쉽고 재미난 현대 미술 입문서

현대 미술가들의 발칙한 저항
김영숙 지음 / 마로니에북스 / 2010년 1월

시간이 널널한 전업주부임에도 바깥 외출이 쉽지 않은 것은 내가 처한 환경과 음직이기 싫어하는 게으른 성격 탓이다. 걸어서 갈 수 있는 곳이라곤 십여 가호가 드문드문 앉아있는 마을과 뒷산뿐이고 나머지 볼일은 모두 차를 타고 이동해야 하는 산골이 나를 두른 환경이다. 이런 환경에 처하게 되면 번거로움을 줄이기 위해 볼일을 한번에 몰아서 보게된다. 시골 할머니들이 장날에 몰아서 목욕하고 장에 다녀오는 것처럼. 나도 자연스럽게 그렇게 되어 나가는 게 귀찮아졌다. 어지간한 일은 출퇴근하는 남편이 해결해줘서 게을러진 것도 있지만 솔직히 나가 봐야 딱히 갈 데도 없다. 영화를 보려면 1시간 이상을 달려서 다른 지방으로 가야하고 백화점도 1시간 이상 고속도로를 밟아야 한다. 미술관에서 작품을 감상하는 건 아예 꿈도 못꾼다. 시골에서 살아 보니 문화인 되기는 영 그른 것 같다. 이럴 줄 알았으면 도시에서 살 때 문화생활을 많이 누릴 걸.

 

이렇게 미술과 담쌓고 살아서 나는 현대 미술이 어렵다는 걸 솔직히 모른다. 원래 미술에 관심이 많지도 않지만 작품에는 더욱 관심을 가지지 않았다. 내가 관심있는 건 미술가들의 삶과 작품에 얽힌 에피소드, 미술사의 뒷이야기 정도라 하겠다. 고흐로부터 출발한 미술가들의 삶에 관한 관심은 세잔과 카라바조, 고갱과 루벤스, 고야, 피카소 등으로 이어졌다. 예술가에 대한 관심은 작품으로 이어져 작년 한해 동안 미술 관련 서적 십여 권을 읽었지만 모두 20세기 이전의 화가를 다룬 책이어서 현대의 미술사조는 잘 모른다.

 

[현대 미술가들의 발칙한 저항]은 현대 미술에 대해 아는 게 별로 없는 사람이나 현대 미술에 관심을 갖게 된 사람들에게 재미있는 글 솜씨로 현대 미술을 알려주는 책이다. 현대 미술의 입문서 격인 이 책은 목차부터 흥미를 유발한다. '똥도 예술이다. 혹은 예술은 똥이다', '사진 찍으면 되지롱'. '소변금지'. '못 먹어도 고', 갈 때까지 가보자고', '선무당 사람 잡는다', '텔레비전을 폭파하라' 등의 다소 자극적인 목차가 시선을 끈다. 프롤로그에서 이미 저자의 글발에 매료된 나는 책에 사정없이 빨려들었다. 읽으면서 연신 야, 참 재미있게 잘 쓴다! 어~ 이것도 작품이야?  아, 이 작품은 이런 거였구나, 를 연발했다.

 

현대 미술 이론을 쉽고 편안하고 재미나게 들려주는 작가 덕분에 현대 미술에 대해 조금 눈이 떠졌다. 근대미술에서 사물을 보는 새로운 시각으로 탄생한 현대 미술의 이론과 작가들의 난해한 작품에 대한 설명을 편안한 글솜씨로 풀어내고 있다. 또한 작가들이 이해할 수 없는 작품을 왜 완성했으며, 왜 그런 작품이 인정을 받는지에 대해서도 구체적으로 알려준다.


빈 캔버스에 칼로 흠집은 낸 미술가, 자신이 만들지 않은 물건들을 쌓아놓는 걸로 작업이 끝났다고 강변하는 예술가, 공장에서 가져온 형광등을 이용해 미니멀리즘 작품을 만들어낸 작가, 아무리 보아도 아름답지 않은 작품과 형편 없이 못 그린 그림들이 과연 미술 작품이기나 한가? 이에 대해 [현대 미술가들의 발칙한 저항]은 그렇다! 이것이 바로 현대 미술이라고 힘주어 말한다. 아름다움과 관련된 기술이 '미술'이고 보면 '아름다움'이란 말에 대해 우리가 가지는 보편적인 생각이 너무 편협했다는 것을 저자는 지적한다. 현대 미술가들은 더 확장된 아름다움을 추구하는 말 그대로 '미술가' 들임에 분명하다는 것이다.

 

조각과 회화, 미술과 연극, 사진과 음악의 경계를 허물고 모든 것이 혼성 된 모습으로 바뀐 현대 미술은 부정과 수용이 뒤죽박죽인 채 벌겋게 알몸을 드러내 보이고 있다.  정치나 인권, 여성문제, 대중문화 등으로 영역을 넓힌 현대 미술을 접하며 다소 생경하고 거북하기도 했지만 저자의 재미난 설명 덕분에 편하게 현대 미술에 입문하게 되었다. 현대 미술가들이여! 발칙한 저항을 계속해주기 바란다.

병자호란 당시의 생생한 기록

남한산성의 눈물 ㅣ 샘깊은 오늘고전 12
나만갑 지음, 양대원 그림, 유타루 글 / 알마 / 2010년 1월

나라가 수치를 당한 국치일하면 보통 일본에게 국권을 강탈당한 1910년을 생각한다. 그러나 우리 역사에는 나라의 통치권을 빼앗긴 수치 말고도 치욕적인 역사가 하나 더 있다. 바로 '삼전도의 치욕'이다. 삼전도의 치욕은 병자호란 패전의 결과이다. 삼전도의 치욕은, 청나라의 침입에 남한산성으로 피신했던 인조가 삼전도(지금의 송파구)에서 행한 항복의식으로 청 태종 앞에서 3번 절하고 9번 머리를 조아리는 이른바 삼배구고두례를 행한 것이다. 인조는 물론 인조의 장남 소현세자와 50여 명의 사람들은 피눈물을 흘리며 이를 지켜보았다. 인조 15년(1637년) 1월 30일은 우리 민족의 역사에서 씻을 수 없는 굴욕적인 국치일이며 인조 자신에게도 치욕적인 날로 남았다. 역대 임금 그 누구도 다른 나라의 임금 앞에서 맨땅에서 머리를 조아리며 항복을 한 적이 한번도 없었기 때문이며, 그 어떤 임금도 왕자의 대우를 받는 의전상 치욕을 당하지 않았기 때문이다.

 

삼전도의 치욕은 병자호란 패전의 결과였으나 사실 그 뿌리는 인조반정에 있다. 광해군의 등거리외교와 폐모론에 대한 반대를 명분삼아 인조반정을 일으킨 반정 정권이 급격하게 반청 정책을 펼쳤기 때문이다. 광해군의 명, 청 중립 외교는 국가나 백성들 입장에서 볼 때 탁월한 정책이었다. 그러나 반정 정권은 청을 천자국으로 받드는 것은 반정 명분 자체를 부인하는 자기모순이었기 때문에 '명나라를 향한 큰 의리'에 목소리를 높였다. 이런 목청뿐인 허세에 심기가 불편해진 청의 대답은 병자호란이었고, 그 결과는 삼전도의 치욕이었다.

 

[남한산성의 눈물] 1636년 병자호란 당시 남한산성으로 피신한 인조를 수행해 함께 피신한 공조 참의 나만갑이 남한산성에 쓴 전쟁 일기이다. 이 책은 나만갑이 남한산성에서 직접 보고 듣고 겪은 일들을 낱낱이 기록한 [병자록]을 현대적인 언어로 리라이팅 한 책이다. 나만갑은 남한산성에서 임금을 수행하는 업무와 식량 통제 업무를 맡았기 때문에 조정 대신들의 행태와 백성과 병사들의 움직임도 함께 지켜볼 수 있었고 이를 생생한 기록으로 남겼다.  370여 년 전 병자호란 당시 남한산성 안팎에서 벌어졌던 일들, 즉 병자호란 발발 원인, 친명반청 정책을 주장하며 망해가는 명나라와의 신의를 중요하게 여긴 척화파와 청과의 전쟁을 피하자는 주화파의 대립, 임금과 대신들이 우왕좌왕하는 모습, 추위와 굶주림에 시달리는 병사, 전투를 치르며 겪은 불안과 공포, 남한산성 안팎의 위험하고 긴박했던 순간, 강화도 함락과 삼전도의 치욕, 60만 명이 포로로 끌려가는 참담한 상황, 강화도 함락 과정 등이 모두 담겨 있다.

 

어린이와 청소년을 상대로 한 [남한산성의 눈물]은 쉬운 말로 다듬어서 이해하기 쉽게 병자호란을 이야기한다. 청소년이나 어린이들이 이 책을 읽으며 무슨 생각을 할까 잠시 생각해 보았다. 아마 인조가 삼전도의 치욕을 치른 것보다 조정 대신들의 추태를 더 부끄럽게 여기지 않을까 싶다.  국제 정세를 까맣게 모르고 오직 당리당약과 명분을 앞세우는 한심한 국정자들은 예나 지금이나 변함이 없어보인다. 370여 전이나 지금이나 하나도 변하지 않은 위정자들의 모습은 청소년 세대가 역사를 배워야 하는 이유를 앗아가고 있는 것이다. 역사의 교훈을 반면교사로 삼아야 하는 것이 역사를 배우는 이유일진대 과거나 지금이나 똑같은 행태를 일삼는 위정자들에게서 청소년들이 무엇을 느끼고 무엇을 깨닫겠는가.

 

 허위로 보고를 하고, 추위와 굶주림으로 병사들을 죽게 하고, 오판으로 병사들을 떼죽음 당하게 하는 장면은 문신정권의 허점을 여실히 보여준다. 벼슬아치들이 군대를 거느리는 나라는 아마 조선밖에 없을 것이다. 읽는 동안 가슴이 여러번 답답하고 안타까웠다.  강화도를 지키고 빈궁과 왕실 가족을 지켜야 하는 강화도 검찰사가 전쟁의 긴박한 상황에서도 술판을 벌이며 재산을 축적하기에 혈안이니 분통이 터진다. 강화도는 유사시 최후의 보루인 곳으로 천혜의 요새였으나 김경징의 안일한 수비와 업무 방임으로 함락당한 것이다. 적이 온다는 부하의 보고를 군대를 어지럽힌다며 목을 베려하고 급박한 상황에서도 무기와 화약을 아낀다고 조금씩 나누어 주는 것을 보면 답답하기 짝이 없다. 그런 와중에 몸에 여러 대의 화살을 맞으면서도 적의 활과 화살, 그밖의 무기를 수없이 빼앗으며 적의 배 여러 대를 침몰시킨 충청도 수군절도사 강진흔이 있었다는 게 자랑스럽다. 그러나 전쟁이 끝난 후 죽을힘을 다해 싸운 강진흔은 김경진, 장신과 함게 목이 베인다. 병자호란 패배의 '책임묻기'에 강진흔은 희생양이 되어야 했던 것이다.

 

병자호란이 주는 교훈은 국제 정세를 파악하는 능력과 현명한 판단, 국력 신장, 실리 외교, 국익과 장면으로 배치되는 당리를 추구할 때 불러오는 재앙, 전쟁 불감증을 들 수 있다. 그리고 가장 중요한 것은 병자호란이 굴복적인 항복으로 끝나지 않았다는 것이다. 병자호란이 남긴 후유증은 소현세자와 봉림대군의 볼모, 군사력을 가질 수 없는 조선, 청에 바치는 조공과 백성들의 엄청난 부담, 이런 것들은 오래도록 조선을 괴롭혓다. 적어도 우리 세대는 이런 부끄러운 역사를 후손들에게 물려주지 말아야 할 것이다.

일본의 작은 마을

일본의 작은 마을 - 앙증맞고 소소한 공간, 여유롭고 평화로운 풍경
서순정 지음 / 살림Life / 2009년 11월

나이가 들어갈수록 수려한 장관보다는 소박한 풍광에 마음을 빼앗긴다. 아무도 밟지 않은 새벽의 숲속 오솔길이 그립고, 서산마루에 걸린 해를 보면 까닭모를 슬픔이 밀려온다. 바람소리만 가득한 황량한 겨울 들녁이나 사람이 살 것 같지 않은 깊은 골짝의 외딴 오두막을 보면 가슴이 서늘해진다. 숨이 막힐 것 같은 위풍당당한 풍광은 그저 와아, 하고 감탄에 그치나 이렇듯 소박한 풍경은 오랜 여운을 남기며 그리움으로 남는다. 이런 까닭에 한동안 세월을 비껴간 풍광들을 부러 찾아나서기도 했다. 그러다 눌러앉은 곳이 지금의 후미진 산골 마을이다.

 

[일본의 작은 마을]은 번잡하고 화려한 도심을 벗어나 일본의 작은 마을을 여유롭게 탐사한 기록이다. 저자 서순정은 일본인도 알지 못하는 일본의 작은 마을을 찾아가 느린 걸음으로 둘러본 마을 풍광을 포토에세이 형식으로 담아냈다. 아무것도 없어서 더 근사한 일본의 작은 마을과 그 단출함을 좋아한다는 저자가 여행한  마을은  '주부, 간사이, 주고쿠, 훗카이도, 오키나와' 지역이다. 하나같이 정겹고 푸근한 인상을 주는  평온한 풍광들을 나도 저자의 속도에 맞춰 느리게 읽어나갔다.  

 

저자 서순정은 처음부터 일본의 작은 마을에 매료된 것은 아니라고 고백한다. 도쿄가 일본의 전부인 양 도쿄밖에 몰랐으나 일본의 작은 마을이 주는 소박하지만 앙증맞고 여유로운 매력에 빠져 일본 구석구석을 찾아다니게 되었다고 한다. 사람의 발길이 닿지 않는 곳에 숨어있는 마을은 일본 특유의 멋과 정갈함을 느끼게 해준다. 옛 모습 그대로 보존되어 있는 갓죠즈쿠리 촌락은 세월을 비껴간 세상처럼 보여진다. 마을 전체가 문화재라는 이 마을은 저자의 표현처럼 스머프 마을이 떠올려질 만큼 아기자기하고 독특한 멋을 풍긴다. 눈부신 벚꽃 터널이 있는 아기자기한 동화 같은 마을과 물 위에 떠 있는 집들을 따라 산책하는 바닷가 작은 마을은 허물없는 벗과 산책하고 싶은 마을로 꼽고 싶다. 삼나무로 둘러싸여서 삼나무 향 가득한 마을, 초록빛과 흙빛의 어우러짐이 끝도 없이 이어지고 그 길의 구석구석에 카페가 숨어 있는 마을, 오랜 풍경을 고이 간직하고 있는 소박한 섬마을, 오래된 헌책방과 레코드 가게가 즐비한 골목 등 숨겨진 일본의 이색 마을 31곳을 저자와 여행하는 내내 푸근함이 전해졌다.

 

일본의 작은 마을이 오랜 친구처럼 느껴지는 것은 소소한 일상을 담백하게 옮긴 글과 소박한 사진 때문이리라. 일본 여행을 저자처럼 후미진 작은 마을로 떠나는 것도 낭만적인 여행이 될 것 같다.

우리의 인생을 디자인하시는 하나님

위대한 장인 - 내 인생 최고의 설계자
래비 재커라이어스 지음, 이상준 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2009년 12월

얼마 전 우리 가족은 한바탕 웃음꽃을 피웠다. 얼굴 사진을 올리면 사진과 닮은 연예인을 찾아주는 인터넷 사이트를 우연히 발견하면서 웃음꽃이 시작되었다. 얼굴 사진을 찍어 올리면 사진의 얼굴을 자동으로 인식해 성별, 나이, 닮은꼴 연예인을 친절하게 찾아준다고 해서 제일 먼저 큰아이가 핸드폰으로 얼굴을 찍어 사진을 올렸더니 재범과 민경훈하고 무려 80%이상  닮았다고 나왔다. 작은아이는 권지용과 닉쿤과 닮은꼴이라고 알려주고, 남편에겐 조승우와 김민식 등 수많은 닮은꼴 연예인을 찾아주더니 나에게는 딸랑 한 명만 알려주는 게 아닌가. 것도 별로 예쁘지 않은 연예인을. 나와 닮은꼴 연예인의 사진이 나오자 남편과 아이들은 동시에 자지러지게 웃으며 데굴데굴 굴렀다. '쩝~ 세수나 하고 찍을 걸'

 

나와 비슷한 사람은 있어도 60억 인구 중에 나와 똑같은 사람은 지구 상에 단 한 사람도 없다. 하나님은 수십억 인구에게 각자 다른 개성과 독특함을 주셨다. 한 사람 한 사람을 모두 다르게 만드셨을뿐 아니라 삶과 소명도 각기 다르게 부여하셨다. 우리 각자는 세상에 단 하나밖에 없는 명품이며,  아주 특별한 존재이며, 최고의 걸작품인 것이다. 왜냐하면 최고의 장인 하나님이 빚어가는 인생이기 때문이다. 아직은 전체 윤곽이 드러나지 않아서 볼품없을 수도 있다. 아직 무늬를 만드는 중이라서 아름답지 않을 수도 있다. 그러나 인생 전체를 디자인하시며 걸작으로 만들어가시는 장인 하나님께 붙들린 인생이라면 기대해도 좋을 것이라고 [위대한 장인]은 말한다.  하나님은 한 사람 한 사람을 위한 인생 맞춤디자인을 갖고 계시기에 하나님을 우리 인생의 위대한 장인으로 인정하고 신뢰하기만 한다면 우리 인생은 반드시 명품으로 완성될 수 있다는 것이다.

 

 [위대한 장인]은  하나님을 우리 인생의 위대한 장인으로 인정하고 신뢰해 위대한 작품이 될 것을 촉구한다. 당장은 이해하지 못하더라도 하나님의 인도하심을 따르다 보면 전체적인 윤곽을 보게 될 것이다. 저자가 머리말에 인용한 예화는 장인되시는 하나님, 우리 인생을 디자인하시는 하나님에 대해 기가 막히게 설명해준다. 인도에서 자란 저자 래리 재커라이어스는 인도 여성들이 결혼식 날 입고 싶어하는 사리(인도 여성이 두르는 겉옷)가 만들어지는 과정을 들려준다. 아버지와 아들이 한 팀이 되어 사리 한 벌을 직조하는데 아들은 사리가 완성될 때까지 어떤 디자인의 사리가 만들어질지 모른다. 아들은 편하게 앉아서 아버지의 신호에 따라 간간이 베틀 북을 보내는 작업만 하면 된다. 어떤 색상, 어떤 디자인의 사리를 만들지는 아버지가 결정한다.  완성된 사리는 숨이 멎도록 아름다운 빛을 낸다고 한다. 지루할 정도로 단순한 작업이지만 아버지의 끄덕임에 따라 베틀 북을 옮기는 작업은 아들의 사명이며,  다양한 색깔의 실타래를 엮어서 아름다운 옷을 만들어내는 것은 아버지의 몫인 것이다.

 

[위대한 장인]은 하나님은  '유전자, 실망, 소명, 도덕성, 영성, 의지, 예배, 운명'이라는 실타래를 엮어서 우리의 인생을 직조하신다고 말한다. 실망도 우리의 인생을 위대하게 만들어가는 데 필요한 실타래이며 소명과 예배, 영성은 말할 나위도 없이 필요한 실타래이다. 비록 내 인생의 전체적인 그림은 보지 못하지만 그 그림이 아름다운 걸작품임을 믿는다. 위대한 장인이 빚어가는 인생은 기대해도 좋다는 저자의 말에 따라 나는 내 인생에 기대를 걸어본다. 

아이가 어리다면 나도 인도 이모네로 유학보내고 싶다

인도 이모네 아이들 - 한국 아이들의 좌충우돌 인도 체험기!
이해전 지음 / 야누스 / 2009년 12월

인도와 조기유학은 어딘지 모르게 맞지 않는 조합이라고 생각했다. 미국, 캐나다, 호주 같은 나라도 있는데 인도로 유학을 간다고? 선진국보다 학비와 생활비가 적게 들어서 경제적인 부담을 덜어주긴 하겠다. 그렇다면 필리핀이 있지 않은가. 필리핀이라면 몰라도 영어공부를 위해 인도로 유학을 간다는 말을 금시초문이다. 내가 이렇게 유학물정 모르고 지내는 동안 인도로 유학을 가는 아이들이 제법 많아지고 있었다.  알고 보니 나만 몰랐던 거다. 인도 유학 바람이 불기 시작한 건 10년 전부터이며 지금은 인도로 유학을 가기 위해 대기하는 아이들이 많다고 한다. 미국이나 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 필리핀을 제쳐두고 인도에 유학을 보내는 이유가 궁금하다. 단지 물가가 싸다는 이유 때문만은 아닐 것이다. 내가 알지 못하는 인도 유학의 메리트는 무엇일까?

 

[인도 이모네 아이들]은 이런 궁금증을 소상하게 알려준다. 결론적으로 말하자면 인도 유학의 붐은 '인도'라는 나라의 메리트보다는 '인도 이모'의 교육 방법이 일으켰다고 할 수 있겠다. 인도 서부의 교육도시 푸네에서 10년 넘게 홈스쿨을 운영하는 '이해전씨표 교육법'이 부른 쾌거라고 생각한다. 한국에서 유학 온 아이들에게 인도 이모로 불리는 이해전씨의 특별한 교육 노하우는 엄마인 내가 보아도 존경스럽다. 부모가 하지 못하고 놓치는 교육을 이해전씨가 너무나 훌륭하게 해주기 때문이다. 인도 이모는 부모도 잡지 못하는 고집불통의 아이, 막무가내인 아니, 자기밖에 모르는 이기적인 아이, 공부와 담 쌓는 아이, 버릇없는 아이, 자신감이 없는 아이, 반항하는 아이, 공동체 의식이 없는 아이, 집으로 돌아가겠다고 우는 아이들을 순한 양으로 변화시킨다. 강하게 할 때는 누구보다 강하게 하지만 부드럽게 감싸줄 때는 친이모처럼 따뜻하게 감싸주며 아이들을 교육하는 인도 이모는 아이들에게 공동체 생활을 통해 양보하는 마음과 협력하는 생활, 배려하는 자세를 배우도록 인성 교육도 철저히 하고 있다.

 

인도 이모는 인성 교육 못지않게 영어교육도 엄격하고 철저하게 시키고 있다. 철저한 책임제로 실시되는 인도 이모네 영어 공부는 학교 숙제 이외에 이모가 내주는 그날의 과제를 하지 않으면 벌을 받는다. 그러나  과제를 마친 아이에게는 상과 함께 자유시간이 주어진다. 아이들은 상을 받으려고, 놀기 위해서 최선을 다해 그날 해야할 공부를 한다. 강제하는 면이 없진 않지만 이런 과정을 통해 책임감과 영어 실력, 선한 경쟁을 배우게 된다. 알파벳을 겨우 식별하는 아이도 인도 이모의 특별한 영어 교육을 받으면 영어로 에세이를 쓰고 줄줄 책을 읽는 것쯤은 아무것도 아니다.  과제를 해결했을 때에는 그에 따른 선물을 주고, 이벤트를 자주 열어 2등에게 상을 주고, 한 달에 한번씩 소풍을 가서  끝단어 이어가기나 창작 이야기 대회를 하는 등 재미있는 방법으로 영어를 가르치기 때문에 아이들은 인도 이모네 영어 공부는 정말 재미있고 계속 하고 싶어진다고 입을 모은다. 고3 수험생 못지않은 긴장감으로 공부하지만 한국에서처럼 공부가 지겹지 않고 오히려 즐겁다고 말하는 아이들은 모두 약속이나 한 듯 언제 어디서든 손에서 책을 놓지 않는다. 아무리 벌이 호되고 무서워도 손에서 책을 놓치 않는 습관은 들지 않는 법이다. 공부가 즐겁고 재미있다는 말 역시 강제한다고 나오는 말이 아니고 보면 인도 이모의 교육법이 얼마나 탁월한지 알 수 있다.

 

당근과 채찍을 적절히 사용하면서 아이들에게 영어와 인성을 교육하는 인도 이모네집은 입소문을 타고 번져 이제는 이모가 아이들을 어렵게 선별해야 할 판이다. 한국으로 돌아가겠다고 울던 아이가 이제는 한국으로 돌아가라고 등을 밀어도 돌아가지 않겠다고 떼를 쓴다고 하니 나도 아이들을 인도 이모네로 보내고 싶어진다. 어린 자녀를 멀리 보내고 한국에서 노심초사하는 부모의 심정을 백분 헤아려 친자식처럼 아이들을 거두는 인도 이모의 지극한 사랑과 특별한 영어 교육, 영어 공부 외에 덤으로 인성 교육까지 책임지는 인도 이모는 그 어떤 선생님이나 교육학자보다 훌륭하고 존경스러운 분이다.