나 자신도 계속해서 한계를 못 본 척 외면하게 된다. 하지만 이 책은, “지금 아니면 절대 할 수 없는 여행”이 있다는 것과, 그 순간을 미룰수록 인생은 내 손을 더 놓아버린다는 사실을 상기시켜 준다. 나중에 늙어서 하지 못했던 것들을 후회하는 대신, “내가 그런 미친 짓, 한 번쯤은 해봤지”라고 내 인생을 당당히 말할 수 인간이 될었으면 좋겠다.

이 책은 그렇게 나의 무감각에 불을 붙이고, 다시 한 번 낯선 대륙을 꿈꾸게 한다.

잘읽었습니다.

[마이리뷰] 도덕감정론

도덕감정론 ㅣ 현대지성 클래식 70
애덤 스미스 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2025년 11월

애덤 스미스의 『도덕감정론』은 흔히 경제학의 아버지로만 알려진 스미스의 철학을 담고 있다. 이 책을 제대로 이해하면, 『국부론』의 ‘이기심‘ 논리가 어떻게 ‘도덕적 한계‘ 내에서만 작동할 수 있는지, 즉 스미스의 통일된 사상 체계를 명확히 파악할 수 있습니다.


애덤 스미스는 본래 글래스고 대학의 도덕 철학 교수였습니다. 그의 첫 저서 『도덕감정론』(1759년)은
˝이기적인 인간이 어떻게 도덕적인 판단을 할 수 있는가?˝라는 근본적인 질문에 답하며 세상의 주목을 받았습니다.
이 책의 성공 덕분에 스미스는 3년간 유럽을 여행하게 되는데, 이는 《국부론》 탄생의 결정적인 계기가 되었습니다. 그는 당시 국가의 부를 금과 은의 축적으로 본 중상주의 사상을 비판하고, 프랑스 중농주의 경제학자 케네(피에르 드 케네)에게서 부의 원천에 대한 영감을 얻습니다.
스미스는 이를 발전시켜 1776년 《국부론》을 완성하고, 국부를 ‘노동‘을 통해 만들어진 ‘모든 생활필수품과 편의품‘이라고 새롭게 정의했습니다.

『도덕감정론』은 우리가 사회적 관계를 맺고 이기심을 조절하는 세 가지 핵심 개념을 제시합니다.

공감(Sympathy)
타인의 기쁨, 슬픔 등 감정을 본능적으로 함께 느끼는 능력. 역지사지(易地思之)의 기반. 인간이 이기심과 이타심의 균형을 이루는 출발점입니다.

공정한 관찰자
우리 마음속의 ‘내면의 재판관‘ 또는 ‘양심‘.이 상상의 존재는 우리의 행동을 객관적으로 평가해 과도한 이기심을 조절합니다.

자기 통제
단기적 충동과 욕구를 절제하고 장기적인 ‘계몽적 자기이익‘을 추구하는 미덕. 내면의 관찰자로부터 비난받지 않고 ‘마음의 평정‘을 유지하는 진정한 행복을 추구합니다.

스미스의 두 저작은 서로 상충하는 것이 아니라 하나의 통일된 사상 체계를 이룹니다. 『국부론』에서 강조된 ‘보이지 않는 손‘과 ‘이기심‘은 오직 『도덕감정론』이 제시한 ‘도덕적 한계‘와 ‘정의의 규칙‘ 내에서만 허용됩니다.
스미스는 정의(Justice)를 사회라는 ‘건물의 중심 기둥‘에 비유하며, 인애(선행)가 없어도 사회는 존속할 수 있으나 정의가 부재하면 사회는 붕괴한다고 경고했습니다.
즉, 스미스가 꿈꾼 것은 무제한적인 탐욕이 아니라, 공감과 도덕이라는 윤리적 기반 위에서만 경제적 자유가 공공의 이익을 위해 제대로 작동하는 ‘번영하고 행복한 사회‘였습니다.

도덕감정론은 경제적 자유가 폭주하는 것을 막는 내적 제어장치로서, 스미스 사상의 진정한 완성도를 보여줍니다.

트럼프시대에서 애덤수미스의 사상을 뒤돌아보니
무너져 버린 사상누락처럼 보입니다.
애덤 스미스옹은 무너진 자유시장, 지금의 시대를 뭐라고 할까도 상상해봅니다.

잘읽었습니다.🏃‍♂️✨️🚀