[마이리뷰] 다시 읽는 아우구스티누스

[전자책] 다시 읽는 아우구스티누스 - 유한자의 조건과 무한자의 부르심
로완 윌리엄스 지음, 이민희 외 옮김 / 도서출판100 / 2021년 1월

로완 윌리엄스의 아우구스티누스 연구논문 모음집. 고백록, 신국론, 삼위읠체론등 아우구스티누스의 책들을 깊이 섭렵하여 여러 주장을 한다. 기독교는 아우구스티누스의 주석이라는 말이 있을 정도인데, 그러다보니 아우구스티누스에 대한 엄청난 긍정 인용과 반대 주장도 적지 않게 있다. 저자는 그러한 내용들 중에서 특히 유명한 몇몇의 논문과 주장을 주제별로 언급하고 아우구스티누스에 대해 부정적인 주장이나 인용을 주로 반박한다. 반박의 핵심은 그들이 아우구스티누스를 표면적으로 이해했다는 것. 전체 혹은 맥락을 무시한 주장 혹은 인용이라고 주장한다. 여기에서 저자는 아우구스티누스의 원전을 살피며 주장하는데 한가지 아쉬운점은 반박하려는 사람들의 맥락이 잘 다뤄지지 않아 원사이드한 비판 아닌가...혹은 아우구스티누스를 너무 편들어주는건 아닌가...라는 점. 사실 진짜 문제는 글이 어려워 잘 이해를 못했다는...ㅜㅜ 물론 아우구스티누스, 로완 윌리엄스 모두 예상치 못했던 곳에서 통찰력을 나타내 보여주는 사람들이라 그런지, 읽다가 오...맞아...이런 부분들이 적지 않았다. 하나님의 형상, 삼위일체, 참된지식과 사랑 등의 주제에서 특히 그러했다.

거인의 글을 주제별로 분석하고 긍정적, 부정적 인용의 내용을 살피며 1차 자료, 즉 아우구스티누스의 글을 다시 읽어야겠다는 의지가 생긴건 큰 수확이다. 어렵지만 아우구스티누스의 글을 주제별로 분석적으로 접해볼수 있는 좋은 시간이었다. 관련주제에 관시있는 분들이라면 추천!

[마이리뷰] 다시 읽는 아우구스티누스

[전자책] 다시 읽는 아우구스티누스 - 유한자의 조건과 무한자의 부르심
로완 윌리엄스 지음, 이민희 외 옮김 / 도서출판100 / 2021년 1월

우리는 자유 안에서 사랑하는 법을 배워야 합니다. 다른 이를 삼키려고 발버둥 치거나 아니면 다른 이에게 삼켜
지기
를 갈망하지 않고, 다른 누군가를 사랑하는 법을 말이죠. 오직 하나님의 사랑만이 이를 가능케 합니다. 각 사람은 마침내 하나님과의 관계로 정의됩니다. 나는 여러분을 위해 여러분의 영원한 운명을 정할 수 없고, 여러분도 마찬가지로 제 운명을 정할 수 없습니다—어떤 인간 존재도 다른 인간 존재를 위한 ‘목적’이 될 수 없다는 뜻입니다. 우리는 하나님께로 가는 길에 있는 피조물로서 서로를 사랑해야 합니다. 저는 하나님의 부르심을 받고 있는 존재로, 하나님께서 형성하시고 있는 존재로 여러분을 사랑해야 합니다.

통치자에게 잠재적인 비극은 자신이 통치하는 도성이 패...

통치자에게 잠재적인 비극은 자신이 통치하는 도성이 패배하는 상황에 처하게 만들어야 하는 순간을 결정해야 하는 자신의 책임에 있습니다.

이것은 성육신하시고 십자가에 처형당한 그리스도의 ‘공...

이것은 성육신하시고 십자가에 처형당한 그리스도의 ‘공허함’?세상의 측면에서?입니다. 성육신과 십자가는 하나님과의
차이
를 확증합니다. 그리스도를 최고의 표지로 만드는 것은 이러한 의미와 능력의 공허함입니다. 그가 세상적으로는 ‘침묵’이시기 때문에 하나님의 발언이신 것입니다. 그는 향유될 수 없는 것이며, 그 안에서 안식할 수 없는 것입니다. 우리는 오직 이를 사용할 수 있을 뿐입니다(우리가 이와 조금이라도 관련되어 있다면 말이지요)?우리는 그것이 우리를 자기-충족적 만족감으로부터, 이미지와 기대로부터 떠나게끔 허용할 수 있을 뿐입니다. 이러한 ‘반-표상’
anti-representation
곧 십자가를 통해 영원한 사물과 이 땅의 모든 표상 사이의 메울 수 없는 간격이 드러났습니다. 선물에 대한 이해 내지 계시에 대한 이해는 이 간격에 대한 인식 속에 묻힙니다. 여기에 그 자체로 또한 오랜 기간 교회의 형성에 미친 영향을 통해 죄 용서 또는 재창조에 대해, 은총에 대해 말하는 사건이 있습니다. 그 사건은 대상이나 사건을 ‘소유’하려는 태도에 도전하고 세상을 ‘향유’하려는 충동에 도전하고 의미의 문제를 종결하려는 충동에도 도전하면서, 우리를 교만이라는 정체 상태로부터 구출합니다. 『고백록』에 오도되고 오인된 욕망의 열매로 생생히 묘사된 자기-마비라는 상태로부터 말이죠.

기억의 역할을 인정한다는 것은 ‘나’라는 게 면밀히 ...

기억의 역할을 인정한다는 것은 ‘나’라는 게 면밀히 분석하여 드러낼 수 있는 단순한 역사가 아니며 자신을 투명하게 추론해 내는 주체도 아님을 인정하는 것입니다. 시간 속에서 이해한다는 것은 지속적으로 자신을 탐색하면서도 불가피하게 미완의 상태로 남아 있는 것입니다. 나는 정확한 ‘그곳에’ 있지 않습니다.
Je est un autre
,
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즉 "나는 타자입니다"라는 말이 아우구스티누스가 『고백록』에 남긴 기나긴 성찰을 요약해 주고 있지 않나 싶습니다.