《하나님께 놀라다》 놀라운 믿음

하나님께 놀라다 - 믿고 싶은 대로 믿던 불신앙을 끝내다
마이크 어 지음, 홍종락 옮김 / 두란노 / 2015년 4월

  수백 수천번을 말하고 질리도록 말하고 입에 침이 마르도록 한 말, 예수 믿는다고 복받는 건 아니라는 말을 도대체 앞으로 몇 번이나 더 말해야 할까요? 수십억번을 말해도 귀는 열리지 않을지도 모릅니다. 기독교가 복받는 종교라고 착각하는 분들에게 어떤 말이 통할까요. 그저 이 책을 건내며 읽어보라고 한들 그들의 생각이 바뀔지는 미지수입니다. 왜냐면 처음부터 종교를 그렇게 접했으니까요. 의지하기 위해, 복받기 위해 종교를 접했으니 그들의 목적은 복입니다. 이미 목적부터가 다른 것이지요. 이는 현대 교회들의 잘못입니다. 잘못 전도하고 잘못 가르쳐서 이지경이 됐으니 누굴 원망할 필요도 없습니다. 스스로 망할 수밖에요.

  저자는 이 책을 통해 사람들이 하나님께 놀라지 않는 이유를 이런 잘못된 복음때문이라고 말합니다. 애초에 예수를 믿은 목적이 복을 위해서였기 때문에 복받는 것 외에는 관심도 없을 뿐만아니라, 일이 잘 풀리 때에만 감동받고 반대상황이 오면 예수를 버리고 떠나기 때문입니다. 저자는 '성경에는 하나님이 우리의 욕구를 충족시켜 주고 우리 마음의 구멍을 채워 주겠다고 약속하시는 대목이 없다'라고 말합니다. 오히려 하나님은 정반대의 일을 하신다고 말합니다. 그러니 사람들이 하나님께 실망할 수밖에요. 하나님은 약속한 적도 없는데 교회 설교자들과 교사들이 잘못된 약속을 한 것입니다.

  교회에 십년을 넘게 다녔으면서도 성경 1독을 안 한 분이 대부분입니다. 그런 분들은 설교자의 설교와 교사의 가르침이 전부입니다. 성경을 읽고 싶어도 읽지 못해서 잘못된 가르침을 받아야만 했던 중세시대를 벗어난 지가 수백년이 지났습니다. 그 때의 과오를 잊어버리기라도 한 양 우리는 주변에 널려있는 성경을 읽지 않습니다. 읽지 않으니 하나님을 제대로 알지 못합니다. 그래놓고 하나님과 가까워지지도 못하고 하나님을 제대로 알지도 못하지요. 마치 목사님이 나 대신 기도해주는 사람인 양 착각합니다. 목사님만 붙들고 있으면 만사형통인 줄로만 압니다. 나와 하나님 사이에 목사님이 있는 게 아니라 나와 하나니은 직접적인 관계입니다. 중간다리가 필요없지요. 성경을 읽고 묵상하며 믿음으로 나아가야 합니다. 내가 직접 하나님을 알아야 합니다.

  이제 기독교를 저급한 종교로 홍보하는 일은 그만두어야 합니다. 믿음이 무엇인지 제대로 가르치고 복받는 종교가 아니라 영혼의 종교임을  강조해야 합니다. 기본으로 돌아가야 합니다. 그 기본이 바로 하나님을 제대로 알고 믿음을 제대로 아는 것입니다. 예수님을 따른다고 부자가 된다거나 장수를 하는 건 아니라는 저자의 주장을 기억해야 합니다. 예수님을 따르면 예수님을 선물로 받는다는 것을 기억해야 합니다. 이것이 믿음이며 기독교의 본질이라는 것을 잊어서는 안 됩니다. 만사형통 종교라는 잘못된 착각에서 하루라도 빨리 빠져나와 하나님께 진정으로 놀라시기 바랍니다.

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《머리 아픈 남편 가슴 아픈 아내》 부부 행복 솔루션

머리 아픈 남편 가슴 아픈 아내 - 우리 부부 행복 솔루션
박호근 지음 / 두란노 / 2015년 4월

  남편은 머리가 아프고 아내는 가슴이 아파요. 왜??? 사랑해서 결혼해놓고 왜 아픈 걸까요? 저는 이렇게 생각합니다. '아직 덜 사랑하기 때문이다'라고요. 많이 사랑한다면 '남편은 이래야 하고 아내는 이래야 한다'라고 가르쳐주지 않아도 알아서 척척 하거든요. 예전에 어느 목사님 설교에서 '누가 더 사랑하는지 딱 보면 안다. 지는 사람이 더 사랑하기 때문이다.'라고 말씀하셨어요. 이보다 더 간단한 게 있을까요? 져주는 사람은 못나서 져주는 게 아니라 사랑하기 때문에 져준다고 합니다. 만약 부부가 서로 많이 사랑한다면 서로 져주려고 할 테니 싸울 일이 없겠지요. 자랑은 아니고, 저는 아직 부부싸움을 해본 적이 없습니다. 항상 언제든 제가 져주거나 아내가 져주거든요. 그러니 싸울 일이 생기질 않습니다. 그런데 이 부부사이라는 게 참 어렵습니다. 차라리 영어단어 백개를 한시간 만에 외우는 게 더 쉬울 지경입니다. 그래서 공부해야 합니다. 알아야 합니다.

  이 책은 부부가 행복하게 살기 위해 어떻게 해야 하는지 코칭을 해주는 책입니다. '두란노'라는 신앙서적 출판사 답게 신앙적인 요소도 약간은 있습니다만 너무 미약한 정도여서 종교에 상관 없이 읽어볼 수 있습니다. 길게는 80년을 함께 살아야 하는 부부인데 서로 원수같이 싸우며 살고 싶진 않겠지요? 사랑하며 아껴주며 지켜주며 사는 방법 어렵지 않습니다. 상대에 대해 조금만 알면 됩니다. 남자이기 때문에 여자를 잘 모르는 건 당연하고, 여자이기 때문에 남자를 잘 모르는 건 당연합니다. 부부로 살아가본 적이 없으니 부부로 살아가는 게 미숙한 것도 당연합니다. 남편으로 어떻게 살아야 하는지 배운 적이 없으니 실수하는 것도 당연합니다. 그래서 배워야 합니다. 그래서 이 책은 초보 부부는 물론 결혼을 준비중인 연인과 수십년을 부부로 살아온 분들에게도 큰 도움이 될 것으로 보입니다.

  이 책을 읽으며 느낀 핵심 요점은 '부부는 하나'라는 것입니다. 그래서 어느 한 사람의 희생으로는 절대 좋게 유지할 수 없다고 저자는 말합니다. 한 사람이 계속 희생만 한다면 절대 부부싸움은 없겠지요. 하지만 그런 희생이 얼마나 갈까요? 길어야 10~15년인 것 같습니다. 그래서 결혼 10년가 가장 배우자에 불만이 많은 시기가 아닌가 생각이 들었습니다. 부부싸움을 하더라도 그 싸움이 대화가 되어야 한다고 저자는 말합니다. 내가 한 번 양보했으면 다음엔 네가 양보하는 게 중요한 것 같습니다.

  배우자에 대해 얼마나 알고 계신가요? 저자는 힘써 알라고 말합니다. 배우자를 알기 위해 노력하라는 뜻입니다. '이럴 것이다'가 아니라 '이렇다'가 되도록 배우자에 대해 알아야 합니다. 그래서 저자는 '배우자를 배우자'라고 말합니다. 아핫, 말 됩니다. 배우자를 배우자. 저도 제 아내를 열심히 배워야겠습니다. 더욱 열심히 힘써 배우겠습니다.

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《우리가 하나님 나라를 몰랐다》 다시 시작하는 믿음

우리가 하나님 나라를 몰랐다
박원호 지음 / 두란노 / 2015년 2월

  성경이 말하고자 하는 게 무얼까요? 저는 성경을 지 맘대로 해석하는 이단들에게 이렇게 말합니다. 성경은 우리가 구원받기에 충분한 내용이 들어 있다고요. 그 이상의 기록은 없습니다. 물론 그 이하의 기록도 없습니다. 천지창조 전 어떠했고, 천국은 어떠한 곳인지 넣을 필요는 없습니다. 구원받기에 필요한 내용만 들어 있습니다. 저자는 성경의 주제가 '하나님 나라'(19쪽)라고 말합니다. 예수님이 이 땅에 오셔서 선포한 말씀이 하나님 나라이고, 예수님의 가르침 중심 주제도 하나님 나라이며, 예수님께서 마지막에 당부하신 것도 하나님 나라라고 말합니다.

  그렇다면 언제 하나님 나라가 이뤄질까요? 예수님은 제자들의 물음에 이렇게 답합니다. "때와 시기는 너희가 알 바 아니다."라고요. 하나님 나라가 언제 오는지 알 필요가 없기 때문에 말씀 안 하신 겁니다. 이처럼 성경은 우리가 알아야 할 것만 기록했습니다. 알 필요 없는 건 기록하지 않았지요. 억지로 해석하려고 할 때 이단이 탄생합니다. 성경은 해석하는 게 아니라 읽고 이해하는 것입니다. 성경을 읽지 않기 때문에 유혹되는 것이지요. 

  얼마전 주일예배 말씀시간에 목사님 설교 중 이런 내용이 있었습니다. 어느 사람이 유럽에 갔답니다. 교회에 가 보니 텅텅 비었다더군요. 그런데 참 이상하게도 평상시 만나는 사람마다 기독교인이더랍니다. 그들의 언어와 그들의 삶에서 기독교인이라는 게 보이더랍니다. 언어 속에 삶 속에 하나님이 있던 것이지요. 그런데 교회는 텅텅 비어 있더라는 겁니다. 이 분이 한국으로 돌아와 교회에 가봤답니다. 사람이 어처구니 없을 정도로 많이 모여 있더라는 것입니다. 사람이 하도 많이 모여서 예배를 1부 2부 3부로 나눌 지경입니다. 그런데 평상시 만나는 사람들 중에 기독교인이 거의 안 보이더랍니다. 그들의 언어 속에 그들의 삶 속에 하나님이 없더라는 것이지요.

  갑자기 뜨끔했습니다. 제 모습이 아닐까 했거든요. 평일엔 비 기독교인으로 살고 주일에만 기독교인이 되는 사람이 바로 제가 아닐까 생각이 들었습니다. 그래서 주위에 '혹시 제 종교 아세요?'라고 물어보니 대부분의 사람들이 '기독교요'라고 말해주더군요. 다행히 평일에 비 기독교인으로 살진 않았나 봅니다. 하지만 왠지 '다행히'라는 표현이 어울리지 않아 보였습니다. 제 생각엔 제 언어와 삶이 기독교인처럼 보이진 않았거든요.

  저자는 '요즘 기독교인들은 신앙과 삶이 나뉘어 있다'(98쪽)라고 말합니다. 교회와 사회가 나뉘어 있으며 교회와 학교가 나뉘어 있다고 말합니다. 우리는 주일에만 기독교인이 아닌지 반성해봐야 할 것입니다. 기독교인이면 당연히 직장에서도, 학교에서도 기독교인으로 살아야 합니다. 당연한 겁니다. 그런데 왜 그렇지 못할까요. 회개했습니다. 반성했습니다. 내 안에 가득찬 욕심과 이기심을 버릴 수 있게 해달라고 기도했습니다.

  저자는 '예수님을 믿는 다는 건 하나님의 거룩한 구원 역사에 동참하는 것'(43쪽)이라고 말합니다. 천국에 가기 위해 예수를 믿는 것도 아니요 복 받고 부자로 살기 위해 예수를 믿는 게 아니라는 것입니다. 하나님의 거룩한 이야기를 받아들이고 믿고 나의 것으로 삼는 게 바로 예수님을 믿는 것이라고 말합니다. 사명이란 게 무엇일까요? '믿음이 바로 사명'(43쪽)입니다. 제 믿음부터 점검해야 겠습니다.

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《땅의 시간 하늘의 시간》 시간을 바꾸고 생각을 바꿔라

땅의 시간 하늘의 시간
조정민 지음 / 두란노 / 2015년 2월

  우연히 아인슈타인의 상대성이론을 쉽게 쓴 책을 본 적이 있습니다. 그 책에서 저는 시간과 빛의 개념을 이해하며 온몸에 소름이 돋는 경험을 했습니다. 시간은 절대성이 아니라는 것을 아시나요? 우리가 사는 하루 24시간이 절대적인 값이 아니라는 것입니다. 빛의 속도가 빠르거나 느린 곳에서는 우리의 24시간보다 시간이 느리거나 빠르다는 것입니다. 시간과 빛은 이런 특별한 관계를 가지고 있습니다. 하나님께서 가장 먼저 만든 게 무엇인가요? 빛입니다. 우주를 만들기 전에 빛 부터 만드셨습니다. 태양처럼 빛을 내는 별도 없었기에 실제 빛을 만들었다기 보다는 빛이라는 개념을 만든 것으로 봐야 합니다. 왜 빛을 가장 먼저 만드셨을까 늘 궁금했는데 갑자기 이런 생각이 떠올랐습니다. '시간을 만드셨구나.' 빛이라는 개념을 만듦으로 해서 시간이라는 개념이 생겨난 게 아닐까 생각이 들었습니다.

  영원 전부터 영원 후까지 계시고 시간까지 창조하신 하나님에게 시간이란 무엇일까요? 이해하기 쉽게 설명하자면 영화감독이 영화 한 편 만드는 것과 비슷합니다. 제가 <사랑은 냉면처럼>이라는 영화를 만들었다고 합시다. 이 영화는 세상에 없었지만 제가 만들었기에 생겨났습니다. 영화 속 주인공들은 세상에 없었지만 제가 영화를 만듦으로 해서 생겨났습니다. 영화속에서 등장인물들은 현재진형행지만 제 입장에선 그들은 모든 시간에 존재합니다. 과거에 제 머릿속에 있었고 런타임 10분에도 런타임 20분에도 제게는 늘 동일한 시간입니다. 하나님의 시간이 이런 것입니다. 이미 시간이라는 개념을 하나님이 만들었기에 오늘도 어제도 내일도 하나님 입장에선 동시에 존재하는 것이지요.

  이 땅의 시간과 하늘의 시간은 다릅니다. 이 땅이 아니라 하늘에 소망을 가지고 사는 크리스천은 시간의 개념도 달라야 합니다. 지혜로운 사람은 하나님을 아는 사람이라고 저자는 말합니다. 하나님을 안다는 건 지식으로 아는 것이 아니라 관계를 의미합니다. 제가 미국 대통령 오바마를 알지만 그와 관계가 없는 것 같이 하나님을 알지만 하나님과 관계가 없다면 지식일 뿐입니다. 그래서 저자는 하나님의 뜻을 아는 게 중요하다고 말합니다.

  하나님의 뜻을 알면 시간 배분이 달라진다고 저자는 말합니다. 하루의 첫 시작을 말씀으로 시작하고, 안식하라고 말씀하신 날에 안식하는 사람이 바로 하나님의 시간을 알고 제대로 행하는 사람이라고 말합니다. 예배하고 기도하고 말씀을 읽는 시간을 잘 배분할 줄 아는 지혜를 가지라고 말합니다.

  안식을 분별할 줄 알아야 겠습니다. 내 몸 보다, 내 즐거움 보다 안식을 우선으로 여기겠습니다. 저자는 예배하고 구약과 신약을 먹으라고 말합니다. 날마다 예배하는 마음으로 살기 원합니다. 그리고 날마다 말씀으로 성령충만하기 원합니다. 늘 시간을 분별하여 하나님을 예배하고 말씀을 묵상하겠습니다. 기도로 시간을 분별하겠습니다.

  하나님은 자녀의 통곡을 그냥 보고만 있지 않는다고 합니다. 하나님은 눈물에 약하기 때문입니다. 간구와 탄원의 눈물을 기억하신다고 합니다. 늘 기도하는 삶을 살아야 하겠습니다. 아빠가 되어보니 아빠의 마음을 알겠더군요. 한번은 아들이 아파서 열이 올랐습니다. 얼마나 마음이 아프던지요. 대신 제가 아프고 싶었습니다. 차라리 내가 아픈 게 낫더군요. 할 수만 있다면 제가 아프고 아들이 안 아팠으면 했습니다. 세상의 모든 아빠가 저와 같을 것입니다. 우리가 하나님의 자녀인 걸 잊지 말아야 할 것입니다. 하나님은 자녀된 우리의 아픔을 그냥 보고만 계시지 않는다는 걸 기억하겠습니다.

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《누가 왕인가》 이스라엘 열두 왕

누가 왕인가? - Radical Faith 믿음으로 반응하라
김병삼 지음 / 두란노 / 2015년 1월

  사울부터 시작해서 다윗, 솔로몬, 여로보암, 아사, 아합, 예후, 요아스, 여로보암2세, 히스기야, 므낫세, 요시야까지 이스라엘의 열두 왕을 소개하며 그들의 믿음을 현대에 맞게 재해석한 책입니다. 그들이 누구이며 어떤 일을 했고 어떻게 흥했으며 어떻게 망했는지를 보면 신앙생활을 어떻게 해야 하는지, 어떤 믿음을 가져야 하는지 보이거든요. 시대가 다르고 신분이 달라도 하나님을 믿는 사람이라는 것은 동일하기에 그들의 삶이 교훈이 될 수 있습니다. 마침 지난주 주일예배 설교말씀에서 사울을 언급해선지 집중해서 읽은 것 같습니다.

|  그런데 어느 날부턴가 사울의 태도가 달라졌습니다. 그의 마으 가운데 '하나님 없어도 내가 무언가를 할 수 있겠다'는 생각이 들기 시작했습니다. 그때부터 하나님은 사울을 쓰실 수 없었습니다. (15쪽)

  하나님을 믿는다는 건 무얼까요? 하나님의 사람이 된다는 건 무얼까요? 내 생각을 버리고 하나님의 생각을 집어넣는 게 아닐까 생각해봅니다. 내 판단대로, 내 지식대로, 내가 좋은 대로 생각하고 행동하는 것이 바로 하나님과의 멀어짐입니다. 내 판단대로 행동하니 그 속에 하나님의 생각이 들어올 수 없더군요. 제가 하나님을 믿는다고 하면서 얼마만큼 하나남과 교제하며 살고 있는지 부끄러웠습니다. 늘 하나님께 물어보고 하나님과 동행하는 삶을 살고 있는지 물어보았습니다. 아니라는 대답만 나오더군요. 저는 그저 내가 좋을 대로 살고 있었습니다. 그러니 하나님이 저를 사용할 수 없던 것입니다. 

| 처음에는 바로의 딸을 위해서만 집을 짓더니 이제는 모든 후궁을 위해서도 산당을 지었다고 합니다. 예루살렘 성전을 둘러싸고 수백 개에서 수천 개에 이르는 산당을 건축한 것입니다. 참으로 무섭습니다. 처음에 양다리였던 것이 문어발도 모자란 지경에 이르게 된 것입니다. (61쪽)

  죄의 속성이 그런 것 같습니다. 처음이 어렵지 한 번 하고 나면 그 다음부터는 쉽더군요. 하나님의 말씀을 어기기 시작하면 겁잡을 수 없이 커집니다. '요거 하나 정도는 괜찮겠지'라고 생각해서 시작한 멀어짐이 점점 더 커저셔 나중에는 감당할 수 없을 정도로 커지더군요. 솔로몬이 누굽니까. 하나님의 사랑을 넘치도록 받은 사람이잖아요. 그는 성전을 지었고 일천번제를 드렸고 지혜를 받았습니다. 그런데 그가 한 번 잘못된 길로 들어서자 나중에는 돌아올 수 없을 지경에 이르게 됩니다. 제 삶 속에도 이런 일이 자주 일어납니다. 한 번은 괜찮겠지라고 생각한 일이 나중에는 열 번이 되더군요. 죄와 타협하는 순간 이미 죄의 길로 들어거는 것이더군요. 사람이 완벽할 수는 없지만 늘 말씀을 묵상하며 살아야 겠습니다.

  쓰임받을 것인지 버려질 것인지는 제가 하기에 달렸습니다. 내가 어떻게 하느냐에 따라 쓰임받을 수 있고 버림받을 수 있습니다. 선택은 저 스스로 하는 것입니다. 쓰임받다가 버려진 사울이 될 것인지, 끝까지 하나님과 동행하는 삶을 살 것인지는 제가 선택하는 것입니다. 이스라엘 열두 왕을 보며 옳바른 신앙관을 가질 수 있어서 좋았습니다.

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