어떻게 살아남을 것인가

어떻게 살아남을 것인가 - 3000년 고전에서 배우는 관계술
타오돤팡 지음, 유소영 옮김 / 중앙books(중앙북스) / 2014년 11월

 이 책은 고전에서 배우는 관계술이라는 주제가 있다. 인생을 살아가면서 다양한 형태의 인생을 본다. 나와 같은 이들은 이 세상이 아무도 없지만 작은 공감대만 찾는다면 호들갑이다. 나와 같은 마음과 생각을 갖는 것처럼 반가워한다. 그런데 이는 착각이다. 같은 이들은 아무도 없다. 같은 마음, 같은 뜻을 가지고 살아가는 이들은 아무도 없다. 약간의 공감을 해 줄 뿐이다. 사람들은 다양함속에 일치된 존재를 찾고자 한다. 그러나 늘 실패한다.

 그렇다면 같은 마음, 같은 뜻을 같은 이들을 찾는 것보다 현명한 관계술과 처세술을 배워야 한다. 우리는 매번 인간관계에서 실패하고 아파한다. 관계의 지속에 대한 두려움이 우리들의 삶에서 자리에서 경험되어진 결과이다. 그러나 인생속에서 혼자만이 살아갈 수 없다. 혼자살아가는 노력은 곧 실패하게 된다. 어떤 형태로든 더불어 살아가야만 한다.

 "어떻게 살아남을 것인가"은 우리 인생에 필요한 관계에 대한 지혜를 담고 있다. 인생에 가장 어려운 것인 인간관계이다. 인간관계가 원만하면 성공하는 인생이다. 성공하는 이들의 공통점은 인간관계가 잘 된다는 것이다. 우리는 인간관계에 대한 관계술을 이 책을 통해 터득해 가는 것이 우리 인생에 유익할 것이다.

 이 책은 사소한 것부터 말하도록 한다. 우리는 어렸을 때부터 침묵이 금이며, 입이 무거운 남자가 최고라고 배워왔다. 말하는 것이 쉽지 않는 고정관념을 어렸을 때부터 교육되어져 왔다. 그러나 이 책은 작은 일이든 큰 일이든 대화로 시작하도록 한다. 단적으로 '말랑말한 한 감이 먹기에 좋다'는 역설적인 이야기를 풀어간다. 그만큼 말에 대한 기교가 관계에 유익하다는 것을 단적으로 말해주고 있다. 근엄하고 고지식한 자세를 가지고 관계를 접근한다는 것은 유익되지 못한다.

 이 책은 인생에 필요한 지혜를 담지만 현명한 처사를 갖는 이들에게는 조금 아이러니하는 대목도 보일 것이다. 진실과 정직으로 삶을 바르게 살아가는 이들에게 사람이 붙는다는 말도 있지만 극히 작은 사례이다.

 나는 이 책에서 두가지를 얻게 되었다. 첫째는 매사에 몸을 낮추라는 것이다. 정적과 나와의 관계에서 어떻게 처신해야 하는지에 대한 고전으로 보는 지혜는 고개를 끄덕이게 했다. 사람들은 겸손을 제일로 여길뿐만 아니라 교만한 이들을 적대한다. 당연한 말이지만 높아지는 이들이게는 반드시 정적이 있기 마련이다. 이들을 수용하고 포용한다는 것은 처세에서 중요한 부분이다. 두번째로는 대가를 바라지 않는 충성된 자세 즉, 일관성 있는 태도를 지켜라는 것이다. 처음과 나중이 같은 똑같은 사람이 되어야 한다는 것이다. 사람은 변한다. 그러나 위아래 사람에게 일관된 자세와 태도로 존경과 충성을 표한다면 모든 이들에게 유익한 존재가 될 것이다.

 이 책을 통해 우리가 살아남는 것은 자신을 낮추고 일관성 있는 태도를 고수해 가야 한다는 나만의 깨달음을 갖게 되었다.

한국유사

한국유사 - 우리 역사 속 특급비밀37
박지은 지음 / 앨피 / 2014년 10월

 역사가 진실이라는 우리는 반대도 긍정도 하지 못한다. 역사는 강자들의 역사인 경우가 많다. 그렇지만 역사는 과거와의 대화라고 했다. 역사가 없는 나라는 없다. 그러나 역사의식이 없는 나라는 흔들리게 되어 있다. 일본은 군국주의 잔재속에서도 역사의식을 고취시키고 있다. 사실적 역사보다는 왜곡된 역사의식이 그들을 지배하고 있지만 그들 나름의 역사의식을 고취시키고자 한다. 한반도의 정세를 통해 우리는 새로운 역사의식보다는 우리의 고유한 역사를 통해 역사의식을 품어야 한다.

 우리는 의식이 부족하다는 이야기를 듣는다. 우리 나라 사람들의 의식주에 따른 문화가 성장되지 않았다 해서 역사의식까지 왜곡시켜서는 안된다. 반만년의 역사를 자랑하는 우리의 역사를 구체적으로 해석해야 할 때이다. 군국주의 잔재와 일본잔재 등이 우리의 역사를 뒷걸음치게 해서는 안된다.

 이 책은 우리의 자랑스러운 역사를 기록하고 있는 한국유사의 소소한 이야기를 담고 있다. 저자는 역사를 좋아하지만 역사속에의 작은 이야기를 좋아한다고 했다. 우리들이 역사라고 하면 무엇인가 거부감을 갖는다. 싫어하기보다는 어렵다는 것이다. 단순한 역사의 흐름을 시대순으로 읽히면 흥미로울텐데 우리는 그렇게 공부하지 않았다. 역사는 무조건 외워야 했다. 시대의 흐름속에서 역사적 가치를 찾아 민족의 우수성을 보아야 하는데 그렇게 배우지 못했다. 학생운동에 대한 탄압으로 인해 역사의 왜곡이 심화되었기 때문이다. 지금도 역사를 진보적 관점, 보수적 관점으로 두 갈래로 나누어져 있다. 어떻게 한 역사를 두가지 세가지 네가지의 관점등으로 해석하고 있는지 모르겠다. 물론, 진보적 성향과 보수적 성향은 모두가 공존하고 있지만 역사적 사실 앞에는 통일되어져야 하지 않을까 싶다.

 우리는 한반도의 특수한 상황속에서 살아가고 있다. 분단의 아픔으로 인해 이념의 갈등과 대립이 심화되고 있다. 또한 분단국인 우리 한반도 주변에는 동아시아의 패권을 선점하고자 강대국들의 눈에 보이지 않는 전쟁을 하고 있다. 이런 상황에서 일본의 군국주의는 더욱 싹트고 있다.

 이런 일련의 상황속에 놓여있는 우리는 바른 역사의식을 가져야 한다. 그렇다면 우리의 역사부터 알아야 한다. 이를 위해 역사학자들은 다양한 방법으로 역사를 대중화하고자 노력하지만 역사 대중화에 실패했다. 그러나 방법은 있다. 저자처럼 역사속에서 숨겨진 비밀들을 드러내 스토리텔링 방법으로 접근하는 것이다. 우리는 어렸을 때 조부모와 부모로부터 이야기를 들어왔다. 책이 많지 않는 시대이기도 했지만 구수한 어르신들의 이야기가 우리에게 꿈을 심어주었다.

 우리 민족은 이야기를 좋아한다는 발상을 저자는 하게 되었는지 모르지만 한국유사에 심겨진 이야길르 선별하여 고구려, 백제, 신라에 역사를 이루었던 이들의 이야기를 우리에게 전해주고 있다.

 누구나 이야기속에서 우리의 역사를 보게 하였고, 누구나 역사속의 인물을 만나게 했다는 것에 이 책의 가치를 보게 할 것이다. 역사는 이야기이다. 역사를 대중화시킬 수 있는 저자의 노고에 감사를 드린다.

품격경영 상, 하

품격경영 - 상 - 상위 1%를 위한 글로벌 교섭문화 백서
신성대 지음 / 동문선 / 2014년 9월

한국의 위상은 세계적으로 높아지고 있다. 국가의 브랜드가치도 매년 높아지고 있다는 소식을 듣게 되어 기쁘다. 그러나 문화수준은 브랜드가치와 함께 높아지고 있는지는 궁금하다.

 저자는 한국사회를 바라보면서 이제는 품격을 높여야 한다는 취지아래 품격경영의 필요성을 말하고 있다. 오랫동안 지배구조체제속에서 성장위주만을 생각해 왔다. 배고픈 시절을 보냈던 우리의 부모세대는 품격보다는 배고픔을 달래고 싶었고, 자식들에게 배고픈 세상을 물려주고 싶지 않았다. 무작정 성공과 성장을 가르쳤다. 어떤 일을 하든지 돈많이 벌어 부자되자는 것이었다.

 그런데 이제는 시대적 요구가 바뀌었다. 품위와 품격이 동반된 사회를 만들어가자는 것이다. 품위가 없는 민족으로 낙인 찍히는 것을 우려하는 의식들을 높아지고 있다. 얼마전에 해외에서 뉴스거리가 된 사건이 있었다. 유럽에 있는 모 나라에 우리 나라사람들의 여행모습을 보고 품격이 낮은 민족으로 치부한 사건은 등산복이 여행복으로 둔갑되었다는 것이다. 등산복이 여행복인지 일상복인지 구분이 되지 않는 품위없는 민족으로 기사화된 것이다. 이 기사를 보았던 지성인들의 모임에서는 등산복차림의 사람들은 참석하지 못하도록 하는 사례도 발생하였다.

 배고픔은 사라졌지만 문화 수준은 뒤떨어지는 한국사회가 다시금 재도약을 하기 위해서는 저자는 충언처럼 "품격경영"에 관심을 기울여여 한다. 이제는 어느 분야에서도 품위와 품격을 가져야 한다. 품격을 통해 매너를 중요시하며, 세계적 민족으로 이미지를 쇄신시켜야 한다는 취지가 저자가 이 책을 통해 강조하고자 하는 것이다.

 국격을 높이는 품격은 국민 모두가 함께 해야 한다. 세계화에 따른 민족의 문화는 글로벌 사회에 국격을 높이게 된다. 세계를 무대로 다양한 분야에서 활동하는 대통령과 국민이 국격에 맞는 매너와 품격을 발휘한다면 쉽지 않는 민족임을 보여줄 것이다.

 저자는 매너와 품격앞에 대수롭게 생각하지 않는 대통령도 따끔하게 지적하는 용단을 내리고 있다. 국격에 맞는 행동을 하도록 충언을 하는 것이다. 자세와 태도뿐만 아니라 의식까지도 지적하여서 지도자, 경영인, 문화인, 각계각층의 사람들에게 주문하고 있는 것이다.

 우리나라는 글로벌 사회에서 수많은 역할을 감당해야 한다. 이를 위해서는 글로벌 매너를 목표로 내고을 쌓아가야 한다는 것이 저자의 의견이다. 동의한다. 글로벌 사회에서 코리아의 프리미엄을 높이는 안목을 키워야 한다. 인재육성과 함께 품격경영에 앞장서야 할 필요성을 강하게 설명하는 저자의 마음이 국민과 나라를 얼마나 사랑하는지 느끼게 한다.

 우리는 우울했던 과거의 역사를 뛰어넘고 이제는 세계를 무대로 나아가야 할 막중한 책임이 있다. 이를 위해 창조경제와 함께 근본적인 의식을 높여야 한다. 한국경영에 앞장섰던 지도층과 경영자들은 선진사회에 체질을 통해 국민과 국가의 품격을 높여가도록 노력해야 한다. 또한 개인 개인이 자신의 삶속에서 품격있는 행동과 의식을 통해 문화속에 매너를 창출해 내는 존재적 가치를 높여야 한다.

 품격경영에 대한 새로운 안목과 대안을 제시하는 저자의 책을 통해 한국의 품격이 높아질 것을 기대한다.

백신의 덫

백신의 덫
후나세 슌스케 지음, 김경원 옮김 / 북뱅 / 2014년 11월

의학계에 다시금 도발적 이슈를 제공하는 백신의 덫은 혹시 배신의 덫이라고 해야 되지 않을까 싶다. 백신이라면 모든 병을 예방하고 차단하는 것으로 생각이 착각이라고 하는 저자의 논리는 기존 백신을 맹신하는 이들의 주장을 뒤엎는 놀라운 것이다.

 오랫동안 양심이 있는 의학자들은 백신에 대한 맹신을 경계하였다. 그러나 현재는 수많은 백신이 개발되었고 접종되고 있다. 제약회사의 공략으로 예방접종의 횟수가 늘었다고 할 수 있지만 그들만의 책임으로 전가할 수는 없다. 소비자들이 백신에 대한 정확한 정보와 그에 따른 부작용에 대한 인지력이 부족했음을 우리는 인정해야 할 것이다.

 백신을 통해 인류의 위험한 바이러스를 퇴치했다는 사례를 통해 우리는 백신을 맹신해 왔다. 그러나 저자 후나세 슌스케는 솔직하고 정확한 근거를 통해 반박하고 있다. 그동안에 백신으로 예방하거나 치료했다는 사례를 정밀하게 분석하여 솔직하게 대중화하자는 속내가 이 책에 담겨있다. 백신을 통해 이득을 보았던 이합단체를 고발하는 목적인 듯 한 이 책은 우리들에게 놀라움을 갖게 한다. 이 책에서도 독자들이 반응했던 '그럴리가 없다'는 반응을 나도 하게 되었다. 정말 백신에 대한 맹신이 우리들의 뇌리에 오랫동안 잠재하게 했던 것이 제약회사만 이득을 주었다는 것에 놀라지 않을 수 없다.

 이 책은 백신의 3대 목적을 이렇게 말한다.

 '감염시키기','병에 걸리게 하기', '빨리 죽게 하기'.

쇼킹할 문장을 우리에게 제시하며 문제제기로 이 책은 시작한다.

"백신의 정체는 '생물학무기'다."

그러므로 백신은 살상무기와 다름이 없다고 말하는 저자의 의도에 의심하지 않을 수 없어 이 책은 더욱 독자들에게 흥미이상으로 다가왔다. 수많은 사람들은 백신과 의료기술 덕분에 인류의 수명이 늘었다고 한다. 그런데 백신의 덫이 수많은 사람들의 생명을 위협하는 것이라는 것이 말이나 되나 싶었다. 저자는 현재도 어린아이들에게 이름도 모르는 백신을 접종하는 부모들에게 경고를 날리고 있다. 여성들에게 가장 효과가 있다는 자궁경부암 백신에 대한 부작용은 결국 불임까지 이어진다는 사례는 경부암에 대한 일본의 부작용 사례가 일본만의 문제가 아니라는 것에 놀라지 않을 수 없다.

 그렇다면 백신에 대한 부작용을 고시하여 시민들이 선택할 수 있도록 보건복지부나 의료계에서의 공지가 필요하지 않을까 싶은 데 이들의 속내가 무엇인지를 우리는 알 수 없다. 이 책 한권으로 우리는 백신에 대한 염려를 잠재울 수 있을까. 아니면 도리어 문제만 양상하고 해결책을 찾지 못하고 우와좌왕해야 하는 것인가.

 백신에 대한 문제제기는 저자의 논리로 충분히 쇼킹하다. 나는 얼마전에 미국의 백신의 최고 권위자가 백신을 접종하는 것은 위험하다고 주장했다는 이야기를 들었다.

 그렇다면 이 책을 통해 백신에 대한 공론화를 불러일으킬 필요가 있다. 국민의 생명을 대상으로 돈벌이를 하는지 아니면 국민의 생명과 재산을 지키고자 하는 순수하고 진실된 마음으로 백신을 접종하고 있는지에 대한 의견을 나눌 필요가 있다.

 이 책을 통해 그동안 백신에 대한 맹신을 접게 되었다. 백신에 대한 정보를 더욱 깊게 살피며 공부해야 하겠다는 과제를 안고 이 책을 읽게 되었다.

청년 설교자의 예수 찾기

청년 설교자의 예수 찾기 - 안타까운 시대에 참 귀한 청년 설교자
서종현 지음 / 샘솟는기쁨 / 2014년 11월

 현실감이 떨어지는 메세지에는 여러가지가 있다. 본질적 설교는 맞을 수 있지만 현실의 아픔과 방황속에 살아가는 이들에게 적용될 수 없는 메세지, 눈물로 하루를 살아가는 이들에게 희망과 소망을 주지 못한 메세지, 예수만을 외치지만 예수의 삶과 희생을 말하지 않는 메세지, 함께 공유하며 감동을 나눌 수 없는 메세지 등이 우리 사회에 홍수처럼 떠돌아 다닌다.

 현대인들에게 한국교회는 신뢰를 잃었다. 한국교회의 문제점이 드러났기 때문이지만 한국교회가 사회에 필요를 채우지 못했기 때문이기도 하다. 예수님은 좋은데 한국교회는 싫다는 이야기는 한국교회가 예수의 삶, 본질을 잃었다는 것이다. 헌신과 희생이 없는 교회, 사랑과 나눔이 없는 교회로 비춰진 한국교회는 개인주의와 자본주의 상징인 부로 명성을 쌓으려고하는 모습에 현대인들은 세상과 다르지 않음에 등을 돌리고 있다.

 그런데 서종현 목사는 그로 통해 나오는 메세지는 현대인들의 가슴을 치게 하는 절실한 문제를 다루며, 방황하고 소외된 청소년들에게 삶의 방향과 희망을 넣어주는 생명력 있는 메세지를 전달하고 있다. 얼마전에 '쿼바디스'라는 영화가 상영되었다. 수많은 논란과 기대가 함께하는 가운데 개봉되었다. 비기독교인들은 교회가 자생력이 있어 좋다고 했지만 기독교인들은 염려함이 먼저였다.

 한국교회가 동네 편의점보다 3배이상 많다고 모 방송에서 말했다. 수많은 교회가 한국사회에 영향력이 없어진 것은 생명력이 없는 즉, 예수가 없는 설교, 예수의 사랑과 희생, 헌신이 없는 설교가 메아리처럼 외쳤기 때문이다. 고린도전서에 사랑이 없는 것는 울리는 꽹과리와 같다고 했다.

 그러나 서종현 목사는 그의 삶에서 우러나오는 예수의 복음이 듣는 이들에게 결단하는 놀라운 메세지로 들려왔던 것이다. 이 책은 실제적으로 변화되었던 경험과 체험을 바탕의 내용들이다. 누구나 나는 교회 다녔다고 말한다. 그러나 지속적인 교회생활을 하는 이들이 많지 않다. 호감과 매력이 없다는 것이다. 교회생활이 호감과 매력만을 가지고 다닐 수 없는 것은 당연하지만 이들에게는 세상과 다르지 않는 것에 호감을 잃은 것이다. 교회는 예수의 이야기로 가득하지만 생명이 없는 예수로 채워진 것이다.

 이 책은 예수의 생명으로 변화된 이야기로 채워진 것이다. 예수의 생명으로 회복된 사례와 예수를 쫓아 살아가는 이들에게 변화라는 경험을 하게 되는 이야기가 우리들에게 감동을 준다. 예수의 이야기로 채워진 교회라 자랑하지 말고 예수로 살아가는 교회로 우리가 거듭나야 하는 것이 현실적 과제가 아닌가 싶다. 예수를 외치며 화려한 교회보다는 헐벗은 이들을 위해, 작은 자를 위해, 소외된 이들을 위해 어떻게 살아야 하는지를 나누는 교회가 진정한 예수의 교회, 예수의 마음과 삶이 가득한 교인들이 아닌가 싶다.

 이 책을 통해 우리는 예수를 찾아가는 젊은 목회자로 주변을 만나게 될 것이다.