[알수록 다시 보는 그리스 로마 신화 100]그리스 로마 신화에 대한 교과서

그리스 로마 신화 100 - 알수록 다시 보는
토마스 불핀치 지음, 최희성 옮김 / 미래타임즈 / 2019년 2월

  시대가 변화고 새로운 기술들이 등장하고 있지만 수천년을 지나면서도 변하지 않는 것중 하나는 인간의 본성이 아닐까 싶다. 동양의 고전을 읽어도 그렇고 서양의 대표적인 고전인 그리스 로마신화를 읽어봐도 지금이나 그 시절이나 인간의 심리는 근본적으로 변한 것이 없다. 그러다보니 인간 심리를 공부하는데 있어 그리스 로마신화만한 것도 없다고 본다. 나는 정확히는 그리스 신화라고 생각한다. 로마 신화도 있지만 대부분 그리스 신화의 신들을 이름만 바꾸어서 내용은 그대로 유지하지 않았던가. 그렇지만 아무리 잘 짜여진 이야기라도 문명가 제대로 발달하지 않았던 시기에 제대로 전해지지 않으면 빛을 발하지 못하였을 것이다. 로마 시대를 거치면서 집대성되고 거대한 제국을 건설하였기에 지금까지 잘 전해내려오고 있는지도 모르겠다. 신이란 영원불멸의 존재라고 생각하지만 인간도 불멸의 존재는 아니지만 우리들의 이야기 속에서 영원히 전해져 내려오고 있기에 신처럼 대우해야 하는 것이라 생각이 든다. 심지어는 신을 농락하기도 하였으니 신도 전지전능한 존재만은 아닌 듯하다.

  책 이야기를 하자면 그리스 로마신화에 대한 내용을 100가지로 정리하였다. 나는 책을 학창시절 공부했던 역사 교과서에 빚대고 싶다. 교과서란 무엇인가? 만든 사람은 교과서만 봐도 모든 것을 이해할 수 있고 정답이라고 말을 하지만 다른 참고서나 선생님의 설명없이 책만 읽어서 이해하기는 상당히 어렵다. 교과서를 먼저 공부하고 참고서를 보면서 보충을 하거나 반대로 공부했던 내용을 정리하는 의미로 교과서를 공부하기도 하였다. 그리스 로마신화의 경우 워낙 방대하여 한두권으로 모든 내용을 다 담을 수는 없다. 나도 관련된 책을 여러권 읽었는데 볼때마다 담고있는 내용이 조금씩 달랐고 빠진 내용도 각각 달랐다. 그만큼 방대하여 모든 내용을 담을 수 없기에 작가가 원하는 입장에서 심리학에 중점을 두거나 유명 화가들이 그린 작품들에 주목하기도 하였다. 유럽 여행을 가면 한번쯤은 미술관에 들르게 되는데 역시 빠질 수 없는 작품이 그리스 로마에 대한 그림이나 조각들이다. 알고 있으면 상식이고 모르면 모르는대로 별로 아쉬울 것이 없지만 아이들에게 이야기라도 들려주려면 역사만큼 잘 알고 있어야 한다. 책에서는 상당히 많은 내용을 담고 있지만 역시나 지면이 허락하는 범위내에서 요약해야 하므로 상당히 간추리지 않으면 안된다. 그리스 로마신화를 처음 접한 사람이 읽는다면 무슨 내용인지 당최 이해를 하지 못하거나 재미가 없다고 책을 덮어버릴지도 모르겠다. 아니면 다행이도 이번 기회에 그리스 로마신화에 관심을 가지게 될지도 모르겠다.

  그리스 로마신화의 가장 대표적인 내용 중 하나가 신들의 전쟁이라 불리는 트로이 전쟁이라 생각한다. 영화로 제작되면서 더욱 유명해졌는지 모르겠으나 세계사 시간에 배운 트로이의 목마 덕분에 신화인지 역사적 사실인지 모르고 있다가 뒤늦게 신화속 이야기라는 사실을 알게 되었다. 그리스 로마신화는 워낙 방대한 내용이다보니 시간순으로 나열할 수도 있고 주제별로 이야기를 할 수도 있다. 시간순으로 이야기를 풀어나가다보면 많은 독자들이 지겨워할 수도 있기에 많은 책들이 흥미로운 이야기 위주로 풀어나갔다. 혹은 단일 사건에 대해 인간 심리와 어떤 연관이 있는지 풀어나가기도 했다. 책이란 독자가 있어야 하고 판매부수를 늘여야 한다. 아무도 읽지 않을 책을 쓴다고 하면 아무런 의미가 없을 것이다. 그렇다보니 아무래도 흥미로운 내용을 많이 담아야하고 독자의 관심을 끌어야 한다. 가장 쉬운 주제가 사랑과 전쟁에 대한 이야기가 아니겠는가? 사랑이라고 하면 부모와 자식간의 사랑, 부부간의 사랑 혹은 이성간의 사랑이 가장 먼저 떠오르지만 동성간의 사랑도 무시할 수 없다. 심지어는 동물과 인간과의 도무지 불가능할 것 같은 사랑. 이런 내용들이 가능한 것은 신화이기 때문이기 때문이다. 사랑 때문에 배신도 하고 또 저주도 받는 것이다. 시대가 변하더라도 부모와 자식간의 사랑은 변함이 없으며 부부간의 사랑은 어쩌면 계약에 의해 맺어졌다고 볼 수도 있지만 어떤 사랑보다도 끈끈하고 영원할 수도 있는 것이다. 사랑이야 말로 신화를 재미있게 만들어주는 요소가 아닐까 생각된다. 

[보통사람들의 전쟁]4차 산업혁명시대 직업의 변화만 있는 것이 아니다

보통 사람들의 전쟁 - 기계와의 일자리 전쟁에 직면한 우리의 선택
앤드루 양 지음, 장용원 옮김 / 흐름출판 / 2019년 1월

  4차 산업혁명에 대해 IT 업종에 종사하는 나에게는 완전히 새로운 기회가 생겼다. 비전이 없다고 치부 받던 IT 서비스 업종이었고 공장 자동화에 관한 일을 하고 있었고 사양되고 있다고 생각했는데 반전에 가까웠다. 스마트 팩토리 2.0이라는 개념으로 우리나라에는 도입되었는데 기존의 생산 방식과 전혀 달랐다. 10년쯤 전에는 중국에서는 인건비가 저렴하여 로봇 1대보다 사람들 10명을 고용하는 것이 더 저렴하다고 했지만 이제는 로봇의 기술력도 향상되었고 가격도 많이 다운되었다. 로봇이 단순한 업무뿐 아니라 의사나 기자와 같은 전문 영역에까지 발을 넓히고 있다. 내가 어릴 적 공상과학 영화에서나 볼 수 있었던 자율 주행 차가 이제 가능해졌으며 조만간 상용화될 것으로 보인다. 그렇면서 우리는 미래에 어떤 직업이 유망할지 혹은 어떤 직업이 사라질지에 대해서만 관심이 많았지 우리의 삶에 어떤 변화가 생길지에 대해서는 그다지 관심이 없었다. 지금보다 편해지지 않을까라는 막연한 기대감 내지는 내 자식들에게는 어떤 직업을 택하라고 말을 해야 할지에 대해서만 생각하였지 어떤 위기가 닥칠지는 아무도 모른다. 물론 모르는 것은 당연하지만 어떤 준비를 해야 할지도 모르고 있다. 그저 아무리 뛰어난 로봇이 나와서 기존의 전문직 일자리를 빼앗아 가더라도 사람을 100% 대체할 수는 없을 것이라는 생각만 할 뿐이다.

  산업혁명이 영국에서 시작된 것은 잘 알고 있다. 하지만 산업혁명 이전에 수렵생활에서 정착을 하면서 농경생활로 접어들면서 잉여 생산물이 생기기 시작하면서 빈부격차는 발생하기 시작하였고 정확히는 모르겠으나 적어도 그때부터는 계급이라는 것이 존재하였을 것이다. 지금이야 모든 사람은 평등하다고 하지만 그래도 돈이나 권력에 의해 계층이 구분되지 않은가? 농경시대보다는 많이 평준화되었겠지만 그래도 여전히 빈부격차는 상당히 존재하며 가진 자와 못 가진 자의 차이는 크다. 문제는 저자가 지적한 대로 이런 격차가 더 커질 수 있다는 것이다. 전문직의 경우 기계가 따라올 수 없을 만큼 점점 전문화가 되어 갈 것이고 또 기계에게 자리를 빼앗긴 경우 전문직에서 비숙련 노동자로 내려앉을 수 있다. 그 말인즉슨 임금 격차가 상당히 차이 날 수 있다는 것이다. 지금도 비교적 단순 노무직보다는 전문직의 소득이 훨씬 많을 수밖에 없는데 이 격차가 훨씬 더 커질 수 있다는 것이다. 인간은 필연적으로 일을 해야 하는데 어떤 일을 하느냐에 따라 본인의 의지와 관계없이 임금이 차이가 나게 되고 빈부격차로 이어지게 된다면 또 다른 재앙이 될 수도 있다. 

  앞으로는 직업을 갖기 위해서는 보다 더 많은 학습을 해야 할 수도 있고 아니면 기초적인 지식만 갖추어도 될 수도 있다. 당장 우리의 대학교에 대한 필요성이 줄어들어도 상당한 혼란이 예상된다. 수많은 학원들과 그곳에 일하는 종사자들. 학생들을 태우는 차량들. 영향력이 어마어마하다. 먹고살아야 하므로 어떤 직업이라도 찾게 될 텐데 어디로 흘러들어갈지 모른다. 대량 실업이 되더라도 그 일을 로봇이 대신할 것이므로 연금이라는 형태로 어떻게든 보상을 하게 될 것이다. 그렇다면 모든 나라에 공통적으로 지원이 되지 않을 것이다. 그렇면서 나라별로 또 눈에 보이지 않는 전쟁을 할 것이고 서로 더 갖기 위해 다투게 될 것이다. 어쩌면 인류를 멸망으로 이끌지도 모를 일이다. 

4차 산업혁명 시대 재앙이 될지 축복이 될지는 아무도 모른다. 기계와의 전쟁인지 다른 누군가와 전쟁인지 모르겠으나 걱정이나 예측보다 미래에 대한 대비가 필요한 시점이 아닌가 싶다.

[종교 최대한 쉽게 설명해 드립니다]종교란 인간이 만든 것이니 해석하기 나름(?)

종교, 최대한 쉽게 설명해 드립니다 ㅣ 누구나 교양 시리즈 2
게르하르트 슈타군 지음, 장혜경 옮김 / 이화북스 / 2018년 12월

  어릴적에는 주일마다 먹을 것도 주고 여름 성경학교에서 친구들과 어울려서 이런 저럼 행사도 하다보니 자연스레 동네 교회를 다녔는데 세계사에 대해 배우고 종교란 인간 지배층이 효과적으로 다스리기 위해 만든 것이라는 사실을 알게 되면서 그리고 종교 때문에 수많은 전쟁을 치르렀고 많은 사람이 죽었기에 종교에 대해 거부 반응을 가졌다. 자연 과학을 전공하였기에 진화론과 창조론은 대립된다는 생각만을 갖고 있었다. 하지만 진화론은 한계에 부딪히고 만다. '그럼 최초의 생명체는 어떻게 만들어졌는가'에 대한 해답은 누구도 내놓지 못했고 또한 찾을 수 없기 때문이다. 이때 신이라는 존재가 있다면 쉽게 해결이 된다. '오직 신만이 아는 사실이며 신의 영역에 도전하지말라' 라는 한마디면 해결이 된다. 나 역시도 힘이 들때면 신이라는 존재에 의지하고 싶다는 생각이 많이 든다. 인간은 본디 완벽한 존재가 아니지만 고등 동물이라 생각을 하면서 살기에 죽음에 대한 두려움때문에 절대자에 의지하고 싶은 생각을 많이 갖게 된다. 아니면 사회의 지도층들이 일부러 이런 불안감을 조성하였는지도 모른다.

  종교하면 가장 먼저 기독교, 이슬람교, 불교가 떠오른다. 기독교와 불교는 우리나라의 공휴일과 관련되어 그럴 수도 있고 가장 가까이에서 접할 수 있기 때문일 것이다. 물론 힌두교나 신자수는 절대적으로 적지만 유일신을 믿는 유대교도 빼 놓을 수는 없을 것이다. 불교에서 말하는 부처님이 우리가 말하는 신과는 개념이 다른 것 같기도 하고 절에 가더라도 부처님을 믿어라. 부처님을 믿어야만 다음 생에 인간으로 환생할 수 있다거나 구원을 받는다는 말씀을 하지는 않는다. 어려운 경전을 읽거라거나 108배를 강요하지도 않는다. 그래서 불교에 대해 잘 모르고 있는지도 모르겠다. 반면 기독교는 상당히 폐쇄적이다. 꼭꼭 닫힌 문을 열고 들어가야만 예배를 드릴 수 있고 믿음을 강요하기도 한다. 그럼에도 기독교는 전세계에서 가장 막강한 힘을 과시한다. 도대체 그 힘의 근원은 무엇일까? 쉽게 설명할 수는 없을 것이다. 뿌리는 같으며 유일신을 믿는 이슬람교와 유대교. 어쩌면 유일신을 믿기 때문에 다른 종교의 신에 대해 부정을 하며 죄수의 딜레마처럼 다른 종교 사람들이 우리 종교를 믿는 사람을 공격하고 인정하지 않을 수 있으므로 나도 어쩔 수 없이 무장을 하고 방어를 위해 공격을 해야 한다고 말하지도 모른다. 하지만 절대자께서 나를 믿지 않는 사람은 무차별적으로 살육해도 좋다라고 가르치지는 않았을 것이다.

  나 자신이 얼마나 초라하고 보잘 것없는 존재인지에 대해서는 종교를 믿지 않더라도 우주에 대해 배우게되면 어렵지 않게 알 수 있게 된다. 오랜 우주의 역사 그리고 그 끝을 알 수 없는 우주 속에서 지구도 점 하나도 되지 않을 만큼 작은 존재이다. 찰나를 살아가는 인간의 존재는 신의 입장에서 보면 사막속의 모래알 하나도 되지 않을 것이다. 그러기에 지금의 고통이나 어려움이 오래가지 못할 것이며 기쁨이나 슬픔도 찰나에 지나지 않는다. 그런 사실을 인지하고 있다면 우리의 인생이 좀 더 편하게 살 수 있지 않을까 생각된다. 옮긴이가 마지막에 적은 것처럼 원 저자가 기독교 인이므로 기독교 위주로 이야기를 풀어나간 것은 조금 아쉽다. 수없이 많은 종교가 사라졌다고 하지만 근근히 명맥을 유지하는 종교도 자세히 알지는 못하지만 상당수 존재할 것이다. 종교의 본질에 대한 질문에 대해 내가 얻고자 하는 답은 얻지 못하였다. 우리의 인생사가 수학처럼 정해진 답이 없기에 종교도 마찬가지가 아닌가 싶다. 어짜피 종교도 인간들이 만들어 낸 것이니 쉽게 질문에 대한 답을 얻을 수는 없을 것이라 생각한다.

[만들어진 진실]진실과 거짓의 모호한 경계

만들어진 진실 - 우리는 어떻게 팩트를 편집하고 소비하는가
헥터 맥도널드 지음, 이지연 옮김 / 흐름출판 / 2018년 11월

  어제부터인가 가짜 뉴스에 대해 언론에서 많이 다루기 시작했다. 사실 가짜 뉴스라는 것이 최근에 붉어진 일은 아니다. 내가 학찾시절에도 '북한의 누가 죽었다더라' '일본에서 구미호가 나타났다'와 같은 어른들도 속아 넘어갈 만한 가짜 뉴스와 지금이라면 말도 안되는 이야기라고 생각할 만한 것들이 당시에는 학교를 떠들석하게 만들었다. 가짜가 판을 치게된 배경에는 모든 사람들의 관심을 끌만한 내용들이었기에 소문은 일파만파 퍼져나갔던 것이다. 오늘날은 SNS가 발달하여 잘못된 뉴스가 순식간에 일파만파 퍼진다고 문제라고 말을 하는데 지금은 차라리 잘못된 뉴스에 댓글이라도 달고 사람들이 오보라고 의견을 덧붙일 수도 있지만 그 전에는 라디오나 TV, 신문 등을 통해서만 보도되었기에 발없는 말이 천리가듯이 입소문을 타고 살이 덧붙여져서 금세 확산되었다. 그만큼 정부에서도 언론을 장악하기 쉬웠고 또 정부의 입맛대로 사실을 조작하기 쉬웠었다. 문제는 사람들이 사실이 아닌 것에 반응을 하고 마치 진실인 것처럼 믿는다는 것이다. 나 역시도 그런 왜곡된 진실에 속아서 소문을 퍼뜨렸던 적도 있고 마치 사실인양 흥분하기도 하였다. 평범한 일상에서 뭔가 새로운 것을 찾고 있었는데 이런 거짓된 보도는 우리에게 새로운 충격을 주기에 충분했는지도 모른다.

  사람들은 자극적인 소재를 좋아하는 습성이 있기에 진실보다 거짓이 더 우리를 열광하게 만든다. 세계의 몇대 불가사의라는 것도 어떻게 저런 것이 가능할까하는 인간의 호기심을 불러일의키기에 충분하기에 수십년 넘게 많은 이들의 사랑을 받고 있는 것이다. 이런 호기심을 자극하고 남들에게 내가 남이 모르는 사실을 알고 있다는 것을 자랑하고 싶어서 진실은 왜곡되고 거짓은 점점 더 커지는 것이다. 책의 표지에서 말하는 것처럼 우리는 사람의 행동의 변화를 일의키기 위해 사실을 왜곡시킬 것이다. 베트남전에 참전한 병사들의 사기를 높이기 위해 우리 군의 피해에 대해 자작극을 펼치고는 적군에 의해 피해를 입은 것처럼 왜곡시키면 복수심에 불타서 너나 할 것없이 총칼을 앞세우고 적진을 향해 돌격할 것이다. 마치 우리의 이런 행동이 정당한 것처럼 말이다. 전쟁에서 가장 두려운 것은 적에게 총구를 겨누고 내가 살기 위해 남을 죽여야 한다는 것인데 목적을 달성하기 위해 진실을 왜곡해야만 하는 것이다.

  연예나 정치 뉴스를 보면 과연 누가 거짓을 말하고 있으며 또 누가 진실을 말하는지 헷갈릴때가 많다. 사람은 누구나 자신이 보고싶어하는 진실만을 보고 싶어하기에 자신의 편의대로 판단해서 세상을 바라보기에 이런 것이 충분히 가능한 것이다. 심리학을 조금이라도 공부한 사람이라면 전혀 별로 낯설지가 않을만한 실험에 대해 소개가 되었다. 그리고 나도 생각해본다. 과연 내가 그런 실험 의뢰를 받았을때 과연 어떻게 답을 하였을까 라고 말이다. 나도 그저 평범한 사람이기에 아마 대다수의 실험 참가자들처럼 분위기에 휩쓸려서 이른바 왕따를 당하기 싫어서 남들 따라서 거짓을 마치 사실인양 말했을지도 모른다. 남들이 진실인 것처럼 말하는 풍문에 대해서도 동조하지 않으면 안될 것 같기도 하고 또 흥미로워서 귀담아 듣다가 마치 진실인것처럼 받아들이는지도 모르겠다. 이런 심리를 잘 이용하여 기업의 마케팅 부서에서 적극 활용하여 우리의 지갑을 털고 있는 것이다. 잘못된 뉴스를 접하고 나중에 진실로 밝혀지만 '그런 것이었어'라고 넘어갈 수도 있지만 백화점이나 홈쇼핑에서 마치 이 옷이나 물건을 사지 않으면 시대에 뒤떨어지는 것처럼 거짓 선전을 하여도 우리는 알면서도 속아넘어가고 있는 것이다. 이른바 만들어진 진실에 의해서 말이다. 누가 그런 만들어진 진실에 대해 속아 넘어가겠냐고 반문하면서 나는 절대 그럴 일이 없다고 생각하지 전에 진실이 어떻게 왜곡되고 또 거짓이 진실로 둔갑하는지 알고 있어야 속아서 충동 구매를 하거나 잘못된 뉴스를 마치 사실인 것처럼 확신시키는 일이 없을 것이다.

[파브르가 사랑한 곤충]마니아들을 위한 곤충 이야기

파브르가 사랑한 곤충 - 그림과 함께 간추려 읽어 보는 파브르 곤충기
장 앙리 파브르 지음, 실비 베사 그림, 구영옥 옮김 / 그린북 / 2018년 11월

시이튼 동물기와 더불어 동물의 세계를 가장 인간적으로 그린 책이 파브르 곤충기라 생각한다. 초등학교 시절 담임 선생님의 추천에 힘입어 처음 파브르 곤충기를 접했다. 아무래도 곤충보다는 동물 세계가 우리와 가까워 시이튼 동물기만큼 재미있게 읽히지는 않았었다. 곤충의 입장에서 인간을 바라보는 그런 내용이 아니라 곤충 관찰 일기에 가까운 그런 내용이었기에 정말 곤충에 관심이 있는 사람이 아니라면 재미있게 읽기는 힘든 내용이었다. 반려 동물로 고양이나 강아지를 키우는 사람은 많아도 귀뚜라미나 애벌레를 키우는 사람은 드문 이유도 마찬가지로 인간과 같은 고등 동물이기 때문일 것이다. 그렇지만 어떻게 곤충의 이야기를 사람의 이야기처럼 꾸미겠는가? 하지만 지금처럼 내시경을 이용해 개미굴을 관찰하기도 힘들었고 관찰 카메라가 24시간 돌면서 대신 관찰해주지도 못했을 때인데 이토록 상세하게 곤충을 관찰했다는 사실이 놀랍기만 하다. 이 정도 관찰을 하려면 정말 하루 종일 곤충에 미치지 않고서는 불가능한 일이 될 것이다. 나도 곤충을 좋아하기에 매미가 변태하는 모습을 지켜보려고 여기저기 돌아다니며 굼벵이 허물(선퇴)을 아이들과 자주 찾았는데 변태하는 모습은 한번도 보지 못했다. 그도 그럴 것이 주로 굼벵이가 매미로 변태하는 시간은 새벽이라고 했다. 그렇다면 밤새 지켜보기를 수없이 반복해야 한다는 것인 것 관찰에 성공하는 날보다 허탕치는 날이 훨씬 많을 것이다.

철없던 시절 동물을 관찰하는 다큐멘터리 작가들을 보면서 정말 부럽다거나 나도 저런 직업을 갖고 싶다는 생각을 많이 하였다. 하지만 나이가 들어가면서 그런 생태학자들이 극한 환경에서 일을 하고 있다는 사실을 알게 되었고 동물을 관찰한다는 것이 어지간한 정신력으로는 힘들다는 것을 느꼈다. 고등 동물보다 관찰하기 더 힘든 것이 바로 곤충일 것이다. 크기도 작고 육안으로 잘 구분도 되지 않기 때문에 하루 종일 같은 자리에 앉아서 관찰하지 않고서는 힘이 든다. 게다가 사람들은 대부분 곤충이나 벌레에 혐오감을 느끼기 때문에 쉽사리 다가가려고 하지도 않는다. 그래서 일까? 사육사가 되고 싶다며 동물들을 관찰하는 것을 좋아하는 우리 아이들도 파브르 곤충기에 대해서는 그다지 흥미를 느끼지 못했다. 이번에 그림과 이야기가 겹쳐진 책이기에 아이들이 흥미를 가질 줄 알았는데 역시나 큰 인기가 없었다. 만화 같지 않는 그림과 기다란 장문이 만화나 웹툰에 익숙한 아이들에게는 흥미롭지 않은가 보다. 하지만 이미 어린 시절 다소 지겨운 파브르 곤충기를 읽었던 나에게 삽화는 아니지만 그림이 곁들어진 책은 흥미로웠다. 인간 세계와 동물 세계는 차원이 다르기 때문에 이해한다는 것이 어렵기도 하거니와 동물의 입장에서 인간 세계를 바라보는 베르나르 베르베르의 [개미]와 같은 책도 아니라 정말 말 그대로 동물을 관찰한 책이기에 마니아가 아니고는 쉽게 관심이 가지 않을 것이다. 그래서 파브르 곤충기를 읽으려거나 혹은 자녀들에게 권하려는 부모들에게 나는 감히 말하고 싶다. 자녀들이 흥미를 가지지 않는다고 결코 노여워하거나 역정 내지 말라고 말이다.