순종의 길

순종의 길 - '주님은 나의 최고봉' 오스왈드 챔버스 전기 ㅣ 오스왈드 챔버스 시리즈 17
데이빗 맥캐스랜드 지음, 스데반 황 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2011년 2월

｢순종의 길｣

하나님의 창조 사역을 생각할 때마다 우리는 감사하지 않을 수가 없다. 단지 피조물인 우리 인간을 오로지 하나님의 뜻에 맞게, 하나님의 말씀에 오직 순종하게 만들었다고 하면 우리는 그저 로봇에 불과했고 자신의 감정이나 생각 따위는 어디에도 내어 놓을 필요가 없는, 이 책의 제목처럼 순종이라는 단어가 더 이상 필요치 않는 존재에 불과 했을 것이다.

얼마나 무의미하고 건조한 삶이었겠는가? 하나님께서도 우리 인간으로인해 탄식하실 필요도 없으시고 말이다. 그런데도 스스로의 고통을 감내하시면서도 우리 인간에게 자유의지라는 것을 주셔서 스스로의 길을 선택하도록 만들어 놓으셨다. 그리고 순종이라는 단어가 필요하게 만들어 놓으신 것이다. 그러니 감사하지 않을 수가 없는 것이다.

｢오스왈드 챔버스｣

그동안 목사님의 몇 가지 책을 읽으면서 내 마음 한 구석에 자리잡고서 동경하도록 만드신 분이다. 사십 삼년이라는 결코 길지 않는 세월동안 이 세상을 살면서 보다는 오히려 주님 품에 안기고나서 더 큰 영향력을 발휘하고 있고, 많은 후배들의 귀감이 되고 있다.

｢주님은 나의 최고봉｣, ｢도움의 장소｣, ｢오스왈드 챔버스의 기도｣ 등을 읽으면서 한결같이 느끼는 부분이 있다. 그것은 바로 그가 믿음의 사람이라는 것이다. 그런데 이 믿음은 다른 사람이 갖고 있는 그런 믿음은 아니다. 단지 믿음으로만 그치는 믿음, 이러한 믿음에는 오히려 역효과가 담겨져 있다. 이 믿음을 삶으로 이어가는 믿음, 이 믿음이야말로 순종이 아닌가 생각해 본다. 오스왈드 챔버스 목사님의 삶은 바로 그러한 삶이었다. 믿음을 바탕으로 사랑하고 이러한 사랑이 삶으로 이어지면서 완전한 순종의 본을 보여 주신 것이다.

이 책을 읽으면서 얼마전에 방송에서 방영되었던 ｢울지마 톤즈｣의 주인공인 이태석 신부님을 떠올리게 되었다. 한창 주님께 더욱 위대하게 쓰임받을 수 있는 그런 나이임에 예수님께서 이 땅에 오셔서 보여 주셨던 그러한 사랑과 헌신과 순종의 본을 보이고 주님 품에 안기신 분, 오히려 살았을 때보다 죽고나서 더 위대한 영향력을 발휘하신 분.

이러한 삶은 아무나 살수 있는 것이 아니다. 오스왈드 챔버스 목사님의 책을 읽을 때마다. 더욱 우리로 하여금 헌신의 자리로 나아가게 만든다.

챔버스 목사님이 했던 말 중에 ｢하나님이 무엇을 원하시는지 우리의 마음이 보게 될 때, 우리의 몸은 그 목표를 향해 기꺼이 헌신되어 쓰임 받아야 한다｣라는 말이 가슴에 와 닿는다.

사실 주님 앞에 우리의 삶은 헌신이라는 표현이 맡지 않을 수도 있다. 왜냐하면 당연히 해야 하는 것이기 때문이다. 그런데도 이 말이 마음에 와 닿는 것은 우리가 그동안 그렇게 살지 못했기 때문이 아닌가 생각해 본다. 우리가 조금 쓰임받는 것, 무한한 영광으로 생각하고 더욱 순종하는 삶을 살아야겠다고 다짐해 본다.

태아축복기도문

태아축복 기도문 - 부부가 함께 드리는 ㅣ 가정축복기도문 시리즈 1
한기채 지음 / 토기장이(토기장이주니어) / 2011년 1월

｢태아 축복 기도문｣

얼마 전에 수년 동안 셋째 자녀를 갖기 위해 기도한 어느 집사님이 예쁜 딸을 잉태했고 출산하여 축복기도를 해 준적이 있다. 물론 일년 반 동안은 함께 소망하며 간절히 기도했는데 그 아이가 마침내 세상에 태어난 것이다. 물론 작은 나이가 아님에도 불구하고 간절히 소망하고 기도한 결과 하나님의 은혜로 예쁜 딸 아이를 얻은 것이다.

하나님께서는 자식은 여호와의 기업이요 태의 열매는 그의 상급이라고 말씀하셨다. 이는 생명은 하나님의 선물이라는 것을 말하고 있다. 그래서 기도하는 것이다.

우리가 아이를 갖기 위해 기도하는 것도 중요하지만 뱃속에 있는 태아를 위해서 기도하는 것은 그보다 훨씬 더 중요하다는 것을 잊지 말아야 한다.

우리가 세상을 살아가는데도 수많은 일들이 다가온다. 그러한 일들을 태아일때부터 미리 기도로 준비하여 부정적이고 나쁜 일보다는 늘 긍정적이고 좋은 일만 임할 수 있도록 기도로 무장해 주어야 하고, 미리 예방해 주어야 한다.

｢태아 축복 기도문｣은 임신을 준비하면서부터 출산을 준비하면서 드리는 기도까지 한 생명의 일생을 생각하면서 그를 축복하는 기도문이 수록되어 있다.

이 책을 읽으면서 나도 두 명의 아들이 있는데 왜 이렇기 지혜롭게 기도하지 못했을까? 라고 후회도 해 본다. 물론 뱃속에 있을 때부터 계속해서 기도해 왔고, 우리 아이들을 축복해 왔다. 그러나 너무 주먹구구식으로 했던 기도가 조금은 부끄럽기도 하고, 그 당시에 이러한 책이 있었더라면 더 좋았을 것이라는 생각도 해본다.

사람들은 태교하고 해서 특별히 좋은 음악을 선정하고 듣기도 하고, 좋은 책을 읽어주기도 한다. 그러나 천지만물을 창조하시고 우리의 생사화복을 주장하시는 하나님 아버지의 말씀을 읽어주는 것이야말로 태교에 이보다 더 좋은 것은 없을 것이다. 그 어떤 음악을 들려주는 것보다 뱃속에 있는 태아를 축복하고 사랑한다는 말 한마디보다 더 좋은 것을 없을 것이다. 특별히 이 책은 태아를 위한 축복 기도라고는 하지만 뱃속에서 뿐만 아니라 이 세상을 살아가는데 있어서 필요한 모든 것들이 담겨져 있다.

뱃속에 있는 아이가 부모가 하는 말을 듣는 데는 약 삼 개월 정도 걸린다고 한다. 이 때 말을 들을 수 있는 달팽이관이 생기기 때문이다.

뱃속에서부터 하나님 아버지의 말씀을 듣고, 자신을 축복하는 기도를 듣고 자라나는 아이는 분명 이 세상에 선한 영향력을 발휘하게 될 것이고, 자신의 정체성을 분명히 하여 진정으로 하나님을 경외하는 귀한 생명이 될 것이다.

먼저 기도하라

먼저 기도하라 - 조지뮬러의 5가지 기도원리
조지 뮬러 지음, 유재덕 옮김 / 강같은평화 / 2011년 3월

｢먼저 기도하라｣

오만 번 기도 응답의 주인공인 죠지 뮬러 목사님.

불량 소년에서 거듭남을 체험한 대표적인 인물 중의 한사람이다. 우리는 죠지 목사님의 생애를 통해 늘 주님과 동행하는 삶을 살아왔으며 늘 기도함으로 하나님의 기적을 경험하고 그러한 경험을 많은 사람들에게 전함으로 복음전파에 있어서 위대한 일을 감당했던 분이시다. 그러나 무엇보다도 죠리 뮬러 목사님을 생각하면 기도를 떠오르지 않을 수가 없다. 아마도 그래서 이 책을 통해 죠지 뮬러 목사님의 기도 원리를 많은 사람으로 하여금 배우게 하려고 다섯 가지 기도 원리를 정리한 것 같다.

많은 기도의 사람들을 보면 나름대로의 기도의 원리가 있다. 그래서 그러한 원칙을 따라 기도하게 되면 더 많은 응답을 경험하고 그러한 경험을 많은 사람들과 함께 공유하게 함으로 살아계신 하나님을 경험하게 하고 있다.

많은 기도의 사람 가운데 대표적인 분이신 죠지 뮬러 목사님의 기도 원리는 누구라고 배우고 싶어하고 그러한 원리를 깨닫고 모두가 기도의 응답을 받고 싶어 한다.

｢기도는 응답이다｣라고 말한다. 그렇다. 우리는 응답받기 위해 기도하고, 기도하면 반드시 응답해 주시겠다고 주님께서는 약속하셨다. 그러나 모든 사람이 기도의 응답을 받는 것은 아니다. 오히려 기도의 응답을 받는 것보다 그렇지 못한 경우가 사실은 더 많다. 그래서 기도하는 사람마다 기도에 대해서 응답을 기대하기 보다는 포기해 버리는 경우가 많다.

반드시 기도는 응답이라고 했는데, 왜 응답이 되지 않는 것일까?

주님께서도 우리가 기도하면 들으시고 응답해 주시겠다고 했다. 그런데 우리가 구하여도 받지 못한 것은 잘못 구하기 때문이고 정욕을 위하여 구하기 때문이라고 성경은 말하고 있다.

나는 이 책을 읽으면서 죠지 뮬러 목사님께서 특별히 다섯 가지 기도의 원리를 기록하고 있지만, 그것보다는 목사님은 많은 설교와 저서를 통해서, 그리고 목사님의 삶을 통해서 본 결과, 목사님은 진정한 믿음의 소유자라는 것을 발견하게 된다. 한 마디로 말하면 하나님을 철저히 신뢰했다는 것이다. 이것이 바로 기도 응답의 열쇠라고 생각한다.

하나님께서 하실 일들에 대한 신뢰, 그리고 그 신뢰에 대한 기대감, 이것이야 말로 기도 응답의 해답일 것이다. 히브리서에 보면 믿음이 없으면 하나님을 기쁘시게 할 수 없다고 했다. 다시 말하면 믿음이 하나님을 기쁘시게 한다는 말이다. 하나님을 신뢰하고 믿음을 보이자 하나님께서는 응답을 안 해 줄 수가 없는 것이다. 자신의 자녀가 자신을 기쁘게 만들었으니 무엇인들 해주고 싶지 않겠는가? 죠지 뮬러 목사님이야말로 진정한 믿음의 소유자였고, 그러한 믿음이 다섯 개의 고아원을 세우고, 일만명 이상의 고아들을 돌보았으며, 일생에 오만번 이상의 기도를 응답받은 비결이라고 생각한다. 그러므로 우리는 하나님을 철저히 신뢰하고 하나님께서 우리에게 베풀어 주실 것에 대한 기대감을 가지고 하나님을 기쁘시게 할 때, 우리의 기도는 반드시 응답되는 것을 경험하게 될 것이다.

약함이 강함입니다

약함이 강함입니다
김홍덕 지음 / 대장간 / 2011년 2월

｢약함이 강함입니다.｣

이 세상에 어떠한 약점도 없이 완벽한 사람이 과연 존재하고 있을까?

그렇지는 않을 것이다. 완벽한 인간이란 존재하지 않는다. 이 세상에 완벽한 존재가 딱 한 분 있는데 그는 바로 하나님 아버지이시다. 이 세상 만물을 창조하신 전능하신 분.

그러나 우리 인간은 연약한 존재이기에 하나님과 교제하며 하나님께 의지하여 하나님의 기적을 체험하며 살아가는 것이다.

나는 이 책을 읽으면서 송명희 자매를 생각했었고, 불의의 사고로 온 몸에 화상을 입고 육신의 장애를 이기고 지금도 공부하고 있는 이지선 자매를 생각하게 되었다. 우리가 육신의 눈으로 보기에는 너무도 연약한 사람들이고, 어떻게 사람의 구실이나 제대로 할 수 있을까? 라고 생각할 수 있지만, 오히려 육신이 멀쩡한 사람들보다도 더 많은 기쁨과 감동을 하나님과 사람들에게 주고 있다. 그 분들이 과연 강해서 그렇게 쓰임받고 있는 것일까? 그렇지 않다. 자신의 연약함을 알고 좌절하거나 절망하지 않고 전능하신 하나님께서 하실 일들을 기대하며 나아갈 때, 하나님께서 붙드셔서 그로 하여금 위대한 일을 할 수 있게 만들어 준다는 것을 우리는 잊지 말아야 할 것이다.

얼마 전에 장애신학을 읽은 적이 있다. 다운증후군이라는 염색체 이상으로 생긴 장애를 가지고 태어난 딸 조이를 통해 하나님 아버지의 시각을 발견하고 장애선교라는 새로운 장르를 발견하고 하나님 아버지의 영광을 위해 끊임없이 성장하고 조이와 함께 동역하는 아름다운 모습을 우리에게 보여 주었다.

하나의 아름다운 지평이 여기에 있는데 그것은 바로 조이를 통한 선교의 시각을 새롭게 하고 있는 ｢약함이 강함입니다｣이다.

아직도 세상에는 장애우에 대한 편견아 사라지지 않고 있고, 오히려 과잉 친절이 그들로 하여금 자존심을 상하게 하고 있다. 우리는 생각부터 바꿔야 할 것이다. 장애는 특별한 것이 아니라는 시각이다. 조금 우리와 다르고 그래서 조금의 관심이 필요할 뿐이라는 것이다.

우리는 눈으로 보이는 것을 기준으로 하여, 장애인과 비장애인을 구분한다. 그런데 하나님의 시각은 과연 어떨까? 세상으로 눈을 조금만 돌려보면 육신은 멀쩡함에도 불구하고 장애를 가지고 있는 사람들이 얼마나 많은가? 과연 나 자신은 정상적인 사람이라고 스스로 여기고 있는가? 한 번 자신을 되돌아보아야 할 것이다. 육신의 장애가 아닌, 마음의 장애, 영적인 장애를 가지고 있는 사람들이 이 세상에는 너무도 많다는 것이다.

조이를 통해 하나님께 귀하게 쓰임받고 계신 김홍덕 목사님을 통해 우리는 장애우에 대한 새로운 시각을 갖고 우리의 연약함을 온전히 하나님께 내어드림으로 하나님께서 우리의 연약함을 통해 하나님의 계획이 이루어지도록 기도하며 노력해야 할 것이다.

기묘사화

기묘사화 ㅣ 조선 핏빛 4대 사화 3
한국인물사연구원 지음 / 타오름 / 2011년 2월

｢기묘사화｣

조선이 개국한 초기에 조정에는 많은 학자들이 배출되고 학문을 연구하는 일이 활발하게 진행되어왔다. 그러한 가운데 선비들 사이에 여러 가지 사상과 고향 등 이해관계에 따라 여러 파벌이 생기고, 그러한 파벌들은 때로는 서로 통하여 협력하는 것도 있었지만, 서로 반목하고 대립하는 일도 생기게 되었다. 이를 네파로 구분하면 훈구파, 절의파, 사림파, 청담파 등이다. 특히 연산군 때부터 명종 때까지 네 차례의 사화가 일어났는데, 이는 신진 사류들이 훈신과 척신들로부터 받은 정치적 탄압을 말하고 있다.

연산군의 폭정으로 말미암은 갑자사화가 일어난 지 2년 뒤 중종반정으로 끝이 나고, 중종 반정으로 왕위에 오른 중종은 연산군의 폐정을 개혁하고 두 차례의 사화로 희생된 사람들을 신원하고, 명망있는 신진 사림파를 등용하였다. 중종의 후원을 받은 신진 사류는 성리학에 의거한 이상 정치 실현을 목표로 하여 중종으로 하여금 군자를 등용하고 소인배를 멀리할 것을 역설한다. 그러나 오직 도학사상만을 강조하여, 훈구파를 소인으로 지목하고 철저히 배척하고 현실을 무시하는 급진정책을 시행하는 등 지나친 이상주의에 빠지게 된다. 이에 신진 사류들과의 알력과 반목이 날로 커져가는 가운데 정면 도전을 받은 훈구파는 홍경주의 딸이 중종의 후궁인 것을 이용하여, 조광조 등을 조정에서 몰아낼 궁리를 한 끝에, 조광조가 반역할 마음을 품고 있다고 상계를 중종에게 올림으로, 그렇지 않아도 조광조 등 신진 사류들의 도학적 언동에 염증을 느끼고 있었던 중종은 조광조 일파를 척결하는데, 조광조는 능주로 귀양가서 사사되고, 김정, 기준, 한충, 김식 등은 귀양가다가 사형 또는 자결하는 일이 벌어졌다. 이러한 사건을 기묘사화라고 하며, 이때 희생된 사람들을 기묘명현이라고 한다.

이 책을 읽으면서 지나치면 모자란 것보다 못하다라는 말이 떠오른다. 왜 정치하는 사람들은 다른 사람들의 말을 들으려고 하지 않고, 자신의 견해와 다른 것을 모두가 틀렸다고 여기며 수용하려는 자세를 보이지 않을까?

오늘날의 정치 현실도 마찬가지인 것같다. 자신의 정당에서 결정한 것에는 무조건 따라야 하고, 자신이 속한 정당의 견해와 다른 것에 대해서는 타협할 줄을 모른다. 그래서 정치가 싸움으로 끝나고, 파행을 거듭하는 결과를 낳고 있는 것이다.

조선시대에도 마찬가지이다. 지나친 성리학, 지나친 이상주의가 결국은 자신과 다른 견해를 가진 중신들을 배척하고 그들과의 반목이 결국은 조선의 4대 사화와 같은 결과를 낳은 것이다. 오늘날의 국회에도 상대방의 의견을 존중하고 수용할 줄 아는 넓은 마음이 필요한 것 같다. 조선시대의 백성이나. 오늘날의 국민 모두가 한결 같이 바라는 것은 국정이 안정되고 국민들은 지도자를 신뢰하며, 함께 행복하게 살아가는 것이다. 그런데 지도자들은 지나치게 정당만을 위하고, 자신이 속해 있는 단체의 의견에 따라 움직이고 있다는 것이 문제이다.

기묘사화를 비롯한 4대 사화를 읽으면서 과거 조선의 어두운 면을 보는 것으로 그치지 않고 이러한 사건을 계기로 하여, 어떻게 정치해야 하며, 무엇이 국민을 위하는 길인지에 대해서 우리 모두가 심각하게 고민하는 계기가 되었으면 한다.