동물원을 샀어요

동물원을 샀어요
벤저민 미 지음, 오정아 옮김 / 노블마인 / 2011년 5월

책 제목이 환상적이다. '동물원을 샀어요'. 이 무슨 황당한 시추에이션이냐고? 내가 생각해도 좀 황당한 시추에이션은 맞다. 누가 샀냐고? 동물원을 운영해 본 적도 없고 그렇다고 동물원에 대해 대단한 관심을 가졌다든가, 동물 없이는 살 수 없는 사람들이 아니다. 그냥 삼 대가 함께 사는 평범한 대가족이다. 다른 가족들과 조금 다른 점이 있다면 정말 자신들의 전 재산을 털어 동물원을 샀다는 사실뿐이다. 하긴 이 이야기의 중심에는 동물행동학에 조예가 깊은 주인공 벤저민 미가 있기에 가능하지 않았나 생각한다. 그래서 이 이야기는 실화이고 책으로 뿐만 아니라 올 12월에는 영화로도 개봉될 예정이란다. 그래서 믿어도 좋다.

전체적인 결과만 놓고 본다면 정말 황당한 시추에이션이고 토픽 감임에 틀림이 없다. 하지만 무려 200마리나 되는 동물들이 있는 동물원을, 그것도 3만 평이나 되는 거대한 동물원을 사서 정상적인 개장을 하기까지의 노력은 정말 감동적인 휴먼다큐 드라마다. 대금을 지원해 주기로 했던 은행들이 대금 지원을 미루는 것은 시작에 불과하다. 자신의 우리를 탈출하는 재규어, 대부분 새로 만들어야 하는 편의시설들, 그러나 정말 힘들었던 것은 사랑하는 아내 캐서린을 잃은 것이었다.

다 쓰러져가는 동물원을 인수해서 우여곡절 끝에 마침내 동물원 운영 면허권을 따내고 행운이 겹치는 2007년 7월 7일에 마침내 개장하게 되는 다트무어 동물공원. 동물원은 개장 첫날부터 대 성공을 거뒀다. 이 동물원의 이야기는 이러한 성공 소식을 시작으로 여름 한 철 반짝하는 동물원 관객을 크리스마스까지 동원하는데 성공한다. 물론 그 중심에는 영국 BBC TV에서 <벤의 동물원>이라는 제목의 다큐멘터리 방송이 한몫했음은 물론이다.

어느 날 부동산회사에서 우편으로 날아 온 소책자 한 부가 한 가족의 삶을 송두리째 바꾸는 경우는 드물다. 하지만 벤자민 미 가족은 동물원이 경매에 나왔다는 그 소책자 한 부에 자신들의 전 재산과 인생을 걸었고, 결국 그들은 성공하게된 것은 인간의 의지가 얼마나 고귀하고 위대한 지를 다시금 생각하게 한다.

이야기 자체가 실화라 보니 책을 읽는 내내 내가 직접 동물원을 사서 운영하는 듯한 착각이 들 정도로 상황묘사가 뛰어났다. 당장이라도 뛰어가서 현장을 확인하고 싶다는 욕구가 일었다. 뭐 희망사항이기는 하다. 대신 올 연말에 영화로 제작되어 개봉된다니 조금이나마 위안이 되지 않을까 생각한다.

이 책을 낸 노블마인 카페에서 재미있는 정보를 접하게 되었다. 바로 이 책의 배경인 다트무어 동물원의 홈페이지다. 책에 나온 몇 장면의 사진을 소개하는 것보다는 홈페이지를 소개하는 편이 낫다는 생각에 아래에 홈페이지 주소를 남긴다.

다트무어 동물원 홈페이지 : http://www.dartmoorzoo.org/

원 아시아 모멘텀

원 아시아 모멘텀 - 아시아는 세계의 미래이자 한국의 미래다
장대환 지음 / 매일경제신문사 / 2011년 6월

얼마 전 <승자의 음모>라는 책에서 한국은 수출하지 않으면 안된다는 것은 대단히 잘못된 논리라는 것을 읽은 적이 있었다. 우리나라처럼 기름 한 방울 나지 않는 나라에서 수출만이 먹고살 길이라는 말은 얼핏 들으면 사실같이 들린다. 그 이유는 간단하다. 초등학교 입학하고부터 사회에 첫 발을 내딛을 때 까지 질리도록 들어왔기 때문이다. 그 책에서 저자의 주장은 단순했다. 플라자 합의 이후 지속적인 불황에 허덕이게 된 일본의 예를 보자는 것이었다. 일본은 수출이 잘 되지 않아 장기적인 불황에 빠져든 것이 아니라 내수가 살아나지 못해서라는 것이다. 우리나라는 경제에서 수출의존도가 심각할 정도로 높다는 것으로 내수 진작을 하지 못하면 일본 꼴이 난다는 이야기였다.



지금 세계는 거대한 경제 블록으로 시장이 재편되고 있다. EU(유럽연합), NAFTA(북미자유무역협정), ASEAN(동남아시아국가연합) 등 지구촌 곳곳에서 블록화가 진행되었고, 자유무역지대는 날로 증가하는 추세다. 어쩌면 한, 중, 일 중심의 '원 아시아((One Asia)' 경제블록이 등장하는 것이 어쩌면 늦은 감도 있다는 개념에서 원 아시아 입문서로 만들어져 나온 책이 있다. 『원 아시아 모멘텀』이라는 제목으로 원 아시아가 무엇이고, 왜 필요한 지, 그리고 이를 실현할 방법과 걸림돌은 뭔지 등 말 그대로 입문서로 손색이 없다.



책에 따르면 원 아시아의 시초를 '징기즈칸' 몽골을 거론한다. 팍스 몽골리카로 대변되는 실용주의와 자유무역, 스탠더드의 창시, 종교 및 사상의 자유 보장 이런 것들이 바로 로마보다 훨씬 더 많은 땅과 사람을 정복했다. 그것도 훨씬 짧은 시간에 말이다. 이후 20세기 초에 일본의 유명한 사상가 오카쿠라 카쿠조, 중국의 혁명적 민주주의자 쑨원 등이 아시아가 단결해야 함을 주장하였고, 우리나라 안중근 의사가 옥중에서 집필한 미완성 유고작인 <동양평화론>도 제국주의 시대적인 한계가 있었지만 지역공동체 구상은 오늘날 EU와 비슷한 것을 보면 가히 혁명적이었다는 점은 분명하다.



책에서 주장하는 원 아시아를 향한 경도는 EU가 통합된 사례를 많이 거론한다. 대표적인 것이 아시아연합통계처(Asiastat)의 창설이다. EU통합 과정에서 가장 먼저 만든 조직인 유럽통계처의 사례에서 가져온다. 이어 표준화로 각국 교류를 활성화해야 한다는 것. 말하자면 전문직 자격증부터 상호 인증하다보면 자연스럽게 자유무역협정에 버금가는 환경을 만들 수 있다는 것이다. 이밖에도 초광역경제권 활성화, 아시아 프리패스 카드 제작, 아시아 금융협력 확대(아시아통화기금 설립) 등 많은 부분에서 한 가지 한 가지 해결해 나가다 보면 결국 유럽연합처럼 아시아 역시 아시아평의회를 설립까지 갈 수 있다는 것이다.



처음 책을 접했을 때 모멘텀(momentem)이라는 용어를 쓴데 궁금하기도 했는데, 책을 덮고나니 사전적인 의미 그대로 받아들여도 될 듯하다. 여세, 기세라는 뜻으로 생각해도 되고 책에서 말하는 것처럼 동기부여나 계기라고 해도 상관없을 것 같다.



딱딱한 경제학 서적이 될 수도 있었는데 각종 도표나 그래프, 그리고 지도와 사진 등 시각적인 자료가 많아 오히려 경제에 문외한인 자를 위한 책이라고 해도 될 것 같다. 그렇다고 전문성이 결여되기는커녕 오히려 정치, 경제, 사회, 역사, 지리, 문화 등 다 방면을 다루기에 읽는 재미도 쏠쏠하다. 무엇보다 부담 없이 읽을 수 있어 좋다.

위험천만한 한국경제 - 승자의 음모

승자의 음모 - 위험천만한 한국경제 이야기
조준현 지음 / 카르페디엠 / 2011년 5월

세계 10위를 자랑하는 무역거래량에도 불구하고 살림살이가 나아지기는 커녕 점점 더 어려워지고 있다. IMF 사태 이후 해마다 수출은 역대 최고의 기록을 갱신하고 있는데도 불구하고 가계가 어렵다는 것은 무언가가 잘못되었다는 것을 반증한다. 도대체 무엇이 잘못되었기에 비정규직은 기하급수적으로 늘어나고, 실질 임금소득은 줄어드는가? 뿐만 아니다. 대학 등록금 천만원시대에다 천정부지로 치솟는 물가까지 일반 서민들의 한숨은 늘어만 간다. 정말 우리 경제에는 해답이 없을까? 이 물음에 답하기 위해서는 우리 경제 전반에 걸쳐 국민들에게 잘못 알고 있고, 잘못 믿고 있는 것들을 알아야 한다. 바로 이런 의도에서 나온 책이 바로 위험천만한 한국경제 이야기인 『승자의 음모』다.



이 책에서 승자란 기득권을 가진 세력을 말한다. 그리고 승자의 음모란 말 그대로 기득권을 가진 세력이 그들의 기득권 유지를 위해 일반 국민들을 속여왔던 잘못된 논리를 말한다. 8가지에 달하는 잘못된 논리는 흔히 우리 주변에서 쉽게 들어왔던 내용들이다. 수출만이 살길이라는 말도 그렇지만 대기업이 없으면 성장할 수 없다는 논리나, 노동시간을 단축하면 생산성이 떨어진다는 논리, 부동산 불패의 신화 등 정말 많이 들어왔던 것들이다. 그런데 이 논리들이 잘못되었다는 것이다.



책에서 저자가 말하고자 하는 것은 하나다. 투기든 투자든 모든 씀씀이에는 그 씀씀이의 대가로 기회비용이라는 것이 있다는 것. 그래서 어떤 사업이든 투입하는 비용과 편익에 비교하여 편익이 적다면 사업은 하지 말아야 하는 것이 경제학의 기본이라는 것이다. '공짜 점심은 없다'는 사실로도 대변되는 이러한 사실을 현 정권이 내놓은 각종 경제정책을 대입해보면 어떤 결과가 나올까?



저자는 8가지 음모에 대해 정확한 분석과 함께 해법도 제시한다. 수출보다는 내수시장을 살려서 일본처럼 장기불황이 되지 않도록 해야한다는 것. 박정희식 개발독재는 이제는 안통한다는 것. 대기업 재벌이 성장의 대부분을 차지하는 것은 한 국가의 경제를 대기업 재벌에게 맡기는 논리와 같아 아주 위험하다는 것. 그리고 노동시간을 줄이면 생산성이 향상된다는 선진국의 사례들. 이뿐만이 아니다. 4대강 삽질로 사라져버린 복지예산과 교육예산들, 부동산 투기를 근절할 생각은 않고 오히려 전세값 폭등을 뒷짐지고 구경하는 정부의 정책, 이 모든 것들이 부자들 감세에만 치중했지 정작 중요한 서민 감세는 고려되지 않았다는 것을 신랄하게 비판도 마다하지 않는다. 그러면서 최근 '그들이 말하지 않는 23가지'를 쓴 장하준 교수의 박정희식 개발 독재를 인정하자는 것과 대기업 재벌을 옹호하는 발언 등에 대해 신랄한 반론을 제기한다.



결국 부익부 빈익빈의 사회 양극화를 해소할 수 있는 것은 정부 정책인데 현 정권이 들어서면서 이런 정책은 커녕 오히려 사회 양극화를 더 부추겨왔다는 것이다. 그렇다면 대안은 없는 것인가? 아쉽게도 이 책에서 말하는 대안은 현 정권에서 추진하는 정책을 꺼꾸로 추진하는 수밖에 없단다. 그래서 지금부터라도 정신을 차리기를 바라는 것이다.



딱딱한 경제에 관한 이야기지만 다소 거칠은 표현이 보이기는 하나 쉽게 설명하기에 경제에 문외한이라도 저자가 말하고자 하는 의도를 쉽게 알아차릴 수 있어 좋았다. 복지를 한나라당의 주장처럼 망국적 복지 포퓰리즘으로 생각하는 분이라면 반드시 이 책을 읽어보기를 권한다. 그리고 정부의 경제정책에 대해 알지도 못하면서 무조건 신뢰하는 그런 분들 역시 마찬가지다. 이 책을 통해 경제 상식의 폭을 넓혀서 새마을 운동으로 대변되는 과거에서 이제는 벗어나기를 바란다. 어떤 길이 우리나라를 위한 길인지 확인해 보는 시간을 가졌으면 좋겠다.

구약의 하나님은 신약의 하나님이 아니다

구약의 하나님은 신약의 하나님이 아니다
최동훈 지음 / 삼인 / 2011년 5월

기독교에 대해 거부감을 가지는 사람들이 공통적으로 지적하는 것은 맹목적인 믿음이다. 흔히 '예수 천국, 불신 지옥'으로 대변되는 맹목적인 믿음은 인간이 인간답게 살기위해 반드시 지켜야할 최소한의 도리인 도덕적 가치관보다도 더 높은 가치를 부여한다. 착하게 살자는 도덕보다 하나님을 믿고 예수를 믿어야 한다는 믿음이 더 중시된다는 것이다. 그리고 더 아이러니한 것은 믿음만 있으면 착하게 살지 않아도 천국 간다는 희얀한 논리가 성립된다는 사실이다. 물론 이는 지나친 비약일지도 모르지만 아쉽게도 내 생각으로는 많은 신자들이 그런 것 같다. 성경을 읽다보면 의구심이 드는 부분이 많지만 정말 이해하기 어려운 것은 전지전능한 신이 너무나 잔인하다는 것이다. 구약을 읽다보면 이스라엘 민족이 아닌 이방 민족의 씨를 말리는 것은 예사고, 신의 뜻을 거역하면 이스라엘 민족이라도 잔인하게 징벌한다. 성경이 기독교 최고의 법전이고 믿음, 소망, 사랑을 강조하는 기독교의 교리로 본다면 전지전능한 신은 인자하고 온화한 이미지와는 달리 잔인하게 느껴지는 신의 이미지는 정말이지 이해하기 힘들다. 그런데 이런 내 생각을 알기라도 한 듯한 책이 나왔다. 삼인출판사에서 발간된 『구약의 하나님은 신약의 하나님이 아니다』라는 책이다. 이 책은 무려 60페이지에 달하는 장문의 머리글로 시작한다. 현존하는 세계 최대의 종교에서 경전처럼 떠받드는 성경의 모순점을 적나라하게 밝히는 것은 어쩌면 상당한 파문을 몰고 올 수도 있는 일이라 접근 자체가 조심스러웠을 것이다. 대신 저자는 떳떳하게 집필 의도를 밝힌다. 비록 조작되었다고 하더라도 성경의 가장 위대한 힘은 예수의 도덕이란 것. 그래서 예수의 사랑을 실천하는 기독교인들이 더 많이 나와 이 세상을 아름답게 해주기를 바라는 마음에 이 책을 쓰게 되었다는 것이다. 저자가 책을 통해 말하는 것은 성경이 하나님이 내려주신 책이 아니라는 것. 바벨론의 유수 이후에 정치적인 목적에 의해 여러 지식인 계층에서 공동 집필된 것이 구약이며, 그렇기 때문에 구약은 앞 뒤 내용이 틀리는 부분이 많을 수밖에 없다는 것이다. 신약의 경우는 좀 더 심각하다. 예수를 신격화하기 위해 예수의 족보와 출생지 등 많은 부분이 조작되었다는 것이다. 사실 기독교의 뿌리가 유대교임을 부인하는 신자는 없을 것이다. 그러나 기독교가 이집트의 태양신 숭배사상과 여러 민족의 미신이 합쳐졌다는 사실을 아는 신자들은 그리 많지 않을 것이다. 그만큼 기독교는 아직도 밝히지 않고 감춰두는 부분이 많다는 것을 반증한다. 이는 종교개혁을 전후로 가장 먼저 시작한 일이 성경을 각 국가의 언어로 번역 발간하여 일반인들이 쉽게 읽을 수 있도록 했음을 기억해보면 알 수 있는 일이다. 기독교 신자들의 입장에서 보면 정말 불쾌한 책이다. 하지만 이 책에서 제기하는 내용 중에는 이미 공론화된 부분도 있고, 많은 연구가 이루어지고 있는 점을 감안한다면 저자의 주장을 무조건 무시하고 폄하해서는 안 된다는 생각이 든다. 그래서 오히려 교인들에게 이 책을 읽도록 권하고 싶다. 성경을 복음서와 다르게 보는 견해에 관심이 있는 사람들 역시 마찬가지다.

골프 명코치 나이토 유지의 파 세이브를 노리자

나이토유지의 파세이브를 노리자 : 실전 편 ㅣ 나이토유지의 파세이브를 노리자
나이토 유지 지음, 박나영 옮김, 김홍기 감수 / 영진.com(영진닷컴) / 2011년 5월

불과 몇 년 전까지만 해도 일반인들이 감히 근접하지 못하는 귀족 스포츠로 불렸던 골프. 하지만 박세리의 미국 LPGA 우승 소식을 시작으로 국민적인 관심을 불러일으키더니 급기야는 생활 주변 곳곳에 스크린 골프장이 생겨나기 시작했다. 이제는 일반인들이 부담 없이 즐길 수 있는 스포츠로 자리를 잡은 골프지만 아쉽게도 한 번도 골프를 쳐 본 적이 없다. 그렇다고 골프를 전혀 모르는 것은 아니다. 가끔씩 TV에서 중계하는 골프 경기를 즐길 수 있는 정도의 지식은 갖추었다고 자부한다.


그러던 어느 날 제목부터가 심상치 않는 책을 만나게 되었다. 『골프 명코치 나이토 유지의 파 세이브를 노리자』라는 제목이 제법 긴 만화책이다. 파 세이브(par save)란 각 홀마다 정해진 타수에 마치는 것을 말하는 골프용어다. 골프 중계방송을 보다보면 가장 많이 나오는 용어가 이븐('파'와 같은 뜻), 버디, 보기로 이는 각 홀마다 정해져 있는 타수에, 정해진 타수보다 적게 또는 많게 홀 안에 공을 넣는 것을 말하기 용어이기 때문이다.


결론적으로 책 제목에서 말하듯이 이 책은 각 홀마다 규정한 규정타로 각 홀을 끝낼 수 있는 실력을 기르자는 책이다. 본래 '스윙편'과 '실전편' 두 종류로 동시 발간된 책인데 내가 접하게 된 책은 '실전편'이다.


책은 크게 네 단계로 나눴다. 1장에서 진화하는 장비에 대한 이해도를 높이고 다루는 법을 배운다. 그리고 2장으로 넘어가면 아이언이나 우드의 스윙기술을 익힌다. 이어지는 3장에서는 경사지나 러프, 벙커 등 장애가 발생했을 때의 상황을 벗어나는 요령이 그리고 마지막 4장에서는 이 책의 저자인 나이토 유지가 말하는 클럽 세팅법, 스윙의 핵심, 연습법 등이 소개된다.


솔직히 책의 중간부분까지 가는데 애를 먹었다. 골프 클럽의 각 부분별 명칭을 몰랐기 때문이었다. 미련하게도 1장을 다 읽고 난 뒤에 인터넷 검색을 통해 각 부분의 명칭을 알게 되었고, 덕분에 1장을 두 번 읽는 계기가 되었다.(아래 그림 정도만 알아도 되었는데 ...)




※ 우드클럽의 각 명칭 (그림 가져온 곳 : 로스트랜드(http://www.lostland.kr/))


책에서 말하는 비결은 딱히 따로 존재하는 것이 아니다. 진화하는 장비에 적응해야 한다는 점, 기본이 되는 스윙기술을 연마해야 한다는 것, 그리고는 제대로 된 연습이다. 물론 경기도중 장비가 바뀌거나 예기치 못한 장애가 발생했을 때 가져야 할 자신감 역시 중요하기는 마찬가지다.


전문 용어가 많이 나오지만 클럽의 종류와 명칭 정도를 안다면 초보자라 하더라도 읽기 어려운 책이 아니다. 오히려 책에서 아마추어 골퍼 입장에서 가장 궁금해 하고 어려워하는 문제들을 주로 다루었기 때문에 초보자라 하더라도 쉽게 학습할 수 있다고 한다. 김홍기 프로골퍼가 책 뒤표지에 쓴 추천 글에서도 이 같은 사실은 확인할 수 있으니 제대로 된 실전 감각을 익히고자 하는 사람이라면 꼭 읽어보기를 권한다.