신과 다윈의 시대

신과 다윈의 시대 - 인간은 창조되었는가, 진화되었는가?
EBS 다큐프라임 <신과 다윈의 시대> 제작팀 지음 / 세계사 / 2010년 9월

｢신과 다윈의 시대｣

과연 인간은 창조되었는가, 진화되었는가?

우리는 오랜 세월 동안 학교 수업을 통해서 진화론을 강요받아 왔다. 왜냐하면 우리의 학교 수업은 전적으로 주입식으로 되어 있어서 문제에 대해서 반론을 제기할 수가 없기 때문이다. 만약에 반론을 제기하여 다른 답을 쓴다고 하면 당장에 시험에서 점수를 얻을 수가 없기 때문이다.

그런데 어느 순간부터 우리에게 창조론이 고개를 들고 우리의 생각을 혼란하게 만들고 있다. 그렇다면 창조가 맞는가, 진화가 맞는가?

｢신과 다윈의 시대｣에서는 여기에 대해서 명확한 해답을 제시하고 있지는 않다. 다만 창조론 또는 지적 설계론과 진화론에 관한 세계의 전문가들의 이론과 인터뷰를 통해 이 책을 읽는, EBS 다큐멘터리를 시청한 사람들에게 판단을 유보하고 있다.

많은 사람들이 솔직히 이러한 문제에 대해서 혼란을 겪고 있는 것이 사실이다.

지금의 나의 입장은 창조론이다. 물론 종교적인 신념도 있지만 세상에 우연히 생겼다는 말은 조금은 무책임한 말이 아닌가 한다.

어쩌면 창조와 진화의 문제의 핵심은 생명의 탄생에 있다고 본다. 그런데 세계적인 진화론자인 제리 코인은 여기에 대해서 명확한 답을 제시하고 있지 않다. 오히려 생명이 어떻게 태어나게 되었는지에 대해서 검증하는 것은 자신과 같은 진화생물학의 분야가 아니라고 하면서 조금은 무책임한 말로서 회피하고 있다. 그리고 생명은 우연적인 결과로 변화가 되었다는 것이다. 그러면서 지적 설계론자의 이론에 대해서는 단지 종교적인 신념이라고만 몰아부쳐 버린다.

사실 지적 설계론자들도 마찬가지이다. 인간처럼 복잡한 유전자의 구조를 가지고 있는 것에 대해서 어떻게 자연이 진화를 통해서 누군가의 도움이 없이 저절로 된다는 말인가 라고 하면서 반박만 하고 있다.

서로가 상대방이 납득될 만한 어떤 결과물을 내어 놓아야 하지 않을까 생각해 본다.

그러나 창조는 우리가 증명해야 될 부분이 아니라는 것이 나의 생각이다. 왜냐하면 무엇인가 저절로 생겨났다는 것은 한마디로 무책임한 말로 누군가가 창조했다는 사실을 감추기 위한 것이 아닌가로 해석되어지기 때문이다. 왜냐하면 진화론자들은 창조론과 지적설계론이 전적으로 종교적인 신념이라고 치부해 버리기 때문이다. 그리고 대부분의 진화론자를 보면 무신론자들이 많다.

이 세상은 모두가 하나님께서 창조하셨다. 그러므로 생명의 탄생은 증거가 아니라 믿음에 의해서 이해되어야 한다. 지적설계론이 종교적 신념이라는 것을 피하기 위해 창조의 주체가 신이 아니라 누군가라는 열려있는 가능성을 가지고 했지만 하나님께서 창조하신 것이 사실이기에 과감하게 하나님의 창조물이라는 주장 또한 해야 할 것이다.

요즘 학생들에게 전도를 하면서 가장 먼저 부딪치는 것이 바로 창조와 진화이다. 그런데 이 책을 통해서 진화론의 실체를 알 수 있게 되었고, 내가 생각하고 있던 창조에 대한 확신이 더욱 굳건해 지는 것 같아서 너무도 유익했다. 다시 말하면 진화의 허구성을 발견할 수 있었다는 것이다.