미쳐야 공부다

미쳐야 공부다 - 18시간 공부 몰입의 법칙
강성태 지음 / 다산에듀 / 2015년 7월

 평생공부라는 말이 있다. 사람은 태어나서부터 공부해야만 살아간다. 진리를 추구하는 데에만 공부하는 것이 아니다. 살아가는 것 자체가 공부이기 때문이다. 그러나 우리가 말하는 공부는 대체적으로 미래에 더 나은 삶을 위한 것으로 이해한다. 지금의 삶보다는 더 나은 삶을 위해 공부하는 것이다.

 우리 나라 국민은 교육열이 높다. 자원이 풍부하지 않는 나라에 살기 때문에 공부로 인생을 승부한다. 공부는 삶이 되어야 한다. 공부하게 되면 분명 더 나은 삶의 기회가 많아질 뿐만 아니라 가치있는 인생을 살아간다는 것은 분명하다.

 그런데 공부하기 싫다. 편하게 살고 싶은 것이다. 모두가 이런 유혹에 빠져든다. 공부의 흥미를 갖지 못하는 경우중에 소질이 없다고 한다. 공부에 소질이 없기에 공부할 수 없다는 것인데 인생은 공부를 놓을 수 없다는 사실을 모르고 있다. 소질이 있든 없든 공부해야 하는 것이 우리의 인생이다.

 저자는 공부하기 싫어하는 이들이나 공부에 흥미를 잃은 이들에게 공부법을 제시한다. 저자의 공부법은 집중이다. 단계별 공부법이 있지만 결과는 18시간 공부하는 집중력을 길러가는 것이다. 누구나 할 수 있는 것이 아니지만 누구나 할 수 있다는 것이 저자의 주장이다.

 저자는 18시간을 집중할 수 있는 공부법, 즉 몰입할 수 있었던 것은 공부를 시스템화했다는 것이다. 저자는 공부하는 것에 있어 습관을 중요하게 생각한다. 공부하는 것에는 공부습관을 새롭게 해야 한다. 습관이 공부에 몰입할 수 있는 힘임을 말해주고 있다. 이는 독자인 제가 보는 관점에서는 시스템화했다는 것이다. 공부할 수 있는 시스템을 만들어 자기화했기에 18시간을 몰입하여 공부하게 된다는 것이다. 18시간 공부하는 것만이 중요한 것이 아니다. 얼마나 집중하였는지가 공부의 결과를 낳게 된 것이다.

 저자는 공부가 재미있나 보다. 자신의 미래를 바라보는 공부는 성과를 낳게 된다. 공부하는 다양한 방법이 있지만 이 책의 가치는 몰입, 습관임을 말해 주고 있다. 습관은 평생 함께 한다. 잘못된 습관은 평생 자신을 괴롭히지만 잘된 습관은 평생 자신을 유익하게 한다.

 이 책을 읽는 이들은 공부에 대한 흥미를 갖는 동기가 부여될 것이다. 

인생을 바꾸는 자기 혁명

인생을 바꾸는 자기혁명 - 일과 결혼, 재테크까지 최고로 이룬 김태광의 자기경영 특강
김태광 지음 / 추월차선 / 2015년 9월

새로운 자신을 만날 수 있는 기회를 이 책과 함께 하면 좋을 것 같다. 현대인들에게 중요하는 것은 자기관리이다. 자기 관리 측면에서 발전하여 자기 경영이 이루어져야 한다. 관리자로서만이 아니라 성숙된 자신을 계발해야 한다.

 이 책은 현대를 살아가는 이들에게 요구되는 인생의 맛을 찾아가도록 돕고 있다. 한번뿐인 인생이 어떻게 아름답게 펼칠 수 있는 지를 함께 지혜를 나누고자 함이 저자의 마음일 것이다. 무엇이 자신을 흥분되게 하며, 무엇이 자신을 세워갈 것인지에 대한 것을 쉼표와 함께 생각할 수 있는 것이 이 책을 읽는 동안 느껴 질 것이다.

 우리는 때로 하고 싶은 일이 많이 있지만 행동으로 움직이지 않는다. 자신의 환경과 조건이 가로막고 있다고 생각하기 때문이다. 나 같은 처지에서 어떻게라고 하면서 결국은 주저앉는다. 이 책에서 말하고 있는 것처럼 가슴이 시키는 일을 한다는 것은 흥분 그 자체이다. 자신이 오랫동안 가슴이 담았던 것을 이루어 간다는 것은 기쁜 일이다. 하는 것만으로도 에너지가 나올 것이다.

 현대인들은 자신에게 투자하는 것을 최고의 기쁨으로 여긴다. 물론, 예전에도 마찬가지였다. 그렇지만 옛날에 사는 이들은 자신에게 투자할 사회적 분위기도 환경도 되지 못했다. 단지 먹고 사는 것 만이라도 해결 받고 싶은 것이다. 자신을 위해 투자하는 것은 생각조차할 수 없었다. 그러나 현대인들은 아니다. 자신의 삶에 대한 분명한 가치를 찾고자 한다.

 이 책을 통해 자신안에 있는 자신감, 자신의 가치를 새롭게 확인하는 시간과 동시에 내가 할 수 있는 의지가 사라졌음을 느끼게 될 것이다. 자신만이 할 수 있는 일이 이땅에 있다. 이를 위해 최선을 다하는 인생과 그렇지 않는 인생은 출발점은 같을 지 모르지만 결과는 엄청난 차이가 있다. 결과를 낳고자 살아가는 것이 아니지만 결과는 눈에 보인다. 이를 위해 지금도 주저하고 있는 이들에게 도전이라는 희망의 불을 붙이는 저자의 뜨거운 열정을 우리는 이 책을 통해 본다. 많은 독서를 통해 자신에게 주어진 인생의 깊이와 모든 인생에게 주어진 삶의 가치를 저자는 알게 되었다.

 새로운 삶의 모습을 찾는 길은 쉽지 않지만 자신에게 주어지 삶의 가치를 찾아 소중한 인생을 살아가는 것은 자신의 몫이라는 것을 우리에게 이 책을 통해 깨닫게 해 준다.

페이크 픽션

페이크 픽션
배상민 지음 / 자음과모음(이룸) / 2015년 8월

우리가 살아가는 세상은 아름답다.

잘 살아보세! 잘 살아보세! 우리도 함께 잘 살아보세!

어렵고 힘들었던 세월에 많은 이들이 불렀던 노래이다. 새마을 운동으로 가난한 나라가 잘 살아보세라는 노래와 함께 희망을 가지고 자신의 꿈을 접는 중에도 열심히 살아왔다. 작은 것에 만족하고 작은 것에 기뻐했던 시간들이었다. 그런데 차츰 살아가면서 빈부의 격차는 넓어져 갔다. 절대적 빈곤은 벗어난 듯 하지만 상대적 빈곤으로 좌절을 느낄 즈음에 사회적 불평등 앞에 흐느끼는 이들이 곳곳에서 찾아 볼 수 있다.

 현실을 살아가는 이들이 느끼는 사회적 기현상이 우리 주변에서 쉽게 찾아 볼 수 있다. 왠일인지 사회적 빈곤을 극복했다고 하지만 행복해 하지 않는다. 옛날에는 남편 한 사람이 벌어도 집도 사고, 자녀들도 가르쳤는데, 이제는 평생을 부부가 함께 벌어도 집한채 살 수 없는 지경이 되었다고 한다. 자녀를 양육하는 것은 꿈만 같다고 한다.

 풍요로운 세상, 잘 사는 세상이 되는 듯 보이지만 결국 상대적 빈곤이 심각해 졌다. 무엇이 문제인가, 빈부차는 극심할 지경으로 벌어졌다. 사는 이들은 더 잘 살고 못 사는 이들은 더 못 사는 기현장이 계속 진행형임도 곳곳에서 개발은 이루어지고 있다.

 한국 사회는 부동산의 위험을 고스란히 안고 살아간다. 지금까지 축적된 부는 부동산으로 이루어졌다고 해도 과언이 아니다. 그런데 부의 기반이었던 부동산이 위험을 노출하고 있다. 이를 모면하기 위한 정책적 바탕이 이루어지고 있기에 개발이라는 명분을 찾고자 하나 쉽지 않는 일이다.

 이에 따른 수많은 눈물들이 현실에서 노출되고 있다. 특히, 용산 참사는 그런 맹락에서 볼 수 있는 것이다. 현지인들은 자신의 삶의 터전을 잃고 쫓겨난 것이다. 자신의 생명과도 같은 보금자리를 빼앗기고 정처없이 쫓겨 나아야만 하는 현실앞에 그들은 몸부림을 쳤던 것이다. 왜 그런일이 생겼는지, 보상이라는 사탕으로 달랬지만 그들은 한푼의 돈으로 삶의 자리를 다시 찾기 어려운 것이다. 이에 대한 최소한의 요구가 사회적 이슈가 되었고, 불의의 사고로 인해 갈등사회로 초래하게 되었다.

 이를 기억하자는 다양한 문화적 움직임 중에 이 책도 발간되었다고 생각한다. 많은 이들이 잊고 살아가는 아픔을 기억하면서 다시금 이러한 사회가 되지 않기를 소망하고 있음이 이 책의 출간 목적이 아닌가 싶다.

지금 여기서 행복할 것

지금 여기서 행복할 것 - 아들러가 가르쳐준 행복 제1법칙
기시미 이치로 지음, 박재현 옮김 / 엑스오북스 / 2015년 6월

 세상을 살아가는 이들은 누구나 행복하고 싶어 한다. 행복한 삶을 위해서 현재의 아픔도 인내하며 살아간다. 그런데 행복이 쉽게 다가오지 않는다. 왜 나에게 행복은 오지 않는 것일까. 왜 나에게는 행복이 없을까 등의 한숨으로 하루를 지내는 이들도 주변에 많다.

 작은 것에 만족하고 작은 것에 행복할 수는 없을까.

 "지금 여기서 행복할 것"이라는 책을 통해 행복이 무엇이며, 행복한 자신을 찾아가는 것을 배워갈 것이다. 이 책은 심리학자의 아들러의 행복을 토대로 저술되었다.

 행복과 가장 근접하게 연결된 것은 인간관계이다. 함께 살아가는 이들에게서 받는 수많은 아픔과 고통은 결국 삶의 질을 떨어 뜨린다. 사람은 사람과 함께 살아가야 한다. 그곳에서 행복을 느끼게 된다. 함께 웃고 함께 울어야만 삶에서 대한 희망이 보인다. 더불어 살아가는 자리가 풍성할 때 살맛 난다고 한다. 이러한 것이 사라질 때 불행하다고 한다.

 물질적 부족, 사회적 배경이 뒷 받침 되지 않는다고 하더라도 풍성한 인간관계가 보장된다면 참고 견딜 수 있는 에너지가 있다. 그런데 인간관계에 실패하게 되면 행복의 질, 삶의 질은 벌어져 간다. 이를 위해 저자는 인간관계 개선을 위해 "나부터 먼저 존경하기"를 권한다. 관계의 중심은 '나'이다. 현대인들은 타인 중심으로 인간관계를 펼쳐왔다. 상대의 변화에 따라 자신이 변한다. 타인에게 인정받고자 하는 수많은 노력이 결국 자신을 피폐시킨다. 무엇보다 중요한 것은 자존감을 잃어 버린다는 것이다. 타인은 자신과 같지 않다. 사랑하고 존경한다 하더라도 자신과 같지는 않다. 가장 중요한 것은 자신과의 만남이 풍성해야 한다. 자신을 격려하고 위로하며 자신에게 칭찬하는 존경을 표해야 한다. 또한, 저자는 인간관계에 있어서 대등한 횡적관계를 갖도록 한다. 갑과 을의 존재로 상하관계를 유지 않도록 하는 것이다. 대등한 관계를 통해 자신의 존재감을 세우는 것이다.

 이를 위해 라이프스타일을 가져야 한다. 자신을 잃고 살아가는 삶에서 자신을 찾고 관리, 개발, 경영하는 관계로 바뀌어야 한다. 자신의 행복은 '라이프스타일에 달려 있다'고 저자는 강조한다.

 이 책의 주요 핵심은 자신을 찾아 가도록 하는 것이다. 자신을 계발하고 존중함으로 사랑하고 존경하라는 것이다. 이는 행복하는 이들이 같은 공통점이다. 자신만의 인생을 타인으로 종속되어져서는 안된다는 것이 이책의 강조점이다.

지저스 시크릿

지저스 시크릿
D.RUNKER 지음 / 새움 / 2015년 7월

 새로운 관점을 열어가고자 하는 노력이 보이는 책이다. 

종교라는 이름으로 살아가는 이들에게 현실적 개념을 도입하고자 하는 저자의 의도를 분명하게 읽을 수는 없지만 새로운 관점에서 복음서에 나타난 정신과 중세의 템플기사단의 사고를 엮어 현대인들이 살아가는 삶의 자리로 옮겨 놓고자 했던 저자의 의중은 오리무중이다.

 그러나 급변하는 시대적 사고와 함께 글의 진행속도는 빠르다.

한 사건속에서 이어져 가는 실종을 새로운 사건을 끌어내고자 하는 복선의 형태를 취하는 듯 하다. 종교와 현실에서 볼 수 없는 것을 실종이라는 매개체를 통해 종교적 실체를 보이고자 했다.  종교적 실체를 저자는 템플기사단의 정체를 통해 밝히고자 한다. 그러나 기독교의 새로운 모습을 하나의 기사단을 통해 복음서를 이해할 수 있다는 것은 어렵지 않을까 싶다.

 이 책은 독자들로 통해 종교라는 이름으로 자행되어지는 현실적 불합리를 고발하고자 하는 새로운 각도의 소설이다. 여러 사건을 넘나들면서 이루어지는 주인공과 주변인물들과의 긴장관계는 어느 소설에서 맛볼 수 없는 무엇인가를 느낄 수 있다.

 실종자는 찾는 과정에서 이단 연구소 등이 등장한다. 이는 실제적 사건을 기성교단과 이단의 간격을 좁이고자 하는 저자와 독자들로 인해 판단하게 끔하는 여운은 무엇인지 궁금하다.

 종교는 하나의 신을 중심으로 형성된 집단이다. 집단적 발상이 종교라는 형태를 취하는 경우가 많다. 인간의 관점에서 벗어날 수 없는 한계를 표출하기도 한다. 종교라는 이름으로 자행되어는 지는 일들이 심심찮게 뉴스화된다. 무엇이 사람들로 인해 열광하게 만들었는지는 종교적 심리를 찾아 살펴야 한다.

 이 책은 안티 기독교적 성향과 기독교에 대한 올바른 이해를 대립하게 하는 의도와 서로에 대한 존중과 상생을 바라는 관점도 보인다. 정통교단과 이단의 중심에는 인간의 야욕이 가득하다는 것이다. 일반인들이 보는 관점과 종교인들이 보는 관점에서 종교를 바라보는 것은 많이 다르다.

 이 책은 이러한 벌어짐을 생각해 보자는 뜻이 있다. 종교는 인간을 행복하게 하는 것이지 갈등을 초래하는 것이 아니다라는 것이 저자는 이 책을 통해 자신의 마음을 드러내고 있지 않는가 싶다.

 펙트와 픽션 사이에서 갈등하는 모든 이들에게 신선한 질문을 던지는 저자는 소설의 인물들로 통해 자신의 내면적 궁금증을 함께 고민하도록 하고 있음을 이 책을 읽는 중에 느낀다.