넥타이를 맨 바퀴

넥타이를 맨 바퀴
크레이그 하비 지음, 조행복 옮김, 이우일 그림 / 황금나침반 / 2006년 11월

대한민국 그리스도교(천주교+개신교) 인구가 대략 50% 이다. 그리스도교라고 해서 모두 창조론자라고 말할 수는 없지만 이미 50%의 사람들은 진화론을 믿지 않는다. 출판사는 이 책을 대한민국 진화론자 50%에게만 책을 팔 작정인가? 바퀴가 3억 5천만년 동안 지구에서 살아남았다? 여기서 창조론(지적설계론)의 과학적인 증거를 나열하자면 내 손가락에 쥐가 나야 할 것이고, 키보드 수명이 다해 새 키보드로 교체해야 합음 물론이거니와 PC 의 CPU도 수명을 다해 멈출 것이다.

이미 이런 선입견을 가지고 읽어서였을까? 너무 재미가 없었다. 자기계발서를 재미로 읽는것은 아니지만 책을 한참을 읽는 중 나는 소설책을 읽고 있다는 느낌을 받았다. 이 책에서 자기계발서적인 내용만 추리면 10페이지쯤 나올 것이다. 책의 내용보다 책의 뒷부분 해설이 더 좋다. 책이 너무 지루한 이유는 소설적인 내용이 너무 많다. 베스트셀러에 올랐던 <마시멜로 이야기>와는 완전히 다르다. <마시멜로 이야기>는 이야기 속에 성공의 법칙이 있었다. 그런데 이 책은 이야기 속에 성공의 법칙도 없고, 그냥 소설이다. 아니, 그냥 소설이 아니라 오히려 미성년자는 읽지 않았으면 하는 내용이 나올 정도로 저질의 이야기다. 책을 읽다가 몇 번이고 책을 덮어버렸다. 질질 끄는 아무 영양가 없는 이야기들……. 내가 소설을 읽는 건지, 자기계발서를 읽는 건지…….

저자는 바퀴에게서 10가지 성공법칙을 찾았다. 이 성공법칙이라는 것도 전혀 비과학적인 진화론의 바탕으로 쓴 것이기 때문에 그리 신빙성도 없고, 성공의 법칙이라기보다는 살아남는 법칙 같다. 저자는 이 책을 통해 성공 보다는 살아남는 법을 말하고 있는 것이다. 바퀴가 살아남았듯이 말이다.

책은 상당히 두껍지만 내용이 별로 없으니 뒤에 나오는 해설만 읽어보고 책을 덮으라고 말해주고 싶다. 해설 안에 내용이 다 있다. 책의 본문은 그냥 소설일 뿐이다. 본문은 읽을 필요가 없다. 내가 왜 본문을 읽었는지……. 나 자신이 이해가 안 된다.

한국교회 처음이야기

한국교회 처음이야기 ㅣ 믿음의 글들 234
이덕주 지음 / 홍성사 / 2006년 5월

책을 읽는 내내 너무 부끄러웠다. 우리의 조상들은 정말 사도행전의 초대교회처럼 신앙생활을 하셨다. 일제침략과 나라를 뺏긴 서러움도 너무나 비슷했지만 정말 우리의 조상들은 사도행전의 바로 그 내용대로 행함이 있는 믿음을 가지고 있었다. 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라 하지 않는가? 그런데 우리는 지금 어떤가? 도대체 우리의 교회에선 초대교회의 모습을 찾아볼 수가 없다. 교파를 나누어 싸우고, 자신과 조금이라도 다르면 이단이라고 정죄하는 마녀사냥의 모습이 과연 하나님께서 바라는 모습일까? 이단이니 삼단이니 싸우는 그 때에 우리가 진짜 해야 할 일은 못하고 있을게 아닐까 생각된다.

우리의 조상들은 믿음만 있었던 게 아니라 행함도 있었다. 진짜 믿음을 가지고 있었다는 것이다. 그동안 남에게 갚지 않은 빚을 모두 갚는가 하면, 노비들을 해방시켜주고 자신의 재산을 팔아 가난한 자들을 돕는 그런 진짜 행함이 있는 믿음이 있었다는 것이다. 이 책은 한국교회의 역사를 너무나도 잘 정리해놓은 것도 있지만 행함이 있는 믿음을 가진 조상들을 소개함으로써 우리의 믿음에 경고를 하는 것으로 느껴졌다.

"오늘날 한국 교회에서 가장 시급히 요구되는 것은 '회개'와 '처음 사랑 회복'이다." (11쪽)

한국교회는 부흥1907을 외치고 있다. 외치기만 하면 뭐하는가? 행함이 없는걸. 한국교회는 마이너스성장을 하고 있다. 교회는 점점 커지고, 점점 부자가 되어 가는데 굶는 어린이가 30만이다. 이게 말이 되는가? 몇 백억을 들여 건물 지을 돈은 있고, 굶는 어린이 30만 명을 돈은 없다는 것인가? 예수께서는 돈을 많이 들여 교회건물을 지으라고 하지 않았다. 오히려 예수계서는 이웃을 자신의 몸같이 도우라고, 사랑하라고 하셨다. 내가 보건데 한국교회는 부흥1907 절대 할 수 없다. 가장 크다고 하는 교단은 마녀사냥에 바쁘고, 금요철야는 실종되었으며 그나마 새벽기도는 형식적이다. 도대체 우리 조상들의 믿음은 어디로 갔다는 것인가? 통탄할 노릇이다.

지금이라도 늦지 않았다. 처음 신앙을 회복하자. 처음 그 사랑을 회복하자. 그것만이 우리가 살 길이요, 우리가 당연히 해야 할 예수님의 명령이다. 형식적인 교리를 만들어서 정상적으로 신앙생활 하는 사람들을 비난하고, 이단 정죄하는 악한 짓은 이제 그만 두고 제발 성경으로 돌아가자.

이 책은 성경으로 돌아가는 그 방법에 대해 100% 자세하게 나와 있다고 생각된다. 이 책의 수많은 이야기들의 주인공들은 바로 우리 민족의 조상님들이다. 그 분의 믿음을 이제라도 제발 물려받자.

또한 이 책은 우리나라 기독교의 역사를 공부하는 자료에도 적합하다. 오래전부터 우리나라의 기독교역사에 대해 궁금한게 많았었는데, 이 책을 통해 정말 많은 도움을 받았다. 실제 사건 위주의 내용이기 때문에 읽기에도 쉽고 너무 재미 있었다. 나는 이 책을 모든 기독교인들의 필독서라 말하고 싶다.

찬스

찬스 - 가둬두기엔 너무 아까운 내 인생의 일곱가지 기회
메드세리프 지음, 이동길 옮김 / 무한 / 2006년 11월

지금까지 나온 수많은 자기계발서들을 깔끔하게 마무리한 책이라 할 수 있다. 저자는 일곱 가지의 기회라고 분류를 했는데, 그 일곱 가지의 기회는 발견, 열정, 용기, 관계, 화술, 배려, 처세이다. 자기관리는 끝이 없는 분야라 하지만 남들보다 앞서려면 더 빨리 더 높이 날아야 할 것이다. 노력을 하려면 알아야 한다. 아무거나 할 수는 없지 않은가?

이 책은 일곱 가지의 큰 제목 안에 여러 개의 작은 제목들이 있다. 큰 제목을 설명하기 위한 여러 개의 작은 제목들만 읽어도 이 책의 전체적인 내용을 짐작할 수 있다. 그만큼 저자는 독자로 하여금 쉽게 읽고, 쉽게 이해할 수 있도록 많은 배려를 하고 있다. 나는 개인적으로 이렇게 책의 내용을 깔끔하게 요점정리를 해놓은 책들을 좋아한다. 요점정리를 해둔 책들은 책을 읽으며 저자의 의도를 쉽고 빠르게 이해할 수 있기 때문이다. 똑같은 분량의 책을 읽어도 요점정리를 해둔 책은 그만큼 기억에도 오래 갈 것이다. 저자는 요점정리를 한 건 아니지만 큰 제목 안의 작은 제목들은 요점정리라 해도 과언이 아닐 만큼 기억하기 쉽다. 그래서 요점정리라 해도 과언이 아닐 것이다.

발견

내안에 있는 미지의 가치를 세상 밖으로 불러내는 순간, 기회는 찾아온다.

열정

남다른 색깔과 감성, 그리고 욕심으로부터 기회가 찾아온다.

용기

내가 할 수 없으면, 남들도 할 수 없다는 마음을 품을 때 기회는 찾아온다.

관계

사람과 사람사이의 따뜻한 교감으로부터 기회는 찾아온다.

화술

마음의 문을 부드럽게 여는 기술로부터 기회는 찾아온다.

배려

손익 계산 없이 내가 먼저 베풀 때 기회는 찾아온다.

처세

끝까지 믿을 수 있는 사람이 내 곁에 있을 때 기회는 찾아온다.

찬스는 기회라는 뜻이다. 사람들은 기회가 가만히 있어도 오는 것으로 착각한다. 기회는 스스로 찾아오는 것이 아니다. 내가 준비를 해야 기회는 찾아온다. 기회가 스스로 찾아오길 바라는 사람은 아무런 노력도 하지 않기 때문에 성공한 사람들을 보고 운이 좋았다고, 기회가 왔을 때 잘 잡은 것이라고 말한다. 기회라는 놈은 너무 빨리 왔다가 지나가기 때문에 늘 잡을 준비를 하지 않고서는 절대 잡을 수 없다고 한다. 기회를 잡는 연습을 하고, 훈련을 해야 한다. 찬스, 누구에게나 오는 것이지만 누구나 잡을 수 있는 것은 아니다. 스스로 준비하자

빨간 고무공의 법칙

빨간 고무공의 법칙
케빈 캐롤 지음, 김영수 옮김 / 인간희극 / 2006년 11월

책을 받자마자 다 읽어버렸다. 이 책을 다 읽는데 는 1시간도 걸리지 않았다. 152페이지라는 두께에 비하면 글이 너무 적었던 이유로 이 책을 다 읽는데 에는 그리 많은 시간이 필요하지 않았다. 어떤 사람은 10분 만에 읽었다고 하는데, 조금 과장성이 있다. 글만 주르륵 읽었다면 가능한 시간이기도 하지만 그건 독서가 아니라 글을 읽는데 그치는 그냥 글 읽기 연습 같다는 생각이 들었다. 그 이유는 이 책을 다 읽고 난 지금 난 서평을 어떻게 써야할지 감이 안 잡히기 때문이다.

나의 빨간 고무공은 무엇일까? 저자는 독자들에게 자신의 빨간 고무공을 찾으라고 숙제를 내줬다. 그런데 그 빨간 고무공을 찾는 방법에 대해선 너무 간단하게 적어 놨다. 너무 간단해서 나의 빨간 고무공을 찾는데 고민한 시간이 1시간 걸렸다. 책 읽은 만큼 고민하게 만든 이 책에 벌써 미운 정 고운 정 다 들어버린 것이다.

저자가 말한 빨간 고무공을 찾는 법칙대로 고민을 해보니 내게는 너무나 많은 빨간 고무공들이 튀어나왔다. 돈, 행복, 신학공부 등 도저히 일치할 수 없는 빨간 고무공들이 나의 생각을 어지럽혔다. 도대체 나의 빨간 고무공은 무엇이란 말인가? 1시간의 고민을 끝내고 고무공 찾는 일에 포기를 했다. 결국 나는 책을 읽긴 했지만 글을 읽었을 뿐이었고, 책의 반 이상을 차지하는 그림과 사진들을 감상했을 뿐이었다. 빨간 고무공을 찾는데 실패한 나는 너무 간단하게 글을 쓴 저자를 탓하지는 않는다. 나의 빨간 고무공을 찾지 못한 이유는 나의 욕심 때문이라는 결정을 내리고 책을 덮었다.

역자의 글을 보면 '좇다' 와 '쫓다' 가 나온다. 성경을 읽으면서도 나도 헷갈렸던 부분이다. 개역한글판 성경에 보면 모두 '좇다'로 번역되어 있다. 보통 헷갈린 게 아니었다. 그래서 내가 내렸던 결정은 '좇다'는 긍정적인 마음에서 우러나온 좇음으로 해석하기로 했다. 그와 반대로 '쫓다'는 부정적인 마음으로 보이는 쫓음으로 해석하기로 한 것이다. 그러나 이 책의 옮긴이는 새로운 생각을 보여주었다. '좇음'과 '쫓음'은 물리적인 이동이 있고 없고의 차이라는 것이다. 그래서 역자는 두 가지를 모두 '쫓음'으로 번역했다는 것이다. '좇음' 이든 '쫓음' 이든 이해만 하면 그만이지만 역자가 이런 내용을 밝힌 것은 이 책을 읽고 난 후 생각만 하지 말고 행동으로 옮기라는 권유 같이 느껴졌다. 대부분의 자기계발서들이 그렇듯 자기계발서를 읽기만 하고 행동이 없으면 그 책은 읽으나 마나다. 아니, 어떤 사람들은 읽지 않은 만 못하다고 한다. 이 책을 얻은 건 '행동으로 옮기자' 이다. 저자와 역자는 이것을 말하고 싶었을 것이다.

준비된 행운

준비된 행운
알렉스 로비라 셀마 외 지음, 이정환 옮김 / 에이지21 / 2006년 12월

- 책 내용 -

흑기사와 백기사라는 두 명의 기사는 마법의 클로버를 찾아 떠난다. 흑기사는 클로버를 찾기 위해 열심히 뛰지만 결국엔 클로버를 찾지 못했다. 흑기사는 자신에게 운이 안 따랐다고 한다. 그러나 백기사는 다르다. 그는 클로버를 찾는 방법을 하나씩 행동으로 옮긴다. 흙, 물, 햇빛을 모두 준비하고 마지막으로 흙속의 돌까지 모두 걸러낸다. 백기사는 자신의 노력으로 행운을 가지게 되었다.

- 느낀 점 -

행운이 찾아오길 원한다면 직접 준비를 해야 한다. 행운이 찾아올 수 있도록 미리 준비를 해야 한다. 운이나 우연을 기대 하다가는 절대 행운을 잡을 수 없다. 행운은 직접 만드는 것이기 때문이다. 나는 이 책을 통해 운만 기다리는 바보였다는 걸 깨달았다. 나는 행운을 바라고 있었지만 사실은 운을 바라고 있었던 것이다. 그랬기 때문에 나에게 행운이 오지 않았던 것이었다. <누가 내 치즈를 옮겼을까>와 비슷한 주제의 책 같았다.

- 서평 -

동화 같은 이야기를 통해 인생성공의 비결을 말해주는 방법은 요즘 나오는 책들에서 많이 사용하는 방법이다. 이 책도 그런 종류의 책이다. 얇은 두께와 많은 그림 때문에 읽기도 쉽고 누구나 쉽게 이해할 수 있을 정도로 재미있는 동화 같다.

아쉬운 점은 옮긴이의 세심한 배려이다. 30쪽에 보면 "마술사답게 하얀 로브와 얼굴을 가득 덮고 있는 수염……." 이라는 내용이 있다. 여기서 "로브"가 무엇일까? 온라인게임을 하는 사람들 또는 판타지소설을 즐겨 읽는 사람들이나 알만한 단어 있다. 로브란 영화에서 보면 마법사들이 입는 치렁치렁 긴 옷을 말한다. 영화 <반지의 제왕> 간달프가 입은 옷을 생각하면 된다. 이런 설명을 덧붙였더라면 더 좋았을 것이다. 옮긴이가 로브가 무언지 몰랐거나 아니면 모두 알거라 생각했을 것이다. 번역서는 누가 번역했느냐에 따라 감동이 좌우되기도 한다. 조금 더 세심하게 신경 썼더라면 좋았을 것이다.

- 책 속 밑줄 긋기 -

운은, 불러올 수도 없고 막을 수도 없다. 행운은, 스스로 만들어 낼 수 있으며 영원히 곁을 떠나지 않는다. (25쪽)

모든 사람들이 행운을 움켜쥐려 하지만 정작 찾아 나서는 사람은 없다. (36쪽)

행운을 움켜쥐려면 미리 준비를 해야 한다. (51쪽)

오늘 일을 내일로 미루면 행운은 결코 찾아오지 않는다. (78쪽)

행운을 움켜쥐려면 모든 가능성에 눈길을 주어야 한다. (90쪽)

행운을 만든다는 것은 자신이 직접 조건을 만든다는 것이다. (119쪽)

행운을 맞이할 준비는 자기 자신밖에 할 수 없다. 그리고 그 준비는 누구나 당장 시작할 수 있다. (127쪽)