[서평]별 다섯개 부탁드려요!

별 다섯 개 부탁드려요 - 21세기 신인류, 플랫폼 노동자들의 ‘별점인생’이야기
유경현.유수진 지음 / 애플북스 / 2021년 7월

별 다섯 개

부탁드려요!

21세기 신인류, 플랫폼 노동자들의 별점인생 이야기

인터넷과 기술의 발달로 다양한 노동이 플랫폼에서 거래되는 시대가 되었다.

 플랫폼 산업에서 일하는 배달, 배송, 가사 서비스, 대리 운전, 펫시티, 돌봄, 인스타카트처럼 고객의 노동시간을 대신하는 서비스 영역이 주를 이룬다.

원하는 시간에 원하는 만큼 주문을 받을 수 있어 여유시간을 통해 부수입을 얻을 수 있다고 광고하는 플랫폼 산업은 과연 그럴까? 플랫폼 산업에서 일하는 노동자들은 자신이 원하는 삶을 살고 있을까?

정통적인 월급노동을 허물고 사업 현장의 필요에 따라 사람을 구해 계약직, 임시직으로 고용한다.

이 책은 각 플랫폼 산업의 다양한 분야에서 일하고 있는 근로자들의 생생한 목소리를 전달하며 플랫폼 산업의 생태를 자세히 들여다보며 시간이나 월급이란 정통적인 근로조건이 아닌 건수당 돈을 받기 때문에 시간당 여건에 따라 체결 건수가 적으면 더 많은 시간을 일해야만 하는 노동시간이 늘어나는 문제점과 별점에 의해 노동자들을 관리하고 통제하지만 플랫폼 노동자의 업무중의 재해엔 책임지지 않는다. 건수로 돈을 받기 때문에 같은 시간당 더 많은 건수를 올리려면 택배나 배달 업무는 근거리에 가벼운 물건과 시간을 절약할 수 있는 교통이 편한 곳을 선호할 수 밖에 없고 그런 조건의 주문을 받기 위해 초단위 경쟁을 하게 된다.

이들은 너무도 성실하고 열심히 일한다. 심지어는 동시에 여러 일을 하는 N잡러들이 많다. 수수료 등을 떼면 실제 손에 쥐는 돈은 얼마 안되기 때문에 일정 소득을 위해선 일하는 시간이 계속 늘어나게 된다. 그런 일을 안 하면 되지 않는가? 너무도 배부른 소리 같다. 고용 한파에 코로나 19까지 더해지면서 청년들의 구직난을 매우 심각하며 갓 졸업한 무경력의 청년들이 돈을 벌 수 있는 곳은 이렇게 진입 장벽이 낮은 플랫폼 노동시장이 주를 이룬다. 플랫폼 산업은 점차 커져가고 이들 중에 몇 몇은 플랫폼산업에서 경험을 쌓아 자신이 원하는 일을 성취하거나 그런 산업의 물결에 올라타 직업적으로 성공하는 사람들도 분명 존재한다.

그러나 에디슨의 전구발명이 야간에도 근로할 수 있는 시대를 열었듯이 플랫폼 노동은 쉬는 시간이 없다. 24시간 운영할수록 수익이 늘어나는 건 플랫폼 기업이다.

휴대폰에 버튼 몇 번만 누르면 번거롭게 직접 나가지 않아도 새벽에도, 당일에도 모든 물건을 집 앞에 편하게 받을 수 있는 시대지만 플랫폼 노동자들은 고객만족이란 별점 형식의 평가로 끊임없이 보이지 않는 경쟁을 해야만 한다.

그동안 낙관적인 장미빛 전망을 내비친 플랫폼 산업의 민낯을 만날 수 있었으며 이대로는 미래 노동의 대안이 될 수 없다.

[서평]비주류의 이의신청

비주류의 이의신청 - 영화감독 켄 로치, 다른 미래를 꿈꾸다
박홍규 지음 / 틈새의시간 / 2021년 6월

비주류의 이의신청

영화감독 켄 로치, 다른 미래를 꿈꾸다

박홍규 지음

아나키스트 박홍규 선생이 들려주는 켄 로치의 영화로 보는 세계

음악과 영화 책을 사랑하는 법학자이자 단단한 독립인인 박홍규 교수가 들려주는 영국의 독보적인 영화감독 켄 로치에 대한 책이다.

지식의 깊이도 매우 깊고 폭넓으며 켄로치처럼 부지런히 저술활동을 꾸준히 하신다. 박홍규샘과 닯은 영화감독의 영화를 소개한다.

이 책은 일반 사람들이 켄의 영화에 좀 더 쉽게 다가가고, 나아가 그의 영화를 좀 더 깊이 이해하는 데 도움을 주고 싶어서 쓴 ‘친절한’ 안내서입니다. 38쪽

55년간 예술과 정치, 인생을 하나로 녹인 켄로치의 삶과 영화작품을 시대순으로 펼치면서 영국의 정치 산업의 변화의 시대를 조망하면서 계급착취의 구조와 경찰, 사회복지기관의 관료화로 인한 사각지대 사람들의 인권유린, 대처리즘에 의해 요람에서 무덤까지의 복지사회제도의 시스템이 왜곡되고 사라지는 문제점 뿐만 아니라 불의하고 인간의 존엄성을 훼손하는 지점들을 놓치지 않고 고발하고 비판한 켄로치의 작품과 그의 투쟁의 삶을 통해 한국 사회가 해결해야 할 문제점들을 보게 하는 책이다.

박샘의 균형감있는 역사인식도 접하기도 하고 영국과 한국의 노동법의 차이도 배우게 된다.

팔백년 이상의 오랜 영국 지배를 받은 아일랜드와 일본의 지배를 받았던 한국과의 공통점은 이웃나라의 식민지배의 역사와 다른 나라를 침략한 적이 없는 나라란 공통점이 있지만 그 사실이 평화를 사랑했다는 자국의 미화로 이어로 이어지지 않고 약소국이었던 사실을 그대로 인정한다.

해방전후로 분단된 상황에 대한 인식도 비교적 균형감 있다. 특정 사상에 갇혀서 정당화하지 않는다.

켄로치 감독의 <자유로운 세계>는 피해자와 가해자, 고용인과 피고용인의 입장이 서로 바뀌면 어떻게 될까, 하는 의문에서 시작하여 그들이 변화하는 흥미로운 과정을 보여주었습니다. 이 영화는 그 ‘변화’가 사회시스템의 문제(편범이 일상화된)이자 개인의 문제(나도 언제든 저렇게 변할 수 있다)라는 점, 그리고 ‘미등록’이주노동자들을 대하는 우리나라의 문제와 관련해서 여러 가지 시사점을 줍니다 295쪽

노동법을 전공한 진보적인 법학자답게 영국의 노동법과 한국의 노동법을 비교해 볼 수 있고 한국의 대다수가 노동자로 일하지만 노동법에 대해 거의 무지한데 한국의 노동법도 배우게 된다.

켄로치라는 감독을 존경하는 박홍규선생도 자신의 신념과 가치에 따라 평생을 지키며 살아오고 계신다. 진영이나 집단소속에 따라 말과 태도를 바꾸지 않고 잘못된 부분이 있을 때는 늘 비판해오며 스스로가 꿈꾸는 방식으로 묵묵히 살아가며 나눌 수 있는 것을 기꺼이 나누신다. 그냥 삶으로 보여준다.

켄로치와 박홍규샘이 평생을 한결같이 실천해올 수 있었던 이유는 무엇일까?

이 두 분은 전인적인 자유인들이기 때문에 가능하다. 지성, 감정, 예술,의지에 대한 균형성을 가지고 삶에 통합하여 심지가 매우 단단하며 상황이나 이해관계에 휘둘리지 않는다.

누구보다 많은 인문학 지식과 전문성을 가졌지만 글이 어렵지 않고 선명해서 읽기 쉽다. 켄로치 감독의 지향점과 박홍규샘의 지향하는 바가 매우 선명하다. 보통의 학자들은 자신의 견해를 최대한 드러내지 않고 건조하게 서술하여 객관적인양 쓰거나 일반 독자가 이해할 수 없는 문턱이 높은 전문용어로 자신의 견해를 직접적으로 드러내지 않고 전달하는데 박홍규샘은 그런 서술방식을 선택하지 않는다. 누구나 선명하게 알 수 있게 서술한다.

[서평]식물의 세계

식물의 세계 - 80가지 식물에 담긴 사람과 자연 이야기
조너선 드로리 지음, 루실 클레르 그림, 조은영 옮김 / 시공사 / 2021년 6월

식물의 세계

조너선 드로리 글 / 루실 클레르

80가지의 놀라운 식물의 세계

[80일간의 세계여행]에서 주인공 포그의 여행지 경로를 따라 독특하고 다양한 80여가지 식물의 놀라운 이야기를 따라가게 된다.

처음 시작은 영국의 묘지와 성곽에 잘 자라는 서양쐐기풀로 시작하는데 서양쐐기풀을 읽으면서 안데르센의 백조왕자의 이야기를 떠오르게 된다. 백조왕자는 어릴때부터 내가 좋아한 이야기인데 특히 여동생이 계모의 마법에 걸려 낮엔 백조로 변신하는 오빠들의 마법을 풀어주기 위해 쐐기풀로 실을 짜서 옷을 만들고 실이 다 떨어지면 으슥한 묘지에 가서 쐐기풀을 채취하는 과정에서 마녀로 몰려 화형장에 끌려가면서도 옷을 완성하면서 오빠를 구하는 이야기다.

 쐐기풀도 장미처럼 가시가 있어 따기 힘들었겠다고 막연하게 생각했는데 서양쐐기풀의 잎과 줄기엔 바늘처럼 생긴 털로 뒤덮여 있어 살갗을 스치면 통증을 유발하는 화학물질을 분사해서 매우 화끈거린다고 한다. 또 인산염이 풍부한 곳에 잘 자라서 교회 묘지와 고대 집터에서도 자란다고 한다.

중세 시대 유럽에선 쐐기풀 섬유는 옷감을 만드는데 널리 사용되었다고 한다.

식물의 독특한 번식과정과 주변의 동물과의 상호작용 및 인류가 식물들을 유익하게 사용한 방법들_ 염색,요리,약초 등등과 독성과 환각제 특성을 활용해 적군을 물리치는데 활용하거나 아프리카 노예들이나 사람들을 고문하는데 식물들을 사용한 잔인한 이야기들뿐 아니라 곤충을 강제로 유인해서 꽃가루 수분에 성공시키는 식물들, 식충식물들의 놀라운 적응력과 인간이 보기엔 팜므파탈, 옴므파탈처럼 병적으로 보이는 식물들의 매혹적인 무자비한 행동들을 인간에 빗대기도 한다.

일반 책보다 글자 크기가 작고 한지면에 빼곡하게 담고 있어 가독이 불편하다. 한쪽 지면엔 세밀하고 아름다운 색감의 식물 그림이 있고 반대편 지면엔 그 식물과 관련된 지식을 담아 문장을 읽으며 꽃그림을 보는 장점이 있고 사전처럼 두꺼운 벽돌책의 부담을 줄이기 위한 방식일지도 모르겠다. 책은 대단히 매력적이다. 읽으면서 그림에 반하고 유려한 문체에 반한다. 무엇보다 식물에 얽힌 인간의 문화와 역사가 너무도 흥미로웠으며 많은 독자들이 식물들에 대한 이해를 높이면서 지금의 식량재배방식과 이용방식의 폭력성과 야만성이 식물과 동물 그리고 기후에 어떤 심각한 영향을 주고 있는지 생각해 보게 한다.

[서평]개입어 쫌 아는 10대

갭이어 쫌 아는 10대 - 진로 탐색 + 나다움을 완성하는 1년 방학 ㅣ 진로 쫌 아는 십대 1
박승오 지음, 하수정 그림 / 풀빛 / 2021년 6월

갭이어 쫌 아는 10대

박승오 글 하수정 그림

경주마처럼 앞만 보고 달리다 실명까지 겪은 저자가 1년 동안 학업을 쉬면서 여행과 사람을 만나는 과정의 기회를 스스로 주면서 삶을 되돌아보고 앞으로의 삶의 이정표를 재정립하는 과정을 거치면서 직업도 공학에서 교육분야로 변경하는 계기가 된 갭이어에 대해 알려준다.

여러 나라의 언스쿨링 프로그램을 소개하고 저자가 책으로 접했던 멘토들과 직접 대면했던 스승들과의 운명 같은 인연들, 한국에서 갭이어를 선택했던 체험자들의 사례들, 갭이어를 선택할 때 마음가짐과 실질적인 조언들을 함께 전달하고 있다.

갭이어는 나에게 질문하고, 그 ‘나’를 실험하는 시추의 시간이야. 내게 타고난 재능이 있다면 무엇인지, 내가 지금 좋아한다고 믿는 것이 진짜로 평생 좋아할 만한 것인지 시간을 두고 지켜보는 거지. 그렇게 자신을 풀어놓고 좋아하는 것에만 몰두하는 시간이 바로 ‘갭이어’야

감상

진학과 진로를 고민하는 중3 아이가 있다. 졸업작품을 준비하는 기간이며 중3시험, 진학까지 준비해야 해서 스트레스가 많은데 아이가 편안하게 읽어보면 좋겠다.

어릴 때부터 관리되어 체바퀴처럼 각종 사교육을 받고 공부노동을 하지만 역설적으로 많은 아이들이 청소년시절에 무기력증에 빠져 스스로 아무것도 하고 싶어하지 않는다.

유튜브나 tv에 소개되는 탁월한 아이들도 있지만 공부노동과 입시의 틀속에서 방황하는 아이들이 여전히 많다.

누구보다 열심히 살았지만 형을 의식하며 자신을 한계까지 몰아붙였던 저자의 실명이 자신을 되돌아보게 했기에 앞만 향해 열심히 달려가는 청소년들, 자신의 욕망이나 소망이 무엇인지 되고 싶은 것이 없는 무기력한 아이들이 시간을 죽이며 죽어가지 말기를 바라는 마음뿐 아니라 자신답게 살아가는 내적 에너지를 얻을 수 있는 조언들이 진심으로 담겨있다.

[서평]더 나은 삶을 위한 경제학

더 나은 삶을 위한 경제학 - 주류 경제학이 나아갈 길에 관하여
로버트 스키델스키 지음, 장진영 옮김 / 안타레스 / 2021년 5월

더 나은 삶을 위한 경제학

로버트 스키델스키

신고전학파인 주류경제학의 방법론은 인간 개인에게 집중하고 개인을 언제나 합리적으로 계산하는 존재로 정의한다. 사회적 구조를 거래 행위로 매우 협소하게 바라보며 가격을 계산하는 특성을 인간 행동의 보편성으로 바라본다. 저자는 인간을 경제적 개인적 존재로만 바라보는 관점과 수학에 과도하게 의존하는 주류경제학이 실물경제와의 괴리를 가져왔고 이러한 괴리는 2008년 금융위기를 예측 및 해결조차 하지 못하게 했음을 비판하고 있다.

아담 스미스나 고전경제학파들은 사회는 개인의 아니라 계급의 집합체라고 가정하였다. 이학파는 물질적 이해관계가 다른 다양한 계급들이 자본 축적에 어떤 영향을 끼쳤고 늘어난 소득은 어떻게 배분되는 주로 연구한다. 현대 시장경제학은 합리적인 개인만 존재하고 권력계급은 존재하지 않는다.

많은 주류경제학자가 경제학은 과학이고 한가지 이론만 옳다고 주장한다. 경제사를 보면 경제학엔 여라 학파가 있으며 학파마다 장단점이 있다. 과학처럼 유일한 정답은 없다.

경제를 제대로 분석하기 위해서는 서로 다른 정치적, 윤리적 가치를 바탕으로 저마다 가정이 다른 학파들의 이론들을 살펴볼 필요가 있고 경제 성장의 방법 역시 여러 이론에 따라 방법들이 달라진다.

어떤 경제이론이건 단독 경제학파 하나로 특정 국가의 경제발전의 성공이유나 경제원리를 설명할 수 없다.

주류 경제이론인 신고전학파에서는 인간을 주로 소비자로 개념화하고 노동은 참고 견뎌야 하는 비효용으로 간주하는데 노동을 해야 돈을 벌어서 상품과 서비스를 소비하고 쾌락과 효용을 얻는다. 소비를 통해서 쾌락을 추구하는 것이 목적이다.

경제학자는 여러 가지 재능을 보기 드물게 두루 갖춰야 한다. 경제학자는 수학자이자 역사학자, 정치학자이자 철학자여야 한다. 경제학자는 상징을 이해해 말로 옮길 수 있어야 하고, 개별적인 것들을 일반화할 수 있어야 하며, 추상과 구체를 동일한 사고의 틀 속에서 다룰 수 있어야 한다. 경제학자는 과거의 관점에서 현재를 연구하고 미래를 내다볼 줄 알아야 한다. 경제학자는 인간의 본성과 사회적 현상을 관심밖에 두어서는 안 된다. 본문 44쪽

보편적 법칙이 존재하는 자연과학의 위치에 경제학의 위상을 올려놓으려는 주류경제학자들의 야심찬 망상을 경제사를 통해 특정 학파의 경제 원리가 시대에 따라 등장하고 사라진 역사적 사건과 연결된다. 경제사의 흐름을 보게 되면 자연과학과 같은 보편적인 경제원리는 존재하지 않는다. 모든 사회적 실체를 개인 행위의 집합으로 보는 방법론적 개인주의는 개인의 선택에 영향을 주는 사회적 지위, 사회적 권력의 크기, 윤리, 지식수준과 같은 사회구조를 못 보게 한다.

경제를 어떤 방식으로 정의하는지에 따라 세상을 보는 관점이 달라지게 된다.

세상의 복잡성과 모든 경제학의 한계를 고려해서 이론의 한계에 대해 겸손한을 갖고 개방적인 태도를 가져야 한다.

물리학 관성의 법칙처럼 운동의 방향이나 운동을 멈추려면 다른 외부의 힘이 필요하듯 우연에 의해 정해진 특정 경로에 의존하기 시작하면 주류경제학의 이론이나 원칙이 현실과 맞지 않아도 그 가치가 정착된 시스템안에 갇히게 된다.

인간이 합리적이고 효용을 극대화하려는 존재라면 금융위기나 미래를 전혀 예측하지 못하는 주류경제학을 개념부터 살펴봐야 하고 내부에서 찾지 못하면 경제사나 다른 학문에서 살펴봐야 하지만 같은 사상을 공유한 주류 학자들의 편향성과 주류의 탑을 스스로 허물기는 어렵다.

저자는 경제학이 더 나은 삶과 더 나은 세상을 위해 유용하려면 자율 규제 시장에 대한 기존 믿음을 조정할 필요성을 강조하며 경제현상을 분석하는데 윤리학, 사회학, 역사학, 정치학을 필수적 도구로 그 중요함을 강조하며 경제를 이해하는 보다 넓은 접근방식을 수미상관식으로 강조하고 있다.