마음이 딴딴해지는 33가지이야기

마음이 딴딴해지는 33가지 이야기 ㅣ 작고 깊은 3
이상배 지음, 최유성 그림 / 처음주니어 / 2011년 12월

마음이 딴딴해지는 33가지이야기

01 | 겉표지

02 | 저자의"딴딴하다"의 의미

03 | 34가지 이야기중에 한편의 이야기

어린이들의 마음을 야무지고 실속있고 지혜로우라고 34가지 이야기가 수록되어있다.

그런데 왜 저자는 34가지 이야기를 33가지이야기로 제목을 정했는지 서문에서 34가지로 표기되어있는데 의문스럽다.

아이한테 삼일에 걸쳐서 읽어주었다.

글을 못읽는 아동과 초등저학년이 읽으면 좋을 책이라고 생각된다.

짧게는 한장으로 끝나는 이야기서부터 한 이야기가 4장(8쪽)을 넘기지 않게 구성되어있고 이야기가 서로 연결되지않고 독립된 이야기라 읽고 싶은 곳을 찾아서 먼저 읽으면 된다.

아이들의 이해를 돕기위해 한 이야기의 제목 아래에는 저자가 아이들한테 말하고 싶은 이야기의 중심생각이 들어있다.

사자가 될래,여우가 됄래, 어떤 길을 갈까,꽃씨 선물같은 이야기는 중심교훈은 있지만 결론이 없어서 아이들 나름대로 생각해 보거나 이야기를 새로 이어서 만들 수 있다.

이해력이 부족하고 글읽기를 막 시작한 아이들의 글읽기를 훈련하기에 좋은 책이다.

또한 긴 책을 싫어하는 아이들은 짧은 이야기를 통해 문맥을 쉽게 이해할 수 있다.

단점이라면 내용이 너무 짧아서 거의 줄거리식이라 내용의 참맛을 느끼기가 좀 부족하다.

가지수를 줄이고 이야기에 살을 더 붙였다면 좋았지 않았나 순전히 개인적이 나의 생각이지만 아쉬움이 있다.

 단칸방의 행복 이야기는 유대인의 우화인데  그 긴야기를 압축해놓았다.

또 여기에 나오는 이야기는 대부분 우화거나 옛날이야기로 저자가 아이들을 위해 재구성했다면 그것을 표기해야 하지 않았을까 생각된다.

내가 인상깊게 읽은 이야기는 도티가 만든 행복한 무인도이다. 도티가 만든 행복한 무인도는 처음 본 내용으로 "우공이산"이란 사자성어가 생각난다. 저자는 꿈을 위해 준비해야 함을 교훈으로 삼는다. 거긷다 플러스로 불가능해보이고 아무도 개척하지 않은 곳을 2년이란 유예기간동안 좌절하지 않고 성실하게 준비해서 다른사람에게도 행복을 공유하는 부분이 기억에 남는다.

[서평]황금비 수학동화

황금비 수학동화 ㅣ 공부귀신 8
함기석 지음, 김지현 그림 / 처음주니어 / 2011년 12월

황금비 수학동화 작가 함기석 출판 처음주니어 발매 2011.12.09 평점 리뷰보기		황금비 수학동화
		기하학과 도형을 싫어했던 내가 어릴때 이책을 만났다면 수학을 좀 더 좋아했을까? 이과를 나왔지만 수학을 잘해서라기보다는 생물과 화학을 좋아했기 때문이고 문과과목을 좋아하지 않았던 나는 달리 선택의 여지가 없었다.  아이를 위해 읽었던 이책은 초등 4학년 2학기 교과서부터 도형과 연계되어있지만 나의 학생시절의 경험을 토대로 보면 보통의 초등학교아이들이 이해하기에는 수준이 높지 않을까 생각된다.  수학을 아주 잘하는 초등학생들이면 모르겠는데 실제의 내용을 이해하기에는 연비나 비율,%개념등을 알고 있어야 하기에 중학생들부터 적합하다고 개인적으로 생각한다. 막연하게 고대건축이나 조형에 황금비율이 적용되었다는건 알고 있었는데 우리 인체부터 신용카드,책,핸드폰등의 수많은 일생생활부터 자연계(꽃잎,해바라기씨앗,잎), 나선형의 은하계, 소라껍데기의 나선모양등등 힘들게 찾을 것도 없이 곳곳에 황금비의 자연물과 인공물이 넘쳐나고 있었다. 미처 몰랐을 뿐 우리 일상에 황금비율은 항상 존재하고 있었다. 이책은 황금비율의 정의와 법칙을 발견한 수학자 피보나치의 일화 및 피보나치의 수열과 규칙을 배울수 있다.

이책의 특징

 자칫 어려울 수 있는 개념에 익숙할 수 있도록 또 흥미를 돕도록 연상법칙을 이용한 동화로 꾸며져있다.

황금비나라의 피보라는 토끼가 마루와 아로 다로를 황금비나라로 초대하기위해서 5개의 문제를 내고 

5개의 문제를 아이들이 하나하나 풀면서 피보나치의 수열과 황금비를 이해하게 된다.

결국 황금비 나라란 공간이 아니라 황금비에 대한 모든것을 이해함을 말한다.

첫번째 문제는 미루나무와 코끼리폭포 사이의 직선 거리를 황금분할 하는 지점을찾기

두번째 문제는 토끼 농장의 토끼의 수는 1년후에 몇마리가 될까?

세번째 문제는 종이 양탄자에 황금사각형을 만들어 황금나선을 그려라!

네번쩨 문제는 자연의 동식물이 숨기고 있는 황금비를 찾아내라!

마지막 문제는  미술과 음악에 숨어 있는 황금비를 찾아내라!

피보나치의 수열이 황금비임을 자연스럽게 알 수 있고 피타고라스가 만든 음계도 어떻게 황금비가 적용되었는지 단계적으로 배울 수 있다. 정말 잘 만든 책이다. 나는 이 수학책을 강추한다.

 <마로의 황금비 일기라 각 챕터마다 마지막장에 있어서 유래와 뜻과 미처 알지 못했던 황금비에 관한 내용을 정리해준다.>

 <자연계에 존재하는 항금비로 이루워진 황금나선과 황금비>

 

자메이카의 영웅 레게의 신 밥말리

희망을 노래한 밥 말리 ㅣ 꿈을 주는 현대인물선 9
안주영 지음, 황영진 그림 / 리잼 / 2011년 11월

	20011.12.23
희망을 노래한 밥 말리-레게의 신

 라ㄹ

레게하면 땋아늘린 머리모양(Dreadlock)과 레게음악이 떠오른다.

레게음악하면 여름에 들으면 좋을 ‘댄스음악’이 생각나고. 낭만이 흐르고 아름다운 카리브해연안의 휴양지인 해변가가 떠오르며 아름답고 원색적인 음악을 들으면 나도모르게 몸을 좌우로 움직이게 된다.

자메이카 하면 떠오르는건 아프리카의 어느 작은국가, 우사이볼트선수,사탕수수,커피정도의 단편적인 지식이 전부이고 솔직히 별 관심이 없었다.그런데 알고보니 나의 알량한 지식은 그나마도 틀렸다. 쿠바에서 조금 떨어진 영국연방섬국가다.

희망을 노래한 밥말리는 레게음악의 신이다. 레게음악하면 밥말리인것이다.

밥말리를 통해 자메이카의 음악이 세계에 알려져서 오늘날 나도 들을 수 있는것이다.

레게음악은 자메이카의 토착민속음악과 리듬앤 블루스가 결합된 민중음악이며 저항음악이고 종교음악이다. 우리나라의 민요를 대중화시킨거와 비슷하다고나 할까?

이책은 초등학교 중학년 이상 읽을 수 있도록 만들어진 책으로 사인펜의 질감이 느껴지는 원색을 입힌 삽화와 함께 동화식으로 만들어져 있다. 성인인 내가 읽으면 3시간이면 읽지만 자메이카의 역사와 그당시의 자메이카의 정치적상황과 시대의 흐름을 함께 알지 못하면 밥말리를 이해하기 힘들다.

밥말리는 자메이카의 역사속에서 나온 존재이기때문이다. 이책은 그런 시대적 상황과 역사를 나름 파악할 수 있도록 배경설명도 잘 하고 있다.

순수자메이카인도 순수 아프리카인도 아닌 자국을 신민지화했던 영국인의 피가 절반은 흐르고 있고  수도 킹트턴의 변두리인 트렌치타운에서 보낸 어린시절은 최하층민의 삶 그것이었으며 부모님과의 부재(경제적인 이유로 떨어져 자주 떨어져 살았다)는 자신의 정체성을 끊임없이 찾고자 하는 내적 근원이 아니었을까? 사탕수수 농장의 노예로 팔려와 고된 노동과 착취로 점철된 삶을 살았던 아프리카인의 후손인 그들은 아프리카로의 회귀에 대한 동경이 너무 당연한듯하다. 또한 영국식민지에서 독립한지 얼마 안되는 자메이카인들의 마음속엔 자유와 평화와 경제적 빈곤탈출에 대한 희망이 강렬했으리라. 밥말리의 어린시절의 삶과 자메이카의 역사속에서 오늘날 우리가 알고 있는 밥말리가 탄생한것이다. 

60~70년대의 그당시 대중음악의 흐름을 잘몰라서 이책에 나오는 주류음악들이나 팝아티스트의 이름이 생소하여 다소 낯설게 느껴졌다. 친절하게 자메이카의 문화나 라스타파리즘이나 팝그룹등에 대한 설명이 주석으로 있지만 워낙 팝에는 관심이 없어서 앞뒤장을 넘기며 다시 보기를 해야했다.

희망을 노래한 밥말리를 통해 배울점이 참 많았다.

가난해도 자기가 좋아하는 일을 쉽게 포기하지 않은 밥 말리.

그때나 지금이나 돈없고 가난한 사람이 아티스트가 되는 길은 너무 험난하고 힘들어서 부모가 반대한다. 또 가난한 사람에겐 배움이 필수인데 밥말리는 14살에 학교를 그만둔다.

어찌보면 참으로 무모해보인다. 그러나 밥말리는 용접공등의 고된 노동을 하면서도 음악인의 길을 포기하지 않는다.

또 위인들은 결정적인 만남들이 있는데 밥말리도 스승인 조힉스의 만남을 통해 가난한 민중의 삶에 눈을 뜨는 계기가 되며 라스타파리즘에 영향을 받고 나중에 레게음악을 통한 라스타파리 운동을 세상에 알린다. 위인들의 결정적인 스승과의 조우에는 배우기를 주저하지 않은 열정과 노력이 필요하다.기본적인 음악적 감각과 음악에 대한 열정은 지독한 음악연습을 통해 밥말리를 전문적인 음악인으로 성숙시킨다. 무대에서 화려한 조명과 대중의 사랑을 받는 음악인의 삶이 아름다워 보이지만 그 이면에는 지독한 연습벌레로 세상에 나올 준비를 하는것이다.

밥말리와 웨일러스팀은 지독한 경제적 궁핍에도 음악을 포기하지 않고 계속해서 노래를 만들어 나간다. 밥마리와 웨일러스팀이 처음부터 순탄했던 것도 아니고 실패와 좌절을 여러 번 겪으면서도 음악을 포기하지 않은것이다. 보통 직설적인 저항음악은 솔직히 들으면 부담스럽고 괴로운데, 이런 노래가 유럽과 미국에 통한 이유는 무엇일까? 70년대에 반전시위나 히피운동의 붐이 있었는데 그런 시대적인 흐름도 한 몫하는 걸까? 

나는 이책을 다 읽고 펑펑 울었다.

그당시의 자메이카의 현실과 2011년의 우리나라의 현실이 겹쳐보였기 때문이다.

지금의 우리정부도 자메이카의 노동당처럼 소수사람의 이익을 대변하고 언론과 경찰이 시민들의 표현의 자유와 저항을 탄압하는 현실이 비슷하게 느껴졌기 때문이다.

아울러 우리에겐 슬픈 식민지역사와 강한 투쟁의 역사를 갖고 있기 때문에 자메이카의 시대적 사명감에 더욱 공감이 되었다. 자신의 삶과 음악을 일치시키며 현실을 바로 인식학고 일관되게 음악을 통해서 자유와 평등을 추구하며 자신의 목숨도 아까와하지 않았던 밥말리의 생애를  통해 자메이카와 흑인음악에 대한 새로운 관심을 갖게되었다. 간만에 마음을 울리는 책을 만났다. 아쉽다면 웨일러스 원조팀원이며 친구였던 피터와 버니와 아내 리타의 심경이 더 많이 나왔다면 좋지 않았을까 생각된다.  특히 아내 리타에 대한 이야기는 드문드문 나오는데 같은 음악을 지향하며 세명의 자식을 휼륭한 뮤지션으로 키운 리타의 목소리가 없어서 아쉬웠다. 이 책을 읽고 나니, 밥말리에 대한 다른 전기집도 읽고 싶어진다.

 p 147 밥말리의 노래는 지금도 우리나라에 유효해서 인용하며 서평을 마칠까  한다.

	“우리는 왜 이나라를 자유롭게 다닐 수 없는 걸까. 우리는 왜 원하는 것이 될 수 없는 걸까 우리는 자유를 원해.“

11살 소녀의 성장기

엄청나게 시끄러운 폴레케 이야기 1 - 오늘 나는 그냥 슬프다 ㅣ 일공일삼 69
휘스 카위어 지음, 김영진 옮김 / 비룡소 / 2011년 11월

엄청나게 시끄러운 폴레케 이야기

작가

휘스 카위어

출판

비룡소

발매

2011.11.10

리뷰보기

이 책은 내겐 조금 충격으로 다가왔다. 네덜란드의 일반적인 현실인지 아니면 폴레케가 겪는 주변만 그런건지...... 솔직히 우리나라 문화와 너무 달라서 내게는 이상하고 기묘한 느낌을 받았다.

우리의 미래일까? 아직은 잘 모르겠다.

폴레케의 학급에는 다문화인들이 많다. 폴레케 학급에 순수 네덜란드인은 폴레케와 친구 카로뿐이고 나머지는 외국인이다. 폴레케 이웃들도  모로코인이 살고있다.

폴레케가 사랑하는 미문이란 아이도 모로코인이다. 외국인이 많다보니 인종차별주의에 대단히 민감함을 알 수 있다. 아이의 화가나 한 말실수를 가지고도 담임이 심각하게 받아들이며 다른 수업을 제치고 인종차별에 대한 교정교육에 들어간다. 왜그렇게 심각하게 받아들이나 했더니 네덜란드에는 이미 다문화가정이 보편화되어있어서 인종차별에 예민할 수밖에 없다.

이책엔 '아이아',나'이아'나온다. '아이아'는 '아주 이상한 아빠','이아'는 '이상한 아빠'정도 되겠다.

이책에 보면 이혼이 너무 자유로와서 한 가정이 복잡하고 아빠가 호모이거나 정자은행을 통해 아이를 얻거나 결혼양식이 대단히 파격적이다.

본문 27P엔 네덜란드의 자유로운 결혼양식이 잘 나타나있다.

[요즘 아빠들은

아빠가 아닌 사람이 아빠이거나,

아빠는 아빠인데 다른 집에 살거나,

아빠가 있기는 하지만 어디 사는지 모르거나,

시험관 아빠라 누가 우리 아빠인지 모르거나,

시험관 아빠가 누구인지 알지만,엄마의 남편을 아빠라고 불러야 해서 시험관 아빠를 아빠라고 부를 수 있다거나,

아빠가 누구고 어디 사는지 알지만 찾아가면 안된다거나,

아빠가 남자를 좋아해서 졸지에 아빠만 둘이라거나,

엄마가 레즈비언이라 여자 아빠만 둘인 경우이다.]

우리나라엔 성정체성을 들어내고 당당하게 결혼한 트렌스젠더 하리수가 예외적으로 있으나 보편적이지는 않다.

폴레케는 아빠는 아빠인데 다른집에 살고 있다. 아빠가 이혼해서 다른 집에 살고 있다.

성이 개방화되고 이혼이 일상적인 나라지만 11살의 아이는 부모의 이혼에 혼란스러워하고 고통스러워한다. 온가족이 함께 살기를 바란다. 어느 나라를 막론하고 가정의 이혼은 아이들에겐 큰 혼란과 고통을 준다. 아빠는 특별한 직업도 없고 마약을 하며 돈이 없어 폴레케한테 돈을 빌리기도 하는 내가 봤을때는 무책임한 사람이다. 그런데도 폴레케는 아빠를 좋아한다.

폴레케는 자신의 슬픔과 고통을 담담하게 시로 표현하고 있다. 또한 아이의 목소리로 아이의 시각으로 이야기는 전개되고 있어서 아이의 눈에 비친 어른은 변덕스럽고  무책임해보이며 이상하게 보인다. 때론 어른들의 모습을 아이들이 다 이해할 수는 없을것이다.

담임 발터가 인종차별주의자로 폴레케를 나무랐을때 따지로 간 엄마가 폴레케의 담임선생님과의 교제는 폴레케를 전혀 고려하지 않고 배려하지않아서 조금 혼란스럽다.

폴레케가 가족으로 인해 상처를 받지만 나름대로 극복할 수 있는 이유는 조부모가 근처에 살고 계시기 때문이 아닐까 생각된다.

이책은 3대의 세대차이도 엿볼 수 있다. 조부모는 독실한 기독교신자이고 부모는 종교가 없고 자유스럽다. 할아버지 할머니가 따스하고 자애로운 분인신데 자기 아들이 마약에 쩔어 살아도 슬퍼하나 우리나라처럼 직접 나서서 병원에 집어넣거나 관여하지 않는다. 아들이 부모의 집에 오지 않아도 오라고 강요하지 않는다.

한국인의 정서로는 잘 받아들이기 힘들었다.

이책은 대단히 심각한 가족문제와 사회문제,다문화문제를 폴레케의 눈을 통해서 담담하게 때로 재미있게 표현하고있다. 폴레케는 감수성이 예민하고 위트있는 소녀로 자신의 감정을 재치있는 시로 표현한다.

간접적으로 네덜란드가 겪는 문제를 엿볼 수 있었는데 미래의 우리나라의 문제가 아닐까 생각된다.

간만에 성장기 소설을 재미있게 읽었다.

[본문 P 152] 됐어, 모두 제자리를 찾은 거야.

                  물고기는 물속에,

                  새는 하늘에,

                 네 손은 내 손안에.

자아찾기 여행

티모시와 99마리 양 ㅣ 어린이 철학 그림책
조반나 조볼리 글, 발레리오 비달리 그림, 이현경 옮김 / 한겨레아이들 / 2011년 11월

티모시와 99마리 양

이책은 철학책이면서도 종교적인 색채가 느껴진다

 100마리 이상 집단생활을 하는 양은 순종적이며 온순한 동물로 인간에게 고기와 털뿐만 아니라 뼈는 제사의식에 사용되기도하는 등 그 쓰임새가 머리부터 뼈속까지 버릴게 하나도 없이 인간에게 유용한 동물이다.

특히 종교에선 성물로 제사에 받치는 제물로 사용된다. 성경에서도 양은 많이 인용되고 있는 동물이다.

100마리 양의 이름이 모두 티모시다. 아마도 다른 양과 구별되는걸 싫어하는 양의 성격 때문에 모든 양의 이름을 티모시라고 부르나보다. 다른 양들이 가진것과 똑같은 것을 가졌을때에야 비로소 행복감을 느낀는 티모시들.

집단과 똑같이 생각하고 따르는게 크게 나쁘다고 생각하지않는다. 안정감을 느끼고 그집단의 강한 소속감을 느끼니까. 그러나 자신을 잃어가는 모습이 어떠한지는 티모시를 통해 잘 알 수 있다. 티모시가 자신을 잃은 이유는 책 후반에 나온다.

이전의 티모시와 다르게 털의 윤기가 없고 털은 지저분하게 뭉쳐있으며 게을러지고 무기력해진다. 그이유는 자신을 잃어버렸기 때문이다. 양의 주인의 조지아저씨를 기쁘게 해드리고 싶은 마음은 지나친 부담으로 티모시의 털의 윤기를 퇴색시키며 병들게한다.

조지아저씨는 100마리 똑깥은 이름의 티모시를 모두 구별하고 세심하게 돌볼 줄 아는 최고의 양주인인데 양들에게 자신을 찾기위한 여행을 권하다. 순종적인 티모시는 가기싫지만 주인의 권유로 여행을 간다. 여행을 통해 여행을 좋아한다는 사실을 티모시는 알게된다. 언제나 살아왔고 바라봤던 요크셔의 풍경이 아름답다는걸 여행을 통해서 새삼 알게된다.

이부분도 우리가 일상적으로 겪는 부분이 아닌가 생각한다. 늘상 마주하고 대하는 주변이지만 그것에 깊이 생각하지 않는 경우가 얼마나 많은가?

여행은 나와 일상에 거리두기를 가능하게 해서 낯설게 새롭게 보게한다. 동일한 풍경이지만 내게 새로운 낯선 의미를 부여한다.누군가의 기대에 부응하게 하기위해 혹은 기쁘게 하기위해 본래의 자신을 잃어버렸던 적은 없는가? 나는 있다. 그리고 병들었던 적도 있다. 사람은 살아가면서 자신을 잃어버려서 육체적,정신적 질병에 놓이기도 하고 그걸 극복하기 위해 다양한 방법을 시도하기도 한다. 그중에서 여행이 좋은 방법이 아닐까 생각한다.

그러나 또 지나치게 자신을 잃어버린것에 집착할 필요는 없는 것 같다.

여기 티모시들은 자신을 찾는 여행에서 2번째 여행지에선 자기의 여행목적 자체를 잊어버리지 않았는가? 그 자체를 잊고 몰입하는 즐거움을 누릴 수 있다면 우리는 그 순간 본래의 목적을 잃었어도 자신은 더 성장할 수 있지 않을까 생각한다.

그러나 이책은 전체적으론 성인인 내가 봤을 때 어려운 그림책이다.

아동용으로 만들어진 그림책이 너무 어렵다. 대화도 적은 서술체라 즐겁게 읽혀지지 않는다. 읽어서 확 다가오는 책.두번 세 번 읽었을 때 풍성하게 다가오는 책을 좋아하는 나의 사견으론 불친절한 그림책이라고 생각한다. 특히 아동을 위한 철학그림책이 난해하면 더욱 용서하기 힘들다.

티모시는 누구를 상징하는걸까?

조지아저씨는 하느님? 부모님? 정신적인 스승님(멘토)같은 존재일까?

왜 모든 양들이 같은 버스를 타고 동일한 장소로 함께 여행을 갔을까? 단체여행은 자기을 찾는 여행에 도리어 방해가 되지않을까? 각자 가야 하지 않을까? 구별되기 싫어 하는 양들이 100장의 엽서에 100개의 서명이 들어있는 엽서를 보내는 행동도 이상하고 우스꽝스럽다. 이상하것에 대해 차이를 드러내고 오히려 자기 소유에 대한 집착이 참으로 별스러워 보이기 까지 한다. 별의별 의문이 들고 딱히 명쾌하게 풀 수 없어서 답답함이 남아있어서 전체적인 인상만을 적었다.