심플하게 나이 드는 기쁨

심플하게 나이 드는 기쁨
마스노 슌묘 지음, 이정환 옮김 / 나무생각 / 2024년 3월

복잡함을 덜어내면 편안함이 따라온다. 이미 고령화 사회에 접어든

우리나라이기에 '나이듬'이라는 단어가 주는 무게감은 적지 않다.

가족에 치이고 일에 눌리고 억지로 겨우겨우 버텨 나이가 들었는데

앞으로 살길은 더 막막하고 우울함과 떨어지는 자존감으로 육신이

만신창이가 된 이들이 적지 않다. 이에 저자는 '버리기'와 '무언가

하기'를 연습하라고 주문한다.

노전(老前)정리. 죽기전에 하는 생전 정리가 아니라 나이들기 전에

하는 정리를 말한다. 먼저 추억이 남아 있는 물건부터 정리하라고

하며 추억은 물건에 있는것이 아니라 마음에 있다는 화두(話頭)를

던진다. 그렇게 하나씩 정리하면서 자신의 마음과 생각도 정리하게

된다. 육신에 가진 물건만이 아니라 마음 역시 비워야 한다. 꼭

필요한 것만 남기고 불필요한것을 줄이는 삶이 있으면 좋지만

없어도 무관한 것들을 너무도 많이 지니고 살아가는 우리네 삶에

필요한 정리가 아닐까 싶다.

숯과 재. 나무가 타서 숯을 지나 결국 재가 남게 되듯이 아이에서

청년을 지나 장년의 절정을 지나 노년으로 접어드는 즈음 숯과

재의 글은 더 마음에 와 닿는다. 살아가는 시간과 죽음을 맞이하는

시간 그리고 죽음 이후의 시간들을 생각하며 오늘을 열심히 살아야

할 것 같다. 어느 안도현의 시 '너에게 묻는다'의 '연탄재 함부로

발로 차지 마라 너는 누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람이었느냐'

라는 시가 생각난다.

선(禪)의 정원 디자이너이자 승려로 유명한 마스노 슌묘(升野 俊明)는

‘아무것도 없는 정원’을 디자인하기 위해 늘 고심한다. 정원 디자인을

의뢰받았을 때 늘 염두에 두는 것은 더 이상 버릴 것이 없는 단계까지

불필요한 것들을 제거하는 것이다. 의뢰자로 하여금 ‘아무것도 없는

데에서 느끼는 평온함’에 도달하도록 하는 것이 선의 정원이 지향하는

목표다. 이 책에서도 그의 그런 정신이 드러난다. '버리고 억지로

채우려 하지 마라', '보답을 구하지 말고 베풀어라'(無功德)등 두고두고

기억할 만한 글귀들이 즐비하다.

책의 제목같이 '심플하게 나이드는 법'을 통해 구차하지 않고 떳떳하고

자유롭게 나이들고 싶다. 읽는 중에 그의 이전 저서 '불필요한 것과

헤어지기'가 오버랩 된다.

출판사에서 도서를 제공받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.

[100자평] 보여주기

보여주기 - 세상을 내 편으로 삼는 법
오후 지음 / 생각의힘 / 2024년 2월

이미 성공한 사람들을 통해 배우는 성공의 원리와 가치를 보여주는 책입니다.

보여주기

보여주기 - 세상을 내 편으로 삼는 법
오후 지음 / 생각의힘 / 2024년 2월

저자는 스토리텔러이며 자칭 지식 오타쿠이다. 이 책은 그런 그의 지적

호기심이 발동해 '보편적 성공'을 뒤틀어 성공의 이면을 들춰낸다. 책의

곳곳에는 '도발'이라는 단어가 꼭 맞는 비틀린(저자는 이를 삐딱한이라

표현한다) 성공 이야기들이 자리한다.

성공. 모두가 꿈꾸지만 결코 모두에게 허락되지 않는 성곽이다.

어떤이에게는 우연히 다가오고 또 어떤이에게는 각고의 노력의 결과로

오기도하고 또 누군가는 아무리 노력해도 도달할 수 없는 난공불락이

성공이다. 대부분 지금 보다 나은 삶을 위해 성공을 꿈꾸며 각각의 성공

기준은 다르지만 대체로 물질적 부와 사회적 명예나 권력 정도로 귀결

된다. '과연 이러한 것이 성공일까'라는 우문을 던져 보지만 현실은

'그렇다'라는 대답을 할 수 밖에 없음 또한 인정한다. 랄프 왈도 에머슨

(Ralph Waldo Emerson, 사상가)은 성공에 대해 이렇게 이야기한다.

'날마다 웃고 또 웃게나. 지혜로운 사람에게 존경받고 해 맑은 아이에게

사랑을 받는 것. 정직한 비평가들에게 인정받고 거짓된 친구들의 배반을

견뎌내는 것. 진정한 아름다움을 발견하고 다른 사람의 장점을 발견하는

것. 튼튼한 아이를 낳거나 한 뼘의 정원을 가꾸거나 사회 여건을 개선하

거나 무엇이든 자신이 태어나기 전보다 조금이라도 나은 세상을 만들어

놓고 떠나는 것. 자네가 한때 존재했으므로 인해 단 한 사람이라도 행복

했다면 그것이 바로 성공이라네.' 사람마다 성공의 정의 차이는, 결국

'지금 당장 나의 상황'과 '나의 현실', '나의 이상'에 따라 단어를 정의하는

범주가 다르기에, 결과 값도 조금씩 달라진다.

백의의 천사하면 의례 간호복을 입은 나이팅게일을 생각한다. 물론 그녀는

마치 보모와 같이 환자를 돌보는 간호사였다. 하지만 저자는 실제 그의

모습은 행정가에 가까웠고 전장에서 밤새 등을 켰던 이유도 주로 행정 업무

처리를 위해서였다고 말한다. 주변의 눈치를 보지 않고 주저없이 결단하고

개혁의 칼날을 휘둘러 우리가 아는 성심껏 환자를 돌보는 것과는 전혀

다른 방향으로 많은 환자를 살려냈다. 또한 손정의의 유학시절 보여준

'섞음' 에피소드는 불도저와 같은 그의 추진력과 과감성에 대한 단초를

제공한다. 실제로 샤프에서 나온 전자사전은 선풍적인 인기를 끌었고 나도

이 모델 다음에 나온 것을 사용했었다. 익숙한 것을 섞는 것은 새로움을

청조하는 유용한 방법 중 하나이며 효과적이다.

진짜 창조가 무엇이며 창조가 가져올 가능성이 어디까지인지는 잘 모른다.

하지만 가능성이란 무궁무진한 것이기에 뭐든 해보는 것이 좋다. '미쳤다'

라는 소릴 들을 정도로 무언가에 몰입해 본다면 그 결과는 그 다음인

것이다.

​출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다

니체처럼 사랑하고 세네카처럼 현명하게

니체처럼 사랑하고 세네카처럼 현명하게 - 지혜롭게 나이 드는 삶의 철학
윤지원 지음 / 유노책주 / 2024년 3월

인생은 혼자 걷는 길이다. 그렇다고 마냥 혼자만 걷는 길은 아니고 때론

누군가가 절실해지기도 하고 때론 누군가의 도움이 간절해 지기도 한다.

철학은 불안함과 허무와 절망으로 갈팡질팡하는 우리에게 자신을 극복하는

적극적이며 긍정적인 삶을 요구한다. 이 책에는 현인들의 삶을 대하는

자세와 삶 속에서 고민하며 사유하며 남긴 이야기들로 가득하다. 사랑하라,

생각하라, 버텨라, 질문하라, 행복하라, 선택하라라는 대표적인 질문을

가지고 각각의 철학자들의 지혜를 바탕으로 세상과 연결한다.

허무주의자의 대명사인 니체의 '초인(Übermensch)'은 새롭게 다가온다.

니체가 말하는 위버멘쉬는 종교나 신에게 의지하는 주체성 없는 의존적

인간보다 반복되는 역사 앞에서 굴복하지 않고 허무에 결연히 맞서는

사람이고 덧없는 삶이 무한히 되풀이 되더라도 자신의 굳은 의지와 참된

용기로 비극적 운명마저도 받아들이고 사랑할 줄 아는 인간이다.

위버맨쉬는 비록 오늘도 불안정하지만 꿈을 품고 앞 날을 향해 떠나는

모두를 지칭한다. 비록 한국어로 초인이라 부르지만 니체가 가리키는

바는 '물리적ㆍ물질적인 힘'을 추구하는 사람이 아니라, '자신이 만든

가치'를 추구하는 사람, 그 '창조적인 힘'으로 끊임없이 몰아치는 가혹한

삶의 고통과 허무를 매번 노래하고 춤추는 마음으로 극복하려는 의지를

가진 사람을 말한다. 즉, 삶이 가혹하다고 해서 이상적인 종교나 도덕,

이념으로 도피하는 것이 아니라, 그 가혹하고 불합리한 삶을 있는 그대로

마주보고 그것을 극복하는 삶에서 의미를 찾는 사람, 심지어 그 고통을

기꺼이 자신의 성장을 위한 자극제로 삼으려는 사람을 말하는 것이다.

내가 좋아하는 문장을 만났다. '내 언어의 한계는 내 세계의 한계다(The

limits of my language mean the limits of my world)' 비트겐슈타인

(Ludwig Josef Johann Wittgenstein)의 '논리철학 논고'에 나오는

문장이다. 이는 자신의 세계의 확장을 위해서라도 언어의 폭이넓어져야

한다는 것이다. 표현하기 위해 노력하고 읽고 쓰며 생각하는 활동을

통해 사고의 폭과 그것을 표현하는 언어의 범위가 확장된다. 인간은

자신의 생각이나 말하고 싶은 것들을 언어를 통해 표현한다. 결국 가지고

있는 언어가 빈약하면 표현도 빈약해지고, 실제로 사고와 감정이 충분히

표현된다고 할 수 없다. 동시에 그 언어의 질과 양이 자신의 사고와 마음을

결정하기도 한다. 그래서인가. 비트겐슈타인은 논리철학논고 마지막

문장에 '말할 수 없는 것에 대해서는 침묵해야 한다'고 말한다.

출판사로부터 도서를 제공 받아 정독후 진솔하게 작성한 리뷰입니다. 

마음 근육 튼튼한 내가 되는 법

마음 근육 튼튼한 내가 되는 법 - 개정판
박상미 지음 / 특별한서재 / 2024년 3월

마음근육. 언젠가부터 회복탄력성과 함께 유행처럼 번지는 단어중

하나이다. 육체에 근육을 키워야 건강하는것 처럼 마음에도 근육을

키우면 외부의 상황이나 문제에 의연하게 대처할 수 있다는 의미이다.

문제는 근육은 그대로 두면 없어진다는 것이다. 지속적이고 반복적인

훈련과 노력이 필요한 작업이다.

대부분의 인간관계는 누군가는 반드시 상처 받기 마련이다. 나도

당신도 예외가 될 수는 없다. 문제는 이 상처에서 어떻게 벗어나는지

아니면 상처에 함몰되어 자신을 초라하게 만드는지에 달려 있다.

'분노란, 내가 독을 마시고 상대가 죽기를 바라는 것'이라는 챕터는

'화'에 대한 기본적인 정의를 바꾸는 문장이었다. 상대의 배신, 복수심,

치밀어 오르는 분노등을 밖으로 표현하는 것 자체로 이미 육체는

병들고 있는 것이다. 병든 육체가 치유되지 않은 채 방치되고 다시

병들고 하는 과정을 거처 서서히 잠식당해 가는 것이다. 마음의 상처로

인한 스트레스가 폐렴의 원인이 된다는 연구 결과도 있다. 요즘 병원에

가면 가장 많이 듣는 단어가 '스트레스' 인것도 주지해야 할 사실이다.

마음근육을 단단하게 만들기 위해서 먼저 타인을 존중하는 태도가

필요하다. 상대방도 나와 같이 상처 받을 수 있음을 인정하고 수용해야

하며 상대방 자체를 하나의 인격체로 존중해 주어야 한다. 또한 자기

자신과의 관계를 확고하게 만들어야 한다. 자신의 불안감을 밖에서

채우려고 하지 않기에 타인에게 그만큼 관대할 수 있다. 가치관이

불분명하면 쉽게 상처를 받기 마련이기에 자신만의 명확한 가치관이

있어야 한다. 마지막으로 내가 혼자 못한다는 것은 타인에게 의지한다는

것이기에 고독을 즐길 수 있는 힘을 길러야 한다. 혼자 놀 줄 아는

사람이 관계도 잘 맺고, 혼자 맛있는 걸 먹을 줄 아는 사람이 같이

먹을 때 더 즐거움을 느낄 수 있다.

마음근육을 이야기 할 떄 늘 빠지지 않는 문장이 있다. '걱정을 해서

걱정이 없어지면 걱정이 없겠네.'라는 티벳 속담과 와 '염려함으로

그 키를 한 자나 더 할 수 있겠느냐'는 성경의 구절이다. 결국 염려와

근심은 아무런 해결책이 되지 않는다. 자신을 소중히 여기듯 상대방도

소중히 여길 줄 아는 넉넉한 마음이 필요한 때이다. 저자는 이는 학습을

통해 가능하다고 말한다.

출판사로부터 도서를 제공받아 정독 후 진솔하게 작성한 리뷰입니다.