미래에서 온 전설

미래에서 온 전설
안필령 지음 / 어문학사 / 2015년 10월

자녀와 함께 읽는 우화 소설

미래에서 온 전설

어문학사

안필령 지음

문득 수봉산이 실제로 있는 산인가 하는 생각에 검색을 해본다. 우리나라에는 전북수봉산과 인천 수봉산, 경남수봉산이 있다. 가본적은 없지만 산을 몇번이고 오르락 내리락 한것 같은 숨가쁨이 느껴져서 숨을 고루 내쉬어 봅니다. '우화소설'이라는 것이 어떤것인가 생각하다 이솝우화가 생각이 났다. 사람보다는 왠지 쉽게 접근할것 같은 느낌의 동물세계의 야기기. 어떤 화두를 던져 우리의 가슴을 뜨끔하게 만들까 하는 생각으로 책을 펼쳐본다. 책의 수봉산뿐이 아니라 요즘주변에는 산들이 많이 파헤치고 조금더 빨리 가기 위해 터널을 만들기 위해 한가운데를 구멍뚫은것은 예사이다. 병원이 멀어서 산을 뚫었다는 어느 할아버지의 속깊은 사연이 있는 것도 아닌데 며칠만 지나면 산이 깍여서 없어져 버린다. 큰아이와 환경에 대한 코드가 비슷해서 지하수를 너무 많이 써서 지반이 가라않은 나라에 대한 이야기나(사실 남의나라할것도 없지만) 재활용, 일회용품에 대한 것을 많이 이야기 합니다. 집앞에 있는 재활용상자나 재활용하는 날에는 몇번이나 나가서 내가 필요했던 물건들을 골라옵니다. 처음에는 아이에게 창피하다는 생각도 했지만 아이도 버리면 쓰레기 다시 쓰면 재활용이라는 생각이 머리속에 있어서 있지 가끔 필요한것을 물어보기도 합니다. 물론 동네친구들의 옷이나 용품들을 가져오면 불편한 마음에 쓰지 않을때도 있기도 하다. 그렇지만 큰아이를 둔 엄마들을 통해 작은아이의 옷을 가져다 입히는 것은 저가 살아오면서 잘한것 중에 하나라도 생각한다. 아이에게 같이 읽어보자고 권하기도 했던 '미래에서 온 전설'을 만나서 참 고마웠다.

수봉산은 인간들이 개발직전의 땅이다. 그렇치만 쉽지 않는 것으로 보인다. 동물들의 반발로 낙상이나 독사나 벌로 인하여 사람들이 죽어가고 있다. 심상치 않는 소문들이 떠돌지만 개발하려는 인간들은 그닥 신경쓴것 처럼 보이지 않는다. 가만히 지켜볼수 만은 없다. 자신의 터전을 지켜는 동물들과의 싸움이 펼쳐진다. 동물들을 대응하려고 최루탄같은 것으로 공격하고 날아다니는 새들마져도 죽인다. 아마존 정글을 개발하기 위해서 불을 태우던 모습이 겹쳐져서 가슴이 아프다. 까치 꼬까선 부모도 인간들 손에 죽자 더이상 참지 않고 힘을 합치게 된다. 하나 하나는 미물이고 힘이 없을 수 있지만 '티끌모아 태산'처럼 힘을 합쳐서 덤빈다면 모든것을 초토화 시키는 메뚜기떼처럼 사람이 공포에 빠질수도 있다는 생각을 들게 합니다. 편리함, 즐거움보다 같이 공생하는 생각을 가져야 할것이다.

"인간보다 못한 년입니다."
갑자기 등골이 서늘하다. 가슴에 창을 던진듯한 충격을 받았다. 사람은 동물을 빗대서 욕을 하는데 동물들은 사람을 이렇게 최하층의 못한것을 본듯한 욕으로 사용하는 것을 보고 움찔하다. 내가 혹시 동물들을 괴롭히고 있는것은 아닌가 생각해 보게 된다

도련님

도련님 ㅣ 꿈결 클래식 4
나쓰메 소세키 지음, 이병진 옮김, 남동훈 그림 / 꿈결 / 2015년 2월

꿈결 클래식 004

도련님

꿈결

나쓰메 소세키 지음

이병진 옮김

남동훈 그림

나쓰메 소세키는 일본 근대문학을 대표하는 '최초의 문호'로 인기를 얻고 있다. 1906년 도련님을 발표하여
인기작가가 되었다. 도교대학 교수직을 제의 받았으나 거절하고 직업 작가의 길을 선택하였다. 신경쇠약과
경제적인 이유가 컸다. 오랜시간 병마와 함께 였다. 1916년 마흔아홉에 숨을 거두었다.

일본의 특이한 소설개념 '사소설'이다. 개인의 사사로운 감성을 중시하는 일본소설작품들에 붙여진 이름이다.

허구가 아닌 사실만이 진실이라는 이런 한 생각은 강박관념으로 작용하여 사소설의 중요한 모티브가 되는

반면 과도한 자아숭배로 인한 오늘날의 '오타쿠'처럼 되기도 한다. 일본소설이 불편하다고 느껴지는 것이

이때문은 아닌지 생각해 보게 된다.

도련님은 한 소년의 성장소설이라고 할 수 있다. 무모한 나때문에 부모의 차별로 인하여 상처를 받긴하지만

본인은 구지 아니라 한다. 도련님이라는 호칭도 집안일을 도와주던 기요가 불러주는 호칭이다. 부모가 돌아가시자

형에게 받은 얼마간의 유산으로 공부를 하지만 그닥 좋은 성적은 아니다. 시골의 선생님으로 발령을 받는다.

후하게 주는 팀, 아아들의 조롱, 특히 골동품집 남자의 모습이 참 웃겼다. 강매에 가까운 말을 들으면서

넘어가면 안돼는데 하는 생각이 드는 블랙코미디 같았다. 사회생활에 적응하려는 모습이 안쓰러움을 넘어

처량하기까지 하다. 

"당신이라면 15엔에 드리겠습니다 사시죠"

"뎀뿌라 메밀국수를 먹으면 억지를 부리고 싶어지는 법"

일본작가의 편견이 있어서 어렵다고 생각했는데 '도련님'은 왠지 우리나라의 분위기가 비슷한 느낌이 드는건

저만의 착각일까요? 다른책인 '나는 고양이로소이다'를 꼭 읽고 싶어 집니다.

꿈결 클래식을 좋아하게 되었다. 데미안, 햄릿, 젋은 베르터의 고뇌, 도련님, 그리고 변신을 출판하고 있다.
평소에 읽고 싶었지만 왠지 딱딱할것 같고 거부감이 일었던 책들을 차근차근 읽어내려가는 재미가 있다.
헤르만 헤세, 윌리엄 세익스피어 등 이름만 들어도 너무나 유명해 왠지 궁금해지는 내용이건만 선듯 손이
가지지 않는 책을 당신에게 선사한다. 우리시대의 고전 이제라도 하나씩 읽어야 겠다. 늦지 않았다.

노자와 공자가 만났을 때

노자와 공자가 만났을 때
안성재 지음 / 어문학사 / 2015년 1월

노자와 공자가 만났을 때

열하룻날의 대화

어문학사

안성재 지음

서로 다른 것을 말하는것 같지만 어찌보면 같은 이야기를 하는 것이 아닐까 생각해 본다. 백성을 위하는
마음이 같다고 해야할까? 노자와 공자의 선택은 달랐지만 말이다. 사람이 자신의 뜻과 다르다 하여 배척하고

무시하는것은 옳지 않다. 그럴수록 사람은 극단으로 치닫게 된다. 상대방의 말을 비판하려고 듣지 말고

귀 기울여 듣고 나의 점과 동일한것은 무엇인지 상이한것은 무엇인지 이야기를 나루필요가 있다고 생각이 든다.

열하룻동안의 대화를 보면사 상대방이 자신의 의견을 말하는데 이렇게 차분히 들어주고 질문하면서 말할수

있는 사람이 몇사람이 될까 생각해본다. 진정한 경청의 자세가 아닐까 한다. 자신의 말을 한마디라도 더 할려고

자신의 뜻만 옳다고 내세우고 있는것은 아닌지 생각해 본다. 듣는것만으로 말하는 것만으로도 상대방의 오해를

풀수 있다.

필자는 말한다. 세상에는 완벽한 것은 없다. 자신의 문제점이 발견된다면 허물을 들어내어 수정할것이라고 말이다.

이런 마음가짐을 가지신 분이라서 더 마음이 간다.

"마음을 정성스럽게 하여 구하면, 비록 화살이 과녁에 명중하지 못해도 멀지 않을 것이다. 자식 기르기를 배운

후에 시집가는 이는 있지 아니하다"

성인은 누구에게도 배우지 않았지만 스스로 도를 깨닫고 실천한 대동사회의 지도자이기에 노자는 성인의
행적을 소개학도 알리려 노력했다. 반면 군자는 성인의 도를 배워서 실천하려고 노력한 지도자이기에 공자는
군자 양성에 주력한 것이다.
노자-성인은 나라가 수모를 당했을때 모두 짊어져야 임금이라 할수 있고, 나라에 재난이 발생했을때 오직
백성들을 생각해야 그를 지도자라 인정한다고 했다.
공자-군자는 선한것과 옳은 것을 지키는 것이 천명이니 순리에 따라 다스려야 한다.

덕은 타인에게 관대하지만 자신에게 엄격한것을 뜻한다. 세가지덕을 다스리면 집안을 다스리고 여섯가지의
덕을 다스리면 나라를 다스리게 된다. 아홉가지(구덕-관이율,유이립,원이공,치이경,오이의,직이온,간이염,
강이실,강이의) 모두를 다스리면 온 세상을 다스린다고 했다.
노자-타인의 실수는 관대하지만 자신의 실수는 엄격하게 따짐으로써 허물을 고치려는 모습이 진정한 지도자.
공자-다섯가지(헤이불비,노이불원,욕이불탐,태이불교,위이불맹) 좋은 일을 숭상함으로서 정치에 종사하면

좋은 지도자.

소강사회 통치의 틀은 크게 크게 내용, 인과의가 있고 형식, 예와 악이 있다. 공자는 도의 내용과 형식의

조화에서 명분을 구체화 시킨다.

노자-가정이 화목하지 않으년 효와 자가 생겨나고, 가정이 화목하면 효와 자가 필요없다. 자연스러운 조화가

바로 대동사회의 통치이념.

공자- 애쓰지 않아도 스스로 진실함은 하늘의 도이고 애써 노력하여 진실하게 하는 것은 사람의 도이다.

저는 사람의 도를 추구하는 소강사회로의 복귀를 바라고 있다.

노자와 공자가 열하룻날동안 많은 이야기를 나누었다. 두 사상을 이야기 하는데 저는 외국어인줄 알았다.
개인적으로 노자에 대한 책도 읽었고 공자에 대한 책을 읽었다. 그런 나의 지식을 휴지조각으로 만들만큼
너무나 어려운 책이 아닐까 싶다.
동양철학 전문가 안성재 교수님이 쓰신 이책은 가볍게 주부나 아이들 그리고 청소년들이 읽기에는 다소
난해하며 어렵다. 노자와 공자의 기본적인 배경지식을 그리고 그 시대적인 배경지식을 갖고 있지 않다면
추천하고 싶지 않다. 그만큼 어렵다.
나름 친숙하게 쓰려고 대화의 형식을 빌려왔고 길지도 않은 열하룻날의 이야기지만 나의 기준에서는 백스물
하루를 대화를 해도 알아들을만 말까이다.

쉽게 배우는 모델링 클레이 동물의 왕국 - 내맘대로 만들어서 더 행복해요

쉽게 배우는 모델링 클레이 : 동물의 왕국 ㅣ 상상 만들기 시리즈 1
베르나데트 쿠자르트 지음, 글박스 옮김 / 상상박스 / 2015년 2월

상상만들기 시리즈 01

쉽게 배우는 모델링 클레이

동물의 왕국

상상박스

베르나데트 쿠자르트 지음

글박스 옮김

요즘 클레이 안하는 아이들이 없을만큼 많이 하고 있지요. 그런데 정작 잘하는 아이들은 없는것 같아요.

그저 선생님이 시키는 대로 만드는것이지요.

아니면 손이 서투른 아이들은 선생님이나 부모가 옆에서 다 만들어주기 마련입니다.

아이들이 뭘만들들 좀 참아줘도 될것 같지만 그것을 버티지 못하는거지요.

책을 사서 아이에게 만들어 보라고 했더니 책을 보고 만들기 보다는 자신이 만들고 싶은 것을 만들고

싶어 합니다. 그래서 마음껏 만들어 보라고 살짝 자리를 비웠더니 나름 달팽이라고 만들어 놓았더군요.

그래서 잘 살펴보니 진짜로 달팽이 같습니다.

한참 후 책을 보고 만들어 보자고 했더니

문어는 약간 외계인처럼 만들어 놓고 해마는 언니의 도움으로 그나마 해마처럼 보입니다.

클레이를 만드는 수업이 있으면 지시에 따라서 만들고 했는데 이번에는

자신이 만들고 싶은 것을 골라서 만드니 더욱 신나하는 것 같습니다.

큰아이는 요즘 앵그리 버드에 관심이 많았었는지 큼직만하게 만들어 보고

더불어 미니어처러로 케익을 만들어 놓았습니다

내새끼가 만들어서 인지

정말 잘 만들었죠

쌀 한 톨-수학 옛이야기 - 수학을 배워야 하는 이유를 알게된 느낌.

쌀 한 톨 - 수학 옛이야기
데미 글.그림, 이향순 옮김 / 북뱅크 / 2015년 1월

쌀 한 톨

수학 옛이야기

북뱅크

데미 글, 그림

이향순 옮김

사람의 생각이라는 것이 이렇게 다를 수 있다.

왕 자신은 공평하고 평등하게 산다고 생각했을 것이다.

또 가뭄이나 자연재해를 생각하여 모아 놓는 것은 당연한 것이다.

그렇지만 막상 재해가 닥쳤을때 언제까지 이런 상황이 벌어질지 모르니 다시금 움켜쥐게 만드는

그 어이없은 상황에서 벌어진 이야기다.

쌀 이야기 인것이다.

라니라의 똑똑한 처녀의 아이디어는 대단했습니다.

티끌모아 태산이라는 말이 생각난다.

그것도 단지 쌀 한 톨로, 그것도 단지 30일 동안을 말이죠.

1+1=2

2+2=4

4+4=8

8+8=16

16+16=32

32+32=64

............................과연 어떻게 될까요?

쌀 한톨에서 한 자루에서는 고개가 끄덕여 졌다. 그러다 점점 더 황소에 낙타에 코까리까 나오는 장면에서

이렇게 장관일수 없다. 멋지다.

광택이 나는 책의 재질 선택또한 칭찬해 주고 싶을 정도이다.

아이는 일일이 한마리씩 세어보느냐 정신이 없을 정도이다.

늘어나는 개념보다는 숫자세기 놀이에 푹빠져 본다.

그렇지만 큰아이의 시선은 좀 달랐다. 이렇게 우숩게 보다가 큰코 다치겠구나 싶은 생각이 든것이다.

자세히 기억이 나지 않지만 비슷한 이야기인데

그것은 바둑판에 대해서 나온것이다.

바둑 한판의 시일동안 먹을것을 곱으로 해서 무엇가를 선물을 받고자했던 이야기였다.

그때도 기억에 엄청나구 했지만

마지막 장에 이렇게 표로 나오니 상상초월이 한눈에 보이는것 같았다.