니코마코스윤리학

니코마코스 윤리학 (그리스어 원전 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 42
아리스토텔레스 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2022년 2월

니코마코스윤리학

서양철학은 소크라테스 이전에서부터 시작되었지, 현재 까지 서양의 문화와 철학에 영향을 미치고 있는 서양철학의 두 줄기는 플라톤과 아리스토텔레스에서부터 시작된다고 생각합니다.

플라톤과 아리스토텔레스는 스승과 제자 사이였지만 각자가 주장하는 바는 극명하게 대비되었습니다. 이를 그림으로 잘 표현 한 것이 라파엘로의 아테네 학당입니다. 그 그림의 중앙을 보면 두 사람이 서 있는데, 검지로 하늘을 가리키는 사람이 스승인 플라톤이고, 손바닥을 펴 땅을 가리키는 사람이 바로 아리스토텔레스입니다.

그림에서 두 사람은 각각 책을 한권씩 들고 있는데, 플라톤이 들고 있는 책은 그의 저서인 티마이오스입니다. 이 책은 그의 이데아이론을 적용하여 우주를 설명한 자연철학서입니다.

플라톤의 이데아론에서 최고의 이데아는 선의 이데아입니다. 개인이나 국가나 모두 선의 이데아를 통해서 자신의 완전성을 구현하게 된다는 것이죠, 이것을 우주에 적용하여 선의 이데아를 창조의 원리로 하여 우주만물의 발생 신화를 담은 우주 서사시가 티마이오스입니다.

반면 아리스토텔레스는 우주가 아니라 지상의 삶에 필요한 책을 지니고 있습니다.

그가 지니고 있는 책이 바로 니코마코스윤리학입니다.

이 책은 인간이 지상에서 어떻게 살아가야 하는지 설명하는 아주 현실적인 저서라고 할 수 있습니다. 아리스토텔레스가 아들 니코마코스에게 들려준 ‘행복한 삶’의 비결을 정리한 책인데, 아리스토텔레스의 제자 에우데모스가 필기한 스승의 강의를 아리스토텔레스의 아들 니코마코스가 다시 정리해서 이 책이 나왔다고 합니다. 그래서 이책의 이름이 니코마코스윤리학입니다.

이 책은 인간의 미덕과 악덕, 정의, 즐거움에 관해 심도 있게 사색한 결과물입니다.

여러 가지 미덕에 관해 탐구해 보지만 모든 탐구의 목적은 ‘인간의 행복’에 관해 말하기 위함입니다.

아리스토텔레스는 모든 인간의 선택과 행위, 그리고 인간이 만든 모든 지식과 학문은 목적의 위계를 갖는 다는 주장을 합니다. 그리고 그 위계의 가장 위에 위치하는 최고의 목적을 바로 ‘행복’이라고 합니다.

그는 행복의 두가 지 조건으로 완전성과 자족성을 말 합니다.

즉, 인간의 고유한 기능이 미덕에 따라 탁월하게 발휘되는 영혼의 활동으로서, 결과나 보상에 상관없이 그 자체로 사람들이 선택하고 싶어 하고, 아무런 부족함 없이 자족하는 상태가 바로 아리스토텔레스가 말한 행복입니다.

행복한 사람의 전형이란 여러 감정과 욕망, 행동이 이성과 지성으로 잘 다스려지고, 지속적으로 삶의 의미를 충족하는 상태에 있는 사람입니다.

이처럼 이 책은 인간의 행복이란 무엇이고, 어디에서 오며, 어떻게 가능하며, 유지되고 발전하는가를 얘기합니다.

아리스토텔레스는 인간의 이성만을 추구한 것이 아니라, 인간에게 있어서 욕망이라는 감정도 인정했다는 점에서 금욕주의자와 구별 되었으나, 여전히 욕망과 감정을 이성의 통제를 받아야 하는 것으로 바라봄으로써 후 세대 철학자인 니체의 비판을 받기도합니다. 니체는 인간이 욕망을 추구함으로써 행복에 도달할 수 있다고 보았다면, 아리스토텔레스는 둘 사이의 적절한 조화 즉, 중용이 행복에 이르는 요체라고 보았다고 하겠습니다. 하지만 이 때의 조화는 욕망이 이성의 주인이 되지 않는 조화라고 하겠습니다.

현대지성에서 출간된 ‘니코마코스윤리학’은 인류의 지성 아리스토텔레스 알려주는 행복의 비결을 담은 책입니다. 그의 책을 완역본으로 즐길 수 있는 좋은 기회라고 생각합니다.

부동산 틈새 투자

부동산 틈새 투자
김태연 지음 / 밀리언서재 / 2022년 2월

부동산 틈새 투자

현재 대한민국의 부동산, 특히 아파트 가격이 폭등함에 따라 기존 재테크 수단으로 각광 받아 왔던 부동산 투자는 약간 소강상태를 맞이하고 있습니다.

서울을 포함한 수도권의 아파트 공급물량이 적정수요대비 턱 없이 부족한 상황에서 아파트의 가격 상승을 저지 하고자 정부가 할 수 있는 정책은 수요를 억제하는 정책을 펼칠 수 밖에 없었습니다. 아파트 공급물량은 공장의 생산품처럼 하루 아침에 찍어 낼 수 있는 것이 아니고 최소 3년이라는 기간이 걸리기 때문입니다.

하지만 그 수요 억제책은 풍선효과라는 부작용을 초래하여 부동산 투자 자금은 규제가 없는 지역, 규제를 피할 수 있는 물건으로 이동하게 되었습니다. 그 결과 전국적으로 부동산가격이 움직이게 된 것입니다.

이러한 부동산 시장의 변화는 많은 것을 바꾸어 놓았습니다.

부동산 투자자들은 예전의 방법으로는 현 시장에서 살아남기 어렵게 되었습니다. 대표적인 것이 전세가 레버리지를 이용한 갭투자가 그것입니다. 정부는 다주택자가 양성되는 것을 억제하기 위해 취득세를 상향 조정하여 다주택으로 가는 길을 차단하고, 기존 다주택자가 소유하는 주택이 시장에 나오도록 하기 위해 종합부동산세를 개편합니다. 또한 단기 양도의 경우에는 양도세를 중과함으로써 주택을 투기목적으로 거래하는 것을 방지 하고자 하였습니다.

하지만 정부의 목적과 다르게 부동산 투자금은 규제가 덜한 곳으로 이동하게 되었습니다. 취득세가 중과 되지 않는 공시 1억이하 주택을 매매 하는 투자법, 법인을 이용한 부동산 매매 기법등이 인기를 끌게 된 배경은 이러합니다.

이와 더불어 주거용 주택에 포함되지 않아 규제가 덜한 오피스텔, 상가, 지식산업센터투자도 부동산 규제시대에 투자 대안으로 관심을 받고 있습니다.

출판사 밀리언 서재에서 출간된 ‘부동산 틈새투자’도 주거용 주택에 대한 규제가 강화된 현시점에서 가장 효율적이라고 생각되는 투자 방법을 제안하고 있습니다.

부동산 규제가 강화된 현 시장을 방증하듯, 그래서 이책의 제목은 ‘부동산 틈새투자’입니다.

가장 인상깊었던 것은 경매와 농지연금을 결합해서 노후 연금을 마련 하는 방법이었습니다.

영농경력5년, 보유기간2년이라는 요건을 충족하면 일정 연령에 도달하면 그 농지로부터 연금을 받는 것입니다.

이 책에 소개된 경우를 보면, 감정가 2억4371만 6천원인 토지가 3회 유찰된 시점에서 8482만원에 낙찰받아 자기자본1982만원 대출금 6500만원으로 대금을 완납한 사례에서, 향후 연금을 계산해보면 일시인출금액으로 6500만원을 받아 대출금을 상환하고도 매월 67만 5천원씩 농지연금을 받을 수 있다는 것을 보고 놀라웠습니다.

순수 투자금 2000만원 미만으로 매월 67만5천원을 받을 수 있기 때문입니다. 또한 그 농지를 경작할 필요도 없고, 임대를 줘도 된다고 하니 더욱 놀랍기만 하였습니다.

이것이 가능한 이유는 농지 연금은 공시지가와 감정가중 높은 금액으로 책정되기 때문이라고 합니다. 농사짓기 어려운 땅일수록 경매나 공매를 통해 싸게 낙찰 받은 농지연금을 노리는 것이 노후를 대비하는 지름길이 아닐까 하는 생각을 해 보았습니다.

부동산 틈새투자란 바로 이런 것을 두고 하는 말이구나 라는 것을 느꼈습니다.

그래서 부동산규제가 많은 현 상황에 딱 알맞은 부동산 투자 지침서라는 평을 하고 싶습니다.

본 서평은 출판사로 부터 책을 제공받아 작성하였습니다.

[100자평] 30일 만에 배우는 철학 수첩

30일 만에 배우는 철학 수첩
일본능률협회 매니지먼트센터 지음, 김정환 옮김, 오가와 히토시 감수 / 미래와사람 / 2022년 2월

세상을 살아가는 지혜를 철학에서 찾다

30일 만에 배우는 철학 수첩 #인문#철학교양입문서

30일 만에 배우는 철학 수첩
일본능률협회 매니지먼트센터 지음, 김정환 옮김, 오가와 히토시 감수 / 미래와사람 / 2022년 2월

“미네르바의 부엉이는 황혼이 저물어야 그 날개를 편다.”

미네르바는 그리스 신화에서 지혜의 여신인 아테네 여신을 지칭합니다. 그리고 부엉이는 예로부터 지혜를 상징하였습니다. 칠흑같이 어두운 밤에도 앞을 볼 수 있기 때문이죠.

위에서 소개한 말은 관념론을 대표하는 독일 철학자 헤겔이 한 말입니다.

헤겔은 정반합의 단계로 진행한다는 변증법을 통해 역사발전을 설명한 것으로 유명합니다.

그는 법철학 서문에서 “미네르바의 부엉이는 황혼이 저물어야 그 날개를 편다.”고 말 하였는데, 그 의미는 철학은 어떤 일이 일어난 뒤에 총괄로써 탄생한다는 의미를 담고 있습니다.

즉, 철학은 그 시대가 끝날 무렵이 되어야 시대를 정리하는 학문으로서 체계화 된다는 뜻입니다.

이 말을 개인의 하루 일과에 적용해 보면, 개인이 하루 일과가 끝나서 고요한 시점인 밤이 되어서야 하루를 반성하는 것과 같습니다. 우리가 저녁 무렵에 그날의 일과를 돌이켜보고 반성하면서 교훈이나 지혜를 얻는 것처럼 철학도 한 시대 말미에 그 시대를 반성하면서 얻은 지혜를 학문으로서 체계적으로 정리한 것입니다.

이런 이유로 미래와 사람에서 출간된 ‘철학교양 입문서’의 저자는 “20세기에 탄생한 환경윤리도 미증유의 환경변화속에서 현대의 자연 인간관을 갱신해 나가는 철학이 될 것이다.”라고 말하고 있습니다.

철학이 앞서 말한 것처럼 예측하는 학문이 아니라 이미 일어난 현상을 해석함으로써 건져올려진 인간 사회의 지혜를 다루는 학문이란 점에서 인간이 마주하게되는 고민들은 이미 많은 철학자들이 먼저 대면하고 그것에 관한 자신만의 관점을 확립해 두었습니다.

이 책 철학입문 교양서는 대부분의 사람들이 궁금해하거나, 고민해할 주제를 30가지로 분류하고, 각 주제에 대한 적절한 답을 줄 철학자들을 소개하고 있습니다.

예를 들면 ‘인생이 불안해서 견딜수가 없다’라는 고민에 대하여 사르트르등 실존주의 철학자를 불러와서 ‘자신의 노화나 죽음을 직시하며 인생의 목표를 찾아낸다’는 답을 주며, 요즘 대두되고 있는 페미니즘과 관련하여 ‘남자니까, 여자니까라는 가치관’이라는 주제에서는 프랑스 철학자 시몬드 보부아르를 초대하여 ‘역사적으로 고정된 남녀의 차이를 재검토할 필요가 있다’라는 답을 줍니다.

이처럼 이 책은 실제 우리들이 흔하게 고민하거나, 궁금해할 질문에 대한 답을 철학자들로부터 듣게 함으로써 쉽게 다가갈 수 없는 철학을 좀 더 친근하게 느끼게 합니다.

특히 인상깊었던 것은 ‘죽음이란 어떤 것일까?’라는 주제였는데, 이 주제에 대하여 답을 주기위해 불교, 소크라테스, 에피쿠로스, 아리스토텔레스에게 자문을 구합니다. 그래서 나온 답이 ‘두려워하지 않고 마주하면 자신의 삶과도 마주 할 수 있게 해 주는 것“을 읽고는 이 말이 떠올랐습니다.

프랑스 철학자 블랑쇼 “촛불은 꺼져가는 동안만 타오른다”

그리고 죽음이란 삶의 다른 이름이다 라는 것을 다시 확인하는 계기가 되었습니다.

본 서평은 출판사로 부터 책을 제공 받아 작성하였습니다.

예술, 진리를 훔치다.

예술, 진리를 훔치다 - 철학자들의 예술가
김동국 지음 / 파라북스 / 2022년 1월

화가 라파엘로의 유명한 그림 ‘아테네 학당’을 보면 정중간에 서 있는 두 사람이 있는 걸 볼 수 있습니다. 그중 한사람은 손가락으로 땅을 가리키고, 다른 한사람은 하늘을 가리키고 있습니다. 땅을 가리키는 사람은 아리스토텔레스이고, 하늘을 가리키는 사람은 그의 스승 플라톤입니다. 플라톤은 진리로 생각하는 이데아가 현실과 분리되어 저 세상에 있다고 주장한 반면, 그의 제자 아리스토텔레스는 플라톤과 달리 이데아란 우리가 발 딛고 서 있는 현실에 존재한다고 주장했습니다. 그래서 라파엘로는 재치있게 두 사람을 그렇게 그렸던 것입니다.

시뮬라크르는 복사본, 가짜라는 뜻을 가진 단어인데, 이 단어를 처음으로 사용한 사람은 플라톤입니다. 플라톤의 이데아는 이 세상과 분리되어 저 세상에 존재합니다. 그에 따르면 이 세상은 이데아의 그림자, 즉 이데아를 모방한 복제본입니다.

플라톤에게 있어서 예술이란 하찮은 것일 뿐이 었습니다.

진리의 세계인 이데아를 모방한 것이 현실이고 이 현실을 다시 한번 모방한 것이 예술이기 때문입니다. 즉, 예술작품이란 이데아를 모방한 가짜를 다시 모방한 것으로서 진리가 가지는 특성이 거의 없다는 것입니다.

이후 프랑스의 철학자 장 보드리야르는 시뮬라시옹이라는 저서에서 시뮬라크르를 이론으서 전개 하게 됩니다. 그런데 장 보드리야르가 말하는 시뮬라크르는 플라톤이 말한 시뮬라크르와는 다른 개념입니다. 플라톤이 말한 시뮬라크르는 이데아라는 원본의 존재를 전제합니다.

하지만 장보드리야르는 원본없는 시뮬라크르를 말합니다.

그는 현대 사회의 많은 시뮬라크르들은 그 원본이 없이도 존재하고 있다고 지적합니다. 그리고 원본과 복사본의 경계가 모호해지며 결국 복제물들이 점차 원본을 대체하게 되는 사회가 바로 현대 사회라고 말합니다. 다시말하면 현대사회는 원본없는 시뮬라크르들의 놀이터인 것입니다.

예술에서 시뮬라크르이론을 볼 수 있는 대표적인 작가가 뒤샹과 앤디워홀입니다.

“뒤샹은 공장에서 생산된 변기에 가상의 인물의 서명을 남김으로써 공산품을 하나의 작품으로 만들었습니다. 이때 작가는 작품을 창조하지 않고, 생산된 상품을 예술로 변모시키는 작업을 했습니다. 이 변화는 현대예술의 개념을 새롭게 창조하는 변화이자, 도이에 전통적인 예술을 소멸시키는 작업이기도 했습니다. 이제 작가는 작품의 창조자가 아니라 다만 존재하는 사물에 새로운 기의를 부여하는 자가 되었습니다. 이제 세계에 존재하는 모든 것이 예술 작품이 될 수 있습니다........중략.......모든 것이 예술이 될 수 있다는 말을 예술과 예술아닌 것을 구분 지었던 전통적인 경계가 붕괴 되었다는 것을 의미 합니다.”

기존 관념에 따르면 예술이란 신과 유사하게 창조하는 행위를 하는 활동이었습니다. 하지만 뒤샹에 의해 예술을 이제 창조하는 행위가 아니라 생산하는 행위와 구별할 수 없는 활동이 되었습니다. 물론 뒤샹은 예술을 생산활동으로 바꾸는 누구도 생각지 못했던 것을 창조하기는 했습니다.

팝아트의 대가 앤디워홀은 시뮬라크르이론을 실천하기 까지 하였습니다. 그는 그 어떤 예술가 보다도 미학을 극단적으로 몰아 붙였습니다. 즉, “예술작품이 더 이상 미적 특성을 가지지 않는 교환대상으로서의 상품에 불과하다는 것을 폭로하고, 이를 극단까지 밀고 나갑니다.”

그는 이에 그림을 그리는 것이 아니라 실크스크린 이란 인쇄기법을 이용해서 똑같은 그림을 대량으로 찍어내기도 하고, 유명한 캠벨스프 통조림을 대량으로 찍어 전시하기도 합니다. 이제 화가는 창조자에서 격하되어 완전히 생산자가 됩니다. 이로써 장보드리 야르가 말한 예술의 종언이 도래 하는 듯합니다.

파라북스에서 출간된 “예술, 진리를 훔치다”는 미학자인 저자가 8가지 주제로 8명의 철학자에 8명의 예술가를 대응시켜 철학과 예술의 관계가 어떻게 되는지 설명합니다.

이책을 읽는 즐거움은 두배입니다.

먼저 유명한 화가에 대해 아는 즐거움이 있습니다. 그리고 혼잣서는 이해하기 힘든 현대철학을 이해 하는 즐거움입니다. 10여년 전에 ‘시뮬라시옹’이라는 책을 사놓았지만 읽지 못하고 있었는데, 이 책을 통해 이해하게 되니 즐겁습니다.

그리고 저자의 평가를 읽는 재미는 덤입니다.

저자는 말합니다.

“모든 것이 시뮬라크르일 뿐 실재가 부재하는 세상에서 우리의 삶이란 어떤 의미가 있냐고요. 아마 보드리야르는 그러한 질문자체가 무의미하다고 말할 것입니다. 아직도 삶에서 의미를 찾는 것은 환상에 불과 할 뿐이라고 말입니다. 그러나 오늘날 자본주의 사회에서 모든 것이 시뮬라크르의 조작이라고 말함으써 상상적 가능성을 봉쇄해버리는 것, 그것은 비판이라는 이름으로 불가능성만을 이야기 하는 것입니다.”