[서평]하벤길마

하벤 길마 - 하버드 로스쿨을 정복한 최초의 중복장애인
하벤 길마 지음, 윤희기 옮김 / 알파미디어 / 2020년 7월

하벤 길마

하벤길마 지음

우리는 생애 한 시기에 장애인이 되기도 한다.

사고를 당하거나 나이가 들어 신체기능이 퇴화되었을 때, 어린 자녀를 유모차에 태우고 대중교통을 이용할 때 등등이다.

특히 어린 자녀를 유모차에 태우고 버스와 지하철을 이동할 때 진짜 불편했던 기억이 남는다.

그리고 몇 년 후 저상버스가 도입되었을 때 어린 아이를 함께 태우거나 유모차를 이용할 때 감동도 받았다. 한 편으로 저상버스가 없을 때 불만만 토로하고 복지부나 시에 저상 버스 도입에 대해 건의해볼 생각을 못했을까? 저상버스는 장애인뿐 아니라 다리가 불편한 노인, 임산부, 어린 아이들처럼 모두가 편리하게 이용할 수 있는 교통수단이다.

시각과 청각 모두 점차 기능을 상실한 중복장애인 하벤 길마의 이야기다.

에티오피아에 독립하려고 30년동안 싸운 에리트레아 출신인 엄마는 살던 곳을 떠나 수단에 난민생활을 했었으며 에티오피아를 떠나 미국 캘리포니아에서 아르바이트를 하면서 홀로 공부하면서 시행착오를 했던 아버지를 닮은 하벤길마는 가족의 지지와 사랑속에서 온실화초처럼 보호만 받지 않고 다른 부모와 달리 많은 자유를 허락하여 비교적 자유롭고 유복한 과정에서 성장한다.

부모를 설득해 말리에 학교를 세우는 자원봉사를 가거나 집에서 멀리 떨어져 대학생활을 하는 과정에서의 독립, 어려움 등을 일화를 통해서 그려낸다. 일상적인 삶의 과정은 하벤 길마를 장애인이란 평면적이고 납작하게 일차원으로 묘사하지 않고 우리들이 어려움의 난관 앞에서 고민하고 해결하려고 분투하듯 분투해온 공동체의 한 사람의 여정임을 보여준다.

위계적 억압체계를 생각해보게 하다

눈 먼 세상에서 외눈박이 사람이 자동으로 왕노릇하는 세상처럼 시력이 더 좋은 사람에게 더 많은 특혜가 돌아가는 체계인 시력의 위계가 시각장애인 사회를 분열시키고 억압하는 데 활용될 수 있음을 깨닫게 하고 시각장애인 교육 프로그램에서 그런 억압체계를 잘 깨닫고 거부하고 저항하도록 가르친다고 한다. 수준 높은 교육이 아닌가 생각된다. 내가 학교에서 시민으로서 그런 힘에 저항하는 교육을 받아본 기억이 없다.

시력, 청력, 신체가 자유로운 사람들에 맞춰진 세상이 그렇지 못한 사람들에게 어떤 위계적 힘을 행사하는지 미처 깨닫지 못한 부분을 건드린다.

조금 뜬금없지만 최근 이슈가 되어 세상을 시끄럽게 한 정의연사태가 떠오른다.

위안부 할머니들의 인권을 위해 싸운다는 정의연의 문제점엔 그런 위계적 힘들이 작용하고 있던 것은 아닐까? 활동가들의 ‘선의와 정의’가 ‘위계’로 변질된 지점은 대체 무엇일까? 할머니를 피해자로 고통받는 사람으로 돋보이게 하고 강조하면서 모금하고 활동했던 활동가 대 피해 생존자의 구별이 위계를 영속화한 것은 아닐는지…… 할머니 역시 피해 생존자이면서 활동가였지만 정의연 활동가와 철저하게 구별되어진 측면이 부각된 사건이었다고 생각된다.

현실적이고 실제적인 장애 이야기 필요성

맨 뒷장에 장애를 지닌 사람들을 위한 글과 핸디캡을 극복한 성공한 장애인들이 장애인들의 실질적인 삶을 대표할 수 없음을 상기시키며 가장 큰 장벽은 사람이 아닌 환경이며 교육과 취업과 사회 통합의 기회를 확대를 통한 실제적인 지원을 통해 장애인을 소외시키지 않는데 초점을 맞춘다. 사회에서 장애인들에게 상처를 주고 소외시키는 표현이나 문제점들을 생각해 볼 수 있다

[서평]나에겐 너무도 힘든 도전이었던 수학책

이토록 재미있는 수학이라니 - 학교에서 가르쳐주지 않는 매혹적인 숫자 이야기
리여우화 지음, 김지혜 옮김, 강미경 감수 / 미디어숲 / 2020년 7월

이토록 재미있는 수학이라니

리여우화 지음

수학마니아의 수학적 사고를 조금 엿볼 수 있다

보험,주식, 통계, 경제학, 사회학분야에 수학자의 이론이 들어간다는 것을 안다. 사실 수학이론이 우리 삶에 광범위하게 쓰이지만 잘 모른다. 그러나 수학을 좋아하는 마니아들이 수학을 연구하고 적용된 세상에 내가 살고 있다. 실생활에 이용되기도 하지만 내가 보기엔 왜 그런 문제에 천작할까? 왜 수학병에 걸리는 사람들이 따로 있을까?

수학을 푸는데 한 번도 힘들었던 적이 없다는 수학마니아 저자의 수학적 사고를 만날 수 있는 책이다. 소수는 수학자들이 사랑하는 수인데 현대 암호체계에 사용하는 큰 소수를 찾는 필요조건을 정리한 페르마의 소정리를 이용하고 그 페르마의 소정리는 메르센의 식에서 이항해서 도출한다.암호체계 알고리즘의 난수생성법은 메르센 수를 이용하는데 소수를 쉽게 만드는 공식을 찾을 수 없기에 천년동안 많은 수학자들이 소수 순서 생성을 공식을 간단하게 만들고 싶어 했음을 알 수 있다.

싸우지 않고 케이크를 나눠 먹는 초등학교 분수개념 같은 예에서 심리적인 만족도까지 고려한 공평분배를 해결하기 위해 수학자들이 오랜 시간 씨름해 왔다. 스님 셋이 케이크를 공평하게 나누어 먹는 방법이란 예는 셀프리지 콘웨이 두 수학자의 분할절차를 쉽게 이해할 수 있도록 재구성한 내용이다.

 수학자와 가구이동자를 난처하게 했던 모서리를 통과할 수 있는 소파의 최대단면적을 구하는 해결책은 아직 난제라고 하니 놀랍다. 조건을 제약하면 소파의 형태를 추상화한 도형의 면적을 구할 수 있지만 제약조건이 적고 고려 가능성이 매우 많으면 열려 있다.

수학은 정답이 있는 학문으로 생각하지만 증명할 수 없는 답도 많으며 계속 최적화값은 갱신되어 왔다.

공간적으로 빈큼없이 채워진 자연구조물의 대표적인 사례가 육각형모양의 벌집모형,

인공적인 공간구조론 축구공, 벽의 타일을 빈틈없이 채우거나 보도블록을 빈틈없이 채우는 평면을 빈틈없이 채우는 새로운 테셀레이션 등등의 접할 수 있다.

오각형의 새로운 테셀레이션 모형은 50대 가정주부가 해결했다고 한다. 고등학생 정도의 수학실력을 가진 주부는 시간이 날 때마다 그림을 그리는 취미가 있었고 그런 수학취미로 수학자들이 해결하지 못했던 테셀레이션 문제를 해결한다.

감상

잘 몰라도 김민형수학자가 쓴 수학적 사고는 너무 흥미롭고 재미있었다면 이 책은 읽다보면 머리가 아프고 이해하지 못하는 지점이 생기면서 어디에 이용된다는 말이지?  의문이 생기다가 나중엔 머리가 띵하면서 아무 생각도 나지 않는다. 애초에 이 수학자가 글을 평이하게 쓰지 못하거나 번역에 문제가 있는 건 아닌지……

두개의 편지봉투 패러독스에서 벤포드법칙을 도출하고 응용하는 경우 제대로 이해를 못해서 로또번호도 예측할 수 있지 않을까 엉뚱한 생각을 했다. 고등학생을 대상으로 하는 ebs수학만화를 보니 내가 제대로 이해하지 못했음을 알았다. 벤포드법칙으로 GDP 조작이나 숫자조작을 잡아낼 수 있지만 로또와 같은 균일분포데이타엔 적용할 수 없다. 수학문제들을 통해 수학자들의 탐구방법들을 맛볼 수 있었다.

필즈상을 포기한 패럴만 역시 수학을 사랑하는 수학 마니아다. 난제 중에 하나인 푸엥카레 추측을 간명하고 깔끔하게 풀고 큰 상금과 수학자들의 노벨상인 필즈상을 포기해서 괴짜란 수식어가 붙은 천재 수학자.

궁핍하지만 자신이 좋아하는 수학문제를 푸는 낙으로 살아가는 괴짜수학자의 마음을 조금은 알 것 같기도 하다.

[서평]디지털의 배신

디지털의 배신 - 플랫폼 자본주의와 테크놀로지의 유혹
이광석 지음 / 인물과사상사 / 2020년 6월

디지털의 배신

이광석 지음

디지털 기술의 야만성을 폭로하다

유튜브나 넷플릭스와 같은 개인의 맞춤 콘텐츠 추천 플랫폼은 맞춤형 데이터에 익숙해져 과잉 정보 수취로 인한 편향된 정보 거품에 갇히게 된다. 자동화 알고리즘이 본격화된 사회에선 서로 다른 이념, 가치관을 가진 사람들의 연결고리는 더욱 취약해지며 혐오와 갈등이 더욱 커지는데 전세계의 인종 및 성별, 계층간 갈등의 심화를 쉽게 확인할 수 있다.

플랫폼 중개 기업의 블로소득과 플랫폼 노동자들의 열악하고 불안정한 노동조건은 디지털 공유경제가 현 자본주의 시장의 소득격차와 불평등을 더 악화시키고 있음을 보여준다. 전통적인 논동계약을 붕괴시키고 알고리즘 기술 노동을 통제하며 저임금 장시간 노동에 수시 계약해지 및 중개인으로서의 책임은 지지 않고 막대한 중개수수료를 챙기는 플랫폼 자본주의와 알고리즘의 야만성을 세세하게 비판한다.

수작을 통한 데이터 리터러시 교육의 필요성

신기술을 둘러싼 기능과 효율을 이해하고 첨단 사양의 기계를 열광하고 소비하는 디지털교육에서 벗어나 테크놀로지의 설계를 이해하고 고쳐서 응용하고 기술을 비판할 수 있는 데이터 리터러시 교육이 필요하다. 기술을 성찰할 수 있는 수준의 접근이 가능한 교육이 절실히 필요하다. 모든 제품의 기술을 이해할 필요는 없지만 유무형의 기술 장치를 만지며 자본주의의 기술설계를 더듬어 이해하며 공적 가치를 논의해야 할 시점이다.

감상

국내에도 날카롭고 심층적으로 빅데이터 기술의 문제점을 분석한 글이 나와서 너무도 반가웠다.

그리고 빅데이터를 이용하며 그 자신의 정보가 자원으로 활용되는 디지털환경에 살고 있는 모든 독자가 꼭 읽어야 할 책이라고 생각된다. 특히 한국의 노동환경 및 디지털환경의 민낯을 폭로하며 포스트 코로나 19 구상의 160조 뉴딜사업에서의 디지털 부분사업의 문제점과 데이터 3법처럼 데이터 주권과 관련된 개인인권문제와도 연결된 이슈들을 자세히 다루고 있어 문제점을 발견하지 못했거나 낙관적으로 생각했던 사람들에게 기술의 이면을 생각해보게 한다.

여러 디지털제품이나 콘텐츠를 사용하지만 그 작동메카니즘을 제대로 이해할 수 없었다.

단지 빅데이터3법을 20대 국회의원이 조용히 통과시키며 기업의 클라우드 시장 문호를 열어주었다.  데이터 오남용과 대량유출, 정보 주체의 동의 없는 목적 외 정보수집과 가공등의 부작용을 어떻게 해결할 것인지에 대한 대처방안은 무엇인지 잘 모르겠다.

휴대폰 베터리조차 직접 해체하기 힘든 기술 문맹에 가까운 디지털기술을 기능적으로 소비하는 소비자가 갖는 정보편향성 및 취약점, 엘리트 권력자의 언론 통제 및 여론조작, 코로나 19 재난 상황에서 국가들이 생명 안전이란 명분으로 통치권을 행사하며 사회적 논의없이 첨단 비대면 자동화 기술을 가속화는 사업들을 밀어 부치거나 기업 규제를 완화하며 민주주의시스템을 훼손시킨다. 코로나19란 전염병 대유행 시대에 비대면 경제구조로 급속하게 재편하려는 기업들의 요구에 정부가 예산을 투자할 것이 아니라 “사람이 먼저다”란 문재인 대통령의 대선 구호가 단순히 선거 마케팅용이 아니라 정치철학이었다면 생태와 공생 지향의 기술체계방향의 비전을 제공해야 할 것이며 이 책은 미래 대안의 기술적 전망도 함께 제공한다.

[서평]우리를 속이는 말들

우리를 속이는 말들 - 낡은 말 속에는 잘못된 생각이 도사리고 있다
박홍순 지음 / 웨일북 / 2020년 6월

우리를 속이는_ 말들

박홍순 지음

명화와 함께 배우는 우리를 지배하는 사고방식

우리를 특정한 시선으로 가두고 굴절시키는 말들을 서구 회화와 함께 살펴본다.

18세기 로코코 미술의 대표적인 작품 프랑수아 부셰 <몸단장>의 그림으로 시작하는 하나를 보면 열을 안다는 말이 사실일까? 도발적으로 의문을 던진다.

<몸단장>의 어수선한 집 안을 보면서 귀족의 모든 면을 파악할 수 없지만 우리들은 그런 편견을 쉽게 가지며 우리들의 편견을 활용하여 정치적인 여론형성의 사례를 든다.

그러나 우리는 한 면을 과대평가해서 그 사람 전체를 평가하는 실수를 종종한다.

고 박원순시장의 미투 사건이 충격으로 와 닿는 것도 한 사람의 성적 욕구와 신념을 구분하지 못해서는 아닐까? 여성인권변호사와 진보적인 정치인사란 타이틀이 고 박원순 시장의 사건을 제대로 보지 못하게 하는 듯하다. 물론 성희롱사건이란 추문은 정치인이든 개인이든 도덕적인 흠결로 사회적 지탄을 받기 쉽다. 그러나 이 사건으로 그 사람이 살아온 전체를 왜곡하거나 그동안 해온 업적으로 이 죄를 축소하거나 덮는 일이 없어야 겠다.

인간은 열을 봐도 하나를 알 수 없음을 한나 아렌트의 ‘인간이란 무엇인가’를 인용해서 인간에 대한 규정을 몇가지로 조건 지울 수 없음을 알 수 있다.

일상의 작은 행위에서 행복을 찾는 소확행에 대해서, 정치인들을 불신하게 만드는 그놈이 그놈이다, 여성의 모성애처럼 한국 사회의 통념과 현재의 세태를 반영하는 유행하는 말들을 해부하는 시간이다. 예술을 감상할 때 아는 만큼 보인다는 말의 위험성은 감각이나 개인의 주관성보다는 주지주의로 흘러 엘리트주의를 만들어 낼 수 있다고 경고한다. 예술 주체가 아닌 전문가의 지식을 소비하는 대상으로 전락할 수 있는 점을 비판한다.

감상

이 책은 대중을 위한 교양서에 가깝다. 인문고전과 미술을 매개로 현대인들을 규정하는 언어와 그 밑바탕에 깔려 있는 기제들을 살펴보게 한다. 우리의 행동을 이끌고 제한하는 사고의 집인 ‘언어’에 대해 생각해 볼 수 있는 시간이었다. 특히 2020년은 흑백과 진영논리로 무장한 무리들이 인터넷에서 언어로 선점하여 네티즌을 이쪽 아니면 저쪽으로 구별하여 침묵시키거나 선택하게끔 하는 언어의 틀을 해체해야 하지 않을까? 이념을 따르는 사람들은 언어를 먼저 선점하여 틀을 만들어 그 틀에 우리들을 가둔다. 성인지 감수성, 적폐, 토착왜구, 우한바이러스, 신천지바이러스, 우한이나 신천지 신도들 역시 피해자인데 증오의 가해자처럼 둔갑시켰다. 그들을 혐오하게 만드는 표현들에 거부하고 비판할 수 있어야 한다. 특정시기에 어떤 말들이 범람하여 일상화될 때 그 말들의 의미들을 꼼꼼하게 생각해보게 하는 책이란 점에서 의의가 있다. 이 책은 통념적인 언어들을 일반화해서 설명하지 않고 몇 가지로 콕 찍어서 어떻게 왜곡시키고 있는지 구체적으로 살펴본다.

[서평]아이와 미술에 대해 이야기하는법

아이와 미술에 대해 이야기하는 법 - 어른과 아이가 함께 배우는 교양 미술
프랑수아즈 바르브 갈 지음, 박소현 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2020년 7월

아이와 미술에 대해 이야기하는 법

프랑수아즈 바르브 갈 지음

아이와 미술관을 가지만 그림만 보다 나오는 경우가 허다하다. 뭘 설명할 것이 없다. 아는 게 없으니 먼저 작품을 본 다음 작가에 대한 설명을 보고 다시 작품을 감상한다. 딱 거기 까지다.

대부분 사전준비없이 아이와 관람하는데 미술관에 가서 아이와 어떤 대화들을 나눠야 할까?

아이와 내가 미술적 안목을 높이려면 어떻게 해야 할까? 그런 궁금증으로 읽게 된 책이다.

 교양은 케이크 위에 얹은 체리 같은 장식물이 아닙니다. 오히려 케이크를 만들어 내는 주재료인 밀가루이죠. 본문21쪽

예술을 인간의 부차적인 무엇으로 여기지 않고 인간 본성으로 정의하는 저자의 생각을

알 수 있는 문장이다.

책은 크게 1부와 2부로 구성되어 있으며 1부에선 미술을 보는 안목을 기르는 법으로 전체적인 미술가이드와 미술 작품을 감상하는 여러 방법들을 설명해준다.

일부는 이전 미술을 설명한 책에서 그림을 보는 방법들과 중첩되기도 하지만 인상적인 부분은 직접적으로 예술작품을 보고 감흥이 일어나지 않는다고 거기서 멈추지 않고 간접적으로 작품에 대한 감흥이나 영감을 일으킬 만한 방법들을 알려준다. 무엇보다 아이의 관심과 표현에서부터 출발하여 미술을 감상하도록 이끄는 방법이 눈 여겨 볼 만하다.

2부는 명화들을 직접 감상하고 연령별로 미술에 대해 이야기한다.

5~7세와 8~10세들은 아이들이 그림을 눈으로 봤을 때 보이는 것들을 중심으로 짤막하게 표현하면 보이는 그림에 대해서 설명을 풍부하게 곁들인다.

연령에 따라 질문하는 표현들이나 관심을 살펴볼 수 있으며 그림을 구석구석 살펴보게 된다.

감상

저자는 미술사 전공자로 미술을 해석하고 분석하는 전문가이다. 그러나 책은 일반 독자와 어린아이들을 존중하는 따뜻하고 배려가 가득하다. 또한 성인들이 전문가의 권위를 빌려 앵무새처럼 반복하는 설명과 편향된 부분을 지향하도록 가이드해 준다. 정확한 묘사보다 작품의 메시지에 집중하도록 한다. 아이의 취향과 지식을 측정하는 교육을 지양하고 다양한 관점을 발견하여 자유롭게 탐구하도록 한다. 무엇보다 아이들이 그림을 보고 자유롭게 표현하도록 한다. 아이의 이해 수준에 맞춰 단계별로 제시된 방식으로 내 아이의 연령에 맞게 도움을 받을 수 있다. 저자의 책 <아이와 현대미술에 대해 이야기하는 법>도 읽고 싶다.