우리 옛이야기

시간이 담아낸 것들 - 과거가 얘기하는 현재 그리고 미래로 이어지는 우리네 문화 이야기
홍남일 지음 / 플랜비디자인 / 2018년 10월

우리의 전통과 역사에 대해 나름 잘 알고 있다고 생각했는데, 이 책을 만나고 나서 아는 게 거의 없다는 것을 알게 되었다.

그리고 어렸을 적 보아오던 것들이 차츰 사라져 가고 있다는 것도 알게 되었다.

플랜비디자인 아니 근래에 들어 가장 유용한 책이었다 꼽을 수 있는 탁월한 책이었다.

여러 가지 배울 것들과 사라져 가는 전통들을 모두 소개하고 싶지만 간략히 추려 몇 가지 소개해 본다.

아리랑

아리랑은 아리랑 후렴이 들어간 민요를 통칭한다. 아리랑의 어원에 대해서는 의견만 분분할 뿐 속 시원하게 밝혀진 바 없다.

일부 민요 학자들은 아리랑의 태생을 '메나리'에서 찾기도 한다. 메나리란 한반도 동부에서 논밭을 맬 때 내는 소리로, 일종의 노동요다.

지역마다 각각의 사연을 담아 부르던 지역 아리랑이 한 장소에 모인 적이 있었다. 경복궁 재건이 한창이던 1860년대 후반이다.

공사 노역을 위해 전국 각지에서 인부들이 동원되었는데, 그들의 입을 통해 자신들 고향의 아리랑이 어우러졌다. 그런데 여러 아리랑이 합쳐지다 보니 그때까지 생각지 못한 새로운 정서가 각지 사람들 가슴에 움텄다. 바로 아리랑이라는 것을 통하여 '우리'라는 동질의식을 확인하게 된 것이다.

1894년, 탐관오리의 수탈과 일본의 침략 야욕으로 먹고살기 힘들어진 동학 농민들이 죽창과 낫을 들었다. 이때 군가 역시 아리랑이었다.

1910년, 일본에 나라를 뺏기자 아리랑은 민족 저항의 노래로 자리를 굳힌다. 이들 중에는 광복군이 되어 총칼을 앞세우며 광복 아리랑으로 전열을 가다듬기도 했다. 1926년에는 그야말로 민족 전체를 아리랑으로 묶는 사건이 생겼다. 나운규가 영화 <아리랑>을 만든 것이다. 1929년, 광주 학생의거에서 아리랑이 점화되자 일본은 서둘러 아리랑 금창령을 내린다. 그리고 마침내 해방되자 한민족 누구나 할 것 없이 아리랑을 목청 터지게 불렀다. 노동 민요에서 민중 노래가 되고, 저항하던 민족의 노래가 된 아리랑. 故 양주동 박사는 아리랑의 '아리'는 '우리'의 다른 말이라 하며, 아리랑 고개는 수난의 어려움을 견디면서 희망을 잃지 않는 광명의 고개라 하였다. 외국의 어느 학자는 아리랑을 한 민족이 상상 속의 공동체를 지향하는 주문이라고도 한다. 그러기에 우리는 계속해서 아리랑을 부를 것이다.

동지는 작은설

설은 '처음', '으뜸', '시작'의 뜻이 담겨 있다. 이십사절기 중 하나인 동지는 양력 12월 22일 무렵으로, 일 년 중 낮이 가장 짧고 밤이 가장 길지만, 이날을 기점을 ㅗ낮이 다시 길어지기 때문에 사실상 양력의 새해 첫날인 셈이다. 그래서 사람들은 동지를 작은설이라 부르며 명절로 삼았다.

"동지를 지나야 한 살을 먹는다, 동지 팥죽 먹어야 나이 한 살 더 먹는다."라는 익숙한 표현을 보더라도 동지를 한 해의 시작으로 여겼음을 알 수 있다. 우리가 설 동요로 자주 부르는 "까치 까치 설날은 어저께고요, 우리 우리 설날은 오늘이에요."에서 까치설날이란 바로 동지를 말하는 것이다.

동지는 분명 작은설이며, 한자로는 아치(亞稚)로 불렀다. 아치가 시간이 흐르면서 까치로 치환되어 까치설이 된 것이다.

아무튼 동지에는 팥죽을 쑤어 먹고, 새해 달력을 만들어서 이웃들에게 서로 나누어 주는 풍습이 있었다.

최초의 대중교통사고

전차는 독일 지멘스 사가 1881년 개발했을 때 최첨단 교통시설이었는데, 이것을 미국의 콜브란이 고종에게 소개하며 조선에 도입되었다.

기공식은 1898년 9월 15일, 경희궁 흥화문 앞에서 열렸고, 이듬해인 1899년 5월 17일 동대문에서 개통식을 했고, 5월 20일에 동대문과 경희궁 사이를 시험 운행하였다. 처음엔 대중들이 익숙해질 때까지 전차의 최고 속도를 시속 오 마일로 운행할 것이며, 그 뒤로는 시속 십오 마일은 초과하지 않은 것을 운행 규칙으로 삼았다. 전차가 정상 개통되자 그야말로 인기 폭발이었다. 객석은 상등 칸이 삼 전 오 푼, 하등 칸은 일 전 오 푼으로 당시 쌀 일 킬로그램 가격이 사 전에서 오 전인 점으로 미루어 꽤 비쌌다. 이렇게 전차를 타 본 사람들이 주변 사람들에게 자랑을 일삼자, 돈 없어 탈 수 없던 많은 가난한 사람들은 전차가 부럽다기보다 차라리 없었으면 좋겠다며 싫어했다고 한다. 그뿐 아니라 전차가 개통되던 해에 극심한 가문이 들어 민심은 흉흉해지고 전차로 인해 가뭄이 들었다는 뜬소문이 퍼져나갔다. 일촉즉발의 상황에서 급기야 분노의 불을 지피는 사건이 터지고 만다.

1899년 5월 26일, 동대문에서 종로 포진 거리를 지나던 전차에 다섯 살배기 어린아이가 치여 죽는 교통사고가 발생한다. 한국사에서 대중교통수단에 의해 일어난 최초의 교통사고로 기록된다. 서울 시민은 난생처음 본 처참한 광경에 흥분하여 전차에 돌을 던졌고 일본인 운전수를 죽여야 한다고 몽둥이를 들었습니다. 놀란 운전수와 차장은 재빨리 도주하여 화를 면했지만 성난 군중은 이 전차에 불을 질러 완전히 파괴하고, 그래도 흥분을 가라앉히지 못하자 뒤따라오던 전차까지도 뒤집어 놓고 불을 질렀다고 합니다.

책을 통해 우리의 역사와 전통, 생활 양식까지 다양한 방면에 지식을 넓힌 책이다. 추천!

함께하는 직장생활

함께라서 - XYZ 세대 공감 프로젝트
최원설.이재하.고은비 지음 / 플랜비디자인 / 2021년 10월

직장 생활은 누구에게나 녹녹지 않다. 거기에 나와 다른 사람들과 함께라니...

저 사람은 저래서 싫고, 다른 사람은 또 저래서 싫을 수 있기에, 나에게 딱 맞는 사람은 이 세상엔 존재하지 않는다. 그래서일까? 직장에서는 일에 대한 스트레스도 있지만 사람에 대한 스트레스도 만만치 않다. 거기에 세대가 달르고, 서로 생각하는 것이 다르다면 더욱더 직장 생활은 힘겹게만 다가올 것이다. 이런 세대 간의 갈등을 어떻게 조율하며 코로나로 인한 원격근무에 어떻게 적용할 수 있을지 책을 통해 알아보자.

이 글을 포스팅하고 있는 나 역시 X세대이다. 중소기업에 다니고 있어서 그런지는 몰라도 딱히 세대 간의 갈등은 느껴보지 못했다. 아니, 나만 모르고 있을 수도 있겠다. 아무튼 팀장 혹은 부서의 장으로써 역할을 하고 있는 동일한 X세대들의 고민을 들어보자.

코로나로 인해 X세대에게 비대면 업무, 리더십 요구가 가속화되었다. 비대면 업무는 X가 직장 생활을 통해 경험하지 못한 새로운 업무 방식이며, 이 부분에 대해서는 젊은 세대보다 약점일 수밖에 없는 상황이다. 가장 어려움을 겪고 있는 것은 커뮤니케이션을 포함한 리더십 영역이다. 과연 회사에서도 좋은 리더, 회사 밖에서도 좋은 선배가 되려면 어떻게 해야 하는지에 대한 고민이 생기기 시작했다. 후배 세대들에겐 구체적이고 단기적인 목표와 업무를 지시하는 리더십과 성과 위주의 평가 공정성이 대두되었다. 직장 내 선배로서 책임감이 강해야 하며, 후배들을 신뢰하며, 수직적이지 않은 수평적인 인간관계를 중시하는 역할을 다 해야 한다. 거의 조직 내 엄마 같은 역할이라 해야 할까? 모든 것을 총괄하며 직원들과 함께 성장해야 하는 역할이 만만치 않을 것이다. 이런 X세대는 후배 세대들에게 원하는 것들이 있지 않을까?

X 리더가 바라는 후배 세대들에게 원하는 이상적 팔로워십은 먼저 '존중'이다. 그다음은 적극적인 참여와 활동을 원한다. 또한 어려운 분위기이지만 돌려 말하지 않고 진솔한 대화를 원한다.

세대 간의 갈등은 어쩔 수 없지만 서로를 조금 더 이해한다면...

그런데 현실에서는 그리 쉽지 많은 않다. 후배 세대가 X세대에게 잠시 이야기하자고 하면 벌써 긴장부터 된다. 이거 '사직서 내겠다는 소리 아니야?' 사실 후배 세대가 X세대에게 먼저 이야기를 청하는 일은 거의 없기에...

<함께라서> 책을 통해 X와 다른 Y, Z 세대의 생각과 사고방식을 알게 되었다. 회의는 간단히, 발언 기회는 공평하게, 업무 지시는 분명하게, 회식은 1차에서, 업무와 관계없는 사생활은 가급적 물어보지 않기, 성과 평가는 철저하게 Data 중심으로 성과로만 평가하기 등등...

나와 다르다고 해서 배척하지 말고, 서로를 동등한 입장에서 바라볼 수 있다면 힘든 직장 생활에서도 든든한 동료로 만날 수 있지 않을까?

선물과 같은 인연

우리가 서로에게 선물이 된다면 - 미국 메릴랜드주 퍼스트레이디 유미 호건 자전 에세이
유미 호건 지음 / 봄이아트북스 / 2021년 9월

책을 읽으며 다시 한번 깨달았다. 인생은 그 누구도 알 수 없는 것이라고...

전남 나주의 시골에서 팔 남매 가운데 막내딸로 태어난 박유미, 어릴적엔 막둥이라 손에 물 한 방울 데지 않고 귀여움을 독차지했다.

초등학교에 이어 중학교까지 나주에서 나온 그녀는 고등학교만큼은 서울로 유학을 온다. 수유리에서 살며 교회에 다니는 평범한 여학생에게 난데없이 결혼 청탁이 들어온다. 아직 19살임에도...

1970년대라고 해도 당시에도 상상하지 못했을 조건의 남자이다. 23살의 나이에 4살 난 딸이 있는 주한미군 한국계 이민자. 그녀는 오로지 미국에 가서 꿈꾸던 미술 선생님이 되겠다는 일념으로 그와의 동행을 선택했다. 집안의 반대에도 불구하고 그녀는 그 선택이 옳았다 믿으며 남자를 따라 미국행을 결정한다. 하지만 젊고 잘 생겼던 남편은 술과 도박 중독에 빠져 집안을 돌볼 생각을 하지 않았다. 애가 생기면 중독에서 벗어나겠지 하는 희망을 가졌지만 둘째 딸을 출산할 때까지 중독에서 벗어나지 못해 이혼을 결정했다. 한 부모 가정으로 세 딸을 키워야 했기에 하루에도 열 시간 넘게 일을 해야만 간신히 생계를 유지할 수 있었다.

힘든 기간의 생활은 책에서는 건너 뛰고, 남편 호건을 만나 대학원에 진학하는 이야기로 전개된다.

한 번의 실패의 경험이 있었기에 주위 사람들의 권유에도 결혼은 생각지도 않았다. 대학을 졸업하고 공동 전시회에 작품을 출품했는데 한 미국 관객이 유미에게 관심을 표현했다. 처음엔 거부감도 있었지만 성인이 된 두 딸아이의 권유로 만남을 지속해 보았다. 특별할 것 없는 부동산 개발자였기에 평범한 가정을 꾸릴 수 있을 거란 희망도 생겼다. 갑작스러운 호건의 청혼을 받고 결혼에 골인하게 된 박유미, 아니 유미 호건.

친구의 주지사 선거를 돕던 남편은 자신이 주지사 선거에 출마할 뜻을 밝혔다.

설마... 하는 심정으로 남편을 돕겠다 했고, 그저 평범했던 삶이기에 더욱 선거 유세에 열을 올렸다. 쉽지 않았던 선거, 자신이 한인이었기에 한인 카운티에서 선거 캠페인을 진행했지만 그다지 관심을 끌지 못해 속상했다.

메릴랜드는 전통적으로 민주당이 대세인 곳에서 공화당 출신으로 주지사에 도전했다. 어려운 도전이었지만 그들의 진솔한 선거 유세에 표심은 호건으로 돌아섰고 드디어 주지사에 당선되었다.

우리나라와 다릴 주지사는 그 지역의 대통령이기에 그의 당선은 믿기 힘든 현실이었다. 아시아계 최초로 지방 정부의 퍼스트레이디가 된 유미 호건.

기쁨도 잠시 뜻하지 않게 림프종 말기 판정을 받아 남편 호건이 생사에 기로에 서게 된다. 병원 투병 중에도 메릴랜드 주의 살림을 놓을 수 없었던 강인한 남편 호건. 6개월의 투병 생활 중에도 환우들을 돕기 시작했다. 유미는 미술을 통해 이들의 심리 치료에 관심을 보이며 앞으로의 행보를 결정한다.

이후에는 우리가 흔히 아는 해피엔딩으로 마무리된다.

그리고 여론의 관심을 끌었던 메릴랜드 주에 코로나 진단키드 50만 명 분량을 지원하는 이야기가 전해진다. 그리고 아시아계 혐오 반대 캠페인을 진행하며 미국 내 여론을 부각시키는 역할을 도맡아 한다.

책을 읽으면서도 참, 인생이란 누구도 알 수 없다는 생각을 다시 갖게 되었다.

지금 힘든 시기를 보내고 있는 사람들에게 희망과 용기를 줄 수 있는 따뜻한 책이란 생각이 든다.

allo

온택트 프로젝트 수업 ALLO! PBL! - 프로젝트 수업 비대면으로 가능할까요?
곽민철.정순여.최은미 지음 / 플랜비디자인 / 2021년 9월

온라인 협업 도구를 생각하면 제일 먼저 떠오르는 것은 ZOOM과 구글 MEET뿐이었는데 새로운 ALLO라는 도구를 알게 되었다.

하지만 온라인을 통해 수업 받는 초, 중, 고등학생과 심지어는 성인들까지 수업의 참여도가 높지 않은 것이 사실입니다.

영상과 마이크를 끄고 핸드폰 게임을 한다든지 아니면 잠을 자는 등 수업의 질이 형편없다는 것은 누구나 알고 있죠.

그런데 온택트프로젝트 수업이란 무엇일까?

'문제를 해결하는 과정에서 학습하도록 하는 활동'을 '온라인의 장점을 활용'해서 설계하는 교수법을 말한다. 즉, 학습자가 직접 문제를 해결하는 학습으로, 프로젝트는 그대로 있을 뿐 학습자가 뛰어놀아야 하는 환경만 온라인으로 바뀌었을 뿐이다. 솔직히 무슨 말인지 이해가 되지 않습니다.

책에서는 비대면 협업 도구를 더 소개해 줍니다.

ALLO 말고도 MURAL, PADLET이라는 도구가 있는데, ALLO는 한국에서 개발되어 한글 지원이 된다는 강점이 있다고 합니다.

이후에도 프로젝트 수업과 ALLO의 화면구성, 사용법과 이를 활용한 교수법까지 자세한 설명이 나오지만 사실 뜬구름 잡기 같습니다.

프로젝트 수업의 일종인 조별 과제를 경험했을 때, 무임승차하는 학생들로 인해 조가 와해되었던 기억과 결국 한 두 사람이 학점을 위해 총대를 메고 모든 수업내용과 발표를 했던 안 좋은 기억만 떠오릅니다.

책을 다 읽고 나서는 이걸 왜 굳이 책으로 만들었을까 의구심이 듭니다. 사용설명서나 유튜브 영상이었다면 더 좋았을 것 같다는 생각과 실제로 프로젝트 수업을 진행하는 예시를 보여줬더라면 이해가 더 빨랐을 걸하는 아쉬움이 남습니다. 온택트 협업 도구를 설명하면서 책이라는 구석기 유물을 통해 전달하는 아이러니가 또 있을까 생각됩니다.

동물 복지란...

아무도 존중하지 않는 동물들에 관하여 - 어느 수의사가 기록한 85일간의 도살장 일기
리나 구스타브손 지음, 장혜경 옮김 / 갈매나무 / 2021년 11월

사람은 참 이중적인 동물이다.

사람과 친한 개와 고양이를 반려동물이라 부르며 끔찍이 아끼지만 다른 동물에 대해서는 잔인하기 짝이 없다. 동물 복지를 위해 노력한다는 기업들의 광고를 보며, 과연 그들은 동물들이 자유롭게 살 자유를 보장하는지 의문스럽다.

그들이 말하는 복지란 최대한 고통스럽지 않게 국가가 정한 합법적인 상태로 죽이는 것이지 않을까 생각된다.

이 책 역시 동물 복지를 위해 일하고 싶은 수의사가 가축 도축장에서 일하며 써 내려간 85일간의 일기를 바탕으로 하고 있다. 도축장에서는 수의사가 검사를 마쳐야만 도축이 시작된다. 수의사의 검사가 늦으면 전체 생산에 차질을 빚는다는 문구가 나온다. 이곳에서는 동물을 살아 있는 생물이 아닌 하나의 제품으로 취급하고 있는 것이다. 이곳에서 일하는 사람들 역시 생명을 죽여야 한다는 끔찍한 사실에 대해 양심의 가책을 느낄 것이다. 하지만 자신의 일을 하지 않는다면 전체 시스템이 그만큼 늦어지고 생산성이 저하됨으로 인해 기업의 실적이 악화될 것이다. 그렇기에 이들 역시 자신들이 하는 일을 그냥 하나의 프로세스로 여기면서 차츰 현실에 대해 눈을 감는 것이다.

아무 이유도 없이 때린다. 돼지들은 누구에게도 나쁜 짓을 한 적이 없다. 고기가 되어 우리 식탁에 오르기 위해 여기 와 있을 뿐이다. 그런데 고기가 되러 가는 길에도 매를 맞는다.

수의사인 작가는 몰이꾼들이 돼지를 심하게 때리는 것을 보며 이들을 저지하기 위해 안간힘을 쓴다. 하지만 죽음의 냄새를 맡은 동물들은 가스실로 들어가지 않기 위해 안간힘을 쓰며 버틴다. 이들도 일을 빨리 끝내기 위해 어쩔 수 없다는 항변이다. 결국 '도축해도 좋다고 서명을 해주는 사람'이 바로 수의사 자신이기에 그 끔찍한 결정에 자신의 일말의 죄책감을 갖는다.

47일 정도 지나자 작가 자신도 이곳에 적응해 가는 모습에 불쾌감을 갖는다.

한편, 시설도 열악하고 남들이 터부시하는 일을 하는 동료들에게 차츰 마음을 열기 시작한다.

이곳에서만 20여 년이 넘게 일한 동료들을 만나며 그들이 일을 버티는 이유에 대해 물어보기 시작한다. 처음엔 다들 몇 달만 버티려 일을 시작했지만 가정을 꾸리고 벌어먹여야 할 자식들이 생기며 그 일을 버틴다고 한다. 또, 일은 고되고 지겨울지라도 동료들이 있기에 일을 견딘다는 끈끈한 우정도 알게 되었다. 이 대목에서 우리들의 아버지들을 생각나게 한다. 하루에도 사직서를 던지려 하지만 자식들 얼굴과 생명줄 같은 월급봉투에 오늘도 한없이 작아지는 우리의 아버지들 말이다.

어쩔 수 없어요. 살다 보면 그냥 고개를 돌려야 할 때도 있어요. 우리가 다 바꿀 수 없다는 걸 인정해야 해요.

취직 후 61일째, 그녀는 생각을 멈출 수가 없었다.

'녀석들이 억지로 가스실로 밀려 들어가는 광경을 나는 얼마나 자주 보았던가. 나는 얼마나 자주 서명하여 그러라고 허락했던가'

동물 복지를 위해 도축장에 취직했지만 그곳에서 그가 한 것이라고는 도축 시스템의 일부 그것도 매질과 돈사 바닥에 대한 이의 제기뿐이었다. 그녀는 가스실 앞에서 동물들이 느낀 최대의 불안과 공포를 직접 보았지만 이 시스템을 바꿀 힘은 가지고 있지 못했다. 결국 그녀는 시스템에 저항하기를 포기하고 62일 만에 사표를 제출한다.

우리는 '식탁에 올라오는 다른 생명들의 죽음에 대해 어떻게 생각하고 있는가'에 대한 질문을 받아 본 적이 있을까?

돼지, 닭, 소, 어류, 다양한 식물들 역시 하나의 생명이었던 적이 있었다.

그들의 죽음으로 인해 우리는 생명을 유지하고 살아갈 수 밖에 없지만 그들의 죽음에 대해 희생에 대해 존중해 본 적은 과연 있었을까?

책을 읽으며 나 역시 이중잣대를 가지고 동물과 식물을 봐 왔음을 깨닫고 그들의 희생에 대해 잠시 고민에 빠져본다. 그렇다고 딱히 비건이나 동물 보호론자가 되고 싶은 생각은 없지만, 잠시라도 그들의 죽음에 대해 존중해 보는 시간을 가져본다. 내가 할 수 있는 것은 딱 여기까지라는 생각과 함께...