상류층의 품격이란?

아비투스 - 인간의 품격을 결정하는 7가지 자본
도리스 메르틴 지음, 배명자 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2020년 8월

"인간의 품격을 결정하는 7가지 자본"이란 부제목의 <아비투스>

일반인도 최상층에 오를 수 있다는 희망을 주지만, 결론은 일반인은 절대로 상류층이 될 수 없다는 게 작가의 주장이다.

"아비투스"란 세상을 사는 방식과 태도를 말한다. 아비투스는 '가지다, 보유하다, 간직하다'라는 뜻의 라틴어 동사 'habere'에서 파생했다. 부르디외에 따르면 우리가 어떤 가치관 선호 취향, 행동 방식, 습관으로 세상을 맞이하느냐는 이 아비투스에 달려 있다고 한다. 태어나 자라면서 경험했던 모든 것이 지금의 태도를 빚어낸다. 우리가 내리는 모든 결정은 우리가 어떤 사회적 관계 안에서 성장했는지와 관련 있다. 사회적 관계는 문화, 재정, 사회적으로 우리를 앞서게 한다. 출신은 내장된 프로그램이다.

하지만 모두가 출신 아비투스를 뛰어넘을 수 있다. 성공을 드러내는 외형, 고급 취향, 관계에 적응할 수 있다. 그러므로 아비투스를 원하는 방향으로 조종해 올바른 모범에 둘러싸이기만 하면 된다.

우리는 모방을 통해 우리의 롤 모델과 조금씩 닮아간다.

책은 쉽게 우리가 상류층의 행동방식을 닮아갈 수 있다고 희망을 주지만,

책 내용은 우리가 아무리 노력해도 태어나면서부터 금수저인 상류층을 절대 따라갈 수 없다고 한다.

그들의 아비투스에 둘러싸이고 그들을 대표하는 롤 모델을 설정해 닮아가라지만 그간의 차이와 격차를 줄일 수 없다. 역시 세상은 불공평한 곳이라는 것을 받아들일 때 세상을 살아가기 편할 것이라 주장한다. 그것이 인간뿐 아니라 동물의 세계에서도 적용된다는 것을......

너무 많은 도시이야기

30개 도시로 읽는 세계사 - 세계 문명을 단숨에 독파하는 역사 이야기 ㅣ 30개 도시로 읽는 시리즈
조 지무쇼 엮음, 최미숙 옮김, 진노 마사후미 감수 / 다산초당(다산북스) / 2020년 7월

30개 도시라..... 작가가 일본인이기에 분명히 서울은 없을 거라 생각하며 목차를 보니 역시나 없다. 역시 일본인이라...... 벌써부터 마음이 상한다.

우리 역사도 복잡하고 시험을 위해 외워야 하기에 재미없는데 세계사라니..... 거기에 워낙 많은 일들과 문명 흐름이 있는데, 도시에 국한된 이야기라니 더 이해하기 어려웠다. 그래도 몰랐던 도시를 알아가는 재미는 있다. 하지만 너무 많은 장소를 이야기하다 보니 너무 산만하고 깊이도 없다. 오히려 전쟁이나 숨은 이야기였다면 더 좋았을듯하다. 책 부제목은 도시 이야기를 통해 세계사의 주요 흐름을 이해한다고 되어 있는데 약간은 갸우뚱!

상식을 넓히기엔 부족함이 없을 듯.

원형 탈모증의 무서움

머리카락의 기쁨과 슬픔 - 탈모 심리 픽션 에세이
부운주 지음 / 동녘 / 2020년 6월

6개월 만에 만난 지인분의 첫 마디, "이마가 훤해지셨네요?"

헉, 굳이 안 알려주셔도 매일 아침 느껴요..... 40대 중반의 아저씨로 대머리 유전인자를 갖고 있는 나에겐 비수로 꽂혔다. 그래서인지 동녘 출판사의 <머리카락의 기쁨과 슬픔> 책이 눈에 들어왔다.

당연히 주인공은 남자이고 중년의 아저씨일 거라 생각했는데, 의외로 중학교 3학년 여학생이다. 원형 탈모로 시작해 4개월 만에 전신 탈모로까지 진행된 그야말로 최악의 탈모였다. 여자라니....

모발은 외모를 결정짓는 첫 번째 환경요소이고, 진화심리학적으로 생명체의 외모는 젊음과 건강의 지표로 활동되어왔다.

중 3 여학생의 뒤통수에 50원 동전 크기의 원형 탈모가 발견되었다. 처음엔 기말고사와 입시 스트레스인 줄 알고 대수롭지 않게 생각했다. 하지만 아침마다 머리를 감을 때 축 늘어진 머리카락의 잔해들을 보며 섬뜩해지기 시작했다. 50원 크기가 500원으로, 주변 머리로도 조차 가릴 수 없는 지경에 이르렀다. 학교를 가야 할 용기가 나지 않았다. 주변의 곁눈질과 수군거림이 비수가 되어 가슴에 꽂혔다. 이런 와중에 피부과, 대학 병원에 투자한 비용도 만만치 않았지만 기대와 달리 머리털은 전혀 자라지 않았다. 왜? 나에게? 무엇을 잘못했기에..... 현실을 부정하며 위축되던 소녀에게 원형 탈모증을 앓고 있던 소녀가 다가왔다. 둘은 이내 친구가 되어 현실 속에 부딪치는 한계와 문제점을 이야기하며 해법을 찾아간다. 친구가 있었기에 어려운 현실 속에서도 버텨낼 수 있었지만 시간이 흘러 대학생이 된 지금까지도 원형 탈모증을 앓고 있다. 머리카락 하나 없다는 현실이 삶을 이렇게 무참히 짓밟을지 미처 몰랐다. 원형 탈모증이 질병이라는 사실과 그 질병에 맞서 힘겹게 살아가는 주변의 사람들이 있다는 사실이 놀랍기만 했다. 나부터라도 그들을 향한 왜곡된 시선을 거두고 힘겹게 살아왔지 하는 마음으로 그들을 바라봐야 할 것 같다.

솔직하지만 무익한 감정, 샤덴프로이데

위로해주려는데 왜 자꾸 웃음이 나올까 - 남의 불행에 느끼는 은밀한 기쁨 샤덴프로이데
티파니 와트 스미스 지음, 이영아 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2020년 7월

'남의 불행은 꿀맛'이라는 일본 속담이 있다. 프랑스어 '주아 말린'은 남의 고통에 느끼는 사악한 기쁨을 뜻한다. 독일어로 샤덴프로이데는 피해나 손상을 뜻하는 '샤덴'과 기쁨이나 즐거움을 의미하는 '프로이데'의 합성어이다. 샤덴프로이데의 미소는 기쁨의 미소와 구분되지 않지만 딱 한 가지 점에서 다르다. 자신의 성공보다는 적의 실패에 더 많이 웃는다는 것이다.

샤덴프로이데가 아주 고약한 감정으로 보이는 이유 중 하나는 남의 육체적 고통과 서툰 행동을 보고 우월감을 느낄수록 더 잔인한 구경거리를 찾고픈 유혹이 일어난다. 사람들은 우리 편의 성공보다 오히려 최고 라이벌의 실패에 두 배는 더 즐거워한다.

샤덴프로이데의 강렬한 환희를 통해 우리는, 우리에게는 없고 그들에게는 있는 모든 것을 일시적으로나마 보상받는다. 그러고 나면 삶의 의욕이 조금 더 올라간다. 고소함이 승리감으로, 고요한 만족감이 우쭐함으로 옮겨가는 움직임을 음미하지만, 여지없이 자기혐오라는 씁쓸한 뒷맛이 남는다. 샤덴프로이테는 자존감을 높이는 싸구려 방법일 뿐이다.

그래서 이제는 이런 의문이 들기 시작한다. 남의 실패를 고소하게 여긴다고 해서 바뀌는 게 있기나 할까? 윤리적으로 가장 애매모호한 감정인 샤덴프로이테를 본능적으로 '나쁜' 감정, 옹졸하고 음흉한 감정, 뒤가 켕기는 감정으로 생각한다. 결론은 샤덴프로이데가 선하거나 악하다고 생각하지는 않지만 대개는 무해한 즐거움이다. 샤덴프로이데라는 우쭐한 기분을 맛보아라. 그리고 다른 누군가가 나에게 샤덴프로이데를 느꼈다면, 내가 그들에게 부족하지 않은 적수로 보였다는 것에 자신감을 갖자.

전쟁의 미래

전쟁의 미래 - 인류는 어떻게 다가올 전쟁을 상상했는가
로렌스 프리드먼 지음, 조행복 옮김 / 비즈니스북스 / 2020년 7월

대한민국만큼 전쟁을 많이 겪은 나라가 또 있을까?

아직도 이념 대립에 지역 갈등까지 끊이지 않는 내적 외적 싸움 지긋지긋하다. 전쟁은 왜 발생하는걸까? 전쟁은 오랫동안 혼란 및 불화와 연결되었지만, 명예 그리고 매우 귀중한 것을 지킨다는 이미와도 결합되었다. 전쟁이 비난받는 이유는 제시된 목적이 결코 그 희생의 정당성을 보장할 수 없기 때문이다. 과거의 전투에서 정부는 군사적 실패를 목전에 두고도 패배의 비참한 결과를 떠안느니 차라리 계속 싸우기로 결정할 것이다. 그 이유는 단계별로 늘어나는 전쟁 속행 비용은 패배를 인정하는 비용보다 적게 보이기 때문이다. 전쟁의 미래는 "전투가 아니라 굶주림, 병력의 살상이 아니라 국민의 파탄과 사회 조직 전체의 와해"로 이어질 것이다.

그렇다면 미래의 전쟁은 어떤 모습일까? 미래에 전쟁이 발생한다면 살아남을 수 있을까?

미래 전쟁은 기술이 어떻게 발전할 것인지 상상하는 것이 중요하다.

상상 속의 사이버 전쟁은 대량 학살 없이 한 사회 전체의 무장을 해제시키고 무력하게 만드는 것이다.

하지만 미래는 미리 결정되지 않았기 때문에 예언은 너무도 어렵다.