사랑의 또다른 모습

도쿄 타워
에쿠니 가오리 지음, 신유희 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2005년 10월

사춘기 시절 한번쯤 동년배의 소녀들을 좋아하기 보다는 웬지 모르게 더 인격적으로나 외모적으로 성숙한 연상의 누나들을 좋아하던 기억들이 있었을 것이다. 그것을 사랑이라고 부르기에는 무리가 있고 일종의 어른세계에 대한 동경쯤으로 생각하고 있을지 모른다. 하지만, 만일 그런 감정이 아닌 진정한 사랑으로 그것을 느꼈을 때에 우린 어떻게 이해하고 받아들일 수 있을까는 호기심에 이 책에 빠져 들었는지 모른다. 아무리 젊고 아름다와 보이는 여성이라도 20살 정도 차이가 나는 여성을 사귀고 있다는 자체가 놀라운 두사람 토오루와 코우지. 두사람은 친구이면서도 연상의 여성과 사귀는 방식이 다르다. 토오루의 경우 지나치게 연상의 여자인 시후미에 빠져 모든 것이 그녀만을 위해 존재하고, 그녀에 의해 움직이는 피인격체인냥 살아가고 있는 반면 코우지의 경우 여자친구인 유리가 있음에도 불구하고 욕망에 이끌려 연상녀인 키미코와 아슬아슬한 로맨스 행각을 벌이고 있고, 별대수롭지 않게 그 상황을 받아들이지 않고 즐기는 자유인(?)처럼 그려지고 있다.

어느 것이 더 낫다 나쁘다라는 흑백논리에 벗어나 그들의 사랑은 어린시절 멋있게 높게 보였지만 20살이 넘어 본 초라한 도쿄 타워의 모습처럼 한낱 상처와 이별이라는 끝이 보이는 모래성 같은 것인지 모른다. 하지만, 심적으로 지나치게 빠져있는 토오루나 육체적인 이끌림에 벗어나지 못하는 코우지 모습속에 공통적으로 발견되는 것은 외로움이었다. 사실 그들은 외톨이였던 것이다. 어린시절 부모의 이혼으로 어머니와 같이 살아가고 있는 토오루나 가족안에 있어도 늘 혼자인 것처럼 느끼고 있는 코우지에게 외로움은 떨쳐버릴 수 없는 삶의 동반자이었는지 모른다. 하지만 그들의 상대인 시후미와 키미코에게는 가족이 있고, 남편이 있으며, 그녀들이 그들에게 얻고자 했던 것은 자신이 젊은 날에 가지지 못한 열정과 자유스러움이 아니었을까? 그녀들은 그녀의 남편들과 살고 있지만, 살아가고 있는 것이 아니기에 불행했고 그 틈속에서 연하남과의 사랑은 그 균열을 메우는 하나의 보정제는 아니었는지? 그들에게 정신차리고 현재에 정상적인 사랑을 강요하는 것조차 지나친 간섭일까?

하나의 사랑의 대상인 시후미에 빠져 헤매고 있는 토오루에 비해 동창생인 요시다의 어머니 아츠코, 키미코등 몇명의 연상녀와 사랑을 나누던 코우지 역시 알 수 없는 두려움과 걱정이 그들앞에 놓였고, 끝내 종결을 알리는 메세지처럼 하나둘씩 자신의 위치를 이별을 고하는 그녀들 앞에 그들의 사랑은 계속 지속될 수 있을까? 일본적인 상황에서나 가능한 사랑의 모습이라고 말할 수 있으나 작가의 세밀하면서도 느린 목소리로 글을 전개함으로써 침작함과 냉정함이 돋보이는 이 소설속에서는 작가의 전작인 '냉정과 열정사이'에서 느껴지는 가슴 한 구석에 찌르는 감동은 없지만 사랑의 또다른 모습과 느낌들이 잘 그려지고 있는 듯하다. 사랑이 지나치다 싶으면 절망과 고통이 다가오지만 누구나 한번쯤은 이런 사랑을 꿈꾸지 있지 않을까 생각이 드는 책이었다.

검색을 잘하는 10가지 방법(삽질해온 글)

1. 특별한 단어를 사용한다. : 인터넷, 비즈니스와 같이 일반적인 단어를 사용하면 검색 결과가 너무 많아서 혼란스럽다. 원하는 내용을 곰곰히 생각해보고 특별한 단어를 가지고 찾는 것이 좋다.

2. 평상시 쓰는 말투는 잠시 잊는다. : 평상시 사용하는 문장으로 검색한다는 자연어(Natural Language) 검색 서비스들이 있지만, 아직은 완전하지 못하다. 원하는 내용에서 중요한 단어들을 골라 사용하는 것이 가장 좋은 방법이다. 이렇게 고른 단어들을 조합해서 검색한다.

3. 비슷한 단어나 관련 분야를 생각한다. : 이순신은 충무공과 임진왜란에도 신경을 써 검색해야 하고, 뮤직비디오와 관련된 분야를 찾으려면 뮤비, music, video, musicvideo 등을 잊지 말아야 한다.

4. 필요없는 놈은 버린다. - NOT연산자 : 검색 결과에서 특정한 단어가 들어간 것은 빼고 싶을 때가 있다면 NOT 연산자를 이용한다. 가정용 전화기를 찾고 싶은데 휴대폰이나 팩스가 나온다면 NOT 핸드폰, NOT 팩스로 그런 결과를 빼면 된다.

5. 철자를 조심한다. : 영어 단어뿐 아니라 우리말로 찾을 때도 자주 발생하는 문제다. 잘못쓰는 것도 문제고 IMT-2000처럼 특수한 기호가 들어간 것도 문제가 된다. 이 경우는 IMT2000이나 IMT 2000으로 -을 빼고 활용하는 것이 효과적이다.

6. 범위를 좁혀간다. : 너무 많은 검색 결과가 나온다고 컴퓨터를 꺼버리거나 수천개 자료를 일일이 살펴보며 새벽을 맞이하진 말자 (주로 SEX라는 단어를 넣고 인터넷을 헤매는 사람들이 하는 짓 ^^). 결과내 재검색 기능을 이용해서 범위를 좁혀가면 목적지에 더 가까이 갈 수 있다.

7. 단 하나가 나와도 실망하지 않는다. : 인터넷의 문서는 절대로 혼자서 존재하지 않는다. 단 하나일지라도 꼼꼼히 살펴보면 관련 주제, 관련 사이트와 연결되는 통로를 발견할 수 있다. 그곳에서 새로운 키워드에 대한 아이디어가 떠오를 수도 있다.

8. 분야별로 특화된 웹 사이트를 이용한다. : 검색 서비스에만 의존하지 말고 분야별 전문 정보 사이트도 이용한다. 검색 서비스를 이용해 분야별 전문 검색 사이트를 찾아내서 거기서 실제 정보를 얻는 것이다. 영화정보를 찾는다면 한국영상자료원(koreafilm.or.kr)이나 인터넷무비데이터베이스(imdb.com)에서 더 전문적인 정보를 찾을 수 있다.

9. 막막하면 뉴스 검색부터 시작한다. : 웹 검색부터 시작하면 너무 많은 결과 때문에 혼란스러울 수 있다. 이럴 때는 정선된 정보가 있는 곳부터 시작하는 것이 좋다. 뉴스 검색을 이용해서 해당 분야의 최신 뉴스를 몇 가지 읽어보면 검색을 위한 좋은 정보를 얻을 수 있다. 때로는 거기서 100% 만족스럽게 검색을 끝낼 수 있는 경우도 많다.

10. 검색 도움말을 꼭 읽는다. : 다 비슷해 보여도 검색 서비스마다 개성이 있다. 도움말을 읽고 특성을 파악하라.

 

저작권: www.searchmaster.co.kr

모든 일이 잘 풀릴 것이다

모든 일이 잘 풀릴 것입니다 
 
지금 나에게 실망을 주는 이 일로 인하여
앞으로는 모든 일이 잘 풀릴 것입니다.

오늘의 실패가 있기에 나는 지금 일상에서 안주하지 않고
내일에 대한 열정을 품고 열심히 살아가고 있으니까요.

지금 나에게 고통을 주는 이일로 인하여
앞으로는 모든 일이 잘 풀릴 것입니다.

지금 힘겨운 고통을 이겨내고 있으니
앞으로 나에게 작은 평화라도 찾아오면
그것을 큰 기쁨으로 삼고 감사의 생활을 할 수 있을 테니까요.

지금 내가 당하는 손해로 인하여
앞으로는 모든 일이 잘 풀릴 것입니다.

지금의 작은 손해가
다음에 있을 수 있는 큰 손실을 막아 줄 테니까요.

지금 나를 외롭게 하는 이 일로 인하여
앞으로는 모든 일이 잘 풀릴 것입니다.

지금 느껴지는 외로움 때문에
앞으로는 더욱 사람을 귀히 여기면서 가깝게 다가갈 테니까요.

지금 나에게 슬픔을 주는 이 일로 인하여
앞으로는 모든 일이 잘 풀릴 것입니다.

지금 나에게 주어진 슬픔으로 인하여
나는 이제부터 다른 이의 눈물을 받아 주는 촉촉한 사람이 될 테니까요.

지금 내가 받고 있는 멸시와 비난으로 인하여
앞으로는 모든 일이 잘 풀릴 것입니다.

멸시와 비난의 아픔이 얼마나 큰 상처인 줄 알기에
앞으로 나는 실력을 높이면서도 남에게 불평 불만하지 않을 테니까요.

겨울이 지났기에 봄이 아름답습니다.
오늘의 시련이 있기에 내 앞날은 더욱 빛날 것입니다.

오늘의 시련은 나를 더욱 성숙시켜
앞으로 있을 많은 일들이 잘 풀리게 할 것입니다.

- 정용철 <가슴에 남는 좋은 느낌 하나> -

[퍼온글] 시력 회복을 돕는 간단한 눈체조

전출처 : 놀자 > 시력 회복을 돕는 간단한 눈체조

시력 회복을 돕는 간단한 눈체조
 

'눈은 마음의 창'이라고 합니다.

특히 현대는 고도의 정보화시대인 만큼 수많은 정보를 쉬지 않고 받아들여야 하는 우리의 눈은 혹사당하고 있는 실정입니다.

학생들이 칠판글씨가 잘 보이지 않고, 신문의 작은 활자가 선명하게 보이지 않는다면 이미 시력은 저하되고 있는 것입니다.

과도한 정보량과 스트레스 등으로 혹사당하고 있는 눈을 보호하기 위해 누구나 쉽고 간단히 할 수 있는 눈체조법을 알려드립니다.

 

준비 사항

눈에 지압을 하기위해서 손을 깨끗이 씻은 다음 몸에 힘을 빼고 바른자세로 앉습니다.
눈체조를 실시할 때는 반드시 눈을 가벼게 감고 시행하도록 합니다.
안구를 손가락으로 직접 비비거나 세게 압박하지 않습니다.(주의)
매일 실시하는 것이 좋으며, 오전과 오후 각각 한 번씩은 꼭 하는 습관을 기르면 좋습니다.

눈에 기타 질환이 있을 경우는 의사의 지시에 따라야 합니다.(주의)

 

 

	천응(天應) : 눈썹에서 2~3mm 내려간, 안쪽 뼈가 조금 패인 곳 [효과] 근시, 원시, 난시, 시신경 위축, 망막염, 안면신경마비 등... [방법] 엄지손가락을 좌우의 천응에 갖다대고, 나머지 손가락은 활모양으로 구부려 이마 위에 놓습니다.  엄지손가락으로 원을 그리듯이 천응을 누르면서 문지릅니다.  누르는 횟수는 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟의 8박자를 1회로 하여 8번 반복합니다. 지압을 실시하는 동안 눈을 감과 안구를 손가락으로 직접 문지르거나 압박하지 않도록 주의합니다.
	정명(睛明) : 눈과 코 사이의 작게 패인 곳 [효과] 근시, 원시, 난시, 시신경 위축, 망막염, 안면신경마비 등... [방법] 엄지손가락과 검지를 좌우의 정명에 대고 엄지와 검지로 코를 잡고 압박하면서 문지릅니다. 먼저 아래쪽으로 한다음 다시 위쪽으로 상하 리듬에 맞춰 8번씩 8회를 실시합니다. 다시 말해 총 64회를 문지릅니다.
	사백(四白) : 눈에서 3Cm 정도 아래. 좌우의 검지와 중지를 코에 갖다 대고 중지만 뗀 상태에서 검지가 닿는 곳 [효과] 근시, 노안의 예방과 결막염이나 안면 신경통 등... [방법] 아래턱에 엄지손가락으로 고정하고 검지로 급소를 누른후 안쪽에서 바깥쪽으로 8회, 바깥쪽에서 안쪽으로 8회씩 교대로 돌리면서 문지릅니다. 사백은 근시예방과 노안의 진행을 늦추는데 효과가 있습니다.
	태양(太陽) : 눈꼬리와 눈썹의 중간 높이에 있는 움푹 패인 곳. 관자놀이 [효과] 근시, 원시 등의 시력저하를 예방, 편두통, 안면 신경통 등... [방법] 엄지손가락을 세우고 나머지 손가락을 가볍게 쥐고, 엄지손가락으로 관자놀이를 누르면서 검지의 측면으로 눈 가장자리의 위쪽과 아래쪽을 비빕니다. 위쪽은 눈썹의 처음 부분과 끝 부분까지 비비고 아래쪽은 눈의 안쪽에서 눈꼬리 쪽으로 비빕니다. 64회를 실시합니다.
	풍지(風池) : 귓불 뒤쪽에 조금 튀어 나와 있는 뼈의 아래쪽과 목 뒤 가운데 부분의 잔머리카락이 난 곳에서 조금 위를 연결한 선의 중간점. [효과] 근시, 원시, 노안 그 밖의 모든 눈에 관한 병과 전두통, 고혈압 등... [방법] 귓불의 바로 뒤쪽에 유양돌기라고 하는 딱딱하고 크게 튀어 나온 부분이 있습니다. 그 뼈의 아래와 목 뒤의 잔머리카락이 있는 곳에서 조금(엄지손가락의 가로 폭만큼) 위로 올라간 곳을 이은 선의 중간에 있는 것. 좌우 중지를 목의 좌우 풍지에 각각 대고 그 옆의 검지를 갖다 댑니다. 그리고 중지로 풍지를 누르면서 문지릅니다. 안쪽에서 바깥쪽으로 4회, 바깥쪽에서 안쪽으로 4회씩 교대로 문지릅니다. 32회를 실시합니다. 머리도 가벼워지고 피곤한 눈도 개운해지기 때문에 효과를 바로 확인할 수 있습니다.

유교적 이상주의자 조광조

유림 1 (1부 1권) - 왕도(王道), 하늘에 이르는 길
최인호 지음 / 열림원 / 2005년 6월

한국사회는 그 앞을 미리 내다볼 수 없을 정도로 쉼없이 발전하고 있다. 그 틈속에서 우리도 모르는 사이 유교적 전통을 중시하던 한국사회의 도덕관과 가치관들을 서서히 잃어버리고 있다. 시대에 맞게 바뀌질라도 변하지 않는 가족과 사회의 기본적 윤리는 정당성을 잃은 지 오래고, 도저히 일어날 수 없는 패륜적인 사건과 사고들이 우리의 현재의 자화상처럼 다가오고 있는지 모른다. 그런 속에 작가는 우리를 한번쯤 되돌아보고, 반성해보는 시간을 갖자는 의미에서 유학 아니 유림의 이야기를 우리 앞에 내놓았다.

'조광조' 책을 읽는 내내 그가 죽은 후에 신겨 달라던 짝짝이 신발 태사혜처럼 많은 역사가들에 의해 극단적 평가를 받고 있는 역사적 인물중의 한 분일 것이다. 한편에서는 공자가 꿈꾸던 유고적 이상국가를 조선사회에 이식시키려 했던 개혁적 정치가로서 인식하고 있는 반면 권력욕에 앞서 왕(중종)마저 허수아비로 만들려 했던 야심가로서 비난받고 있는 인물이다. 어떤 식이로든 그는 그 당시에 있어서 한 시대를 대표하고, 풍미했던 인물임에 틀림이 없을 것이다. 작가는 왜 양면적 평가를 받고 있는 그를 공자를 제쳐두고 유림의 첫번째 이야기로 소개한 것일까? 나는 그것을 현재의 우리 상황에서 찾으려 했던 작가의 인식에서 비롯되지 않을까 생각해 본다. 과거의 구태의연한 군사정권과 3김 정치속에서 벗어나 개혁적인 새정치를 기대했던 국민들에게 현정부는 예전의 악습과 관행을 그대로 답습한 채 답답한 정치 행태를 보이고 있는 현실속에 그 대답을 찾고 싶다. 다시 말해 개혁이라고 했던 것들도 제대로 사회 각층의 이해와 협조없이 누군가의 일방적인 통제와 지시로 이루어진다면 그 역시 출발지부터 실패를 앞두고 항해하는 난파선에 불과함을 조광조의 예에서 찾으려 했던 것 같다.

분명히 자신에게 옳음도 시대를 살아가는 지배층에 틀림 아니 저항으로 보인다면 그 근본 취지는 상실되고 피비린내 나는 살육의 장이 될 수 있음을 우린 역사속에서 쉽게 볼 수 있다. 조광조가 실현하려된 그 개혁들은 위로는 왕으로부터 밑으로는 백성까지 공감과 이해를 얻어야함에도 불구하고, 상층인 지배층의 반발과 저항에 부딪침으로써 첫단추부터 위험성을 내포하고 있었는지 모른다. 더불어, 그가 꿈꾸던 개혁도 단계적 수순없이 진행되어버렸기에 그의 노력과 의지에 상관없이 철저히 반대의 적을 만들었고, 끝내 일장춘몽에 끝나버리고 말았는지 모른다.

이 책속에서는 이렇게 조광조가 추구하려했던 유교적 이상주의와 개혁의지에 담은 많은 일화와 문헌들을 통해 조명함으로써 독자들에게 적절한 판단의 근거를 제시하고 있다. 때로는 골치 아픈 역사책속 인물들의 치적과 나열로 혼동될 수도 있었지만 작가의 재치 넘치는 글솜씨를 통해 하나 하나의 인물들을 눈 앞에서 보고 느끼는 듯한 착각에 빠질 정도의 리얼리티를 주었다. 다만 옛 고전이나 한자의 뚯과 의미에 대해 부족한 소양을 가진 내게는 다소 집중도와  이해도 면에서는 아쉬움을 주었던 책이었다. 하지만, 조광조라는 인물을 새롭게 볼 수 있었던 계기와 시간을 줌으로써 과거는 물론 현재의 역사적 인식과 판단에 큰 가르침을 주었던 좋은 책인 듯 싶다.