[멀고도 가까운 경기도] 내가 살고 있는 고장에 숨겨진 이야기

멀고도 가까운 경기도 - 쉬러 갔다 마주한 뜻밖의 이야기 ㅣ 경기별곡 2
운민 지음 / 작가와비평 / 2022년 6월

태어나서 30년이 넘는 세월을 부산과 경남에서 살았는데 경기도로 직장을 옮기고 나서 이사를 하였는데 처음에는 많은 것이 낯설었다. 지방 사람들처럼 쉽게 흥분하고 언성 높이는 사람도 없었지만 왠지 모든 것이 조심스러웠다. 아이들도 어려서 주말에는 어디에서 시간을 보내야 할지 몰라서 용인에 있는 에버랜드 위주로만 다녔는데 조금씩 범위를 넓혀갔다. 정작 내가 살고 있는 이천의 역사적인 인물은 누가 있는지 알아볼 생각도 하지 않은 채 다른 지역만 열심히 찾아다녔다. 그렇면서 대략적으로 머릿속에 경기도 지도를 그릴 수 있는 수준까지 되었는데 지역마다 특색이 조금씩 다르다는 것을 알게 되었다. 지방에 살 때는 수도권이면 다 동일하다고 생각했는데 학교 다닐 때 배웠던 김포평야도 영화 살인의 추억의 배경이 되었던 화성도 다 같은 경기도라는 것을 경기도에 거주하면서 몸소 느끼면서 조금씩 체험하게 되었다. 요즘은 여행 블로그들이 워낙 잘 되어 있어 단순히 여행지를 소개하고 거기에 담긴 이야기만 소개하려고 했다면 그저 그런 책으로 남고 말았을 것이다. 이런 점에 대해 감안하여 주관적인 의견과 역사적인 객관적 사실을 담았다. 각 지역별 특산물이나 대표 음식에 대해 무조건적인 예찬보다 따끔한 질책도 마다하지 않았다.

내가 살고 있는 이천 편을 읽을 때 당연히 관심이 많이 갔는데 책이나 이천시 관광청에서 소개하는 관광 명소보다 쉽게 접할 수 없는 그런 장소들에 대한 이야기들이 많았다. 어디를 가든지 OO X경 이런 게 존재하는데 거기에 집중하기 보다 쉽게 잊혀버리지만 소중한 문화유산인 석탑과 같은 문화유산에 대해 다루었다. 이천을 방문한 사람이면 누구나 이천 쌀밥집을 찾게 되고 나도 손님이 오면 이천 쌀밥집에서 접대를 하는데 이천 쌀밥이라는 브랜드를 제외하면 그다지 새로울 것이 없다는 것이 사실이다. 어디에서나 맛볼 수 있는 한정식이 하나씩 나오는 것이 아니라 상을 통째로 들고 나온다는 것 말고는 음식에 대해서는 별 차이가 없다. 그래서 막상 이천 시민들은 별로 찾지 않을 수도 있다. 물론 이천 쌀밥이라는 브랜드는 성공하였지만 내세울 만한 특색은 없다는 것은 사실이다. 사람들은 이웃한 여주와 비교를 많이 하기도 하는데 조선 시대 역사를 보면 여주가 이천보다는 훨씬 번성한 곳이었고 당연히 문화재도 많고 남한강을 끼고 있어서 관광 명소로서 손색이 없는 것은 당연한 이치인지 모르겠다.

최고의 관광지라고 하면 단연코 제주도를 손꼽지만 한강을 끼고 있어 삼국시대부터 격전지였고 고려와 조선을 거치면서 국가의 중심으로 자리 잡아왔기에 역사 유적들이 많을 것이다. 이른바 땅만 파면 유물이 나오는데 어릴 적에는 이런 유물이 나왔다고 좋아했는데 요즘은 개발이 더뎌져서 반대를 하는 사람들이 많은 것을 보면 씁쓸해지기도 한다. 역사에 이름을 남기는 것은 고려하지 말고 현실에 집중해서 살아가면서 인생을 즐기고자 한다면 맛집도 찾아다니고 유명한 명소도 구경하고 아름다운 경치도 구경하는 것이 현명할 것이다. 경기도에 살고 있지만 아직 가보지 못한 곳도 많고 여행 블로그에서는 결코 접할 수 없는 내용을 다루었다. 그렇다고 따분한 역사 기행과는 또 다른 느낌이었다. 여행 서적과 역사 기행 서적 그 중간에서 적당히 줄타기를 잘 했다고 봐야 할까. 자연 경관과 역사 유물에 대해서는 아낌없는 찬사를 보냈지만 후손들의 관리 미흡이라거나 독창성을 살리지 못한 경우에는 아쉬움을 드러냈다. 맛집을 찾아갈 때 다른 사람들의 별점만 보고 찾아가는데 저자만의 시각으로 주관적일 수도 있지만 개인적인 의견도 많이 담았다는 점을 책의 장점으로 손꼽는다.

[부와 성공의 인사이트, 유대인 탈무드 명언] 유대인 그들의 지혜를 엿보다

부와 성공의 인사이트, 유대인 탈무드 명언 - 5천 년 동안 그들은 어떻게 부와 성공을 얻었나
김태현 지음 / 리텍콘텐츠 / 2022년 6월

  어릴 적 별생각 없이 집에 있는 탈무드를 읽었다. 그다지 재미있는 내용은 아니지만 이상하게 나의 관심을 끌었다. 한번 읽고 두 번 읽고 계속 읽게 되었다. 나중에 알게 되었지만 아주 오랜 고전이라는 사실. 지구상에 존재했다가 사라져간 국가들이 무수히 많은데 유대인들이 건설한 이스라엘은 작지만 강한 힘을 가지고 있고 또 지구상에 0.3% 밖에 안되지만 세계를 움직이는 민족은 유대인이라는 말도 있다. 세상을 바꾼 위대한 인물들 중 상당수가 유대인이라는 사실은 익히 알려져 있다. 원자폭탄을 개발하여 2차 대전을 종식시킨 아인슈타인, 전 세계 OS 시장을 장악한 마이크로소프트의 창업자 빌 게이츠 등등 수없이 많다. 그들은 어떻게 이렇게 세상을 바꾸게 되었을까? 좋게 말하면 합리적이고 나쁘게 말하면 지나치게 돈을 밝히는 민족들이라는 생각이 든다. 그런데 역사를 공부하다 보면 핍박을 받아서 직업을 갖지 못하게 하거나 다들 터부시하는 고리대금업과 같은 직업만을 가질 수 있어 살아남기 위한 어쩔 수 없는 선택이었는지도 모르겠다. 자리가 사람을 만든다고 하는데 어려운 상황이 그들을 더 뭉치게 만들었고 더욱 강인해졌을 것이다. 우리가 탈무드라고 읽고 있는 고전은 그들의 생각과 사고방식 등에 대해 얼마나 자세히 다루고 있는지 모르겠으나 머리로 이해하기 보다 가슴속에 두고두고 새겨야 한다고 본다.

  꿈보다 해몽이라는 말이 있는데 명언의 경우도 그대로 이해하기에는 어려운 문구들도 많다. 경험 많은 스승이 적당한 해석이 뒷 받침 될 때 더욱 빛나는 것 같다. 명언이란 보통 한두 줄로 요약되는데 사람마다 다양한 의미로 해석이 되기 마련인데 현재 상황에 맞게 인문학적으로 적절히 해석하는 지혜가 중요하다고 본다. 명언들을 모았다 보니 과거에는 인정할 수 없었는데 지금은 너무나 공감되는 문구도 있고 뭔가 앞뒤가 맞지 않다고 생각할 수도 있다. 돈에 대한 이야기가 가장 와닿았는데 예전에는 가난하다는 불평이지 불행이 아니라고 생각하며서 스스로를 합리화 시켰는데 가난하게 태어난 것은 내 잘못이 아니지만 지금 가난하게 사는 것은 내 잘못이라고 생각한다. 이제는 스스로의 노력으로 충분히 가난에서 벗어날 기회가 있는데 스스로 노력조차 하지 않는다면 신도 도울 수 없을 것이다. 검소하게 사는 것도 중요하지만 애써 자산을 모으지 않을 이유는 없다는 것이다. 오늘날의 유대인이 부를 이루도록 하는 뒷 배경이기도 할 것이다. 돈이 행복을 가져다주지는 못하지만 돈이 없이 행복할 수는 없다고 봐야 할까? 개인적으로 가장 마음에 드는 부분이어서 항상 가지고 다니는 노트에 필사도 해보았다.

​  스스로 노력하지 않는 사람은 신도 도울 수 없다고 하는데 역시나 실천의 중요성에 대해서도 강조하였다. 로또를 사야지 당첨이 될 수 있는 것처럼 시도는 항상 중요하다고 생각한다. 실패에 대해 지나치게 관대할 필요는 없지만 시도조차 하지 않는 사람은 실패도 하지 않을 것이고 성공도 하지 못할 것이다. 산은 오르는 사람에게만 정복된다고 하였고 또 희망에 대해서도 상당 부분을 할애하였다. 여러 가지 고난을 겪으면서도 오랜 세월 살아남을 수 있는 비결도 희망을 가지고 있었기 때문일 것이다.

  원문은 아니겠지만 명언을 영어로 다시 적혀있었다. 영어를 공부하는 셈으로 함께 읽어보았다. 명언이란 내가 가슴에 담아두고 삶의 지혜로 삼는 것도 중요하지만 다른 사람을 설득하거나 이야기를 할 때 많이 인용하기도 한다. 영어로 된 명언을 이야기하면 혹자는 뭔가 있어 보인다고 말하기도 하지만 우리가 명언을 인용하는 이유도 그렇지 않겠는가? 더군다나 영어로 멋있게 읊을 수 있다면 보다 자신을 빛나게 할 것이다. 유대인의 명언들 마음에 담아두고 음미하는 것도 좋겠지만 남들에게 멋있게 말할 수 있는 기회로도 활용할 수 있을 것이라 본다.

[더 레슨]대가들의 투자 방식이라고 특별한 것은 없다

더 레슨 - 주식시장의 전설 존 템플턴, 피터 린치, 워런 버핏의 투자 클래식
스콧 A. 채프먼 지음, 이진원 옮김 / 길벗 / 2022년 6월

  주식 투자를 하면서 가장 많이 듣는 대가의 이름은 뭐니 뭐니 해도 워런 버핏이다. 하지만 그도 독학으로 그 정도의 위치에 오른 것이 아니라 훌륭한 스승을 만나서 좋은 가르침을 받아서 오늘날에 이르렀을 것이다. 하지만 아무리 훌륭한 스승을 만나도 노력하지 않으면 스승의 가르침을 내 것으로 만들지는 못한다. 훌륭한 스승도 자신의 가르침을 제대로 이해할 만한 사람을 제자로 받아들이고 가르침을 줄 것이다. 그렇다면 스승을 만나지 않았어도 탁월한 무엇인가가 있어 성공을 한 운명이었는지도 모른다. 책에서는 워런 버핏뿐 아니라 익숙할 수도 있고 아닐 수도 있는 존 템플터와 피터 린치의 가르침에 대해서도 설명을 한다. 위인 전기를 읽어보면 알겠지만 남들과 다른 어린 시절이 나온다. 책에서 소개된 세 명의 거장들도 마찬가지이다. 내가 어렸을 적에는 돈은 어른들이 버는 것이니 학생은 공부만 하라고 터부시되었으나 유대인들은 달랐다. 그래서 오늘날 세계 경제의 큰 축을 차지 아고 있는지 모르겠다. 소위 말하는 어릴 적부터 돈만 밝혀왔던 속물들이지만 이제는 많은 사람들이 따라 하고 싶어 한다.

  돈을 버는 남다른 재능과 식견을 바탕으로 어릴 적부터 돈의 원리에 대해 파악하고 나이가 들어서는 주식 투자의 대가로 이름을 날리고 있는데 많은 사람들이 추종하면서 어떤 주식을 매수하였고 매도하였는지에 관심을 갖고 있지만 손쉽게 수익을 얻을 수 있었던 것은 결코 아니다. 주식 투자에 대한 책을 읽으며 어떤 종목에 투자해서 돈을 벌었는지와 또 어떤 종목을 추천하는지는 전혀 중요하지 않다. 정확하게 알고 있다면 굳이 힘들게 책을 써가면서 인지세를 받을 것이 아니라 그냥 그 주식에 이른바 몰빵 투자를 하면 되는 것이다. 누구도 예측할 수 없는 것이 주가이기에 섣부른 예측보다 대응이 중요하다고 한다. 거시 경제의 흐름을 보고 지수가 어떻게 반영할 것인가 보다 내가 관심을 갖고 있고 투자대상으로 손꼽은 회사가 앞으로도 번창할 것인지, 성장할 것인지 판단하면 되지 전체적인 흐름은 굳이 중요하지 않다는 것이다. 한편으로 공감돼 되지만 지금처럼 지수가 폭락을 하고 있을 때 어떤 대응을 해야 할까? 이에 대한 명쾌한 해답은 공부를 하고 준비하라는 것이다.

​  책에서는 종목 추천에 대해 누구도 믿지 말라고 말을 한다. 항상 느끼는 것이지만 정말 종목에 대해 자신 있게 추천할 수 있다면 편하게 휴양지에서 쉬고 있지 머리 아프게 강연을 하거나 책을 쓰지는 않을 것이다. 내가 읽었던 많은 주식 관련 책들이 10년 전에 어떤 종목에 투자했더라면 지금은 수십 내가 올랐다는 말을 많이 한다. 그런데 이에 대해서는 상당히 경계를 해야 한다. 소위 하는 말로 운전을 하는데 앞을 보고 운전을 하는 것이 아니라 백미러를 통해 뒤만 보고 운전하는 것이랑 같다는 것이다. 우리는 초등학교 때 공부 잘하는 학생이 당연히 고등학생이 되어도 공부를 잘할 것이라 생각하지만 현실은 다를 수 있다는 것을 아닌데 주식 시장에서도 당연히 통한다고 본다. 과거의 1등이 오늘의 1등이 아닌 것처럼 과거에 잘나가던 회사에 앞으로도 잘 나갈 것이라는 보장은 없다. 매일 같이 뉴스를 보고 유가가 얼마이며 환율이 오를지 말지 등에 촉각을 곤두세우고 있는데 책에서는 그런 것에 관심을 가질 시간에 기업에 대한 분석을 더 하라고 한다. 거시 경제를 분석하고 예측한다는 것은 거의 불가능 하지만 내가 잘 알고 있는 기업은 앞으로 어떻게 투자를 할지는 차라리 알기 쉽다는 것이다.

  워런 버핏은 잘 모르겠으면 S&P 500에 투자하라고 하는데 정작 본인은 매일같이 증권사 보고서를 읽고 종목을 발굴하는데 어떻게 해석해야 할까? 책에서 소개된 대가들처럼 부지런히 공부를 하고 종목을 제대로 발굴할 자신이 없으면 차라리 이것저것 따지지 말고 지수에 투자하는 것이 좋고 - 어차피 주식은 우상향 할 것이므로 - 시장 이상의 수익을 기대한다면 열심히 공부하고 노력하라는 것이다. 또한 충분한 인내력은 필수이다. 지금 주가가 많이 빠져서 원금대비 몇 % 수익만 나면 팔아버리겠다고 벼르고 있다가 정말 그 시기가 왔을 때 팔고 나면 다시 주가가 급등하는 경험을 많이 해왔던 것이다. 책에서 말하는 투자에 대한 가이드는 특별하거나 정말 새로운 것이 아니라는 사실을 다시 깨닫게 되었다. 하지만 알면서도 당하는 게 사람인 것 같다.

[공감하는 유전자] 인간이 다른 동물들과 다른 점

공감하는 유전자 - 삶의 방향을 바꾸는 인간의 생물학적 본성에 대하여
요아힘 바우어 지음, 장윤경 옮김 / 매일경제신문사 / 2022년 6월

  학창 시절 국민윤리라는 과목을 배울 대 성악설과 성선설에 대해 배운 적이 있다. 인간의 본성이 본래 착하나 악하냐 하는 것인데 마찬가지로 [이기적인 유전자] 내지는 [공감하는 유전자]로 구분되는 듯하다. 인간은 원래 이기적인 동물이기는 하지만 사람마다 차이는 있겠지만 타인의 말이나 행동에 공감하는 탁월한 능력이 있다고 본다. 또한 공감하는 것이 오히려 내가 편한 것이므로 결국은 이기적인 존재는 맞는다고 생각한다. 사랑받기 위해 태어난 사람이라는 노래도 있는데 내가 먼저 남을 사랑하지 않는다면 사랑을 받지도 못할 것이며 설령 남이 나를 사랑한다고 해도 느끼지도 못할 것이다. 공감이라는 것도 마찬가지라고 본다.

  동물과 사람이 다른 차이점 중에 하나가 남을 위해 기꺼이 나를 희생하는 것이라고 보는데 하루하루 먹고살기 위해 아등바등 하는 것보다 행복하게 살고 싶은 것이 인간의 욕망일 것이다. 이런 좋은 삶이란 어떤 것인가에 대해 해법을 제시한다. 회사에서도 남을 못 잡아먹어서 안달이 나있거나 자기 마음에 들지 않으면 소리를 지르고 자기의 의견을 관철시키려고 애쓰는 사람들을 보면 참 세상 편하게 제멋대로 산다고 생각할지 모르겠으나 과연 '좋은 삶'을 살고 있을까라는 생각도 든다. 그런 사람들은 스스로 만족하지 못하기 때문에 계속 불만을 표출하고 자기 방식대로 일이 풀리지 않으니 분노를 참지 못하고 표출하는 것이다. 남들에게 공감을 받지도 못하는 삶을 살고 있으므로 실패했다고 본다.

  책을 읽다 보면 왜 남들과 어울리지 못하는 사람이 불행한 삶을 살고 있고 공감할 줄 아는 사람이 '좋은 삶'을 살고 있는지 알 수 있게 된다. 이런 공감은 인간들 사이에서뿐 아니라 동물이나 자연과도 자연스럽게 이루어진다. 인간의 삶을 위해 많은 동물들의 서식지가 파괴되고 침범했는데 과연 옳은 일인지 반성할 수 있는 기회가 되었다. 또한, 병에 걸려서 시한부 판정을 받은 환자들이 예상보다 훨씬 오래 생존하거나 혹은 질병을 스스로 극복하는 경우가 있는데 내면에 숨겨져 있는 자연 치유 능력이 위력을 발휘한 것이다. 생물 시간에 배운 전두엽에 대한 이야기가 나오며 어떻게 뇌 속에서 반응하는지를 알려주는데 그런 생물학적 지식이 중요한 것도 있지만 나의 잠재의식을 깨우는 것이 더 중요하다고 본다.

  요즘은 SNS가 발달하여 예전보다 훨씬 공감을 얻기가 쉬워지고 있지만 반대로 공격을 받기도 쉬워졌다. 악플은 또 다른 악플을 낳고 원하지 않게 흘러가는 경우도 많은데 공감하는 방법이 잘못되었다고 본다. 우리의 사회를 바꾼다는 것은 개인의 성격을 바꾸는 것만큼이나 어려운 일인데 언제까지나 손놓고 있을 수는 없다. 교육을 통해서 시민들의 용기와 자발적인 참여가 뒷받침되어 새로운 계몽 의식이 정착될 것이고 오늘날 민주주의가 자리 잡은 것처럼 모두가 원하는 '좋은 삶'을 형성할 수 있을 것이다.

[선을 넘지 않는 사람이 성공한다] 적당히 선을 지킬 줄 아는 미덕

선을 넘지 않는 사람이 성공한다 - 안전거리와 디테일이 행복한 삶의 열쇠다
장샤오헝 지음, 정은지 옮김 / 미디어숲 / 2022년 6월

직장 생활을 하다 보면 모니터에 잠시 업무에 관련이 없는 화면을 띄우고 있다가 직장에서 꼰대의 대명사로 불리는 부장님이 뒤에서 슬쩍 나타나면 얼른 다른 화면을 다시 띄우곤 했다. 지금은 그런 문화가 많이 사라지기는 했는데 남의 모니터를 몰래 훔쳐보고 화면 보호기를 실행하지 않은 컴퓨터 자판을 마음대로 두들겨서 작성 중인 문서를 본인의 의도대로 수정하는 모습을 보고 기분이 좋은 사람은 없을 것이다. 이른바 지켜야 할 선을 무시해버리고 자기 하고 싶은 대로 행동하는 것이다. 우리는 그런 사람을 꼰대라고 부르는데 코로나19 때문에 재택근무가 일상화되고 사회적 거리 두기가 당연시되면서 이런 모습은 많이 사라졌다. 알게 모르게 나도 이제 꼰대 소리 들을 나이가 되었는데 고령화 사회로 접어들면서 회사에서는 나이가 많은 축에는 속하지 않는다. 내가 그토록 싫었던 꼰대 소리를 듣기 싫어서 적당히 선을 지키려고 노력한다. 이런 선을 넘지 않는 것은 인간의 본능을 볼 때 지키기 어려운가 보다. TV 예능 프로그램을 보면 남들의 개인 사생활이나 가정집을 보여주는데 남을 훔쳐보고 싶어 하는 욕망을 채워주는 것이다. 나이가 들어 갈수록 경험이 많아지다 보니 남들 사생활에 간섭하고 잔소리하고 싶은 생각이 자꾸 들게 마련일 텐데 '나이가 들면 입을 닫고 지갑을 열어라'라는 말이 쉽다면 굳이 책이 출판되지는 않았을 것이다.

이런 선을 지킨다는 것이 직장 생활에서만 통용되는 것은 아닐 것이다. 부모와 자식 간의 사이에도 엄연히 지켜야 할 선이 있으며 당연한 얘기이지만 부부관계와 연인 사이에도 마찬가지일 것이다. 어떻게 보면 가족 간에 선을 지키는 것은 의외로 간단할 수 있다. 내가 듣기 싫어할 것 같은 말을 하지 않고 자녀들의 사생활에 지나치게 간섭하지 않는 것이라 본다. 아이들 방에 노크도 없이 불쑥 문을 열고 들어간다거나 일기장을 몰래 훔쳐보는 행동만 하지 않아도 행복한 가정생활을 유지할 수 있으리라 본다. 선을 지킨다는 것이 다른 사람의 사생활에 지나치게 간섭하지 않는 것도 포함되겠지만 상처를 주는 말을 하지 않은 것도 포함된다고 본다. 과거에는 한 집에 여러 식구들이 살다 보니 개인 사생활을 보장받기 힘들었고 어른들 눈치를 보면서 생활해야 하고 실수라도 하게 되면 조신하지 못하다고 잔소리를 들어야 했다. 그 시절에는 그게 당연한 미덕이었고 그렇게 살아야 한다고 배웠지만 이제는 많은 것이 바뀌었다. 우리가 어린 시절보다는 행복한 시기가 되었다고 본다.

내가 선을 넘지 않는다고 해서 남들이 알아서 나의 영역을 지켜주는 것은 아니다. 호의가 지나치면 권리인 줄 안다는 말이 있는데 다른 말로 하면 참을 인자 세 번이면 호구된다는 것이다. 적당히 손해를 감수하는 것도 미덕이지만 손해만 보다가는 영원히 손해를 볼 수도 있다. 어떻게 보면 책에서 앞뒤가 조금 안 맞을 수도 있다고 할 수 있지만 요지는 선을 지키는 것이다. 나는 다른 의미로 중용이라고 표현하고 싶다. 즉 손해를 보는 것도 선을 넘지 않는 범위에서 손해를 보고 남들에게 부탁을 하거나 도와주는 것도 선을 넘지 말아야 한다고 본다. 도움을 받는 사람은 오히려 자존감에 상처를 입을 수 있고 언제까지 손해만 보다가는 호구가 되고 나의 자존감에 상처를 입을 수도 있다. 뭐든지 지나치면 좋지 않다고 한다. 나는 그것을 선을 지키는 것이라고 본다.