여러분은 2017년을 어떻게 보세요?

매경 아웃룩 2017 대예측 - 2017년 경영계획 수립의 필독서
매경이코노미 엮음 / 매일경제신문사 / 2016년 11월

누구나 불확실한 내일을 두려워하지요. 
특히 연말이 다가오는 지금 시점에는 과연 내년에는 경기가 어떻게 될지가 초미의 관심사입니다.
그래서 더욱 각계 전문가의 전망에 집중하게 됩니다. 여러분들은 2017년을 어떻게 예상하세요?
다행히 미국 대선과 금리 인상이 결정되며 대외 불확실성은 크게 줄어들었습니다.
거기에 국내에서는 대통령 탄핵과 가계부채 증가로 인한 대출 억제 정책이 발표된 상황입니다.
2017년을 예상하는데 큼직한 변수들이 많이 확정되어 2017년 예측이 조금은 싱거워졌습니다.
하지만 권위 있는 매일경제신문사에서 예측하는 2017년은 과연 어떨까요? 
책이 11월에 발간되어 굵직한 대내외 변수가 반영되지는 않았지만, 전문가들의 시각 역시 2017년 전망은 어둡습니다.

 그렇다면 전문가들이 뽑은 2017년 10대 트렌드는
초연결(사물과 인터넷의 연결 확산), 혁신(4차 산업, 증강현실과 인공지능), 불황, 부채 경제, 선거(독일, 프랑스, 네덜란드, 영국), 뉴노멀(비혼족, 혼밥, 혼술), 현금 없는 사회, 초고령화, 구조조정, 더치페이입니다.
한마디로 꼼짝없는 저성장 국면에 투자, 소비 "좋은 게 하나도 없네"로 압축됩니다.
우리나라만 이런 것이 아니라 세계 경제도 보호무역의 확산으로 수출에도 빨간 불이 켜질 것으로 보입니다.

 이런 어두운 전망 속에 주식과 부동산 시장은 어떻게 될까요?
예상외로 주식시장은 2017년 강세장을 예상합니다. 
그 근거로 미국의 금리 인상 여파가 예상보다 크지 않을 것이라는 전망이네요. 진짜로?
그리고 4차 혁명으로 일컬어지는 사물인터넷 산업의 성장 속에 대세 상승을 전망해 봅니다.
부동산은 정부의 대출 규제에 따른 아파트 분양시장이 얼어붙으며 수요가 크게 위축될 것으로 보입니다.

 거시적인 전망뿐 아니라 각 산업과 원자재 동향까지 세세한 전문가의 분석을 읽으며, 
'2017년도 각오를 단단히 해야겠구나' 하는 생각이 앞섭니다.   
특히 미국의 금리 인상과 선거로 인한 대외 변수와 탄핵과 금리 인상으로 인한 소비 급감이 가장 우려됩니다.
2017년을 보름 남겨둔 시점에서 느끼는 다소 불안감은 시간이 지나며 해결되겠죠? 2016년 병신년아, 얼른 가고~~ 2017년 정유년아 얼른 와라~~!!

촛불 승리의 이념적 근거

사회계약론 - 쉽게 읽고 되새기는 고전, 한국출판문화산업진흥원 청소년 권장도서 선정 ㅣ 클래식 브라운 시리즈 5
장 자크 루소 지음, 김성은 옮김 / 생각정거장 / 2016년 12월

광화문 광장에 모인 촛불 하나하나가 모여, 대통령을 탄핵하는 일이 벌어졌다. 
동서로 갈라, 여야로 갈라 서로 싸우던 대한민국이 하나로 뭉쳐 대통령을 탄핵했다.
과연 민주주의 사회에서 이것이 가능할까? 그 힘의 원천은 무엇일까?
민주주의의 근본인 주권과 정부에 대한 재정립을 위해 장자크 루소에게 그 원인과 해법을 물어보았다.
그 답이 바로 <<사회계약론>>이다.

 광화문 광장에 사람들이 모여 시위를 할 때마다 "대한민국의 주권은 국민에게 있다"고 외치는 것은 
정부가 헌법 제1조 제2항을 무시한다고 생각하기 때문이다. 
정부에서 일하는 몇몇 사람들이 자기들 마음대로 일하면서 "국민의 결정을 따른다"하고 주장하는 것이 아닐까 의심스러운 것이다.

 루소는 자신의 말로 주권을 명확하게 정의한다. "일반 의지가 무엇인지 결정하고 행동으로 옮기는 권력"이 바로 주권이다.
국민이 선거를 통해 대통령을 뽑고 국가의 행정권을 맡길 때에도 주권은 여전히 국민에게 있다. 
주권자, 즉 주권을 가진 사람은 국민 전체다. 이것이 곧 국가라고 볼 수도 있다. 

 지배자의 지배가 정당한 것이 되기 위해서는 지배자와 피지배자 모두에게 이익이 있어야 한다. 
권력의 획득과 활용 중 하나라도 정당하지 못하면 국민은 대통령이든 국회의원이든 계약을 파기할 수 있다. 
광화문 광장에 1만 명이 모여도 코웃음 치는 정부가 10만 명이 모이면 그래도 정색하고 뭔가 조치를 취하려고 한다. 
사람들은 모여야 힘을 얻는다. 
따라서 민주주의 국가에서 사람들은 정당, 시민단체, 이익집단 등을 결성하여 정치적 영향력을 키우려 애써왔다.

 루소는 정부 형태가 어떻든 법에 따라 다스려지는 모든 국가를 '공화국'이라 부른다. 
사회계약이 국가에 생명을 주었다면, 입법은 국가에 활동과 의지를 부여한다. 그렇다면 입법을 어떻게 해야 할까?
모두에게 좋은 법이란 존재할 수 없기 때문에 국민에게 어떠한 법이 적합한지 고민하는 것이 최우선이다. 
입법에 대한 내용을 한마디로 요약하면, "일반 의지에 따라 법을 만들어야 한다"는 것이다.
사심이 없는 입법자가 마음속에 있는 일반의지에 따라 법을 만들고 국민이 이에 동의하면 국법이 제정된다. 
이렇게 만들어진 법을 집행할 기관이 바로 정부이다.

 '집회와 결사의 자유'는 주권의 유지를 위해 가장 존중되어야 할 권리이다. 
만약 국민이 합법적인 집회를 개최한다면, 왕일지라도 건드릴 수 없다. 
국민의 집회는 왕이나 대통령에게 늘 공포의 대상이다.
국민 전체가 공통된 의지를 갖는다면 기존의 정부를 폐기하고 새로운 정부를 수립할 수 있다.

 이번 탄핵 사건은 바로 사회계약론에 의거한 국민이 정부에 대한 계약 파기이다.
우리의 생존과 권리를 확보하기 위한 평화로운 촛불 시위, 하지만 이를 악용하는 세력은 없었으면 좋겠다.
촛불을 들고 거리로 나온 시민들의 한결같은 생각은
"내 자식들은 나보다 더 좋은 사회에서 살게 하고 싶다"는 단순한 바람뿐이라는 것을 잊지 않기를 바란다.

한국을 둘러싼 제국주의 열강의 각축

한국을 둘러싼 제국주의 열강의 각축
최문형 지음 / 지식산업사 / 2001년 2월

우리가 역사를 돌아볼 때 단순히 보이는 것만을 보고 판단하면 안 되는 이유가 여기에 있습니다.
우리가 알고 있는 독립문은 대한제국이 자주독립국임을 세계 열방에 표명한 것으로 알고 있습니다. 
하지만 독립문은 일제가 조선을 침략하기 위해 청나라의 속국이 아니라 자주국임을 선포하기 위해 모화관 자리에 건립하였습니다.
왜 일제가 청나라에서 조선을 독립시켜야 했을까요? 그 이유가 이 책에 있습니다.

 국제사에서 19세기는 영국과 러시아의 대결 시대라고 일컬어집니다. 
나폴레옹 타도에 결정적으로 기여한 영국과 러시아가 강대국으로 부상하고, 그 뒤로 세계의 패권을 다투었습니다.
해가 지지 않는 나라로 유명한 영국은 아프리카와 인도 대륙을 넘어 아시아로 제국의 확장하며 러시아를 견지하였습니다.
러시아는 제국주의 후발주자로 식민지를 차지할 수 있는 지역은 지리적으로 가까운 청나라와 조선이 가장 유력하였습니다. 
또한 이 두 곳은 얼지 않는 항구가 있다는 점에서 해양으로 뻗어 나갈 수 있는 장점을 가지고 있는 곳입니다.
영국은 러시아의 동진을 막기 위해 청나라를 방어선으로 채택하며, 조선에 대한 청나라의 속국임을 암묵적으로 인정해 주었습니다.
청나라는 묄렌도르프를 재무관으로 파견하여 조선 정부를 뒤흔들었습니다. 
이런 청나라의 횡포에 맞서기 위해 일본, 미국, 영국, 독일, 프랑스, 러시아와 조약을 통한 '이이재이' 정책을  구사합니다.
하지만 대외 외교에 이골이 난 제국주의의 속임에 넘어가 관세율 인하하여 제정의 악화를 초래합니다.
결국 일본의 도움을 받은 조선의 지식인들은 갑신정변을 일으켜 청나라 조정을 무너뜨리지만, 
군사력이 부족한 나머지 청나라 군대에 다시 정부를 내주어야 하는 꼴이 되었습니다.

 뒤이어 일어난 청일전쟁.
조선에서 절대 물러나지 않으려는 청나라를 일본은 무력도발을 일으킵니다.
영국은 청나라와 일본을 이용하여 러시아의 동진을 막고 있었는데, 이 둘이 전쟁은 오히려 러시아에게 유리한 상황입니다.
이런 상황에서 일본이 승리하며 대륜과 여순을 점령하게 됩니다.
그동안 부동항 건설을 위해 만주와 조선을 눈여겨보던 러시아는 청나라와 조선을 모두 일본에 빼앗길 위험에 처하자, 
러시아는 프랑스와 독일을 끌어들여 3국 간섭을 통해 요동반도에서 일본군을 철수하게 합니다.

 청나라가 이렇게 쉽게 패할 줄 몰랐던 조선에게는 큰 충격이었겠지요?
점점 더 일본의 횡포가 심해지자 조선 왕실은 3국 간섭으로 일본을 견제한 러시아에 눈을 돌리게 됩니다. 
조정에서 일본 세력을 축출하고 러시아 공사와 연줄을 넣어 친 러시아 정부를 세우게 됩니다.
갑작스러운 러시아의 조선 개입에 일본 내각은 큰 위협으로 다가옵니다.
이를 계기로 일제는 조선 왕실을 침범하여 민비를 시해하는 사건이 발생하게 됩니다.
죽음의 위기에 처한 고종은 선교사들과 각국 대사들을 통해 억울한 상황을 세계에 알리지만 번번이 일제의 문턱에 막히고 맙니다. 
결국 가마를 타고 왕실을 탈출하여 러시아 공사관으로 피신을 하게 됩니다. 우리가 알고 있는 '아관파천'입니다.

 이때 러시아의 상황은 재정상태가 악화되어 프랑스의 차관으로 그 숨통을 열었습니다. 
3국 동맹의 한 축이었던 독일은 러시아와 프랑스가 동맹을 맺은 것에 대한 반감으로 일본을 지지하는 쪽으로 선회하게 됩니다.
러시아 해군은 아시아로 진격하기에는 너무 먼 거리라 러시아 횡단 철도를 통한 육군을 통한 점유를 원칙으로 하고 있었습니다.
그러나 철도를 건설할 자금이 부족하여 해외 차관을 도입하여야 하므로 그 진행이 더뎠습니다. 
이런 상황에 청일 전쟁에 승리하고 조선 땅을 일본의 우위가 점해지는 상황을 도저히 두고 볼 수는 없었지요.
아관파천을 계기로 조선에 러시아은행과 재무관 군사교관을 파견하지만, 
러시아 의 동방정책이 대륜과 여순을 무력으로 점령하는 것으로 정해지자 조선에서의 우위를 과감히 포기해 버렸습니다.

이런 복잡한 국제정세 속에 러시아의 동진을 막기 위해, 영국은 일본을 파트너로 인정하며 지원에 나섭니다.
또한 미국을 끌어들여 러시아의 확장을 저지하며 일본 편을 들어주게 합니다.
이러한 상황에서 제국주의자들은 일본의 조선 우위를 인정할 뿐만 아니라 식민지로서의 조선을 암묵적으로 승인하고 있었습니다.
결국 조선은 청나라로부터 독립을 위해 이방인을 끌어들이다 이들에 휘말려 나라를 잃어버리게 되는 단초가 되었습니다.

우울증이란?

나는 왜 고민하는 게 더 편할까 - 고민될 때, 심리학
가토 다이조 지음, 이현안 옮김, 이정환 그림 / 나무생각 / 2016년 11월

책 제목을 보며 아니, 왜?? 라는 생각이 가장 먼저 들었습니다.
일반인이라면 고민하는 게 싫어 빨리 해결하려 노력할 텐데, 과연 무엇 때문에 이렇게 생각하게 되었는지 궁금했습니다.

나무의 주인이 겨울에 나무를 보며
"이 나무에는 왜 꽃도 피지 않아?" 하고 나무를 상대로 화를 낸다.
나무는 그 말을 듣고 열심히 꽃을 피우려 하지만 꽃은 피울 수 없다.
"봄도 아닌데 꽃을 어떻게 피워?" 하는 생각은 하지 않고
꽃을 피우지 못하는 자신을 쓸모없는 나무라고 생각한다.
그리고 주인에게 "꽃을 피우지 못 해서 죄송합니다."하고 사과한다.
 이것이 우울증이라는 이름의 나무다.

이 책에서 고민하는 게 더 편한 사람은 바로 우울증에 걸린 사람을 말한다.
왜 계속 고민을 할까? 문제를 해결하기 위해 노력하는 것보다 문제를 고민하는 쪽이 심리적으로 훨씬 편하기 때문이다.
문제를 해결하려면 자발성, 능동성이 필요하다. 그러나 문제를 고민하는 데에는 자발성, 능동성은 필요 없다.
그들 역시 '고민을 해도 아무런 해결이 되지 않는다'는 사실을 이미 잘 알고 있다. 
그러나 무엇보다 고민하는 행위를 통하여 퇴행 욕구가 충족되어 심리적으로 편안함을 느낀다.
이들은 상대방이 단순히 고민을 들어주거나 "그렇게 힘든데도....정말 대단하다."라는 말을 해주기를 바랄 뿐이다.
하지만 자기 연민은 부정적 감정에 집착하는 방식으로 타인을 조작하려는 무의식의 쾌락이다. 

 그렇다면 우울증은 어떻게 치료를 시작해야 할까?
자기 자기 자신에게 걸려 있는 부정적인 암시를 깨닫는 데에서 치료는 시작된다. 하지만 문제는 이것을 '깨닫지 못한다'는 것이다. 
성인이 된 이후에 마음의 질병에서 회복하려면 자신을 이해해야 한다.자립하기 위해서도 자신을 이해해야 한다. 
자신을 알려면 현재 감정의 원천을 이해해야 한다. 
불쾌한 슬픔이나 외로움 등의 부정적 감정이 자신을 이해하기 위한 정보로서 얼마나 소중한가 하는 사실을 이해해야 한다.
솔직함이란 현실을 인정하는 것이다. 
불평을 늘어놓기 전에 생각을 조금만 전환하면, 삶을 조금씩만 바꿔나가면 그렇게 고민하지 않아도 얼마든지 행복하게 살 수 있다.

바퀴, 세계를 굴리다

바퀴, 세계를 굴리다 - 바퀴의 탄생, 몰락, 그리고 부활 ㅣ 사소한 이야기
리처드 불리엣 지음, 소슬기 옮김 / Mid(엠아이디) / 2016년 11월

다 큰 어른이 되어서도 기차가 철로를 달리는 것을 보면 아직도 시선을 떼지 못하고 입을 반쯤 벌린 채로 바라보곤 합니다. 
어쩜 저리 크고 무거운 기차가 저런 속도로 달릴 수 있단 말일까? 만약 바퀴가 네모였다면 어떨까 하는 상상도 해 봅니다.
바퀴는 운송수단으로 사용될 뿐만 아니라 도르래와 같이 무거운 물건을 들어 올리는 수단으로도 활용되고 있습니다.
생각해 보니 우리 생활 속에서도 바퀴는 정말 많은 일을 하고 있었는데 그 중요함을 모르고 살아왔네요.

 바퀴는 크게 세 가지 형태로 구분되는데, 
하나는 바퀴를 차축 끝에 고정해서 축이 회전할 때 바퀴도 함께 굴러가게 하는 '윤축'과
차축은 가만히 있고 양 끝에서 바퀴가 제각각 굴러가는 유형의 '독립 차륜'이 있고, 
차축을 중심으로 회전할 뿐 아니라 위쪽에 달린 소켓이 수직 회전축을 중심으로도 회전하는 '캐스터'로 구분이 됩니다.
윤축과 독립 차륜은 이해하는데 캐스터는 뭘까요?
흔히 사무실에서 물건을 옮길 때 사용하는 '대차' 혹은 '손수레'의 바퀴를 생각하시면 좋을 것 같네요.

 바퀴가 발명되기 전에는 모든 물건을 사람이 직접 나르거나 동물의 힘을 빌려 조금씩 이동하였습니다.
하지만 바퀴가 발명되며 수레가 등장하자 운송의 대변화를 이끌어 다양한 산업의 발전이 가능하게 되었습니다.
수레 다음에는 철도가 그다음으로는 자동차로 인한 운송수단의 변화를 가져오게 한 것이 바로 바퀴입니다.
이런 세기의 발견에 관한 재미있는 이야기도 많을 텐데, 이 책은 딱딱하고 어려워서 그런지 지겨움이 있습니다.
제목에서는 뭔가 있을 듯한 분위기와 그 일생에 대한 자극을 주지만, 내용은 조금은 실망스럽습니다.